زهرائيّون

الإمام الصادق يُقسم برّب البيت الحرام أنّ #يوم_عاشوراء ليس يوماً للصيام..
و يُحذّر الشيعة مِن صيام يوم عاشوراء،، ويقول لهم:
أنّ مَن صام يوم عاشوراء كانَ حَظُّهُ مِن صِيامِ ذلكَ اليومِ حَظَّ ابنِ مَرجانـةَ و آلِ زيـادٍ ..
،
ولكن المراجع يُخالفون كلام #الإمام_الصادق فيقولون: لا مانع مِن صيام يوم عاشوراء!!!
فقط يذهب بعضهم إلى أفضلية (الإمساك) إلى العصر.. ولكنّ أصل صيام يوم عاشوراء لا مانع منه عندهم..!! كما يقول #السيّد_السستاني هنا على موقعه الرسمي:
⬇
http://www.sistani.org/arabic/qa/0569/

:
وهذا الرأي المخالف لذوق ومنطق العترة جاء بسبب منهجيّة المؤسسة الدينية الشيعية الخاطئة في التعامل مع روايات العترة.. فالمراجع يعتمدون في رأيهم هذا على روايات يرونها (مُعتبرة) وفقاً لقذارات علم الرجال الناصبي،، توافق هذه الروايات ذوق المخالفين وتدعو لصيام يوم عاشوراء !!!
كما يقول السيّد الخوئي في كتاب (المستند في شرح العروة الوثقى-الجزء 12:الصوم) يقول:
(وأمّا الروايات المتضمّنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل: صحيحة القدّاح: «صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة».[وسائل الشيعة: ج10]
وموثّقة مسعدة بن صدقة: «صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنّه يكفّر ذنوب سنة»[وسائل الشيعة: ج10] ونحوها غيرها. وهو مساعد للاعتبار، نظراً إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لاقوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وسائر الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم ممّا تدركه الأفهام والأوهام .
فالأقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر)
انتهى كلام #السيّد_الخوئي.. راجع كلامه في المصدر هنا.. على موقعه الرسمي⬇ :

http://www.al-khoei.us/books/?id=3258

■■■■■■■■■■■■

أمّا #أهل_البيت "صلوات الله عليهم"، فموقفهم من صيام عاشوراء هو هذا: أنّهم يحذّرون أشياعهم مِن صيام عاشوراء أشدّ التحذير..⬇
✺ يقولُ #صادق_العترة الأطهر "عليهِ السلام" في #صوم_عاشوراء:
(مَن صامهُ كانَ حَظُّهُ مِن صِيامِ ذلكَ اليومِ حَظَّ ابنِ مَرجانةَ و آلِ زيادٍ، قالَ قُلْتُ:
و ما كانَ حَظُّهُم مِن ذلكَ اليَومِ، قالَ: النَّارُ أعاذنَا اللَّهُ منَ النَّارِ و مِن عملٍ يُقرِّبُ مِن النَّار)
[الكافي الشَّريف-ج4]:
:
✺ ويقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السلام":
(..وأمَّا يَومُ عَاشُوراءَ فيومٌ أُصيبَ فيهِ #الحسين "عليهِ السَّلام" صَرِيعاً بينَ أصحابهِ، وأصحابُهُ صَرْعَى حَولهُ، عُـــرَاةً، أ فَصَومٌ يَكُونُ في ذلكَ اليـــوم..؟!
كلَّا و رَبِّ البيتِ الحرامِ ما هُو يَومَ صَومٍ وما هُو إِلَّا يَومُ حُزْنٍ ومُصِيبَةٍ دَخَلَتْ على أهْلِ السماءِ وأهْلِ الأرْض، وجميعِ الْمُؤْمِنِينَ،
و يَومُ فَرَحٍ و سُرُورٍ لابنِ مَرْجانةَ و آلِ زيادٍ و أهْلِ الشامِ،
غَضِبَ اللَّهُ عليهم وعلى ذُرّياتهم، وذلكَ يومٌ بكتْ عليهِ جميعُ بقاعِ الأرْض خَلَا بُقْعةِ الشامِ،
فَمَنْ صَامَهُ أوْ تبرَّكَ بهِ حَشَرَهُ اللَّهُ مع آلِ زِيادٍ مَمْسُوخ القَلبِ، مَسْخُوطٌ عليهِ،
ومَن ادَّخَرَ إلى منزلهِ ذَخيرةً أعقبهُ اللَّهُ تعالى نِفَاقاً في قلبهِ إلى يَومِ يلقاهُ، وانْتَزَعَ الركةُ عنهُ وعن أهْلِ بيتهِ و وُلْدهِ، و شاركهُ الشَّيطانُ فِي جميعِ ذلكَ)
[الكافي الشريف-ج4]
:
✺ وفي رواية أخرى للإمام الصادق عليه السلام حِين سُئل عن #صيام_عاشوراء قال للسائل:
(صُمه مِن غير تبييت - أي من دُون نيّة مُبيّتة : يعني من دون نيّة قبل الفجر - و افطره مِن غير تشميت، ولا تجعله يوماً كاملاً، ولكن افطر بعد العصر بساعة ولو بشُربة من ماء، فإنّ في ذلك الوقت مِن ذلك اليوم تجلّتْ الهيجاء عن آل رسول عليه وعليهم السلام، وانكشفتْ الملحمة عنهم وفي الأرض منهم ثلاثون صريعاً، يعزّ على #رسول_الله مصرعهم..)
[إقبال الأعمال]
عبارة الإمام الصادق (ولا تجعله يوماً كاملاً) يعني فقط إمساك إلى ما بعد صلاة العصر بوقت يسير.. وليس صوماً تامّاً ،، فقط مجرّد إمساك لوقت بيّنه الإمام الصادق، ومن دون نيّة مُبيَّتة للصيام .. لأنّ الصيام يوم #عاشوراء في منطق العترة لا يجوز.......
:
#ويبقى_الحسين

٠
#رواية ينقلها لنا المُفضل بن عمر عن إمامنا #صادق_العترة "صلوات الله وسلامه عليه" وهو يُحدّثهُ عن أحداث ولادة #الزهراء "عليها السّلام" ، حيثُ يقول :

(... فلم تزل خديجة "عليها السَّلام" على ذلك إلى أنْ حضرتْ ولادتها فوجّهتْ إلى نساء قريش وبني هاشم أنْ تعالين لتلينَ منّي ما تلي النّساء منْ النساء فأرسلنَ إليها:
أنتِ عصيتنا ولمْ تقبلي قولنا وتزوجتِ مُحمَّداً يتيم #أبي_طالب فقيراً لا مالَ لهُ ، فلسنا نجئ ولا نلي منْ أمركِ شيئاً فاغتمّتْ خديجة "عليها السّلام" لذلك ، فبينا هي كذلك إذْ دخلَ عليها أربع نسوة سُمر طوال كأنّهن منْ نساء بني هاشم ، ففزعتْ منْهن لمّا رأتهن فقالتْ إحداهن: ،
لا تحزني يا #خديجة فإنّا رُسل ربكِ إليكِ ونحنُ أخواتكِ ، أنا سارة وهذهِ آسية بنتُ مزاحم وهي رفيقتكِ في الجنة وهذهِ مريم بنت عمران وهذهِ كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليكِ لنلي ما تلي النّساء منْ النساء ، فجلستْ واحدة عنْ يمينها ، وأخرى عنْ يسارها، والثّالثة بينَ يديها ، والرَّابعة منْ خلفها ، فوضعتْ #فاطمة "عليها السّلام" طاهرةً مُطهرة.
،
فلمّا سقطتْ إلى الأرض أشرقَ منْها النّور حتَّى دخلَ بيوتات مكة ولم يبقَ في شرق الأرض ولا غربها موضعٌ إلاَّ أشرقَ فيهِ ذلكَ النور ودخل عشر منْ الحور العين كلّ واحدةٍ منْهن معها طستْ منْ الجنّة وإبريق منْ الجنّة وفي الإبريق ماءٌ منْ #الكوثر فتناولتها المرأة الَّتي كانتْ بين يديها فغسلتها بماء الكوثر وأخرجتْ خرقتين بيضاوين أشد بياضاً مِنْ اللبن وأطيب ريحاً من المِسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثّانية ، ثُمّ استنطقتها فنطقت #فاطمة "عليها السّلام" بالشهادات وقالت:
أشهدُ أن لا إله إلاّ الله وأنَّ أبي #رسول_الله سيّد الأنبياء وأنَّ بعلي سيّد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ، ثُمّ سلمتْ عليهن وسمّت كلّ واحدةٍ منهن باسمها وأقبلنَ يضحكن إليها ، وتباشرتْ الحور العين وبشّر أهل السّماء بعضهم بعضاً #بولادة_فاطمة "عليها السّلام" وحدث في السّماء نورٌ زاهر لم ترهُ الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة:
خُذيها يا خديجة طَّاهرة مُطهرة زكية مَيمونة بوركَ فيها وفي نسلها. فتناولتها فرحةً مُستبشرة وألقمتها ثديها فدرَّ عليها فكانت #فاطمة "عليها السَّلام" تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشَّهر وتنمي في الشَّهر كما ينمي الصبي في السّنة )

[📖 بحار الأنوار :ج٤٣]
#ياعلي
#يازهراء
#الشهادة_الثالثة
#ميلاد_الزهراء "عليها السّلام"

