هُتِك حجابُ الله

وقال: من أين جئتما؟

فقلنا: خرجنا نريدك يا أمير المؤمنين، فأتينا رحلك فقيل لنا: خرج إلى المسجد فاتبعناك.

فقال: اتبعكما الخير، ثم نظر المغيرة إلي وتبسم.
فرمقه عمر فقال: مم تبسمت أيها العبد!

فقال: من حديث كنت أنا وأبو موسى فيه آنفا في طريقنا إليك.

قال: وما ذاك الحديث؟ فقصصنا عليه الخبر، حتى بلغنا ذكر حسد
قريش، وذكر من أراد #صرف #أبي بكر عن #استخلاف_عمر.

فتنفس الصعداء، ثم قال: ثكلتك أمك يا مغيرة! وما تسعة أعشار
الحسد! بل وتسعة أعشار العشر، وفي الناس كلهم عشر العشر، بل وقريش
شركاؤهم أيضا فيه!
وسكت مليا، وهو يتهادى بيننا.
ثم قال: ألا أخبركما بأحسد قريش كلها؟
قلنا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: وعليكما ثيابكما،
قلنا:
نعم.
قال: وكيف بذلك، وأنتما ملبسان ثيابكما؟ قلنا: يا أمير المؤمنين وما
بال الثياب؟
قال: خوف الإذاعة منها، قلنا له: أتخاف الإذاعة من الثياب أنت،
وأنت من ملبس الثياب أخوف! وما الثياب أردت!
قال: هو ذاك،
ثم
انطلق وانطلقنا معه، حتى انتهينا إلى رحله، فخلى أيدينا من يده، ثم
قال:
لا تريما ودخل فقلت للمغيرة: لا أبا لك! لقد أثرنا بكلامنا معه،
وما كنا فيه، وما نراه حبسنا إلا ليذاكرنا إياها،

قال: فإنا لكذلك إذ خرج آذنه إلينا،

فقال: ادخلا، فدخلنا فوجدناه مستلقيا على برذعة برحل،

فلما رآنا تمثل
بقول كعب بن زهير:
لا تفش سرك إلا عند ذي ثقة * أولى وأفضل ما استودعت أسرارا (١)
صدرا رحيبا وقلبا واسعا قمنا * ألا تخاف متى أودعت إظهارا

فعلمنا أنه يريد أن #نضمن له #كتمان حديثه،
فقلت أنا له: يا أمير المؤمنين،
ألزمنا وخصنا وصلنا، قال: بماذا يا أخا الأشعريين؟
فقلت:
بإفشاء #سرك وأن تشركنا في همك. فنعم المستشاران نحن لك.

قال: إنكما كذلك فاسألا عما بدا لكما،
ثم #قام إلى الباب #ليغلقه، فإذا
الآذن الذي أذن لنا عليه في الحجرة، فقال:
امض عنا لا أم لك.
فخرج وأغلق الباب خلفه، ثم أقبل علينا فجلس
معنا، وقال: سلا تخبرا.

قلنا: نريد أن يخبرنا أمير المؤمنين بأحسد قريش: الذي لم يأمن ثيابنا
على ذكره لنا.

فقال: سألتما عن معضلة وسأخبركما، فليكن عندكما في ذمة منيعة
وحرز ما بقيت، فإذا مت فشأنكما وما شئتما من إظهار أو كتمان.
قلنا: فإن لك عندنا ذلك،

قال أبو موسى: وأنا أقول في نفسي: ما يريد
إلا الذين #كرهوا استخلاف #أبي بكر له كطلحة وغيره،
فإنهم قالوا لأبي بكر:
أتستخلف علينا فظا غليظا، وإذا هو يذهب إلى غير ما في نفسي، فعاد إلى

التنفس ثم قال: من تريانه؟
قلنا: والله ما ندري إلا ظنا.
قال: ومن تظنان؟
قلنا: عساك تريد القوم الذين أرادوا أبا بكر على صرف هذا الأمر
عنك.
قال (عمر): كلا والله، بل كان أبو بكر أعق، وهو الذي سألتما عنه،
كان والله أحسد قريش كلها، ثم أطرق طويلا.
فنظر المغيرة إلي ونظرت إليه، وأطرقنا مليا لإطراقه، وطال
السكوت منا ومنه، حتى ظننا أنه قد ندم على ما بدا منه، ثم قال
(عمر):
وا لهفاه على ضئيل بني تيم بن مرة! لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي منها
آثما.
فقال المغيرة: أما تقدمه عليك يا أمير المؤمنين ظالما فقد عرفناه،
كيف خرج إليك منها آثما؟
قال: ذاك لأنه لم يخرج إلي منها إلا بعد يأس منها، أما والله لو كنت
أطعت زيد بن الخطاب (١) وأصحابه لم يتلمظ من حلاوتها بشئ أبدا،
ولكني قدمت وأخرت وصعدت وصوبت ونقضت وأبرمت، فلم أجد إلا
الإغضاء على ما نشب به منها، والتلهف على نفسي، وأملت إنابته ورجوعه،