حقيقةُ (يوم الجمعة) وباطنهُ هو إمام زماننا
الحجة بن الحسن "عليهما السلام"♡
:
❥ سُئلَ #الإمام_الهادي "عليه السلام" عن معنى قول جدّه #سيّد_الكائنات "صلَّى اللهُ عليه وآله": (لا تعادوا الأيام فتعاديكم). فقـال "صلوات الله عليه":
(نعم .. الأيّام نحن، بنا قامت السماوات والأرض، فالسبت اسمُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآلهِ" والأحد #أمير_المؤمنين، والإثنين الحسن و الحسين،
والثلاثاء علي بن الحسين، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق،
والأربعاء موسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومُحمّد بن علي وأنـا،
والخميس ابني الحَسن، و #الجمعة ابن ابني، وإليه تجتمعُ عصابةُ الحق، وهو الَّذي يملأ الأرضَ عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ ظُلماً وجورا.
فهذا معنى الأيـام، ولا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة).
[مكيال المكارم]
.
❥ ويقول الحسن بن مسعود ومحمد بن خليل:
(دخلنا على سيدنا أبي الحسن علي بن محمّد الهادي "صلوات الله عليه" بـ #سامراء وعنده جماعةٌ من شيعتهِ، فسألناه عن الأيَّام سعْدها ونحْسها، فقـال "عليه السلام":
لا تعادوا الأيام فتعاديكم.
وسألناه عن معنى الحديث، فقال "عليه السلام":
(له معنيان: ظاهر وباطن.....) إلى أن يقول في بيان المعنى الباطن للأيّام:
(والخميس ابني الحَسن، والجمعة ابنهُ الَّذي به يجمع الكَلِم، ويتمُّ النِعَم، ويحقُّ اللهَ الحقَّ ويُزهق الباطل، وهو مهديّكم المُنتَظر، ثُمَّ قــرأ:
{بسْم الله الرحمن الرحيم بقيَّةُ الله خيرٌ لكم إنْ كُنتم مُؤمنين}
قــال: هو واللهِ #بقية_الله .
[إلزام الناصب]
:
✾ (يا مَولايَ #يا_صاحب_الزمان صلواتُ الله عليكَ وعلى آلِ بَيتكَ، هذا #يوم_الجمعة، وهوَ يَومكَ المُتوقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، والفرجُ فيهِ لِلمُؤمنينَ على يَديكَ، وقَتلُ الكافرِينَ بِسيفِكَ، وأنا يا مولايَ فيهِ ضيفُكَ وجارُكَ، وأنتَ يا مولايَ كريمٌ مِن أَولاد الكرام، ومأمُورٌ بِالضيافةِ والاِجارة، فأضِفني وأجِرْنِي صلواتُ اللهِ عليكَ على أهل بَيتِكَ الطاهرينَ)✾

#يا_مهدي
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية

✅ابنكِ ابنكِ لا جعفر ولا عقيل ، علي بن أبي طالب (عليه السلام)

💢لما ماتت فاطمة بنت أسد والدة #أمير_المؤمنين (عليها السلام) أقبل #علي (عليه السلام) وهو باك فقال له النبي ما يبكيك لا أبكى الله لك عينا؟ قال توفيت أمي يا #رسول_الله فقال له النبي صلى الله عليه وآله بل وأمي يا علي فلقد كانت تجوع أولادها وتشبعني وتشعث أولادها وتدهنني، والله لقد كانت في دار أبي طالب نخلة وكنا نتسابق إليها من الغداة لنلتقط ما يقع منها في الليل وكانت (رضي الله عنها) تأمر جاريتها وتلتقط ما تحتها من الغلس ثم تجنيه فيخرج بنو عمي فتناولني ذلك ثم نهض صلى الله عليه وآله واخذ في جهازها وكفنها بقميصه صلى الله عليه وآله وكان في حال تشييع جنازتها يرفع قدما ويتأنى بين الآخر وهو حافي القدم فلما صلى عليها كبر سبعين تكبيرة ثم وسدها في اللحد بيده الكريمة بعد أن نام في قبرها ولقنها الشهادتين فلما أهيل عليها التراب وأراد الناس الانصراف جعل يقول صلى الله عليه وآلـهِ وسلـم ابنكِ ابنكِ لا جعفر ولا عقيل علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقالوا له يا رسول الله فعلت فعلاً ما رأينا قط مثله مشيت متأنياً حافي القدم وكبرت سبعين تكبيرة ونمت في لحدها وجعلت قميصك عليها وقلت لها ابنكِ ابنكِ لا جعفر ولا عقيل فقال صلى الله عليه وآله اما التأني في وضع أقدامي في حال تشييع الجنازة فلكثرة ازدحام الملائكة واما نومي في لحدها فاني ذكرت لها في حال حياتها ضغطة القبر فقالت وا ضعفاه فنمت في لحدها لأجل ذلك حتى كفيتها ذلك، واما تكفينها بقميصي فانى ذكرت لها القيامة وحشر الناس عراة فقالت وا فضيحتاه فكفنتها به لتقوم يوم القيامة واما قولي لها ابنكِ فإنه نزل الملكان وسألاها عن ربها فقالت الله ربى وقالا لها من نبيك؟ فقالت محمد. وقالا لها من وليك وامامك؟ فاستحيت ان تقول ولدي فقلت لها قولي ولدك علي بن أبي طالب ابنكِ ابنكِ فأقر الله تعالى لذلك عينها.

📚الفضائل لابن شاذان

من أسرار الصلاة في ثقافة أهل البيت..
ما هي العلّة في استحباب مدّ العُنُق في الركوع؟!
""""""""""""""""""""""
✱ سأل سائل #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه":
(ما معنى مدُّ عُنُقك في الركوع؟ قال: تأويلهُ آمنتُ بوحدانيتكَ ولو ضربتَ عُنقي)
[علل الشرائع: ج2]
■■■■■■■■■■

[[ ومضات وتوضيحات]]
❖ قول الإمام: (آمنتُ بوحدانيتكَ) الإيمان بالوحدانية هو الإيمان بولاية عليّ.. كما نقرأ في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (مَن أراد الله بدأ بكم ومَن *وحّده* قِبلَ عنكم ومَن قصده توجّه إليكم)
فيكونُ معنى مدُّ أعناقنا في الركوع هو التسليم لإمام زماننا.. وأنّنا نمدُّ الأعناق في طاعتهِ والتسليم لأمره "صلوات الله عليه"..
وكلمة #سيّد_الأوصياء المشهورة في #نهج_البلاغة تؤكّد هذا المعنى، حين يقول "صلوات الله عليه":
(لو ضربتُ خيشوم المُؤمن بسيفى هذا على أن يُبغضنى ما أبغضنى، ولو صببتُ الدّنيا بجمّاتها على المُنافق على أن يحبّني ما أحبّنّي).. المعنى هو هو..
،
❖ علماً أنّ هذا العُنُق الذي يُستحبّ لنا أن نَمدّه في الركوع هو نفسه الذي أشارتْ لهُ سورة الكوثر فقالتْ: {فصلّ لربّك وانحر} أي اجعلْ أصابعَ يديكَ عند افتتاح الصلاة عند المنحر.. كما يقول #الإمام_الصادق"عليه السلام" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة)
[تفسير البرهان: ج8]
:
فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلنُ التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا آل محمّد..
وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا #الكوثر الذي هو ولاية فاطمة وآل فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ - #يا_زهراء -)
،
❖ وهذا المَنحَر الذي تكون أصابع اليد في تكبيرة الإحرام عنده، هو نفسه الموضع المُفترضٌ أنّ آباءنا حنّكونا فيه بتُربة الحُسين وماء الفرات..
فإنّه مِن المُستحبّات في حديث العترة تحنيك المولود بتُربة الحُسين وماء الفرات (الذي هو جُزء من مهرُ فاطمة الرمزي الدنيوي).. فيضعون #تربة_الحسين ممزوجة بماء الفُرات في سقف الفم للمولود، وفي موضع نحره أيضاً.
(فما بين تُربة الحُسين وما بين جُزء مِن مهْر فاطمة يكون هذا المزيج السحري).
:
❖ ولا ننسى أيضاً أن تكبيرة الإحرام في صلاتنا هي حُسينيةٌ أيضاً.. فسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" هو الذي شرّعها، كما يُحدّثنا بذلك إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه"، يقول👇:
(خرج #رسول_الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر الحسين، فجرت السُنّة بذلك)
[وسائل الشيعة: ج4]
:
• فالتكبيرة في الصلاة حُسينيّة..
• وموضع المنحر في أعناقنا التي نمدّها تسليماً وخضوعاً لإمام زماننا مُحنّكٌ بتراب الحُسين..
• وسجودنا على تُراب الحُسين يخرق الحُجب السبع..

هذه ثقافة #آل_محمّد وأسرارهم في معنى الصلاة و رمزيّتها..
فكلّ شيء في الصلاة حتّى في أبسط حركاتها مُرتبطٌ بآل محمّد "صلوات الله عليهم"..
حقيقةُ صلاتنا هي إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
وهذا معنى قول سيّد الأوصياء (أنا صلاةُ المؤمنين وصيامهم).

مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق] - سلسلة حلقات "معاني الصلاة
:
#أسرار_الصلاة
#الثقافة_الزهرائية

🏴[( صُورةٌ مُقرحةٌ للقلوب مِن صُور و وَقائع #يوم_عاشوراء💔 )]🏴
⬇⬇⬇

⭕ يقولُ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" و هو يقرأ لنا بنفسهِ مُصيبة #سيّد_الشهداء في زيارة الناحية المُقدّسة التي تُحدّثنا عن وقائع #يوم_عاشوراء.. يقول⁦⬇️⁩:
( وَ بدؤوكَ بالحَرب، فَثبتَّ للطَعن و الضَرب، و طَحنْتَ جُنودَ الفُجّار، و اقتحمْتَ قَسْطلَ الغُبار، مُجالِداً بذي الفِقار، كأنّك عَليُّ المُختار.
فلمّا رأوكَ ثابتَ الجَأش، غَيرَ خَائفٍ و لا خَاش، نَصَبوا لكَ غَوائِلَ مَكْرهم و قَاتلوكَ بكيدهم و شرّهم، و أمرَ الّلعينُ جُنودهُ، فمَنعوكَ الماءَ وَ وُروده، و نَاجزوكَ القِتال، و عَاجلوك النِزال، و رَشقوكَ بالسِهام و النِبال، و بسطوا إليكَ أكُفَّ الاصطلام، و لم يَرعوا لكَ ذِماماً، ولا راقبوا فيك آثاماً في قَتْلهم أولياءك، ونَهْبهم رحالك، و أنتَ مُقدّم في الهَبَوات، و مُحتمِلٌ للأذيّات، قد عَجِبتْ مِن صَبركَ ملائكةُ السماوات.
فأحدقوا بكَ مِن كُلّ الجِهات، وأثخنوكَ بالجِراح ، وَ حالوا بينكَ و بينَ الرَواح، ولم يَبْقَ لكَ ناصر، و أنتَ مُحتسبٌ صابر، تذبُّ عن نِسوتكَ و أولادك، حتّى نكسوك عن جوادك، فهويتَ إلى الأرض جَريحاً، تََطؤكَ الخُيول بحَوافِرها، و تَعلوكَ الطُغاةُ ببواترها، قد رَشَحَ للمَوتِ جبينُك، و اختلفتْ بالانقباض و الانبساط شِمالُكَ و يمينك، تُدير طَرْفاً خفيّاً إلى رَحْلك و بنيك، و قد شُغِلتَ بنفسكَ عن ولْدك و أهاليك، و أسرعَ فَرسُك شارداً، إلى خِيامك قاصداً، مُحمحماً باكياً...)
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

◀ و جاء في #مقتل_الحسين للسيّد عبد الرزّاق المُقرّم، يقول و هو يصِفُ هذا المشهد المُوجع المُحرق للقلوب ⁦⬇️⁩:
(وأقبلَ الفَرَسُ يدور حولهُ [أي حول الحُسين] و يُلطّخُ ناصيتهُ بدمه، فصاحَ عُمر ابنُ سعْد "لعنه الله":
دُونَكم الفَرَس، فإنّهُ مِن جياد خَيل #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله".
فأحاطتْ بهِ الخَيل، فجعلَ يرمَحُ برجلَيهِ حَتّى قَتَل أربعينَ رَجُلاً وعشْرةَ أفراس. فقال ابنُ سعد:
دعوهُ لِننظُرَ ما يصنع. فلمّا أمِن الفرسُ - الطلب أقبلَ نحوَ الحسين "صلواتُ الله عليه" يمرّغُ ناصيتهُ بدمهِ - الطاهر المُطهّر-، و يشمّهُ و يَصهلُ صَهيلاً عَالياً..)

◀يقولُ إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه":
(كان [ فرسُ جدّي الحُسين ] يقول: الظليمةُ، الظليمة، مِن اُُمّةٍ قتلتْ ابنَ بنت نبيّها. و توجّه الفرسُ نحو المخيّم بذلك الصهيل...)

❔ فكيف استقبلْت العائلةُ الحُسينيّة عَودة فَرس الحُسين إلى الخيام..؟!

◀ يقول إمام زَماننا "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارة الناحيّة المُقدّسة و هو يصِفُ هذا المشهد المُؤلم، يقول:
(فلمّا رأينَ النِساء جَوادكَ مَخزيّا، و نَظرنَ سَرجكَ عَليه مَلويّا، بَرزنَ مِن الخُدور، ناشراتِ الشُعورِ على الخُدود، لاطماتِ الوجوه، سافرات، و بالعويل داعيات، و بعد العِزّ مُذلّلات، و إلى مَصْرعكَ مُبادرات.
و الشِمْر جالسٌ على صَدْرك، مُولغٌ سَيفَهُ على نَحْرك، قابضٌ على شَيبتكَ بيدهِ، ذَابحٌ لَكَ بمُهنّدهِ، قد سَكنتْ حواسك، و خَفيتْ أنفاسُك، و رُفع عَلى القناة رأسك...)
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

سيّدي #يابقية_الله ♡
عيوننا علَى الدّربِ مُنتظرة ،
وآذاننا تنتظرُ اللّحظة الّتي تسمعُ فيها صوت أصهالك
وصوتك الشّريف مُنادياً : #يالثارات_الحسين ..
فنُنادي معك بقلوبنا : #ياحسين ،
وألستنا : ياحسين ،
وأبداننا : ياحسين ،
وجوارحنا : ياحسين ،
وجوانحنا : ياحسين ،
#يالثارات_الحسين .. #ياحسين
___________________

🕯أعظمَ الله أُجورنا وَ أجوركُم بمُصابنا بالحسين "عليه السلام"، وجعلنا وإيّاكم مِن الطالبين بثأرهِ مع وليّه الإمام المهدي مِن آل مُحمّد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين🕯...

[( الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه" )]
:
#ياحسين
#بقية_الله
#يالثارات_الحسين

🍃 #الزهراء "عليها السّلام" تنطقُ
بـــ( #الشهادة_الثالثة ) عند ولادتها ⁦❣️⁩
⬇⬇⬇

🔴 الرّواية ينقلها لنا المُفضل بن عمر عن إمامنا #صادق_العترة "صلوات الله وسلامه عليه" وهو يُحدّثهُ عن أحداث ولادة #الزهراء "عليها السّلام" ، حيثُ يقول 🔻:

(... فلم تزل خديجة "عليها السَّلام" على ذلك إلى أنْ حضرتْ ولادتها فوجّهتْ إلى نساء قريش وبني هاشم أنْ تعالين لتلينَ منّي ما تلي النّساء منْ النساء فأرسلنَ إليها:
أنتِ عصيتنا ولمْ تقبلي قولنا وتزوجتِ مُحمَّداً يتيم #أبي_طالب فقيراً لا مالَ لهُ ، فلسنا نجئ ولا نلي منْ أمركِ شيئاً فاغتمّتْ خديجة "عليها السّلام" لذلك ، فبينا هي كذلك إذْ دخلَ عليها أربع نسوة سُمر طوال كأنّهن منْ نساء بني هاشم ، ففزعتْ منْهن لمّا رأتهن فقالتْ إحداهن: ،
لا تحزني يا #خديجة فإنّا رُسل ربكِ إليكِ ونحنُ أخواتكِ ، أنا سارة وهذهِ آسية بنتُ مزاحم وهي رفيقتكِ في الجنة وهذهِ مريم بنت عمران وهذهِ كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليكِ لنلي ما تلي النّساء منْ النساء ، فجلستْ واحدة عنْ يمينها ، وأخرى عنْ يسارها، والثّالثة بينَ يديها ، والرَّابعة منْ خلفها ، فوضعتْ #فاطمة "عليها السّلام" طاهرةً مُطهرة.
،
فلمّا سقطتْ إلى الأرض أشرقَ منْها النّور حتَّى دخلَ بيوتات مكة ولم يبقَ في شرق الأرض ولا غربها موضعٌ إلاَّ أشرقَ فيهِ ذلكَ النور ودخل عشر منْ الحور العين كلّ واحدةٍ منْهن معها طستْ منْ الجنّة وإبريق منْ الجنّة وفي الإبريق ماءٌ منْ #الكوثر فتناولتها المرأة الَّتي كانتْ بين يديها فغسلتها بماء الكوثر وأخرجتْ خرقتين بيضاوين أشد بياضاً مِنْ اللبن وأطيب ريحاً من المِسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثّانية ، ثُمّ استنطقتها فنطقت #فاطمة "عليها السّلام" بالشهادات وقالت:
أشهدُ أن لا إله إلاّ الله وأنَّ أبي #رسول_الله سيّد الأنبياء وأنَّ بعلي سيّد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ، ثُمّ سلمتْ عليهن وسمّت كلّ واحدةٍ منهن باسمها وأقبلنَ يضحكن إليها ، وتباشرتْ الحور العين وبشّر أهل السّماء بعضهم بعضاً #بولادة_فاطمة "عليها السّلام" وحدث في السّماء نورٌ زاهر لم ترهُ الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة:
خُذيها يا خديجة طَّاهرة مُطهرة زكية مَيمونة بوركَ فيها وفي نسلها. فتناولتها فرحةً مُستبشرة وألقمتها ثديها فدرَّ عليها فكانت #فاطمة "عليها السَّلام" تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشَّهر وتنمي في الشَّهر كما ينمي الصبي في السّنة )[📚 بحار الأنوار :ج٤٣]
➖➖➖➖➖➖➖➖

✍ تــــــــعليق 🔻:
هذهِ هي #الصدّيقة_الكبرى "عليها السّلام" تنطقُ بالشهادة الثالثة عند ولادتها ..
،
⁦↩️⁩ إنّها تُشرّع لنا #الشهادة_الثالثة فتنطقُ بها في أوّل نطقها في الحياة، وتفتتح حياتها بها.. ،
❓فهل #الشهادة_الثالثة ليست جزءاً مِن الآذان والإقامة والتّشهد في الصلاة!!⚠
❓وَ هل تكون #الشهادة_الثالثة غير واجبة؟!
❓هل أنتم فاطميّون؟!!
👆هذا هو دين #فاطمة "عليها السّلام"..
:
#ياعلي
#يازهراء
#الشهادة_الثالثة
#ميلاد_الزهراء "عليها السّلام"

معنى كلمة #العقيلة "صلوات الله عليها":
🏴[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]🏴
❔هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
⬇⬇⬇

✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!

#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..

❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
◀الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..

👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..

👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..