فوالله ما فعل حتى نغر بها بشما.
قال المغيرة: فما منعك منها يا أمير المؤمنين، وقد عرضك لها يوم
السقيفة بدعائك إليها، ثم أنت الآن تنقم وتتأسف؟
قال: ثكلتك أمك يا مغيرة! إني كنت لأعدك من دهاة العرب، كأنك
كنت غائبا عما هناك، إن الرجل ماكرني فماكرته، والفاني أحذر من قطاة، إنه
لما رأى شغف الناس به، وإقبالهم بوجوههم عليه، أيقن أنهم لا يريدون به
بدلا، فأحب لما رأى من حرص الناس عليه وميلهم إليه أن يعلم ما عندي،
وهل تنازعني نفسي إليها، وأحب أن يبلوني بإطماعي فيها، والتعريض لي
بها، وقد علم وعلمت لو قبلت ما عرضه علي لم يجب الناس إلى ذلك،
فألفاني قائما على إخمصي مستوفزا حذرا لو أجبته إلى قبولها لم يسلم
الناس إلي ذلك، واختبأها ضغنا علي في قلبه ولم آمن غائلته ولو بعد حين،
مع ما بدا لي من كراهة الناس لي، أما سمعت نداءهم من كل ناحية عند
عرضها علي:
لا نريد سواك يا أبا بكر، أنت لها فرددتها إليه عند ذلك، فلقد رأيته
التمع وجهه لذلك سرورا.
ولقد عاتبني مرة على كلام بلغه عني، وذلك لما قدم عليه بالأشعث
أسيرا فمن عليه وأطلقه وزوجه أخته أم فروة، فقلت للأشعث وهو قاعد
بين يديه: يا عدو الله أكفرت بعد إسلامك، وارتددت ناكصا على عقبيك؟

|#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب||

||صراحة إسلامية: عمر يصف أبابكر||


لقد #أبطل #عمر #خلافة #أبي_بكر #علانية أمام الناس:


روى سعيد بن جبير قائلا:
ذكر أبوبكر وعمر عند عبد الله بن عمر،


فقال رجل: كانا والله شمسي هذه الأمة ونوريها.

فقال ابن عمر: وما يدريك؟

قال الرجل: أو أوليس قد ائتلفا.

قال ابن عمر: بل #اختلفا لو كنتم تعلمون!
أشهد أني كنت عند أبي يوما،
وقد أمرني أن #أحبس الناس عنه، #فاستأذن عليه #عبد الرحمن بن أبي
بكر.
فقال #عمر:
#دويبة_سوء، #ولهو #خير من #أبيه.
فأوحشني ذلك منه،
فقلت: يا أبت، #عبدالرحمن #خير من أبيه!؟

فقال (#عمر): ومن أوليس
بخير من أبيه، لا أم لك! إئذن لعبد الرحمن.
فدخل عليه فكلمه في الحطيئة الشاعر أن يرضى عنه،
وقد كان عمر حبسه في شعر قاله،
فقال عمر: إن في الحطيئة أودا،
فدعني أقومه بطول حبسه،

فألح عليه عبد الرحمن، وأبى عمر.
فخرج عبد الرحمن.

فأقبل علي أبي وقال: أفي غفلة أنت إلى يومك هذا، عما كان من تقدم
#أحيمق بني تيم علي، #وظلمه لي!


فقلت: لا علم لي بما كان من ذلك.

قال: يا بني فما عسيت أن تعلم؟

فقلت: والله لهو أحب إلى الناس من ضياء أبصارهم.

قال: إن ذلك لكذلك على #رغم أبيك #وسخطه.

قلت: يا أبت أفلا تجلي عن فعله بموقف في الناس تبين ذلك لهم.

قال: وكيف لي بذلك مع ما ذكرت، أنه أحب إلى الناس من ضياء
أبصارهم، إذن يرضخ رأس أبيك بالجندل (١).
قال ابن عمر: ثم تجاسر والله فجسر، فما دارت #الجمعة حتى قام
خطيبا في الناس،

#فقال:
أيها الناس إن #بيعة #أبي_بكر كانت #فلتة، وقى الله شرها،
فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه (٢).

وقال #أبوبكر نفسه في زمن #خلافته: وقد كانت #بيعتي #فلتة (١).