◀لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
https://youtu.be/QPMoLzlgk5A
#ياحسين
#يالثارات_الحسين
#عقيلة_بني_هاشم
#السيدة_زينب "عليها السلام"

الإمام الباقر يُحدّثنا عن حال العِترة الطاهرة حين قُبِض سيّد الكائنات💔
و التعزيّة الغيبيّة التي جاءتهم مِن الله في تلك الفاجعة!
:
❂ يقول إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله و سلامه عليه":
(لمَّا قُبِض رسول الله "صلّى اللهُ عليه و آله" باتَ #آل_محمد "صلواتُ الله و سلامهُ عليهم" بأطول ليلة، حتّى ظنّوا أن لا سماءَ تُظلّهم و لا أرضَ تُقلّهم، لأنَّ رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" وتر الأقربين و الأبعدين في الله.
فبينا هُم كذلك إذْ أتاهم آتٍ لا يرونهُ و يسمعونَ كلامه،
فقال: السلامُ عليكم #أهل_البيت و رحمةُ الله و بركاته.
إنَّ في الله عزاءً مِن كلّ مُصيبة، و نجاةً من كُلّ هَلَكة، و دركاً لما فات {كُلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت و إنّما تُوفّون أُجوركم يوم القيامة فمَن زُحزِح عن النار و أُدخِل الجنَّة فقد فاز و ما الحياةُ الدُنيا إلّا متاعُ الغرور}

إنَّ الله اختاركم و فضَّلَكم و طهَّركم و جعلكم أهل بيتِ نبيّه و استودعكم عِلْمَهُ و أورثكم كتابَهُ و جعلكم تابوت علمه و عصا عزّه،و ضربَ لكم مثلاً مِن نُوره و عصمكم مِن الزلل و آمنكم مِن الفتن،
فتعزّوا بعزاء الله، فإنَّ الله لم ينزع منكم رحمته و لن يُزيل عنكم نِعمتَهُ، فأنتم أهلُ الله عزّ و جل الذين بهم تمَّتْ النعمة واجتمعتْ الفُرقة و ائتلفتْ الكلمة و أنتم أولياؤه،
فمن تولّاكم فاز، و مَن ظلم حقَّكم زهق،
مودَّتُكم مِن الله واجبةٌ في كتابه على عبادهِ المُؤمنين، ثُمَّ الله على نصركم إذا يشاء قدير.
فاصبروا لعواقب الأُمور، فإنَّها إلى الله تصير،

قد قبلكم الله مِن نبيّه وديعةً و استودعكم أولياءَهُ المُؤمنين في الأرض، فمَن أدَّى أمانتَهُ أتاه الله صِدقه، فأنتم الأمانة المُستودعة و لكم المودَّةُ الواجبة و الطاعةُ المفروضة،

و قد قُبِض #رسول_الله "صلّى اللهُ عليه و آله" و قد أكملَ لكم الدين و بيّن لكم سبيل المخرج، فلم يترك لجاهلٍ حُجّة، فمَن جهل أو تجاهل أو أنكر أو نسي أو تناسى فعلى الله حسابه واللهُ مِن وراء حوائجكم، و أستودعكم الله و السلام عليكم.. فسُئِل الإمام الباقر "عليه السلام": مِمَّن أتاهم التعزية؟ فقال: من الله تبارك و تعالى).
[الكافي الشريف ج١]
:
#يا_أبا_الزهراء
#تعزية_الله_للعترة_النجباء
#الثقافة_الزهرائية

🌺🌼 هل تحدّث أهل البيت عن زيارة الحُسين مشياً على الأقدام؟
و ما علاقتُها بالظُهور الشريف؟! 🌼🌺
:
❂ يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله و سلامه عليه"، لأحدِ أصحابهِ:
(يا حُسين مَن خَرَجَ مِن مَنزلهِ يُريدُ زِيارةَ قَبْرِ الحسين بن علي "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما" إنْ كانَ ماشياً كَتَبَ اللهُ لهُ بِكُلّ خُطوة حَسَنة، و مَحَى عنهُ سيئة،
حتَّى إذا صاَرَ في الحَائرِ كَتَبهُ اللهُ مِن المُفلحينَ المُنجحين،
حتَّى إذا قَضَى مَناسِكَهُ كتَبَهُ اللهُ مِن الفائزين،
حتَّى إذا أرادَ الانصراف أتاهُ ملكٌ فقال:
إنَّ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يُقرِؤُكَ السلام و يقولُ لكَ: استأنفْ العَمَل فقد غُفِرَلكَ ما مضى).
[كامل الزيارات]

❂ و يقولُ أيضاً #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه":
(من أتَى #قبر_الحسين "صلواتُ الله عليه" ماشياً كَتَبَ اللهُ لهُ بِكُلّ خُطوةٍ ألفَ حَسَنةٍ و مَحا عَنهُ ألْفَ سَيئةٍ، و رَفعَ لهُ ألْفَ دَرَجة.
فإذا أتيتَ الفُراتَ فاغْتسلْ و عَلّق نَعْلَيكَ، و امْشِ حافياً، و امشِ مَشيَ العَبْدِ الّذليل،
فإذا أتيتَ بابَ #الحائر، فكبّر أربَعَاً، ثُمَّ امْشِ قَليلاً ثُمَّ كَبّر أرْبعاً،
ثُمَّ ائتِ رأسهُ فقِفْ عليهِ فكبّر أربعاً وصّلّ عِنْدَهُ، و اسألْ اللهَ حاجتك).
[كامل الزيارات]
:
❂ و يقولُ أيضاً إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" لأحد أصحابهِ:
(يا علي زُرْ #الحسين و لا تَدعْهُ، فقيِل له: ما لِمَن أتاهُ من الثواب؟ قــالَ :
مَن أتاهُ ماشياً كَتَبَ اللهُ لهُ بِكُلّ خُطوةٍ حَسَنة، و مَحَى عَنهُ سَيَّئة، و رَفَعَ لهُ درجة،
فإذا أتاهُ وكَّلَ اللهُ بهِ مَلَكينِ يَكتبانِ ما خَرجَ مِن فيهِ مِن خيرٍ، و لا يكتبانِ ما يَخرُجُ من فيهِ من شرٍّ و لا غير ذلك،
فإذا انصرفَ ودَّعُوهُ و قالوا:
يا وليّ اللهِ مَغفُوراً لكَ، أنتَ من حِزْبِ اللهِ و حِزْب رَسَولهِ، و حِزْب أهْل بيتِ رَسَولهِ، و اللهِ لا ترى النَّار بعينكَ أبداً، و لا تراكَ و لا تَطعَمُكَ أبداً).
[كامل الزيارات]
:
❂ و يقولُإمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ ذُكِرَ عندهُ قبْرُ الحُسين.. قال:
(ما أتاهُ عبْدٌ فخَطَا خَطَوةً إلاَّ كَتَبَ اللهُ لهُ حَسَنَةً، و حطَّ عَنَهُ سيّئةً).
[كامل الزيارات]
:
❂ و يقولُ إمامنا #صادق_العترة_الأطهر "صلواتُ الله عليه":
(مَن أتى قَبْرَ الحُسينِ ماشياً كتَبَ اللهُ لهُ بِكُلّ قَدَمٍ يَرفَعُها و يَضَعُها عتق رقبة مِن ولد إسماعيل،
و مَن أتاهُ في سَفينةٍ فكفأتْ بهم سفينَتُهم نادى مُنادٍ من السماء: طِبتُم و طابتْ لكم الجنَّة).
[كامل الزيارات]
:
❂ و أمّا #الإمام_السجّاد "صلواتُ الله عليه" فقد تحدّث عن وصف الزيارة الأربعينيّة لسيّد الشُهداء في زماننا هذا بوصف دقيق.. و كان حديثهُ عن هذهِ الزيارة بهذا الوصف في سياق الحديث عن علاماتِ قُرب ظُهور إمام زَماننا "صلواتُ الله عليه".. فيقول "عليه السلام":
يقولُ إمامنا زين العابدين و سيّد الساجدين عليّ بن الحُسين "صلواتُ الله و سلامه عليهما":
(كأنّي بالقُصور و قد شُيّدتْ حولَ قبر الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليه"، و كأنّي بالأسواق و قد حَفَّتْ حَول قَبْرهِ، فلا تذهبُ الأيّام و الّليالي حتّى يُسَارَ إليه مِن الآفاق، و ذلك عِنْد انقطاعِ مُلْكِ بني مَروان)
👆
لاحظوا تعبير إمامنا #سيّد_الساجدين حِين يقول "حتّى يُسار إليه مِن الآفاق".. فإنّ أوّل معنى يتبادرُ إلى الذهن مِن تعبير "يُسار" هو السَيرُ لهُ على الأقدام.. و الرواية تقول "حتّى يُسار إليه مِن الآفاق" يعني يُسار إلى الحُسين مِن جميع البُلدان شرقاً وغرباً.. و هذا وصْفٌ للزيارة المليونيّة الأربعينيّة على وجه الخصوص..
فهذه الرواية الأخيرة هي علامة مِن علاماتِ قُرْب الظهور لإمام زماننا الحُجّة بن الحسن "صلواتُ الله عليه"..
،
"اّلّلهمّ ياربّ الحُسين.. بحقّ الحُسين.. اشفِ صدْر الحُسين.. بظُهور الحُجّة "عليه السلام".
قلدناكم الزيارة و الدعاء جميعاً يا #زوار_الحسين "مِن قريب أو بعيد"..
:
🌸🌼 يا حسين 🌼🌸

معنى كلمة #العقيلة "صلوات الله عليها":
🏴[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]🏴
❔هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
⬇⬇⬇

✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!

#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..

❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
◀الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..

👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..

👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..

◀لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
https://youtu.be/QPMoLzlgk5A
#ياحسين
#يالثارات_الحسين
#عقيلة_بني_هاشم
#السيدة_زينب "عليها السلام"

الباري تعالى لرسولهِ:
أفضلُ ما تشكرني بهِ نشركَ فضائل أخيكَ علي
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
(فُضّلتُ على الخلْقِ أجمعين، وشُرّفتُ على جميعِ النبيين، واختُصِصتُ بالقرآن العَظيم، وأُكرمتُ بعليّ #سيّد_الوصيّين، وعُظّمتُ بشيعتهِ خيرِ شيعةِ النبيين والوصيّين.
وقيلِ لي:
#يا_محمّد قابل نعمائي عليكَ بالشُّكر المُمتَري للمَزيد.
فقلتُ: يا ربّي وما أفضلُ ما أشكُركَ به؟ فقالَ لي:
يا مُحمَّد .. أفضلُ ذلكَ بثُّك - أي نشركَ - فضْلَ أخيكَ #علي، وبعْثُك - أي أمركَ - سائرَ عبادي على تعظيمهِ وتعظيمِ شيعتهِ، وأمركَ إيَّاهم أن لا يتوادّوا إلَّا فيَّ، ولا يتباغضوا إلَّا فيَّ، ولا يوالوا ولا يُعادوا إلَّا فيَّ،
وأن ينصبوا الحَرْب لإبليسَ وعُتاةِ مَرَدَتهِ الداعين إلى مُخالفتي،
وأن يجعلوا جُنَّتهم منْهم العَداوة لأعداءِ مُحمَّدٍ وعلي،

وأن يَجعلوا أفضلَ سِلاحهم على إبليسَ وجُنودهِ:
تفضيلَ مُحمَّدٍ على جميع النَّبيين، وتفضيلَ عليّ على سائر أمَّتهِ أجمعين، واعتقادهم بأنَّه الصادق لا يكذب، والحكيمُ لا يَجهل، والمُصيبُ لا يغفل،
والَّذي بمحبَّته تثقلُ مَوازينُ المُؤمنين، وبمخالفته تخِفُّ مَوازين الناصبين، فإذا هُم فعلوا ذلكَ كانَ إبليسُ وجنودهُ المَرَدة أخسأ المهزومين، وأضعفَ الضَّعيفين)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام"]
:
#الغدير #عيد_الغدير #يوم_الغدير #عيد_الولاية #عيد_الله_الأكبر
•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

⁦☘️⁩ ولايةُ إمام زماننا "صلوات الله عليه"
هي كمالُ ديننا وَ هي تمامُ النِّعمةُ علينا 💞
⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

⁦✍️⁩ ولبيان هذا المعنى سوف تكون بداية حديثنا هذا عند وقفة تأمّلٍ نقرأُ فيها ما كتبهُ الشَّيخ الصّدوق في مُقدمة كتابهِ : 📚 كمال الدِّين وَتمام النّعمة ، الشَّيخ الصَّدوق يتحدث وَ يُخبرنا فيقول :
( فبينا أنا ذات لَيلةٍ أفكرُ فيما خلفّتُ ورائي منْ أهلٍ وَ ولدٍ وَ إخوانٍ وَ نعمة إذْ غَلبني النّوم فرأيتُ كأنّي بمكة أطوفُ حول #بيت_الله_الحرام وَ أنا في الشَّوط السّابع عندَ #الحجر_الأسود أستلمهُ وَأقبّلهُ ، وَأقول :
« أمانتي أديّتُها وَ ميثاقي تَعاهدتهُ لتشهد لي بالموافاة » فأرى مولانا #القائم #صاحب_الزّمان "صلوات الله عليه" واقفاً بباب #الكعبة ، فأدنو مِنهُ علَى شُغل قلبٍ وَ تقسم فِكر ، فَعلِم "عليهِ السَّلام" ما في نَفسي بتفرسهِ في وجهي ، فسلّمتُ عليه فردَّ عليّ السَّلام ، ثُمّ قال لي :
لِمَ لا تُصنف كتاباً في الغَيبة حتَّى تُكفى [ أو تكفي ] ما قد همك ؟ ، فقلتُ لهُ : يا ابن #رسول_الله قد صنّفت في الغيبة أشياء ، فقال "عليه السّلام" : ليسَ على ذلكَ السَّبيل ، آمرك أنْ تُصنّف الآن كتاباً في الغيبة وَ اذكر فيه غيبات #الأنبياء "عليهم السَّلام" .
ثُمّ مضى "صلوات الله عليه" ، فانتبهتُ فزعاً إلى الدُّعاء وَ البُكاء وَ البثّ وَ الشَّكوى إلى وقت طُلوع الفجر ، فلمّا أصبحتْ ابتدأتُ في تأليف هذا الكتاب مُمتثلاً لأمر #ولي_الله وَ حُجتهِ ، مُستعيناً بالله وَ متوكلاً عليه وَ مُستغفراً منْ التَّقصير ، وَ ما توفيقي إلاَّ بالله عليهِ توكلتُ وَ إليهِ أنيب ).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⁦✳️⁩ قول الشَّيخ الصدوق : « فبينا أنا ذاتُ ليلة أفكرُ فيما خلّفتُ ورائي مِنْ أهلٍ وَ ولدٍ وَ إخوانٍ وَ نعمة »
فهو كانَ كثير الأسفار طلباً لجمع الحديث وَ تتبُعاً لكُتب صحابة الأئمة "صلوات الله عليهم" بحثاً عنْ كُلّ روايةٍ ، وَ عنْ كُلّ خبرٍ ، وَ عَنْ كُل راوٍ ، وَ عنْ كُلّ كتاب .
⁦✳️⁩ وَ قولُهُ : « فأرى مولانا القائم صاحب الزمان "صلوات الله عليه" واقفاً بباب الكعبة » أيّ : في عالم الرؤيا هذا الكلام .
⁦✳️⁩ وَ قولُهُ : « فأدنوا مِنهُ على شُغلِ قلبٍ وَ تقسّم فِكر »
[ لأنّهُ كانَ مهموماً ( أيّ : الشّيخ الصدوق ) قبلَ أنْ تُغمض عيناه ]
⁦✳️⁩ وَ قولُهُ : « فَعلِمَ "عليهِ السَّلام" ما في نَفسي بتفرّسهِ في وجهي ، فَسلمتُ عليه ، فَردَّ عَلَيَّ السَّلام ، ثُمّ قال لي:
لِمْ لا تُصنف كتاباً في الغيبة حتَّى تُكفى أو حتَّى تكفي ما قد همَّك ، فقلتُ لهُ :
يا ابن رسول الله قد صنّفتُ في الغيبةِ أشياء »
[ الشَّيخ الصَّدوق عندهُ أكثر منْ كتاب في الغَيبة وَ منْ أشهرُها : 📚 غيبة الصَّدوق ]
⁦✳️⁩ وقولهُ "عليهِ السَّلام" له : « ليسَ علَى ذلِكَ السَّبيل »
[ أيّ : أنت أكتب كتاباً لكنْ بطريقةٍ أخرى ]
⁦✳️⁩ وقولهُ "عليهِ السّلام" له :
« آمركَ أنْ تُصنف الآن كتاباً في الغيبة وَ اذكر فيه غيبات الأنبياء "عليهم السَّلام" ... »
لأجل المُقارنة بينَ غيبتهِ "صلوات الله عليه" وَ بين غيبات الأنبياء "عليهم السَّلام" ..

👆 وَ هذا جزءٌ منْ المُقدمة الَّتي كتبها الشَّيخ الصّدوق في كتابهِ : 📚 كمال الدَّين وَ تمام النعمة .
🔎 لِنَقف قليلاً لبيان معنى هذا العنوان الّذي اختارهُ الشَّيخ الصّدوق لكتابه :
[( 📚 كمالُ الدّين وتمام النّعمة ] ،، عنوانٌ جميل وَ هو عنوانٌ وسيعٌ وَ عميق في نفس الوقت ..!
(( كمالُ الدّين وتمام النّعمة )) ولا أعتقد أنّ هذا يغيبُ عن أذهان مُحبي أهل البيت ، فهو معنى مأخوذٌ منْ الآية الكريمة في سورة المائدة وهي الآيةُ الثّالثة⁦⬇️⁩:
« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً » هذهِ الآية في ولاية عليٍّ "صلوات الله وسلامهُ عليه" وَ لا غبار عندنا على هذهِ المسألة وَ على هذهِ القضية، فهي قضيةٌ واضحة بالنسبة لأشياع أهل البيت "صلوات الله عليهم" أنَّ هذهِ الآية في ولاية عليٍّ "عليه السّلام" ، وَ الولايةُ هي كمالُ الدّين وَ هي تمامُ النّعمةِ ..
فإذاً كمالُ الدّين وَ تمامُ النّعمة هي العنوان الواضحُ وَ الصريحُ لولاية عليٍّ وآل عليٍّ "صلوات الله عليهم" ، وَ لكن بحسب عنوان الكتاب الَّذي بين أيدينا فالكتاب عُنون بهذا العنوان عنوانٌ مخصوصٌ بإمام زماننا "صلوات الله عليه" ،
( ولاية إمام زماننا هي كمالُ ديننا وهي تمامُ النّعمة علينا ) ، وَ مقصود الشَّيخ الصدوق منْ هذا العنوان النَّظرة إلى هذه الجهة ، إلى جهةِ ولاية إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" ..
❔ لــــــكن : ما الـمُرادُ منْ أنَّ ولاية إمام زماننا هي كمال الدُين؟!!
الدّينُ فيه بُعدٌ ظاهرٌ يرتبطُ بعالم الشَّهادة وفيه بُعدٌ غيبيٌ يرتبط بعالم الغيب ، فهناك بُعدان في الدّين⁦⬇️⁩:
• بعدٌ مشهود وَ هو يرتبط بعالم الشَّهادة ،
• ‏وبُعدٌ غيبي وَ هو يرتبط بعالم الغيب.
في البُعد الأول : في

ماهو ثواب وأجر وجزاء #زيارة_الحسين في #يوم_عرفة؟

١- الطمأنينة والسكينة لقلب الزائر 💖

عن داود الرقي، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وأبا الحسن الرضا (عليه السلام) وهما يقولان: من أتى قبر الحسين (عليه السلام) بعرفة قلّبه الله ثلج الفؤاد.


٢- الباري عزوجل : استأنفوا قد غفرت لكم

٧ عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:إذا كان يوم عرفة اطلع الله تعالى على زوار قبر أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) فقال لهم: استأنفوا فقد غفرت لكم، ثم يجعل اقامته (عليه السلام) على أهل عرفات


٣-الباري عزوجل ينظر اليهم ويقضي حوائجهم قبل أهل عرفات

عن عبد الله بن مسكان، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ان الله تبارك وتعالى يتجلى لزوار قبر الحسين (عليه السلام) قبل أهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفعهم في مسائلهم


٤-لا يكتب عليهم ذنب لسبعين يوم

عن عمر بن الحسن العرزمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول: إذا كان يوم عرفة نظر الله إلى زوار قبر الحسين (عليه السلام) فيقول: إرجعوا مغفوراً لكم ما مضى، ولا يكتب على أحدٍ منهم ذنب سبعين يوما من يوم ينصرف .


٥- قُضيت له ألف حاجة من حوائج الدنيا والاخرة

يونس بن ظبيان، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
من زار الحسين (عليه السلام) ليلة النصف من شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة كتب الله له الف حجة مبرورة والف عمرة متقبله، وقضيت له الف حاجة من حوائج الدنيا والآخرة

٦-الف حجة وعمرة #مقبولة

قال الامام الصادق : من أتاه ( اي الامام الحسين) في يوم عرفة عارفاً بحقه كتب الله له الف حجة و الف عمرة متقبلات والف غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل.