وكان #عمر بن الخطاب أول #رافضي #يرفض #خلافة أبي بكر بشكل
#رسمي يوم قال عن أبي بكر: لقد #تقدمني #ظالما (٢).


وهناك #رواية ثالثة، تثبت حالة خصام وتنافر بين أبي بكر وعمر،

إذ روى #الهيثم بن عدي عن مجالد بن سعيد،
قال:
" غدوت يوما إلى #الشعبي، وأنا أريد أن أسأله عن شئ بلغني عن ابن
مسعود، أنه كان يقوله، فأتيته وهو في مسجد حيه، وفي المسجد قوم
ينتظرونه،
فخرج فتعرفت إليه،
وقلت: أصلحك الله، كان ابن مسعود يقول: ما كنت محدثا قوما حديثا لا
تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم #فتنة.

قال: نعم كان ابن مسعود يقول ذلك، وكان ابن عباس يقوله أيضا وكان
عند ابن عباس دفائن علم يعطيها أهلها ويصرفها عن غيرهم.

فبينما نحن كذلك إذ أقبل رجل من الأزد، فجلس إلينا،
فأخذنا في ذكر #أبي_بكر #وعمر.

فضحك الشعبي وقال: لقد كان في صدر #عمر ضب (#حقد) على #أبي_بكر.

فقال الأزدي: والله ما رأينا ولا سمعنا برجل قط كان أسلس قيادا لرجل،
ولا أقول فيه بالجميل من عمر في أبي بكر.

فأقبل علي الشعبي، وقال: هذا مما سألت عنه،
ثم أقبل على الرجل، وقال: يا أخا الأزد فكيف تصنع #بالفلتة التي وقى الله شرها، أترى
عدوا يقول في عدو يريد أن #يهدم ما بنى لنفسه في الناس أكثر من قول #عمر في #أبي بكر.

فقال الرجل: سبحان الله، أنت تقول ذلك يا أبا عمرو!

فقال الشعبي: أنا أقوله؟ قاله #عمر بن الخطاب على رؤوس #الأشهاد،
فلمه أو دع.
فنهض الرجل مغضبا وهو يهمهم في الكلام بشئ لم أفهمه.

قال مجالد فقلت للشعبي: ما أحسب هذا الرجل إلا سينقل عنك هذا
الكلام إلى الناس ويبثه فيهم!

قال (الشعبي): إذن والله لا أحفل به، وشئ لم يحفل به عمر حين قام
على رؤوس الأشهاد من المهاجرين والأنصار أحفل به أنا؟ #أذيعوه أنتم عني
أيضا ما بدا لكم " (١).


وهناك #رواية أخرى عن #الأشعري، #تثبت وجود #صراع بين #أبي بكر
#وعمر،

إذ روى شريك بن عبد الله النخعي عن محمد بن عمرو بن مرة عن
أبيه، عن عبد الله بن سلمة، عن أبي #موسى_الأشعري،

قال: #حججت مع #عمر، فلما نزلنا وعظم الناس خرجت من رحلي أريده،

فلقيني المغيرة بن شعبة فرافقني،
ثم قال: أين تريد؟
فقلت: أمير المؤمنين، فهل لك؟

قال: نعم، فانطلقنا نريد رحل عمر، فإنا لفي طريقنا إذ ذكرنا تولي عمر
وقيامه بما هو فيه، وحياطته على الإسلام، ونهوضه بما قبله من ذلك،

ثم خرجنا إلى ذكر #أبي بكر،
فقلت للمغيرة: يا لك الخير! لقد كان أبو بكر مسددا في عمر، لكأنه ينظر إلى قيامه من بعده، وجده واجتهاده، وغنائه في
الإسلام.


فقال المغيرة: لقد كان ذلك، وإن كان قوم #كرهوا #ولاية_عمر ليزووها
عنه، وما كان لهم في ذلك حظ.

فقلت له: لا أبا لك! ومن القوم الذين كرهوا ذلك لعمر؟

فقال المغيرة: لله أنت كأنك لا تعرف هذا الحي من قريش وما خصوا
به من الحسد! فوالله لو كان هذا الحسد يدرك بحساب لكان لقريش تسعة
أعشاره، وللناس كلهم عشر.

فقلت: مه يا مغيرة! فإن قريشا بانت بفضلها على الناس. فلم نزل
في مثل ذلك حتى انتهينا إلى رحل #عمر، فلم نجده،
فسألنا عنه فقيل:
قد خرج آنفا، فمضينا نقفوا أثره، حتى دخلنا المسجد،
فإذا #عمر يطوف بالبيت، فطفنا معه، فلما فرغ دخل بيني وبين المغيرة، فتوكأ على المغيرة.