٧-ثواب الف حجة والف عمرة والف غزوة مع نبي مرسل

عن بشير الدهان، قال: قال جعفر بن محمد (عليهما السلام): من زار قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ثواب الف حجة والف عمرة والف غزوة مع نبي مرسل


٨- كل خطوة حجة بمناسكها !

عن بشير عن ابي عبد الله انه قال: يا بشير ان #المؤمن إذا أتى قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة واغتسل في #الفرات ثم توجه إليه، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال: وغزوة.


٩-كل قدم يرفعها مائة حجة مقبولة ومائة عمرة !!

عن بشير الدهان عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام
قال: يا بشير ان الرجل منكم ليغتسل على شاطئ الفرات ثم يأتي قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه فيعطيه الله بكل قدم يرفعها أو يضعها مائة حجة مقبولة ومائة عمرة مبرورة ومائة غزوة مع نبي مرسل إلى أعداء الله وأعداء رسوله

١٠- كان كمن زار الله في عرشه
↩️ يا بشير أسمعْ وأبلِغ مَن احتمل قلبه، من زار #الحسين (عليه السلام) يوم عرفة كان كمن زار الله في عرشه

https://t.center/zahraun14

١١- مليون حجة مع القائم ومليون عمرة مع #رسول_الله ،
وسماه الله عز وجل: عبدي الصدّيق

يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
من زار قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة كتب الله له الف الف حجة مع #القائم، والف الف عمرة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعتق الف الف نسمة، وحملان الف الف فرس في سبيل الله، وسماه الله عز وجل: عبدي الصدّيق آمن بوعدي، وقالت الملائكة: فلان صدّيق زكاه الله من فوق عرشه وسُمي في الأرض كروبا (الكروبيون هم سادة الملائكة ).

١٢-في اخر المطاف الراوي يسال الامام كم تعدل زيارة الحسين حجة وكم تعدل عمرة ؟
الامام يجيبه لا يحصى ذلك
اي ان ثواب زيارة الحسين لا احد يقدر على إحصاءه ..!

عن بشير الدهان عن ابي عبد الله في حديث طويل الى أن يقول :
فأتي #قبر_الحسين (عليه السلام) في يوم عرفة أجزأه ذلك عن أداء الحج أو العمرة، وضاعف الله له ذلك اضعافاً مضاعفة.
قلت: كم تعدل حجة وكم تعدل عمرة، قال: لا يحصي ذلك، قال:
قلت: مائة، قال: ومن يحصي ذلك ؟!، قلت: الف، قال: وأكثر من ذلك، ثم قال: وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله واسع كريم.


هنيئاً لكم يا #زوار_الحسين على هذا الثواب العظيم ونحن لم نضع لكم كل الروايات تجنباً للإطالة
لكن كل ذلك الثواب يأتي من خلال معرفة الزائر بإمام زمانه فكلما ازداد معرفة ازداد أجراً وثواباً
وفِي الختام يا زوار الحسين وَيَا شيعة الحسين تذكروا إمامكم الغريب الغائب الشريد الطريد المنتظر أذكروه في دعاءكم وأعمالكم وصلواتكم اذكروا غربته وغيبته فهو لم يترككم ولَم ينساكم (( إنَّا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم)) فمن العيب والخجل ان تنسوا إمامكم في مثل هذه الأيام ...

ملاحظة
جميع الروايات أعلاه مصدرها كتاب كامل الزيارات باب ٧٠
تحقيق وترتيب قناة #زهرائيون على التيليكرام لإحياء أمر آلِ محمد صلوات الله عليهم شاركنا في الأجر بنقل ونشر هذه الروايات

للإشتراك في📱قناة زهرائيّون ⬅️ t.center/zahraun14

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

#العيدُ : هو تجديدُ بيعةٍ وَ موالاة مع #بقية_الله
في أرضه إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"
وَ أنْ نتعاهد ذكره وَ نترّقب يوم ظهورهِ الشّريف 💞
⁦⬇⁩⁦⬇⁩⁦⬇⁩

❔مـاذا يَقولُ أئمَتُنـا "عليهم السَّلام" عن #العَيد ،
وعن أصْل نشأةِ العيد ..؟! وَ كيفَ نشأ العِيد..؟!

⁦❇⁩ منْ حديثٍ طويل لإمامنا #باقر_العلوم "عليهِ السّلام" وَهو يُحدّثنا عنْ قصة نبينا #آدم "على نبينا وآله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" ووصيتهِ لهابيل ومقتل هابيل ، وَ منْ ثمّ إنتقال الوصية لهبة الله ، ، ، يقول⬇:

( .. ثُمَّ إنَّ هبة الله لمّا دفنَ #آدم "صلّى الله عليه" أتاهُ قابيل فقال : يا هبة الله إنّي قدْ رأيتُ آدم قدْ خصّكَ منْ العِلم بما لم أخصّ بهِ أنا ، وهو العِلم الّذي دعا بهِ أخوك هابيل فتقبّل منهُ قربانه ، وإنَّما قتلتهُ لكيلا يكون لهُ عَقبْ فيَفتخرون علَى عقبي فيقولون : نحنُ أبناء الَّذي تُقبّل منهُ قربانه ، وَأنتم أبناء الَّذي تُرك قربانه ، وَ إنَّك إنْ أظهرت مِنْ العلم الَّذي اختصّك بهِ أبوك شيئاً قتلتكَ كما قَتلت أخاكَ هابيل !

فلبثَ هِبة الله والعَقب منْ بعدهِ مُستخفين بما عِندهُم منْ العِلم والإيمان وَالإسم الأكبر وَميراث النّبوة وآثار عِلم النّبوة حتَّى بعثَ الله نوحاً وظهرت وصيةُ هبة الله حينَ نظروا في وصية آدم ، فوجدوا نوحاً نبياً قدْ بشّر بهِ أبوهم آدم فآمنوا بهِ واتبعوهُ وصدّقوه ، وقدْ كانَ آدم أوصى إلى هِبة الله أنْ يتعاهد هذهِ الوصية عِندَ رأس كُلّ سنة ، فيكون يوم عيدهُم فيَتعاهدون بعث نوح وزمانهِ الَّذي يَخرج فيه ، وكذلكَ في وصية كُلّ نبي حتَّى بعثَ الله #مُحمّداً "صلّى الله عليه وآله".. ).
[📚 بحار الأنوار:ج٢٣ | 📚 تفسير العياشي ]

••••••••••••••••••••••••••••••••

⁦✍⁩ فإذاً بعد مقتل هابيلَ وانتشار قوَّة قابيلَ وانتشار أولادهِ ، وَ قطعاً هنا إبليسَ شاركهم فِي الأموال وَ الأولاد فكان ذلكَ الإنتشارَ انتشاراً واسعاً ، وَ آدمَ "عليه السّلام" رُزقَ بعد ذلكَ بولدٍ اسمهُ ( هبة الله ) والذيّ سُميّ أيضاً بشيث أوَ شَيث ، شيث ابنُ آدم المُلقب بــ( هبة الله ) وَ الذي حلَّ محلَّ أخيه الشَّهيد هابيل .
فقابيل بقوَّتهَ وإمكاناته قمع هذهِ المجموعة ، فهؤلاءِ كانوا يتخفُّون منْ سطوة قابيل وأتباعه وَ أولاده ، وَ بعد ذلكَ بعد موت قابيل كانوا يلتقون فِي أيام مُعيَّنة منْ السّنة يتذاكرون فيها أمر المُخلّص ، يعني نوحاً النّبي ، المُخلّص القريب منْ زمانهم ، يتحدّثون عنْ زمانهِ وَ عنْ العلائم التي تسبق ظهوره ، يتحدَّثون عنْ الطُّوفانَ وَ عنْ السَّفينة التي ما كانوا يعرفونها فِي ذلكَ الوقت ، هذه هيَ بداية الأعياد ، كيف نشأتَ الأعياد ، الأعياد الدينية ..
فالأعياد الدِّينية نشأتْ منْ هُنا ، الأيّام التي اختارها الخطَّ الهابيلي ، هبة الله ابنُ آدم وأتباعه اختاروا أياماً فِي السَّنة يجتمعون فيها بعيداً عنْ أنظار قابيل وَ أتباعه وَ أولاده ، كانوا يتذاكرون فيها أمرَ نوحٍ النّبي "عليه السَّلام" ، يتذاكرونَ أمرَ المُخلصَ وَ الفرج ، إلى أنْ حصلتَ العلامات وتحقَّقت الأمورَ وجاءَ نوحٍ النّبي وَ طالت المُدَّة وَ مرَّ الذي مرَّ وَ حدث الذي حدثَ .

فإذاً كانَ هبة الله وصيُّ آدم "عليهما السّلام" يتعاهد كُلّ سنة ذكر #نوح "عليهِ السّلام" [ المُخلص ] ، لأنّهُ مذكورٌ عندهم في الوصية : أنَّ الفرج يكون بخروجه .

وَاستمر هذا في باقي الأنبياء وَ أوصيائهم ، حتَّى بعثَ الله نبينا الأعظم #مُحمداً "صلّى الله عليهِ وآله " .

❔ فبماذا أوصانا #رسول_الله "صلّى الله عليهِ وآله" كي نتعاهد هذهِ الوصية ولا ننساها في أعيادنا و مُناسباتنا جميعُها ؟!

⁦◀️⁩ إمامنا #باقر_العترة "عليهِ السَّلام" يُخبرنا بوصية #رسول_الله "صلى الله عليه واله" لَنا .. فيقول ⬇:

( مَعاشر النَّاس النُّور منْ الله عزَّ وجل فيَّ مَسلوكٌ ثُمّ في #عليّ ، ثُمّ في النّسل منهُ إلى #القائم #المهدي الَّذي يأخذ بحقّ الله وبكُلّ حقّ هو لنا ، لأنَّ الله عزَّ وجل قدْ جَعلنا حُجّةً علَى المُقصّرين والمُعاندين والمُخالفين وَالخائنين وَالآثمين والظَّالمين وَالغاصبين مِنْ جميع العالمين ).
[📚 بحار الأنوار :ج٣٧ |ص٢١١]

👆 وهي مقطعٌ منْ خطبة #نبينا_الأعظم وَوصيتهُ للنَّاس في يوم الغدير ..

◀️ إذاً #العيدُ : هو تجديدُ عهد وبيعة و موالاة مع خليفة الله فينا وحُجتهِ علينا #بقية_الله_الأعظم "صلوات الله وسلامه عليه" ، فالبّاري تعالى جعله الشَّاهد علينا ، ولا قبولٌ لشيءٍ منْ الطَّاعات إلاَّ بولايتهِ والبَّراء منْ أعدائهِ و معرفتهِ وَ القُرب منه ..
_________________________

لِماذا اشْتُهر الإمام الحسن المُجتبى بكريم أهل البيت أكثر مِن سائر الأئمة..؟!
وما المُراد مِن قَول النبيّ لإمامنا المُجتبى: «أشبهتَ خَلْقِي وخُلُقي»..؟
:
هُناك عدّة روايات وردتْ عن الأئمة "صلوات الله وسلامهُ عليهم" تُصَرّح بوجود شَبَه كبير بين النبي "صلّى الله عليه وآله" وبين إمامنا#الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه"..
منها على سبيل المثال، هاتين الروايتين الّلتينِ يُورِدُهما الشيخ المفيد في كتابه ...[الإرشاد: ج2] :
✦ «كان الحسن "عليه السلام" أشبهَ الناس برسول الله "صلّى الله عليه وآله" خَلْقاً وخُلُقاً وهيأةً وهَدياً وسُؤدداً»
✦ وقد قال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" للحَسَن ذات مَرَّة: «أشبهتَ خَلْقِي وخُلُقي».

✸ قـد يتسائل البعض.. فيقول:
• كيف نفهم هذا الأمر (مَسألة التشابه بين الإمام المجتبى وبين جدّه خاتمالأنبياء "صلّى الله عليه وآله"؟ هل هذا يعني أنّ بقيّة الأئمة "صلوات الله وسلامهُ عليهم" لا يشبهون رسول الله..؟! أو أنَّهم أقلُّ شَبَهاً برسول الله..؟!
• وماذا عن الصفات البارزة التي بَرزتْ وظَهرتْ عند كلّ إمامٍ مَعصوم حتّى صار يُعْرَف ويُوصف بها، كصفة (كريم أهل البيت) بالنسبة لإمامنا السبط المُجتبى "صلوات الله عليه"، وصفة "كاظم الغيظ" عند إمامنا الكاظم "صلوات الله عليه"، وصفة "زين العابدين" عند إمامنا السجّاد.. وهكذا..
كيف نفهم هذه المسألة..؟ 
• هل بُروز صِفة مُعيّنة عند أحد الأئمة بحيث يُعْرَف ويُلّقب بتلك الصفة.. هل هذا يعني أنّ هذهِ الصِفة وهذا الخُلُق هو أكمل عند هذا الإمام مِن بقيّة الأئمة..؟!
✸ الجواب عن التساؤل الأوّل:
هذا التشابه بين الإمام المُجتبى وبين جَدّه المُصطفى "صلّى الله عليهما وآلهما" ليس خَاصّاً بالإمام الحسن "عليه السلام"، بل يشمل المعصومين جَميعاً جميعاً "صلوات الله وسلامه عليهم".
فنحن إذا أردنا أن نَدرسَ#أهل_البيت "صلوات الله عليهم" جميعاً مِن جهة مَقاماتهم المَحمودة عند ربّ العزّة والجلال:
• مِن جهة ولايتهم الكونية المُطلقة على هذا الوجود وهي الولاية التي تكون في مسألة إيجادِ الكون و إعدامه،

• ومِن جهة ولايتهم التكوينيّة التي يُرادُ مِنها التصَرُّف في جَميع ذَرّات هذا الكون. 
• ومِن جهة ولايتهم على الخَلْق بِجَميع مَراتبها و مَظاهرها كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة: (وإيابُ الخَلْقِ إليكم، و حِسابهم عليكم)
• ومِن جهة ولايتهم التشريعيّة "صلواتُ الله عليهم" في كُلّ مظاهرها و شُؤوناتها (مِن تقييد للأحكام، و حَصْر، و إطلاق، و نسخ.. و غيرها) فالمعصومون الأربعة عشر في عقيدتنا هم مُشرّعون 
• ومن جهة علومهم المُحيطة بكلّ شيء كما يُشير إلى ذلك الكتاب الكريم حين يقول: {وكلَّ شيءٍ أحصَيْناهُ في إمامٍ مُبين} 
• ومن جهة ولايتهم الأُخروية النافذة على أهل الجنان وأهل النيران،
• ومن جهة شفاعتهم وما يظهر لهم مِن المقامات السامية في يوم القيامة..
فهم "صلوات الله عليهم" كلّهم في مَرتبةٍ واحدة، وكُلّهم يُشاركون النبي "صلّى الله عليه وآله" في هذهِ المَقامات.. فلهم الوَلاية المُطلقة على هذا الوجود بِمُختلَف مَراتبها و مَظاهرها.. كما نَقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة و نَحنُ نُخاطِبُهم "صلواتُ الله عليهم": (و ذلّ كُلّ شيءٍ لكم).
،
✸ السؤال هُنا: كيف نفهم إذن اشتهار أحدَ المَعصومين بصِفةٍ معيّنة أكثر مِن بقيّة الأئمة..؟!
والجواب عن ذلك:
حين يُقال: أنّ #الإمام_الحسن أكثرُ شَبَها بالنبي "صلّى الله عليه وآله" مِن غيرهِ مِن الأئمة، فهُنا تُلاحَظُ بعض الجهات التي يُمكن أن نصِفَها أنّها مِن عَوارض الأمور، وليس مِن ذاتيّات الأمور..
فهُناك أمورٌ ذاتيّة، وهُناك أمورٌ عَرَضيَّة..
،
الأئمة "عليهم السلام" مِن لِحاظ المَسائل التي أشرنا إليها (أي الأمور الذاتيّة التي تُمثّل المَقامات والمظاهر الذاتيّة والحقائق الذاتيّة لنوريّة الأئمة صلوات الله عليهم) فهم بهذا الّلحاظ كلّهم في مَقام الطينة الواحدة، كلّهم في مَقام النُوريّة الواحدة وفي مَقام المَرتبة الواحدة، في مَقام المُحمّديّة الواحدة، كما ورد في كلماتهم الشريفة أنّ#النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" كان يقول: (أنا عليٌ وعليٌ أنا) وأمير المؤمنين "صلوات الله عليه" كان يقول: (أنا مُحمّد ومُحمّد أنا)
وكما يقول أيضاً سيّد الأوصياء "صلوات الله وسلامهُ عليه":
(أولنا مُحمّد، أوسطنا مُحمّد، آخرنا محمّد، كلّنا مُحمّد فلا تُفرّقوا بيننا)..
فهم صلوات الله عليهم في مَقاماتهم الذاتية نُورٌ واحد ومَرتبة واحدة وحقيقةٌ واحدة.. وهذا الذي تُعبّر عنهُ كلماتُهم الشريفة أنَّ طِينتهم واحدة ونُورهم واحد.. كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة: (وأنَّ أرواحَكم ونُورَكم وطِينتكُم واحدة، طابتْ وطَهُرتْ بعضُها مِن بعض)

فهذا الّلسان في الأحاديث الشريفة يتحدّث عن هذهِ الجهة (عن وحدةِ مقاماتهم الذاتيّة، وعن وحدة ولايتهم الإلهيّة المُطلقة المَبسوطة بكلّ أنحائها في هذا الوجود بعوالمهِ السُفلية،

في ثقافة أهل البيت:
أبو طالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء 
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي، 
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.

فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة) 
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك: 
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار.. 
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً. 
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)

هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..

أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء.. 
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول#الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب) 
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة، 
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما".. 
فأبو طالب "صلواتُ الله عليه" معدنُ الطهارة والعصمة والقداسة..

أَعمقُ المَعاني للصِيام يتحقَّق في (الصِيام الزهرائي)
كيف نَجعَل صيامنا صِياماً زهرائياً..؟!
:
❂ يقول #الإمام_الرضا عليه السلام وهو يُحدّثنا عن أُفق من آفاق عِلّة #الصيام :
(إنّما أُمِروا بالصَوم لكي يَعرفوا أَلَم الجُوع والعَطَش، فيستدلّوا على فَقْر الآخرة، وليكونَ الصائمُ خَاشعاً ذَليلاً مُستكيناً مأجوراً مُحْتسباً عَارفاً صَابراً على ما أصابَهُ مِن الجُوع والعَطش، فيستوجب الثواب مع ما فيه مِن الإمساك عن الشَهوات، ويكون ذلكَ واعظاً لهُم في العاجل، و رائضاً لهم - أي مُروّضاً - على أداء ما كلّفهم، ودليلاً لهم في الآجل، وليعرفوا شدّة مبلغ ذلك على أهل الفقْر والمَسكنة في الدُنيا فيُؤدوا إليهم ما افترضَ اللهُ لهم في أموالهم)
[ وسائل الشيعة - ج7]
:
المعنى الوارد في هذهِ الرواية هو: أن يستشعرَ الصائمُ شدائدَ يوم القيامة، وكذلكَ يستشعرَ ماذا يجري على أهْل الفقر و المسكنة:
سواء كانوا في الدُنيا مِن أهل الفَقْر للمال، أو كانوا في الآخرة مِن أهْل الفَقْر للعمل الصالح..
سؤالٌ يُطرح هُنـا:
● هل هذه هي الحكمة التامّة والكاملة مِن الصِيام..؟!
الجواب: قطعاً لا.
ما ذكره #الإمام_الرؤوف "صلواتُ اللهِ عليه" في الحديث أعلاه هو أُفُق مِن آفاق علّة الصِيام.. وهَذا المعنى الذي ذَكَره الإمام "عليه السلام" يَقَعُ في الحاشية مِن مَعاني الصيام.. فإنَّنا لو فَرضنا أنَّ إنساناً لا يستشعرُ ذلك، فهل أنّ الصَوم لا يُشرَّعُ هنا ؟!
فهذا الجواب الذي أجاب بهِ الإمام لا يُمثّل قَطْعاً العلّة التامّة للصيام..
:
■ هُنا رواية أخرى عن #الإمام_الصادق عليه السلام يُحدّثنا فيها عن جانب آخر مِن #معنى_الصيام .. فيقولُ ع"صلواتُ اللهِ عليه":
(الصوم جُنّة - أي وقاية - مِن آفات الدُنيا وحِجابٌ مِن عذابِ الآخرة، فإذا صُمتَ فانوِ بِصَومك كَفَّ النَفْس عن الشهوات، وقَطْعَ الهِمّة عن خُطوات الشيطان والشياطين، وأنزل نفسكَ منزلةَ المَرضى لا تشتهى طَعاماً و لا شَراباً، وتوقَّع في كُلّ لحظةٍ شِفاك مِن مَرَضِ الذُنوب، وطَهّر باطنكَ مِن كُلّ كَذْبٍ وكَدَر وغَفْلةٍ وظُلمة يقطعُك عن معنى الإخلاص لوجهِ الله تعالى،
قيل لبعضهم: إنّك ضَعيف و إنّ الصيام يُضعفك. قال إنّي أعدّه بشرّ يومٍ طويل والصبرِ على طاعةِ الله أهون مِن الصبر على عذابه،
وقال #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله وسلم": قال تعالى: الصومُ لي وأنا أجزى به.
والصَوم يُميتُ مُرادَ النفس وشَهوة الطَمَع وفيه صفاءُ القَلْب وطَهارةُ الجوارح وعِمارةُ الظاهرِ والباطن والشكرُ على النِعَم، والإحسانُ إلى الفقراء، وزيادةُ التضرّع والخُشوع والبكاء وجلُّ الالتجاء الله تعالى، وسببُ انكسارِ الهِمّة وتَخفيف السيّئات وتضعيفِ الحسنات، وفيه مِن الفوائد ما لا يُحصى وكفى بما ذكرناه منه لمَن عَقَله ووُفّق لاستعماله إن شاء تعالى)
[مصباح الشريعة]
👆🏻
كلّ هذهِ المَعاني التي وردتْ في الروايتين أعلاه هي معانٍ جَميلة، ولكنّها - برغم أنَّها جميلة - تَقعُ في الحاشية مِن معاني #الصوم..
■ السؤال الذي يُطرح هُنا:
هذهِ المعاني السابقة - والتي تقعُ على الحاشية في مَعنى الصوم - هل حَقَّقناها فِي أنفُسنا وفي صِيامنا؟!!
إذا كُنّا صادقين مع أنفُسِنا.. فنحنُ حتّى هذهِ المعاني (التي تَقعُ في المراتب الأدنى مِن معاني الصيام) لم نُحقّقها في صِيامنا..
فإذا كانتْ حَواشي المَعاني لم تتحقّق في حَياتنا، فما بالكَ بمَعاني المَتن أو مُتون المعاني (أي المعاني العميقة التي تُمثّل جوهر الصيام)..؟!

■ قد يسأل سائل وما هو المعنى المَتن (الرئيسي) والأساسي والجوهري للصيّام ؟!
◀الجواب: تُحدّثنا عنه #الصديقة_الكبرى "عليها السلام" في خُطبتها الشريفة إذْ تقول "صلواتُ الله عليها":
(وجعل - اللهُ - الصيامَ تثبيتاً للإخلاص)
هذا هو المَعنى الزهرائي للصيام.. وهذا هُو مَتنُ المَعاني، وكُلّ المَعاني الأُخرى تَقَعُ في الحاشية.
الصيام الزهرائي: هو أنّنا نَصوم كي نُثبّتَ إخلاصنا.
:
■ سؤالٌ آخر يُطرح هُنـا: مَن هُم أهْل الإخلاص ؟
◀الجواب: إذا تأمّلنا في #دعاء_الندبة، نجد أنّه يُقَسّم الناس إلى قِسمين بلحاظ إمام زماننا "عليه السلام"، فيقول الدعاء: (أينَ مُعزّ الأولياء ومُذلّ الأعداء)
الأولياء هُم أصحابُ الإخلاص.. و الأعداء قَطْعاً لا يملكون إخلاصاً.. و أمّا القِسْم الثالث مِن الناس وهُم (النُظّارة) أيّ الذين لا يُوفّقون لِنُصرةِ إمامِ زماننا عند ظُهورهِ، وإنّما يبقون مُتفرّجين ينظرون فقط للأحداث.. فهؤلاء (النُظّارة) أيضاً لا يَملكون إخلاصاً.. لو كانوا يَملكون إخلاصاً لنالهم التوفيق في نُصرةِ إمام زمانهم..
فإمامُ زَماننا إنّما يُعِزُّ الأولياء لإخلاصهم.
:
■ سُؤالٌ آخر: هل هُناكَ مِن علامةٍ تُميّزُ الأولياء..؟
◀الجواب موجود أيضاً في دُعاء الندبة.. فإنَّ علامةَ الأولياء المُخلصينَ هي أنَّهم يتوجّهون إلى #وجه_الله_الأعظم: إلى إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"
فمِن أيّ مجموعةٍ نَحنُ:
هل نَحنُ مِن (الأ

مقام الزهراء و آلها الأطهار في حديث سيّد الكائنات♡
:
🔘 يقولُ نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في حقّ فاطمة و آل فاطمة الأطهار:
(فاطمة بهجة قلبي، و ابناها ثمرةُ فُؤادي، و بعلُها نُور بصري، و الأئمةُ مِن وُلدها أُمناءُ ربّي، و حبلٌ ممدودٌ بينهُ و بين خلقه، مَن اعْتصمَ بهم نجا، و مَن تخلَّف عنهم فقد هوى)
[بحار الأنوار: ج23]
👆🏻
✦ لاحظوا #النبيّ_الأعظم "صلّى الله عليه و آله" في هذا الحديث الشريف.. فقط يذكرُ مِن أسماء أهل بيتِه "فاطمة" فقط.. أمّا بقيّة أهلُ بيتهِ حِين يتحدّث عنهم فهو ينسِبهم إلى فاطمة "صلواتُ الله عليها و عليهم أجمعين".. فيقول:
(و ابناها ثمرةُ فُؤادي، و بعلُها نُور بصري، و الأئمةُ مِن وُلدها أُمناءُ ربّي)
الجميع نَسَبهم إلى فاطمة "صلواتُ الله عليه"..

✦ عليٌّ و فاطمة و الحَسَنان كلّهم نُورٌ واحد و حَقيقةٌ واحدة، و لكنّ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" خَصَّ هُنا الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء مِن بينهم بذِكر اسمها الشريف؛ لأنّه يُريد أن يُشير إلى قَيمومة فاطمة على الدين، فهي القَيّمة على الدين "صلوات الله عليها".. كما في سُورة البينّة في قولهِ تعالى {و ذلكَ دينُ القيّمة} القيّمة هي فاطمة كما جاء في كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامُنا الباقر "صلوات الله و سلامه عليه" في معنى قوله تعالى: {إلّا ليعبدوا الله مُخلصين له الدين} قال:
(الإخلاص هو الإيمان بالله و رسوله و الأئمة "صلواتُ اللهِ عليهم"، و قوله تعالى: {و يُقيموا الصلاة و يُؤتوا الزكاة} قال: الصلاةُ أمير المؤمنين "صلوات الله عليه".. و قوله تعالى: {و ذلك دينُ القيّمة} قال: هي فاطمة "صلواتُ الله عليها")
[تفسير البرهان]
:
الزهراء هي أمُّ أبيها.. و أمُّ أبيها يعني هي أمّ القُرآن.. و هي أمُّ الإسلام.. و هي أمُّ الإيمان.. و هي أمُّ التوحيد .. و هي أمُّ الحقيقة،
فاطمة الطاهرةُ المُطَهَّرَةُ و المُطَهِّرَةُ أيضاً.. فهي التي تُطهّرنا، و تُطهّر عَقيدتنا، و تُطهّر دِيننا و عِبادتنا، و تُطهّر عُقُولنا، و تُطهّر مَودَّتنا لِمُحمّد و آل محمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في زيارتها الشريفة "صلوات الله عليها":
(فإنّا نسألكِ إنْ كنّا صَدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
بل إنّ ولاية الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله و سلامه عليها" ليستْ فقط على هذا الدين.. بل لها القيمومة و لها الولاية المُطلقة على هذا الوجود..

✦ أضف أنّ تخصيص النبيّ الأعظم لفاطمة بذكر اسْمها الشريف، ثُمّ نِسبةُ أهْل بيتها الأطهار إليها.. هذا الأمر هو تَخلُّقٌ بأخلاق الله تعالى..
فإنّ الله تعالى قد صنعَ هذا الصنيع قبل نبيّهِ الأعظم في حديثِ الكساء الفاطمي الشريف.. حين قال للملائكة: (يا ملائكتي! و يا سكّان سماواتي، إنّي ما خلقتُ سماء مَبنيّة، و لا أرضاً مَدحيّة، و لا قَمَراً مُنيرا، و لا شمْساً مُضيئة، و لا فلكاً يدور، و لا بحْراً يجري، و لا فلكاً يسري، إلّا في محبّة هؤلاء الخمسة الّذين هُم تحت الكساء..) فحين سألهُ جبرئيل: (يا ربّ.. و مَن تحتَ الكاساء؟! قال اللهُ عزّ و جلّ: هُم فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها..)
فقد ذكر فاطمة الزهراء أولاً.. ثُمّ نَسب جميع أهل بيتها الأطهار إليها.. مِن أجل بيان هذه الخُصوصيّة لفاطمة "صلواتُ الله و سلامه عليها"..
📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

🕯زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ🕯
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية