زهرائيّون

🌾{كمثَلِ حبَّةٍ أنبَتَتْ سَبْعَ سنابِلَ}🌾
💕الزهراء هي الحبّة التي أنبتتْ لنا شجرة الإمامة المُباركة

سَـأل المُفضّل بن عُمر #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" عن قول اللّه‌ عزّ وجلّ:
{كمَثَلِ حَبَّةٍ أنبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ}
قال "عليه السلام":
(الحبة فاطمة "صلواتُ الله عليها"، و السبع السنابل سبعةٌ مِن وُلدها سابعهم قائمهم،
قال المُفضّل: الحَسَن؟
قال الإمام "عليه السلام": إنّ الحَسَن إمامٌ مِن اللّه مُفترضٌ طاعته، و لكن ليس مِن السنابل السبعة..
أوّلهم الحُسين و آخِرهُم القائم،
قال المُفضّل: قوله‌ {في كُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ} قال يولد الرجلُ مِنهم في الكُوفة مائة من صُلبه و ليس ذاك إلّا هؤلاء السبعة)
[تفسير البرهان: ج1]
〰〰〰〰〰

✾ وقفات توضيحية:
✦ رقم السبعة مِن الأرقام النهائية في لُغة العرب، و كأنّه رقمٌ مُتكامل..
و رقم الـمِئة أيضاً مِن الأرقام النهائية مِن الأرقام الـمُتكاملة عند العرب،
فلذلك قالت الآية بأنّ الحبّة أنبتتْ سبْع سنابل و هي إشارة إلى الكثرة و الزيادة و البركة و النماء..

فالحديث هُنا في الرواية الشريفة ليس عن العَدد..
لأنّهُ أساساً لا تُوجد سُنبلة تُنبتُ سبعَ سنابل..
الحديث هنا عن الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء، فهي "صلواتُ الله عليها" الحبّة التي أنبتتْ تلكَ الشجرة المُباركة الزيتونة التي هي لا شرقيّة و لا غربية (وهي شجرةُ الإمامة).
و معنى "الـمباركة" أي التي تَزيد و تزيد و تزيد و تزيد ..
فالبـركة فـي لُغة العرب تعنـي الزيادة..

✦ و المرُاد من قوله: {أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ} يعني تُنبتْ لنا الأئمة "صلواتُ الله وسلامه عليهم".. و المُراد من "سابعهم قائمهم": أي آخر هذا الفيض الكثير المبارك هو قائمهم..

فهي شجرةٌ تنبتُ لنا معاني الولاية، و معاني القُرْب، و معاني الشفاعة، و معاني الهُدى..
هذه هي فاطمة القيّمة..
💕هي مصدرُ الفَيض الأعظم في هذا الوجود💕..
وهو نفس المعنى الموجود في قوله تعالى: {إنّا أعطيناكَ الكوثر}
فالكوثر هو مَصدرُ الفَيض..
والصدّيقة الكبرى "صلواتُ الله عليها" منها صَدرتْ حقيقةُ الإمامة..
و لذلك إمامنا الزاكي العسكري "صلوات الله وسلامه عليه" يقول: (نحنُ حُجَجُ الله على الخَلْق وفاطمة أُمّنا حُجَّة الله علينا)
وقوله تعالى:{إِنّا أعطَينَاكَ الكوثَرَ} أي:
إنّا أعطيناكَ الحقيقة التي ستُشرِقُ منها حقيقةُ الإمامة.. و سيسطَعُ منها نُور الإمامة،

هذه زهراءُنا🌾..
هي الحبّة التي أنبتتْ لنا شجرة الإمامة المُباركة الزيتونة..
و هي الكوثر التي منها فاض إلينا نُورُ إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"💖..

#آية_ومعنى
#الثقافة_الزهرائية
#إنّا_أعطيناك_الكوثر💞

معنى كلمة #العقيلة "صلوات الله عليها":
🏴[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]🏴
❔هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
⬇⬇⬇

✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!

#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..

❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
◀الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..

👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..

👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..

◀لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
https://youtu.be/QPMoLzlgk5A
#ياحسين
#يالثارات_الحسين
#عقيلة_بني_هاشم
#السيدة_زينب "عليها السلام"

صَحيح أنّ هذا الأمر لم يتحقّق على أرض الواقع، فالصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" لم تَنشرْ شَعْرها، ولم تشُقْ جَيبها عند قَبْر أبيها.. و لكن يبقى المَضمون هو نفس المضمون الوارد في زيارة الناحيّة.

👈علماً أنّ الصدّيقة الكُبرى حِين هَدّدتْ بأن تنشُر شَعْرها، فهذا يعني أنّه يُمكن أن تَفعل ذلك..
يعني أنّ هذا الأمر يُمكنُ أن يتحقّق، وليس أمراً غير جائز..
و إلّا فليسَ مِن المَنطقي أن تقول الصدّيقة الكبرى هذا الكلام و هُو ليسَ صَحيحاً شرعاً مِن وجهة نظرها و مِن وجهة نظر أمير المؤمنين.
فحتّى #أمير_المؤمنين لو لاحظتم لم يعترضْ على ما قالتهُ #فاطمة_الزهراء مِن أنّها ستنشُر شَعْرها عند قَبر أبيها.. و إنّما كان اعتراضهُ فقط على النتيجة المُترتّبة على ذلك و هي: أنّ المَدينة سيُخسَف بها.
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

✍إذن.. هُناك قضايا نَحنُ لا نَعرفُ تفاصيلها، و لا نَعرفُ المُعطيات الخَفيّة لها..
فإذا فَرضنا أنّ ما جاء في زيارة الناحية هو بهذا المَعنى الذي تُثار عليه الإشكالات ..
(أنّ نساء #المخيّم_الحسيني خرجن بلا حِجاب)..
❔ألا يعني ذلك أن هُناك عُذْراً مَوجوداً و واضحاً لِنساء الحُسين فيما فعلنَ مِن الجِهة الشرعيّة؟
:
✒ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج :
سؤالك على شاشة القمر
https://youtu.be/TyfGvMkw8mw

#ياحسين
#عاشوراء
#واقعة_الطف
#يالثارات_الحسين

معنى كلمة #العقيلة "صلوات الله عليها":
🏴[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]🏴
❔هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
⬇⬇⬇

✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!

#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..

❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
◀الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..

👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..

👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..

◀لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
https://youtu.be/QPMoLzlgk5A
#ياحسين
#يالثارات_الحسين
#عقيلة_بني_هاشم
#السيدة_زينب "عليها السلام"

الوجود كُلّه يبكي لبكاء فاطمة، إذا بكت #الزهراء على الحُسين ..

يُحدّثنا أبو بصير يقول:
كنتُ عند أبي عبد الله أُحدّثه، فدخل عليه ابنه فقال له: مرحباً و ضمَّهُ و قبَّله و قال:
حقَّر الله مَن حقَّركم، و انتقم مِمَّن وتركم، و خذل الله مَن خذلكم،
و لعن الله مَن قتلكم، وكان الله لكم وليّاً و حافظاً و ناصراً، فقد طال بكاء النساء و بكاءُ الأنبياء و الصدّيقين والشُهداء و ملائكة السماء،

ثمّ بكى و قال:
يا أبا بصير إذا نظرُت إلى وُلْد #الحسين أتاني ما لا أملكه بما أتى إلى أبيهم و إليهم،
يا أبا بصير إنّ #فاطمة لتبكيه و تشهق،
فتزفر جهنم زفْرة لولا أنَّ الخَزَنة يسمعون بُكاءها و قد استعدُّوا لذلك مَخافة أن يخرجَ منها عُنُق أو يشردَ دُخانها فيُحرق أهْل الأرض فيكبحونها ما دامتْ باكية و يزجرونها و يُوثِقون مِن أبوابها مَخافةً على أهل الأرض، فلا تسكن حتّى يسكن صوت #فاطمة_الزهراء،

و إنّ البحار تكادُ أن تنفتق فيدخل بعضها على بعْض،
و ما منها قطْرة إلّا بها مَلَكٌ مُوكل، فإذا سمع الملك صوتها أطفأ نارها بأجنحتهِ و حبسَ بعضها على بعض مخافةً على الدنيا وما فيها و مَن على الأرض،
فلا تزال الملائكة مشفقين يبكونه لبكائها و يدعون الله و يتضرّعون إليه،
و يتضرّع أهل العرش و مَن حوله، و ترتفع أصواتٌ مِن الملائكة بالتقديس لله مخافةً على أهل الأرض،
و لو أنَّ صوتاً مِن أصواتهم يصلُ إلى الأرض لصعِقَ أهل الأرض و تقطَّعت الجبال و زُلزلتْ الأرض بأهلها،
قلتُ: جعلتُ فداك، إنّ هذا الأمر عظيم..
قال غيره أعظم منه، ما لم تسمعه،

ثم قال لي: يا أبا بصير أما تُحبُّ أن تكون فيمَن يُسعد #فاطمة،
فبكيتُ حين قالها، فما قدرتُ على المنطق،
و ما قدَرَ على كلامي مِن البُكاء،
ثمّ قام إلى المُصلّى يدعو، فخرجتُ مِن عنده على تلك الحال،
فما انتفعتُ بطعامٍ وما جاءني النوم، وأصبحتُ صائماً وجِلاً حتّى أتيتهُ،
فلّما رأيته قد سكن، سكنتُ و حمدت الله حيث لم تنزل بي عقوبة)

كامل الزيارات📕📒📖
#يا_زهراء
#يا_حسين
#الثقافة_الزهرائية.

رسولُ الله مُتحدّثاً عن مَولاتنا أم المُؤمنين خَديجة الكُبرى:
(إنَّ بَطْنَ خديجة كانَ وعاءً للإمامة)
:
❂ قال رسولُ اللهِ "صَلَّى اللهُ عليه وآلهِ": 
(لَمَّا رجعْتُ مِن السماء قُلتُ: يا جبرئيل هلْ لكَ مِن حاجة؟ قال: حَاجتي أن تَقرأَ مِن اللهِ ومِنّي على خَديجة السلام، وبلَّغ #رسول_اللهالسلام، فقالت خديجة: إنَّ اللهَ هُو السلام ومِنهُ السلام وإليهِ يَعودُ السلام وعلى جبرئيل السلام.. وقال رسول الله: إنَّ بَطْنَ خديجة كانَ وعاءً للإمامة)
[الكوثر في أحوال فاطمة]
:
❂ وجاء في وصيّة مَولاتنا والدة والدةُ الصدّيقة الكبرى مَولاتنا#خديجة_الكبرى "صلواتُ الله وسلامه عليهما":
أنّه لمّا حَضرتْ مَولاتُنا خَديجة "صلواتُ الله عليها" الوفاة، قالتْ:
(يا رسول الله، إعفُ عَنّي إنْ قَصّرتُ في حَقّك. فقال لها: حَاشا، ما رأيتُ منكِ إلّا خَيراً، وقَد سَعيتِ كُلّ سعيكِ، وتَحمّلتِ الأذى، وبَذلتِ مَالكِ في سَبيل الله، 
فقالتْ: يا رسول الله أوصيكَ بفاطمة، سَتكونُ هَذهِ البنت غَريبةً ويَتيمةً بَعْدي لا تُؤذِها إمْرأةٌ مِن قريش، ولا يَضْربها أحدٌ على وجْهها، ولا يَرفعَنَّ أحدٌ صوتهُ في وجهها ولا ترى مكروهاً)
[شجرة طوبى]
👆🏻
✦ مولاتُنا خديجة الكبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" كانتْ وِعَاءً للصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراءالتي هي أمّ الأئمة النُجباء وحُجّة الله على الحُجج الأصفياء.. كما قال إمامُنا الزاكي العسكري "صلواتُ الله وسلامهُ عليه": (نَحنُ حُجّة اللهِ عَلى الخَلْق، وأُمّنا فاطمة "صلواتُ الله عليها" حُجّةٌ علينا).

✦ الصدّيقةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" مِن خَصائصها أنّ نُورها لا يُطيقُ حَمْلهُ حَتّى الأنبياء.. ولِذَلك لم يكنْ نُورها في أصلابِ الأنبياء سِوى صُلب أبيها رسول الله "صلّى الله عليه وآله".. كما يقول "صلّى الله عليه وآله":
(لمَّا خلق الله عزَّ و جلَّ آدم، وأخرجني مِن صُلبه أحبَّ اللهُ عزَّ وجلَّ أن يُخرجها مِن صُلبي، جعلها تفاحةً في الجنَّة، وآتاني بها جبرئيل،فقال لي: السلامُ عليكَ و رحمة الله و بركاته، يا محمّد. قلت: و عليك السلام و رحمة الله حبيبي جبرئيل. فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يُقرئكَ السلام. قلت: منهُ السلام، وإليه يعود السلام. قال: يا محمّد، إنّ هذهِ التفاحة أهداها الله عزّ وجلَّ إليك مِن الجنَّة. فأخذتها، و ضممتُها إلى صدري. قال:يا مُحمَّد، يقول الله جل جلاله:
كُلها.. ففلقْتَها، فرأيتُ نوراً ساطعاً، ففزعت منهُ، فقال: مالك- يا محمّد- لا تأكل؟كُلها ولا تخف، فإنَّ ذلك النور للمنصورة في السماء،و هي في الأرض فاطمة..)
• وفي رواية أُخرى يقول "صلّى الله عليه وآله":
(فلمَّا، هبطتُ إلى الأرض جعل اللهُ ذلكَ الماء في ظَهري فواقعتُ خديجة فحملتْ بفاطمة..)
فهذا النور الأقدس العَظيم للصدّيقة الكُبرى حَمَلتهُ خديجة الكُبرى "صلواتُ الله عليها"..!

فكانت مَولاتُنا #أم_المؤمنينخديجة وعاءً لفاطمة ووعاءً للإمامة.. فهي أُمّ الأئمة الأطهار "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" كما نُخاطِبُ إمام زماننا في#دعاء_الندبة الشريف:
(أين ابنُ النبيِّ المُصطفى، وابنُ عليّ المُرتضى، وابنُ خديجة الغرَّاء، وابنُ فاطمة الكبرى)..
• وكما يقولُ إمامُنا#سيّد_الساجدين "صلواتُ الله وسلامه عليه" في خُطبته في مجلس يزيد "لعنه الله":
(أيُّها الناس: أنا ابنُ عديمات العُيوب، أنا ابنُ نَقيّاتِ الجُيوب.. أنا ابنُ فاطمةَ الزهراء، أنا ابنُ خديجةُ الكبرى، أنا ابن المقتول ظلماً بكربلاء...) 
فكيف لِعَقلٍ أن يَتصوَّر رَفيعَ مَرتبتها وشَأنها وجَليل مَقامها الأقدس الشريف "صلواتُ الله عليها"..؟!
مَولاتُنا خَديجةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في كلماتِ العترة الطاهرة هي سيّدةُ النساء بعد ابنتها #الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما".

✦ قَولُ مَولاتُنا #السيّدة_الخديجة"صَلواتُ الله عليها" لِرَسول الله: (أوصيكَ بفَاطمة، سَتكونُ هَذهِ البنت غَريبةً ويَتيمةً بَعْدي) 
هذهِ الوصيّة هي إلينا نَحنُ.. الخِطاب فيها لَفظاً فقط لرسول الله.. ولكنَّ المَضمون هُـو لِهذهِ الأُمّة بأنّ تَحفظ بضعة المُصطفى و رُوحهُ التي بين جنبيه، مَولاتنا القيّمةُ على الدين وعلى هذا الوجود #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" التي هي حقيقةُ #ليلة_القدر..
فهل حفظتْ هذه الأُمّة وديعة المُصطفى ووديعة خديجة الغرّاء..؟!
〰〰〰〰〰
ونَحنُ في شهْر فاطمة "صلواتُ الله عليها" وشهْر بقيّة فاطمة "الحجّة بن الحسن" صلواتُ الله عليهم أجمعين: #شهر_رمضانالمُبارك
نرفعُ تعازينا إلى فاطمةَ وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ المُستودع فيها بليالي رحيل مولاتنا حبيبة الرسول وأمّ البتول: #خديجة_الغرّاء"صلواتُ الله وسلامه عليها"..
:
#أم_البتول
#الثقافة_الزهرائية

فحِين نُخاطِبُ الأئمة "صلواتُ الله عليهم" ونقول: (اجعلوني مِن همّكم..)
لن نكونَ مِن هَمّهم ما لم يكونوا "صلواتُ الله عليهم" همَّنا الأوّل والأخير.. فهذهِ هي الأولويّة.. ولن نصِل إلى هذهِ المَرتبة (أن نكون مِن همّهم) ما لم يكنْ هَمُّنا فيهم "صلواتُ الله عليهم"، ولنَ ننالَ ذلك إلّا بتوفيقهم.
فصلواتنا - كما مرّ - هي مواعيد خاصّة لتجديد عهد الولاية وعقد الإمامة مع إمام زماننا.
• وأمّا في شهر رمضان: فَإنّنا في كُلّ آنٍ مِن آناتهِ نُجدّد العَهد والعَقْد والبيعةَ مع إمام زماننا.. هذا هو المُفترض.
فنبيّنا الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله" في خُطبتهِ التي يتحدّث فيها عن #شهر_رمضان يقول: (أنفاسُكم فيه تسبيح، ونومُكم فيه عبادة)

✸ السؤال هُنا:
أيُّ أنفاسٍ هذهِ التي تَكون تَسبيحاً..؟! و أيُّ نَومٍ هَذا الذي يكونُ عبادةً..؟!
إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" يُجيب فيقول: (نَفَسُ المَهمومِ لِظُلمنا تَسبيح، وهَمّهُ لنا عبادة)

قارنوا الآن بين هذا القول لسيّد الكائنات عن شهر رمضان (أنفاسُكُم فيه تسبيح، و نَومُكم فيه عبادة)
و بين قول صادق العترة: (نَفَسُ المَهمومِ لِظُلمنا تَسبيح، وهَمّهُ لنا عبادة..)
وعانقوا بين القولين وفقاً لمنهج لَحن القول ومعاريض الكلام.. وسيتّضح لكم الجواب جليّاً..
فهذا المُنتظِر الذي يَحملُ بينَ جَوانبهِ هَمّ بيعتهِ لإمامِ زمانهِ ويَجعل هَمّهُ وهِمّته مُنقطعةً لإمام زمانه هو هذا الذي يكون نَفَسهُ تسبيح،
• و أمّا النومٍ الذي يكون عبادةً.. فالمُراد مِنهُ نَومٌ على هَمٍّ و على هَدفٍ وعلى غَايةٍ مربوطةٍ بإمام زماننا يستيقِظُ الإنسان بعدها كي يُواصِل الطريق.
فحين نقول للمعصومين "صلواتُ الله عليه": (بأبي أنتم وأمّي ونفسي ومالي وأهلي اجعلوني مِن همّكم..)
فلابُدّ أن يكونوا "صلواتُ الله عليهم" في أعلى قائمةِ أولويّاتنا.. بل لابُدّ أن تكونَ الأولويّة لهم ولا شيءَ وراءهم أبداً.. هذا هو منطِقُ القرآن وحديث العترة.

فالقرآن في سُورة الأحزاب يقول: {يا أيُّها الذين آمنوا اذكروا الله ذِكْراً كثيراً* وسبّحوهُ بُكرةً وأصيلا* هو الذي يُصلّي عليكم وملائكتُهُ ليُخرجَكُم مِن الظلماتِ إلى النُور وكان بالمُؤمنين رحيما}
والذكر الأكبر لله تعالى هو مُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم".. كما يقول إمامُنا #باقر_العلوم وهُو يتحدّثُ مع سعدٍ الخفّاف عن معنى قوله تعالى: {إنّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمُنكر وَلَذِكْرُ الله أكبر} يقول "عليه السلام": ونَحنُ ذِكْرُ الله، ونَحنُ أكبر).
[الكافي الشريف: ج2]
:
فأهلُ بيت العِصمة هُم الذكر الأكبر لله تعالى، فمَن ذكرهم ذكر الله.. وإمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" يُبيّن لنا أنّ هذا الذكر ليس له حدّ.. بل لابُدّ أن يُلازم الإنسان هذه الفريضة (فريضة الذكر لِمُحمّدٍ وآل مُحمّد) إلى المالانهايات.. إذ يقول "عليه السلام":
(ما مِن شيءٍ إلّا ولهُ حدّ ينتهي إليه إلّا الذكر فليس لهُ حدٌّ ينتهي إليه، فَرَضَ اللهُ عزّ وجلّ الفرائض - أي الصلوات وسائر العبادات - فمَن أدّاهُنَّ فهو حدُّهُن - أي نهايتُهنّ -،
وشهرُ رمضان فمَن صامَهُ فهو حَدُّه، و الحجّ فمَن حجَّ فهو حدُّه، إلّا الذكر، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ لم يرضَ منهُ بالقليل ولم يجعلْ لهُ حدَّاً ينتهي إليه. ثُُمَّ تلا هذهِ الآية: {يا أيُّها الذين آمنوا اذكروا اللهَ ذِكْراً كثيرا* و سبّحوهُ بكرةً وأصيلا} فقال: لم يجعلْ اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ حدَّاً ينتهي إليه..)
[الكافي الشريف: ج2]
:
وقطعاً المراد مِن الذكر بالدرجة الأولى هُو الذكر العَقلي والقلبي، وليس الحديثُ عن الألفاظ.. فالألفاظ مِن دُون المُحتوى العقلي و القلبي ستكون ذِكراً فارغاً.
• و قول الإمام: (إلّا الذكر فليس له حدٌّ ينتهي إليه) المُراد أنَّ العَقل يبقى مَشغولاً إلى المالانهايات بإمام زمانه.

✦ أيضاً يقول إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في كتاب [الكافي الشريف: ج2] يقول:
(تسبيحُ فاطمةَ الزهراء مِن الذِكْر الكثير).. و هناك روايات أُخرى عندنا تقول: (مَن سبّح تسبيح فاطمة نهاراً وليلاً فقد ذّكَر الله كثيرا..)
فتسبيحُ #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليها" برَغم أنّ ألفاظهُ مَحدودة ولكنّه في نظر الله تعالى مِن الذكر الكثير؛ لأنّ المُسبّح بهِ ارتبطَ بالكوثر، أي بالجهة الأكثر وهي الصدّيقة الكُبرى {إنّا أعطيناكَ الكوثر}

مقام الزهراء و آلها الأطهار في حديث سيّد الكائنات♡
:
🔘 يقولُ نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في حقّ فاطمة و آل فاطمة الأطهار:
(فاطمة بهجة قلبي، و ابناها ثمرةُ فُؤادي، و بعلُها نُور بصري، و الأئمةُ مِن وُلدها أُمناءُ ربّي، و حبلٌ ممدودٌ بينهُ و بين خلقه، مَن اعْتصمَ بهم نجا، و مَن تخلَّف عنهم فقد هوى)
[بحار الأنوار: ج23]
👆🏻
✦ لاحظوا #النبيّ_الأعظم "صلّى الله عليه و آله" في هذا الحديث الشريف.. فقط يذكرُ مِن أسماء أهل بيتِه "فاطمة" فقط.. أمّا بقيّة أهلُ بيتهِ حِين يتحدّث عنهم فهو ينسِبهم إلى فاطمة "صلواتُ الله عليها و عليهم أجمعين".. فيقول:
(و ابناها ثمرةُ فُؤادي، و بعلُها نُور بصري، و الأئمةُ مِن وُلدها أُمناءُ ربّي)
الجميع نَسَبهم إلى فاطمة "صلواتُ الله عليه"..

✦ عليٌّ و فاطمة و الحَسَنان كلّهم نُورٌ واحد و حَقيقةٌ واحدة، و لكنّ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" خَصَّ هُنا الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء مِن بينهم بذِكر اسمها الشريف؛ لأنّه يُريد أن يُشير إلى قَيمومة فاطمة على الدين، فهي القَيّمة على الدين "صلوات الله عليها".. كما في سُورة البينّة في قولهِ تعالى {و ذلكَ دينُ القيّمة} القيّمة هي فاطمة كما جاء في كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامُنا الباقر "صلوات الله و سلامه عليه" في معنى قوله تعالى: {إلّا ليعبدوا الله مُخلصين له الدين} قال:
(الإخلاص هو الإيمان بالله و رسوله و الأئمة "صلواتُ اللهِ عليهم"، و قوله تعالى: {و يُقيموا الصلاة و يُؤتوا الزكاة} قال: الصلاةُ أمير المؤمنين "صلوات الله عليه".. و قوله تعالى: {و ذلك دينُ القيّمة} قال: هي فاطمة "صلواتُ الله عليها")
[تفسير البرهان]
:
الزهراء هي أمُّ أبيها.. و أمُّ أبيها يعني هي أمّ القُرآن.. و هي أمُّ الإسلام.. و هي أمُّ الإيمان.. و هي أمُّ التوحيد .. و هي أمُّ الحقيقة،
فاطمة الطاهرةُ المُطَهَّرَةُ و المُطَهِّرَةُ أيضاً.. فهي التي تُطهّرنا، و تُطهّر عَقيدتنا، و تُطهّر دِيننا و عِبادتنا، و تُطهّر عُقُولنا، و تُطهّر مَودَّتنا لِمُحمّد و آل محمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في زيارتها الشريفة "صلوات الله عليها":
(فإنّا نسألكِ إنْ كنّا صَدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
بل إنّ ولاية الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله و سلامه عليها" ليستْ فقط على هذا الدين.. بل لها القيمومة و لها الولاية المُطلقة على هذا الوجود..

✦ أضف أنّ تخصيص النبيّ الأعظم لفاطمة بذكر اسْمها الشريف، ثُمّ نِسبةُ أهْل بيتها الأطهار إليها.. هذا الأمر هو تَخلُّقٌ بأخلاق الله تعالى..
فإنّ الله تعالى قد صنعَ هذا الصنيع قبل نبيّهِ الأعظم في حديثِ الكساء الفاطمي الشريف.. حين قال للملائكة: (يا ملائكتي! و يا سكّان سماواتي، إنّي ما خلقتُ سماء مَبنيّة، و لا أرضاً مَدحيّة، و لا قَمَراً مُنيرا، و لا شمْساً مُضيئة، و لا فلكاً يدور، و لا بحْراً يجري، و لا فلكاً يسري، إلّا في محبّة هؤلاء الخمسة الّذين هُم تحت الكساء..) فحين سألهُ جبرئيل: (يا ربّ.. و مَن تحتَ الكاساء؟! قال اللهُ عزّ و جلّ: هُم فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها..)
فقد ذكر فاطمة الزهراء أولاً.. ثُمّ نَسب جميع أهل بيتها الأطهار إليها.. مِن أجل بيان هذه الخُصوصيّة لفاطمة "صلواتُ الله و سلامه عليها"..
📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

🕯زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ🕯
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية

سيّد الأوصياء يصِفُ مُصيبة الزهراء:
هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها💔
:
❂ يقول #سيّد_الأوصياء للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما":
(عز عليَّ مُفارقتكِ و فقْدكْ، إلّأ أنّه امرٌ لا بدّ منه، و اللهِ لقد جدّدتِ علي مُصيبةَ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"، و قد عَظمتْ وفاتكِ و فقدكِ، فإنّا للهِ و إنّا إليه راجعون مِن مُصيبةٍ ما أفجعها وآلمها وأمضَّها وأحزنها.. هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..)
[بحار الأنوار: ج43]
:
لِماذا قال #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" عن مُصيّبة مولاتنا #فاطمة_الزهراء و هُو يُقسم أنّها : مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..؟
الأمير قال ذلك.. لأنّ الزهراء هي القربان الأوّل مِن قرابين آل محمّد "صلوات الله عليهم"..
مُصيبةُ الزهراء هي فاتحةُ الرزايا و المصائب التي صُبّت على #آل_محمّد..
الذين ظلموا الصدّيقة الكُبرى و قتلوها مِن رموز السقيفة الّلعناء هم الذين أسّسوا و مهَّدوا لِظلم آل محمّد.. و صَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #أهل_البيتد "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا...

كما نقرأ في #زيارة_عاشوراء:
(و لَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتمْكينِ مِن قِتالِكُم)

• و نقرأ فيها أيضاً:
(و بالبراءَةِ مِمَّن أسّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ و إلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، و جَرى فى ظُلمِهِ و جَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
:
• و لهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، و إنْ كانَ يوم السقيفة و احراقُ البابِ على أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و زينب و أمّ كلثوم و فضّة و قتلُ المحسن بالرفسة لأعظمُ و أدهى و أمرّ؛ لأنَّهُ أصْلُ يومِ العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

هنا:
(و أمّا قذف المُحصنات فقد قُذفتْ الزهراء عليها و آلها السلام على منابرهم!)

يعني بذلك قذفها "صلوات الله عليها" على مَنابر السقيفة..
و كلام ابن أبي قُحافة أشدّ مِن القذف؛ لأنّه شبّه #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها بأقبح الأوصاف، شبّهها بأمّ طحال (أفجر النساء في ارتكاب الفاحشة)!!

علماً أنّ هناك روايات كثيرة عن الأئمة تُشير إلى قذف الزهراء "صلوات الله عليها" على منابر السقيفة المشؤومة!
بل أُلّفتْ كُتب في الوسط الناصبي في قذف الزهراء"صلواتُ الله عليها"
:
❂ يقول ابن أبي الحديد بعد أن ذكر كلام أبي بكر الذي وصف فيه سيّد الأوصياء بأنّه ثُعالة (يعني ثعلب ماكر) يقول:
(قرأتُ هذا الكلام على النقيب أبي يحيى جعفر بن يحيى بن أبي زيد البصري و قلتُ له: بمَن يُعرّض؟ - يعني بمَن يُعرّض أبو بكر في تعابيره - فقال: بل يُصرّح. قلتُ: لو صرّح لم أسألك. فضحك و قال: بعليّ بن أبي طالب.. قلتُ: هذا الكلام كلّه لعلي يقوله؟! قال، نعم، إنّه المُلك يا بُني. قلتُ: فما مقالة الأنصار؟ قال: هتفوا بذكر علي، فخاف مِن اضطراب الأمر عليهم، فنهاهم).
----------------------
https://youtu.be/a9mjf7XsD3g
#الّليالي_الفاطمية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة
#الثقافة_الزهرائية

الهدف و الغاية مِن تشريع الصلاة.. في حديث الزهراء♡
:
❂ تقول الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها" في خُطبتها الفدكيّة المعروفة و هي تتحدّث عن أصل تشريع العبادات، تقول:
(فجعل الله الإيمان تطهيراً لكم مِن الشرك، و الصلاة تنزيهاً لكم عن الكِبر)
[عوالم العلوم: عوالم الزهراء: ج2]
:
الإيمان هو ولاية عليّ أمير المؤمنين، و في زماننا اليوم هو ولاية إمام زماننا الحجّة بن الحسن "صلواتُ الله عليهما وآلهما"..
أمّا (الكِبْر) الذي قصدته الصدّيقة الكبرى "عليها السلام" في خُطبتها فليس هو صِفة و خُلُق التكبّر بين الناس..
نعم صفة خُلُق التكبّر بين الناس خُلُق مذموم جدّاً وصفة سيّئة و منهيٌ عنها في كلمات آل محمّد.. ولكنّ الزهراء "صلواتُ الله عليها" هُنا تتحدّث عن معنى أبعد و أشدّ خطورة للكِبْر و هو (الكِبْر الإبليسي)!!
لأنّ الزهراء هنا تتحدّث عن أصل التشريع.. و تشريعُ العبادات أمرٌ مُرتبط بقصّة أبينا آدم "عليه السلام".. فهذه القضية مُرتبطة بذلك الأفق البعيد، مُرتبطة بـ(مشروع الخلافة الإلهية على الأرض) وه و المضمون الذي أشارت له هذه الآيات مِن سورة ص:
{قال يا إبليسُ ما منعك أن تسجد لِما خلقتُ بيدي أستكبرتَ أم كنتَ مِن العالين}

حين أمرّ الله الملائكة كلّهم أن يسجدوا لآدم.. فامتثل الملائكة جميعاً أمر الله في السجود لأنوار محمّد وآل محمّد التي شعّت في آبينا آدم.. ما عدا إبليس لعنه الله استكبر وعصى الله تعالى و أبى أن يسجد..
كما يُحدّثنا عن ذلك إمامنا #الحسن_العسكري "صلواتُ الله عليه" في تفسيره الشريف و الذي يتحدّث فيه عن سجود الملائكة لآدم و معنى هذا السجود، يقول "عليه السلام":
(إنّ الله تعالى لمّا خلقَ آدم، و سوّاه، و علّمه أسماء كلّ شيء و عرضهم على الملائكة، جعل مُحمّداً وعليّاً و فاطمة و الحسن و الحسين أشباحاً خمسة في ظهْر آدم، و كانت أنوارهم تُضيءُ في الآفاق مِن السماوات و الحُجُب و الجنان و الكرسي و العرش،
فأمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم تعظيماً له أنّه قد فضّله بأن جعله وعاءً لتلك الأشباح التي قد عمّ أنوارها الآفاق، فسجدوا لآدم إلّا إبليس أبى أن يتواضع لجلال عظمة الله و أن يتواضع لأنوارنا أهل البيت، و قد تواضعتْ لها الملائكة كلّها و استكبر و ترفّع و كان بإبائه ذلك و تكبُّره مِن الكافرين).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
:
❂ و يقول أبو سعيد الخدري و هو يُحدّثنا عن الكِبْر الإبليسي في كلمات #خاتم_الأنبياء، يقول:
(كنّا جلوساً عند #رسول_الله، إذ أقبل إليه رجل، فقال: يا رسول الله أخبرني عن قول الله عزّ و جلّ لإبليس: {أَستكبرتَ أم كنتَ مِن العٰالين} مَن هم يا رسول الله - العالين - الذين هم أعلى مِن الملائكة المُقرّبين - و لم يُؤمروا بالسجود لآدم -؟
فقال رسول الله: أنا و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين، كنّا في سُرادق العرش نُسبّح الله، فسبّحتْ الملائكة بتسبيحنا قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام.
فلمّا خلق الله عزّ وجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له، و لم يُؤمروا بالسجود إلّا لأجلنا، فسجدتْ الملائكة كلّهم أجمعون إلّا إبليس فإنّه أبى أن يسجد. فقال الله تبارك و تعالى:
يا إبليس مٰا منعك أن تسجد لِما خلقت بيدي أَستكبرتَ أم كنتَ مِن العالين، قال: - أي - مِن هؤلاء الخمسة المكتوبة أسماؤهم في سُرادق العرش،
ثُمّ قال رسول الله: فنحن باب الله الذي يُؤتى منه، بنا يَهتدي المهتدون، فمَن أحبّنا أحبّه الله و أسكنه جنّته، و مَن أبغضنا أبغضه الله و أسكنه ناره ولا يُحبّنا إلّا مَن طاب مولده)
[تفسير البرهان: ج6]
:
✦ العالون (أصحاب الشأن الرفيع الذين لم يُؤمروا بالسجود لآدم) هم #أصحاب_الكساء: محمّد، علي، فاطمة، الحسن، والحسين، والتسعة المعصومين في صُلب الحسين..

✦ و الكِبر المقصود في #خُطبة_الزهراء هو الكِبْر الذي يكون في مُواجهة #أهل_البيت "عليهم السلام".. فإبليس هُـو الذي تكبّر و لم يسجد لآدم و للنور الذي شعّ في آدم..
و الصدّيقة الزهراء "عليها السلام" تقول: (و جعل الصلاة تنزيهاً لكم عن الكِبر)
فصلاتنا هي لأجل أن نتنزَّه عن الكِبْر في مَحضر مُحمّد و آل محمّد.. (و هذا الوجود كلّه هُـو محضرهم "صلوات الله عليهم").
،
علماً أنّ التنزّه عن الكِبر ليس في وقت الصلاة فقط.. و لكن #الزهراء_البتول ذكرتْ الصلاة لكونها وسيلة علاج لنُفوسنا المريضة كي تشفى و تتنقّى و تتنزّه عن الكِبر الذي يُعشعش فيها حينما نكون في مَحضر محمّد وآل محمّد..
،

رسول الله يُحدّثنا عن منزلة أهل بيته،
و يُركّز الحديث على منزلة "فاطمة"..
:
❂ يُحدّثنا جابر الأنصاري، يقول مُخاطباً#سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله":

(#يا_رسول_الله، فما تقول في عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله عليه"؟ فقال: ذاكَ نفسي، قلتُ: فما تقول في الحسن و الحسين؟ قال: هُما رُوحي و فاطمة أُمّهما ابنتي، يَسوؤني ما ساءَها و يسرّني ما سرّها، أُشهِدُ الله أنّي حَربٌ لِمَن حاربهم، سِلْمٌ لِمَن سالمهم، يا جابر إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ وجل).
[بحار الأنوار: 37]
〰〰〰〰〰

✽ ومضات للتفكّر ✽
● رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ذكر #فاطمة؛ لأنّ جابر بن عبدالله الأنصاري لم يذكرها "صلوات الله عليها"؛ لأنّ الذهن ينسبق إلى الرجال، و جابر رجل، لذلك ذكرها النبيّ في جوابه لجابر و أضاف لها هذه الخُصوصيّة.. يُريد أن يقول لجابر: الميزان فاطمة يا جابر.

● عليّ و فاطمة و الحسنان كلّهم نورٌ واحد و حقيقةٌ واحدة، و لكنّ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" خصّ هُنا الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء مِن بينهم بهذه العبارة:
(و فاطمة أمهما ابنتي، يسوؤني ما ساءها و يسرني ما سرها)

فقط قالها لفاطمة لأنّه يُريد أن يُشير إلى قيمومة فاطمة على الدين، فهي القيّمة على الدين "صلوات الله عليها"، كما في سُورة البينّة في قولهِ تعالى {و ذلكَ دينُ القيّمة} القيّمة هي فاطمة كما جاء في كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامُنا الباقر "صلوات الله و سلامه عليه" في معنى قوله تعالى: {إلّا ليعبدوا الله مُخلصين له الدين} قال: (الإخلاص هو الإيمان بالله و رسوله و الأئمة "صلواتُ اللهِ عليهم"، و قوله تعالى: {و يُقيموا الصلاة و يُؤتوا الزكاة} قال: الصلاة أمير المؤمنين "صلوات الله عليه".. و قوله تعالى: {و ذلك دينُ القيّمة} قال: هي فاطمة "صلواتُ الله عليها")
[تفسير البرهان]
:

الزهراء هي أمُّ أبيها.. و أمُّ أبيها يعني هي أمّ القُرآن.. يَعني هي أمُّ الإسلام.. يَعني هي أمُّ الإيمان.. يَعني هي أمُّ التوحيد .. يعني هي أم الحقيقة،
فاطمة الطاهرةُ (المُطَهَّرَةُ و المُطَهِّرَةُ أيضاً) فهي التي تُطهّرنا، و تُطهّر عَقيدتنا، و تُطهّر ديننا و عبادتنا، و تُطهّر عقولنا، و تُطهّر مودّتنا لِمحمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في زيارتها الشريفة "صلوات الله عليها":
(فإنّا نسألكِ إنْ كنّا صَدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
،

بل إنّ ولاية الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله و سلامه عليها" ليستْ فقط على هذا الدين.. بل لها القيمومة و لها الولاية المُطلقة على هذا الوجود.

● قول #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله": (إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيبَ لكَ فادعه بأسمائهم) يعني حين تُنادي: #يا_علي، فإنّك تقول يا الله.
و بالمثل حينما نقرأ في أدعية الفرج مثلاً: (يا محمّد يا عليّ يا عليّ يا محمّد اكفياني فإنّكما كافيان و انصراني فإنّكما ناصران)
أو حين نقرأ في صلاة الاستغاثة في السجود: (يا فاطمة أغيثيني، يا فاطمة أدركيني)
أو حين نتوجّه لإمام زماننا عليه السلام و نقول: (يا صاحب الزمان أدركني و لا تهلكني).
أو حين نتوجّه لسيّد الأوصياء و نُخاطبه و نقول: (يا أبا الغيث أغثني)
هذا التوجّه إليهم "صلوات الله عليهم" هو توجّه لله عزّ و جلّ.. الله تعالى هو الذي أمرنا أن نتوجّه إليهم لأنّهم وجهه تعالى..
(إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ و جل).
،
و الذي يُؤكّد هذا المعنى ما نقرؤه في #دعاء_الندبة الشريف: (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء)
فهم "صلوات الله عليهم" وجه الله.. و في التعابير الوجه أعلى رُتبة من الإسم،
فالوجه أكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم..
نعم في مقام الحقيقة الوجه و الإسم شيءٌ واحد و هـو هُم صلوات الله عليهم.. و لكن في التعبير الّلفظي الوجه أعلى رُتبة مِن الإسم، و أكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم (فمَعرفة الإنسان مِن وجهه أكثر وأدق وأعمق)..
،
فحين نُخاطب #الإمام_الحجّة في دُعاء الندبة (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء؟!) فهذا المعنى أعمق في الجانب التعبيري و التراتبية الّلفظية مِن كونه اسماً..
:
** مُقتطفات مِن برنامج [#الكتاب_الناطق] لسماحة#الشيخ_الغزي **
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"

رسولُ الله يُحدّث الزهراء عن مُصيبة الحُسين و عن قتَلَتِهِ..
و عن أنصـارهِ و خُدّامه المُخلصين و أوصافهم.
:
❂ يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
(كانَ الحسين مَع أُمّهِ تحْمِلهُ، فأخذهُ النبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"و قـــال: لَعَن اللهُ قاتِلك، و لعَنَ اللهُ سَالِبكَ، و أهْلكَ اللهُ المُتوازرينَ عليك،
و حكَمَ اللهُ بيني و بينَ مَن أعانَ عليك، قالتْ #فاطمة_الزهراء:
يا أبتِ أيَّ شَيءٍ تَقول؟ قــال:
يا بِنْتاه .. ذكرْتُ ما يُصيبُهُ بَعْدي و بعْدَكِ مِن الأذى و الظُلم و الغَدْر و البَغْي، و هو يَومئذٍ في عُصبةٍ كأنَّهم نُجومُ السُماء يَتهادونَ إلى القَتْل،
و كأنّي أنظرُ إلى مُعسْكَرِهم، و إلى مَوضِع رِحالِهم و تُربتهم،
قالتْ:
يا أبه.. و أينَ هَذا المَوضِع الذي تَصِف؟ قــال:
مَوضِعٌ يُقالُ لهُ #كربلاء، و هِي دَارُ كرْبٍ و بَلاء علينا وعلى الأمّة،
يخرجُ عَليهم شِرارُ أُمَّتي،
لو أنّ أحدهم شَفَع لهُ مَن في السماواتِ و الأرضينَ ما شُفّعُوا فيه، و هُم المُخلَّدُون في النار،
؛
قالتْ فاطمة: يا أبه.. فيُقتل؟ قــال: نعم يا بِنتاه، و ما قُتِلَ قِتْلَتهُ أحدٌ كانَ قبْله.. و تبكيه السماواتُ و الأرضونَ، و المَلائكة، و الوحْش، و النباتات، و البِحار، و الجِبال.. و لو يُؤذَنُ لها ما بَقِي على الأرْض مُتنفَّس!
و يأتيهِ قَومٌ مِن مُحبّينا ليسَ في الأرْض أعلمُ باللهِ و لا أقومُ بحقّنا مِنْهم، و ليسَ على ظَهْر الأرْض أحدٌ يلتفتُ إليهِ غَيرهم،
أولئِكَ مَصابيحُ في ظُلماتِ الجَور،
و هُم الشُفعاء، و هُم واردونَ حَوضي غَداً، أعرِفُهم إذا وَرَدوا عَليَّ بِسِيماهم.. و كُلُّ أهْلِ دِينٍ يطلبونَ أئمَّتهم، و هُم يطلبونَنا لا يَطلِبون غَيرنا،
وهُم قُوَّام الأرض، و بِهِم ينزلُ الغيث.
؛
فقالتْ فاطمة الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها":
يا أبه.. إنَّا لله.. و بكتْ، فقـال لها رسول الله: يا بنتاه إنَّ أفضلَ أهْلِ الجِنان هُم الشُهداء في الدنيا، بذلُوا أنفُسَهم و أموالهم بأنَّ لهم الجنَّة، يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللهِ فيقتُلونَ و يُقْتَلون و عْداً عليهِ حقَّـــاً، فما عند الله خيرٌ مِن الدنيا وما فيها.
قِتْلةٌ أهونُ مِن مِيتة.. و مَن كُتِبَ عليهِ القَتْل، خرَجَ إلى مَضْجعهِ، و من لم يُقْتَل فسوفَ يموت،
يا فاطمة بنت مُحمَّد:
أما تُحبينَ أن تَأمُرينَ غَداً بأمْرٍ فتُطاعِين في هذا الخلْق عِنْدَ الحِساب؟
أما ترضينَ أن يكونَ ابنكِ مِن حملةِ العَرْش؟
أما ترضينَ أن يكونَ أبوكِ يأتونَهُ يسألونهُ الشفاعة؟
أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ يذودُ الخَلْقَ يومَ العَطَش عَن الحوض، فيسقي مِنهُ أولياءَه و يذودَ عنهُ - أي يُبعد عنه -أعداءه؟
أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ قَسيمُ النار، يأمُرُّ النار فتُطِيعُه،
يُخْرِجُ مِنها مَن يشاء و يتركُ مَن يشاء..؟
أما تَرضينَ أنْ تَنظرينَ إلى المَلائكة على أرجاءِ السماء يَنظرونَ إليكِ و إلى ما تأمرينَ به، و ينظرونَ إلى بعْلكِ قد حضَرَ الخلائِقُ و هو يُخاصِمُهم عِنْد الله..؟!
فما ترينَ اللهُ صانعٌ بقاتلِ ولدك و قاتليك و قاتلِ بعْلكِ إذا أُفلِجتْ حُجَّته على الخلائق، و أُمرتْ النار أن تطيعه؟
؛
أما ترضينَ أن يكونَ الملائكةُ تبكي لابنكِ، و يتأسّف عليهِ كُلّ شيء؟
أما ترضينَ أن يكونَ مَن أتاهُ زائراً في ضَمانِ الله، و يكونَ مَن أتاهُ بمنزلةِ مَن حجَّ إلى بيتِ اللهِ و اعتمر، و لم يخلُ مِن الرحمة طَرفة عَين، و إذا ماتَ مات شَهيداً، و إنْ بقي لم تزلْ الحَفَظةُ تدعو لهُ ما بقي، و لم يزل في حِفْظ اللهِ و أمْنهِ حتَّى يُفارق الدُنيا..؟!
قالت فاطمة: يا أبه.. سلَّمت، و رضِيتُ، و توكَّلْتُ على الله، فمَسَحَ على قلْبِها و مَسَح عَينيها، و قــال: إنّي وبعْلك و أنتِ و ابنيكِ في مَكانٍ تقرُّ عَيناك، و يفرحُ قلبك).
[كامل الزّيارات]
:
#الخدمة_الحسينية_الواعية
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

معنى كلمة #العقيلة "صلوات الله عليها":
🏴[(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)]🏴
❔هل كان #عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
⬇⬇⬇

✍حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..!

#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..

❔فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
[(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)]..؟!
◀الجواب⬇:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..

👈ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول⬇:
[(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)]..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..

👈ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول⬇:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..

◀لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
:
https://youtu.be/QPMoLzlgk5A
#ياحسين
#يالثارات_الحسين
#عقيلة_بني_هاشم
#السيدة_زينب "عليها السلام"

(كفّ العبّاس)
رَمْزٌ مُقدّس عُرِف في ثَقافتنا الشيعية .. له رمزيّة عميقة جدّاً..
(كفُّ العبّاس) كفٌّ يرمز إلى الوَفاء وإلى الحَنان.. (أليس هُناك تأكيد على أن نَمسح على رُؤوس اليتامى)؟! ويُقال أيضاً في رَمزية الكَفّ: لمسةُ حَنان.

الكفّ تعني البركة أيضاً .. (فإنّ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" إذا قام يضع يَدَه على رُؤوس العِباد فتكتمل عقولهم)
فالكفّ تُشير إلى العطاء و إلى البذل.. كما هو الحال مع رمز آخر للكفّ معروف في الوسط المسيحي واليهودي، معروف في ثقافتهم بـ(كفّ فاطمة) "صلواتُ الله عليها"..
فكفّ فاطمة "صلواتُ الله عليها" في الثقافة المسيحية هو رمْز ديني مُقدّس يُشير إلى البذل، والعطاء، والبركة، والخير.. وهذا المعنى هو بنفسهِ في (كفّ العبّاس) "صلواتُ الله عليه".
:
هناك قضيّة مُهمّة جَدّاً قد تخفى على كثيرين:
وهي أنّ (كفّ العبّاس) عليه السلام مَضمونه وحَقيقته هو (كفُّ فاطمة) عليها السلام..

ولتوضيح ذلك.. فلنقفْ قليلاً عند هذه الرواية الواردة عن إمامنا الهادي "صلواتُ الله عليه" والتي ينقُلها لنا أحد أصحابه..
❂ يُحدّثنا محمّد بن يحيى العطار عن بعْض أهل الرَّيّ، يقول:
(دخلتُ على أبي الحسن العَسكريّ عليه السلام فقال: أين كنت ؟ فقلت : زُرتُ الحسين بن عليّ، فقال: أما إنّك لو زُرْت قبر عبد العظيم عندكم لكُنتَ كمَن زار الحسين)
[كامل الزيارات]
:
[وقفات للتوضيح]
● المُراد مِن أنّ زيارة السيّد عبد العظيم الحسني كزيارة #الحسين: هو أنّ الذي لا يستطيع #زيارة_الحسين ويزور السيّد عبد العظيم الحسني فإنّه ينال ثواب زيارة الحسين..
وإلّا لا يُمكن أن تكون زيارة السيّد عبد العظيم الحسني كزيارة الحسين هي هي بعينها؛ لأنّ الزيارة بمنزلةِ المَزور، وزيارة الحسين هِي الحُسين، وزيارة السيّد عبد العظيم الحسني بمنزلة عبد العظيم الحسني.. ولكن الحديث هُنا عن الثواب فقط.
فالثواب المُترتّب على زيارة السيّد عبد العظيم الحسني - الذي هو مِن خُلّص وخواص أصحاب أهل البيت "عليهم السلام" - ثواب زيارتهِ كالثواب المُترتّب على زيارة الحسين.
فنحنُ نخاطبه في زيارته الشريفة (السلام عليك يا مَن بزيارتهِ ثوابُ زيارة #سيّد_الشهداء يُرتجى)
وهذا الكلام ورد في زيارة السيّدة لمعصومة عليها السلام، وفي زيارة القاسم بن الإمام موسى بن جعفر "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
:
فهُنا صار ثواب زيارة السيّد عبد العظيم الحسني كثواب زيارة الحسين لأنّ وجودهُ فَنَى في فناء الحسين "صلواتُ الله عليه".. كما تفنى قَطرةُ الماء في المُحيطات والبحار الواسعة، فلا يُصبح لها أثر ولا وجود أبداً..
،
✱ هذهِ الوقفة عند السيّد عبد العظيم الحسني.. تقودنا إلى وقفة أُخرى عند #أم_البنين "صلواتُ الله عليها" لِتوضيح الصورة..

أمّ البنين "صلواتُ الله عليها" صُورة للحَنان والمَحبّة والعاطفة والرأفة والطُهْر، والرحمة.. هذا الوجود الطاهر الأقدس لأمّ البنين فنى في فناء #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله عليها".
فحين فنتْ أمّ البنين في الفناء الفاطمي، صارتْ رَحْمتُها فاطمية، و صارَ حنانُها حَناناً فاطمياً.. وهذا المعنى عُصَارتُهُ وخُلاصَتهُ ظهرتْ في #أبي_الفضل_العبّاس..
فحنانُها ظَهَر في هذا الكائن النُوري الأقدس الذي اسمه: #أبو_الفضل_العبّاس..
وهذا الحنان و هذهِ المحبّة وهذا الوفاء و الرحمة تجلّى في كفّي أبي الفضل #العبّاس "صلواتُ الله عليه"
:
✱ وهُنا وقفة تأمليّة عند هذه الكفّ الطاهرة المُقدّسة لقَمر بني هاشم:
◈ إذا كانت الأكف تَرمز للعطاء، فالعبّاس أعطى، وأعطى، وأعطى، حتّى أعطى كفّيه..
فإنّ قَطْع كفّي أبي الفضل العبّاس "صلوات الله عليه" لهُ دلالة عميقة جدّاً.. وليس كما يتصوّر الكثيرون أنّ القضيّة قضيّة عَسكرية ..
القضيّة ليستْ سيفاً يقطعُ عُضْواً مِن طرف مُقاتل.. فهذهِ الصورة الظاهرية لقطع كفّ أبي الفضل هي ترجمة رَمزية واقعية على أرض الطفوف.. ولكن القضية لا تقف عند هذا الظاهر.. القضيّة أبعْد من ذلك ولها دلالة عميقة جدّاً و هي:
أنّ العبّاس أعطى وأعطى وأعطى ثُمّ أعطى مَصْدر هذا الإعطاء (أعطى رَمْز هذا الإعطاء، فأعطى حتّى كفيّه) لأنّ الإنسان يُعْطي بكفّيه.. فالعبّاس لم يبقَ عنْده شيء حتّى يُعطيه.. أعطى كلّ شيء حتّى المصدر الذي يُعطي به وهو كفّيه..!

◈ في زيارة الناحية المقدّسة نُسلّم على العبّاس عليه السلام بهذه العبارات:
(السلام على أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين المُواسي أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادي له الواقي)
فهو فادي، و في نفس الوقت هو واقي.. الفادي يُعطي.. ولكنّه في نفْس الوقت واقي ومانع. (فالعبّاس أعطى عطاء بالنحو الإيجابي، وعطاء بالنحو السلبي) يعني أعطى جميع أشكال العطاء وقدّمها.
ومِن هنا الزهراء "صلواتُ الله عليها" في محضر الله #يوم_القيامة ترفعُ طبقاً مُغطّى بمنديل هذا الطبق فيه كفي أبي الفضل العبّاس "صلواتُ الله عليه" وتسأل الله أن يحكم بينها وبين مَن قطع هذهِ الأكفّ الطاهرة.

◈

الصدّيقة الكُبرى تغْمرُ زوّار الحُسين بنظرتها وألطافها
وتتعامل معهم فوق حدّ الرضا
:
❥ يقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(إنَّ فاطمة بنت مُحمّد تحْضرُ لزوَّار قبر ابنها #الحسين فتستغفر لهم ذنوبهم)
[كامل الزيارات]
:
الإستغفار هو فوق الرضا..
فالصدّيقة الكُبرى "صلوات الله عليها" تتعامل مع #زوّار_الحسين فوق الرضا.. فهي ليس فقط راضية عنهم، وإنّما تستغفرُ لهم.
لأنّ الحضور هو علامةُ الرضا.. والزهراء "صلوات الله عليها" ليس فقط تحضر زوّار ابنها #سيّد_الشهداء، وإنّما تستغفر لهم، فهذه مرتبة فوق #الرضا.. وهذا معنىً عميق جدّاً وواسع لا يُمكننا أن نفهمه.
،
والصدّيقة الزهراء "صلوات الله عليها" إذا استغفرتْ لأحدٍ فإنّها تُطهّره باستغفارها له.. وهذا المعنى وراد في زيارتها الشريفة، فنحنُ نُخاطب #الزهراء في زيارتها الشريفة ونقول:
(وزعمْنا أنَّا لكِ أولياء ومُصدّقون وصابرون لكلّ ما أتانا بهِ أبوكِ "صلّى اللهُ عليهِ وآله" وأتانا به وصيّه، فإنّا نسألكِ إنْ كُنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهُما لنُبشّر أنفُسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)

❥ ولهذا إمامُنا #صادق_العترة يؤدّبنا بهذا الأدب إذا توجّهنا إلى زيارة #الإمام_الحسين "صلواتُ الله وسلامه عليهما" فيقول:
(إذا زرتم أبا عبد اللّه - الحسين "صلوات الله عليه" - فالزموا الصمْتَ إلّا مِن خير ..)
إلى أن تقول الرواية وتُبيّن لنا السبب في ذلك، حين يقول الإمام عليه السلام:
(و إنّها - أي #فاطمة_الزهراء - لتنظرُ إلى مَن حضر منكم فتسألُ اللّه لهم مِن كلّ خير..)
[كامل الزيارات]
:
(قلدّناكم الزيارة والدُعاء يا زوّار الحسين - من قريب أو بعيد - لاسيّما زوّار الحُسين في #ليلة_الجمعة، أو #يوم_الجمعة)

https://youtu.be/WPPKirVzxoQ

#زيارة_الحسين

#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

وصيّة جواد الأئمة إلى القاصدين البيت الحرام
استكثروا مِن الطواف عن الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
لماذا يا جواد الأئمة هو أفضلُ الأعمال..؟!
:
❥ يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي : إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكنَكَ فــإنّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين: إنّي كُنتُ استَأْذَنْتُكَ في الطوافِ عنكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ، قــالَ الإمام "عليه السلام": وما هُو ؟ قلتُ: طِفْتُ يَوماً عَن #رسول_الله،
فقالَ الإمام ثلاثَ مرّات: "صلَّى اللهُ على رسول الله"،
،
ثُمَّ اليوم الثاني - طفتُ - عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن الحسن، والرابِعَ عَن الحُسين، والخامس عن علي بن الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمّد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك عليّ، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال الإمام "عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ: ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السلام": استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
■■■■■■■■■■■

لو تأملّنـا في كلام الإمام "صلواتُ اللهِ عليه" حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطوافِ للصدّيقة الكُبرىى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها"،
لم يقل الإمام بأنّه (جائز) كما عبَّر حين تحدَّث عن الطوافِ عن الأئمة "عليهم السلام".. وإنّمـا أوصى الإمام وقـال: (استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله)..
لمــاذا يا تُرى..؟! لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل.. ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ الأعمال..؟!
الجواب:
لأنّه يربطنا بالصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها".. فالطواف عن الصدّيقة الزهراء هو لونٌ من ألوان الارتباط بها سلام الله عليها..
ولهذا حِين سُئل إمامنا الصادق "عليه السلام" عن معنى (حيّ على خير العمل) قال"عليه السلام": (هو البرّ بفاطمة وولدها💖)
،
الطواف عن الصدّيقة الكُبرى، أو إهدائها الصلوات، أو قراءة القرآن، أو أي نواع من أنواع الصِلّة والتقرّب لها "صلوات الله عليها" كلّ هذه الأمور هي من مصاديق وصُور البرّ بفاطمة..
ولكن تبقى هذه الأمور - على أهميّتها - هي مِن فروع البرّ بفاطمة.. أمّا أصْلُ البرّ بالصدّيقة الزهراء فهو الولاية والطاعة لها "عليها السلام".. فهي القيّمة على الدين..
،
فعنوان (خير العَمَل) الذي يُنادي به المؤمنون، والمُؤذّنون، ويُنادي بهِ المُصلّون فهو البرّ بفاطمة وأولادها المعصومين "صلوات الله عليهم"..
وفي زماننا هذا أوضح وأفضل وأهمّ مصداق للبرّ بفاطمة هو برّنا بالسرّ المُستودع فيها وهو عزيزها الذي تنتظره "صلوات الله عليها: البرّ بإمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن وصِلته "صلوات الله عليه"..
وصلة إمام زماننا تتجلّى في مظاهر عديدة:
في الدُعاء له.. في التمهيد لظهوره الشريف.. في السعي في تحصيل معرفته من العين الصافية النقيّة (مِن الكتاب والعترة) .. في ذكره الشريف وعدم نسيانه.. في ارتباطنا معنوياً وحياتياً حاضراً ومُستقبلاً بإمام زماننا "صلوات الله عليه"..
:
https://youtu.be/jkHx2z8Emes
،
#خير_العمل_برّ_فاطمة
#الثقافة_الزهرائية
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
#يا_صاحب_الزمان

الإمام الصادق يَلعن بني أُميّة والخَوارج مَرّة.. ويَلعن المُخالفين المُدافعين عن مَنهج السَقيفة مرّتين!!
لنستمع لِحديث صادق العِترة كي نعرف السبب
:
❂ يُحدّثنا أحد أصحاب #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" عن الإمام أنّه قال:
(لَعَنَ اللهُ القَدْريّة - يعني بني أُميّة -، لعَنَ الله الخَوارج، لعَنَ الله‌ُ المُرْجِئة، لعَنَ اللهُ المُرْجِئة.
قال الرجل للإمام: لَعنْتَ هؤلاءِ مرَّة مرَّة - أي القدريّة والخوارج -، ولعنتَ هؤلاءِ - أي المُرجئة - مرَّتين؟!
قال "عليه السلام":
إنّ هؤلاء -أي المُرجئة - يقولون: إنَّ قَتَلَتَنا مُؤمنون، فدماؤُنا مُتلطّخةٌ بثيابهم إلى يوم القيامة،
إنَّ الله حكى عن قومٍ في كتابه - قالوا -: {لن نُؤمن لرسولٍ حتّى يأتينا بقُربان تأكُلُه النار قُلْ قد جاءَكم رُسُلٌ مِن قَبْلي بالبيّنات وبالذي قُلْتم فلِمَ قتلتموهم إنْ كنتم صادقين}
قال الإمام: كانَ بينَ القاتلين والقائلين خمسمائة عام، فألزمهم الله القَتْل برضاهم ما فعلوا)
[الكافي الشريف: ج2]
:
[[ توضيحات]]
● المُرجئة: المُرجئة هُم المُخالفون لأهْل البيت، هُم أشياعُ السَقيفة ومَن يُوالي السَقيفة و رُموزها..
وقول الإمام: (إنّ هؤلاء - أي المُرجئة - يقولون: إنَّ قَتَلَتَنا مُؤمنون)
هؤلاء المُرجئة هُم الذين يتظاهرون بالاحتياط وباتّباع سُنّة النبي، وأنّهم لا يَحيدون عن سُنّة النبي، ولا يعملون إلّا بالصِحاح مِن الأخبار..!
هؤلاء بهذهِ الأساليب العَنكبوتية - التي يَضللون بها الناس - يترحَّمُون على قَتَلةِ أهل البيت وعلى أعداء #فاطمة_الزهراء، ويَجدون أعذاراً لِقَتَلَةِ أهل البيت على قَاعِدة أنَّهم اجتهدوا فأخطأوا في الإجتهاد، والمُجتهد عندهم وفي دِينهم لهُ أجران، أجرٌ إذا أصاب وأجرٌ إذا أخطأ..!
يعني أنّهم يرون أنّ قَتَلة أهل البيت حِين قَتَلوا أهل البيت بالإجتهادِ الخاطئ هَؤلاء سيُؤجرون على ذلك؛ لأنّ لهم أجر الاجتهاد.. هؤلاء هم المرجئة الّلعناء، وهذا اعتقادهم.
◀ ومِن علامات منطقهم ولحن قَولهم أنّهم يقولون:
• نحنُ لا نتحدَّث عن فاطمة والَّذي جرى بينها وبين الخُلفاء، فهذا الأمر نُرجِئُهُ إلى الله - أي نتركهُ إلى الله - وهكذا -
أو يقولون:
• نحنُ لا نتحدَّث عن مَوقف عائشة في البصرة، وماذا فعَلَ الزُبير وطلْحة، وإنّما نرجئُ أمْرهم إلى الله، فهؤلاء صحابة، هؤلاء نِساءُ النبيّ، فنحن نرجئُ أمرهم إلى الله.
هؤلاء الذين يتحدّثون بهذا المنطق ويبحثون عن أعذار لِقَتَلة #أهل_البيت، هؤلاء هم المُرْجئة الملعونين على لسان الأئمة. (المُرجئة عنوان لكلّ المُخالفين)

🔴 علماً أنّ هناك في الوسط الشيعي مَن يتبنّى هذا المنطق الضال أيضاً.. فلا يتحدّثون عن أعداء أهل البيت وما أجرموا بحقّ أهل البيت، بل يُحاولون قدر الإمكان التبرير لأعداء أهل البيت، وإلتماس الأعذار لَقَتلة أهل البيت والتخفيف مِن جرائمهم وما فعلوا، فيتجنّبون ذكر جرائم أعداء فاطمة و يتجنّبون لعنهم وذكرهم بسوء.. ويقولون: نُرجىء أمرهم إلى الله!
وأوضح مِصداق لِهؤلاء في الواقع الشيعي: هُم دُعاة ما يُسمّى بـ( #الوحدة_الإسلامية).. هؤلاء هُم مُرجئة الشيعة، وقد ذكرهم الأئمة في كلماتهم الشريفة أيضاً..
كما يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" لأحد أصحابهِ:
(شهدتَ جنازة عبد الله بن أبي يعفور..؟ قال الرجل: نعم، وكان فيها ناسٌ كثير، قال الإمام: (أما إنّك سترى فيها مِن #مرجئة_الشيعة كثيرا)..!

● قول الإمام في الرواية الأولى: (كان بين القاتلين والقائلين خمسمئة عام فألزمهم الله - أي يهود المدينة - القتل برضاهم ما فعلوا)
هذا الخِطاب في الآيات (فلِمَ قتلتموهم إنْ كنتم صادقين) هو لليهود في زَمان النبي، مع العِلم أنّ اليهود في زَمان النبيّ لم يقتلوا نبيّاً، ولكن القرآن وجّه إليهم التُهمة وخاطبهم بهذا الخِطاب: {فَلِمَ قَتَلتُمُوهُم إِن كُنتُم صَادِقِينَ} يُريد أن يقول: أنّ هؤلاء هُم قَتَلة الأنبياء على وجه الحقيقة برضاهم بما فعل أسلافهم..
وكذلك هؤلاء المُرجئة (المُخالفين) لعنهم الله - بحسب هذا القانون القُرآني الواضح - هؤلاء أيضاً هُم قَتَلة أهل البيت على وجه الحقيقة لرِضاهم بما فَعَل رموزهم الّلعناء "قَتَلة فاطمة وآل فاطمة الأطهار"..
هؤلاء المُخالفون ثيابهم مُلطّخة بدماء فاطمة، ودماء الحُسين.. مُلطّخة بدماء #آل_محمّد "صلواتُ الله عليهم"
وهذا الوصف ينطبق على كلُّ #المرجئة عِبر الأجيال وإلى يومنا هذا وإلى ما بعد يومنا هذا..!
:
#صادق_العترة
#الثقافة_الزهرائية
💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

في فناء فاطمة الزهراء .. آية و معنى
{إنّا أنزلناه في ليلة القدر...}
ليلةُ القَدْر تجلٍّ مِن تجليات فاطمة ومظهر مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
:
❥ قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
(إنّ فاطمة هي ليلة القدر، مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ فاطمة؛ لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته، وهي #الصدّيقة_الكبرى، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى.
[بحار الأنوار-ج42]
:
❥ ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: {إنَّا أنزلـنَاهُ في لـيلةِ القَدْرِ}قــال: الّليلة #فاطمة_الزهراء، والقدر الله، فمَن عَرَفَ فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنّما سمّيت فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها).
[بحار الأنوار: ج42]
:
❥ وفي قولهِ تعالى {لَيلةُ القَدْرِ خَـيرٌ مِن ألفِ شَهْر} قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
(يعني فاطمة، وقوله: {تَـنَزَّلُ الملائكةُ والرُّوحُ فـيهَا} الملائكة في هذا الموضع المؤمنون الذين يملكون عِلْم آل مُحمّد "عليهم السلام"، {والروح} رُوح القُدس وهو في فاطمة "عليها السلام" {مِن كُلِّ أمْرٍ * سَلامٌ} قال: مِن كلّ أمْر مُسلّمة {حَـتَّى مَطْـلَعِ الفَجْرِ} يعني حتّى يقوم #القائم "صلوات الله عليه").
[بحار الأنوار: ج25]
:
https://youtu.be/i56iMIqFBGk
#آية_ومعنى
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#تفسير_القرآن

همسـة هَااامّـة لأشياع أهل البيت على شُرفات ليلة القدر..
:
نحنُ نقتربُ شيئاً فشيئاً مِن أشرف ليالي #شهر_رمضان .. وليلةُ 23 من شهر رمضان قطعاً هي #ليلة_القدر،
المراد مِن كونها قطعاً ليلة القدر أي أنّ ليلة 23 هي قطعاً ليلةُ القدر، والأئمة عليهم السلام هم بيّنوا ذلك إلينا في رواياتهم ..
🔴 ولكن المجهول في ليلة القدر هو :
● هل نحن مِن أهل هذه الّليلة أم لسنا مِن أهلها؟!
والمقصود مِن هذه العبارة:
هل أنّ إمام زماني نظَرَ إليّ بنظرة ينظر بها إلى أوليائهِ في ليلة القدر أم لا ؟!
الذين يكونون مِن أصحاب هذهِ الّليلة هم الذين يفوزون بنظرة لُطفٍ وكرامةٍ ورعاية وعناية مِن إمام زماننا "صلواتُ الله عليه".
:
صحيح هناك أعمال ومُستحبّات وعبادات يَقضي الإنسان ليلهُ في العِبادة.. ويترّتب الأجر والآثار المعنويّة على ذلك.. ولكنّه قد لا يحظى بنظرة لُطفٍ خاصّة مِن إمام زمانه!!!
■■■■■■■■■
❂ أفضل أعمال ليلة القدر عند آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" هي:
■ أوّلاً : طَلَبُ مَعرفة الإمام المعصوم.. فعنوان (#طلب_المعرفة) الوارد في رواياتهم "صلواتُ الله عليهم" هو معرفة الإمام المعصوم.
◀ وقد يسأل سائلٌ هُنـا: كيف نَعرف إمام زماننا ؟! ماذا نَصنعُ مثلاً ؟!
والجواب : أنّ صُوَر طلب معرفة الإمام كثيرة..
على سبيل المثال:
• افتح مفاتيح الجنان وخُذْ مَقْطعاً مِن #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (التي تُمثّل دستور التشيّع وتُمثّل القَول البليغ الكامل في مَعرفة الإمام المعصوم) وتدبّر فيه.
• خُذ مَقطعاً مِن #دعاء_الندبة يتحدّث عن إمام زمانك وتدبّر فيه، وارتبطْ دقائق مع إمام زمانك.
■ ثانياً #زيارة_الحسين، وهي أعظمُ الأعمال، فهي تُدخل السُرور على قلب #رسول_الله وقَلْب عليّ و فاطمة والآل الكرام.. كما ورد في الروايات الشريفة.
يقولُ صادقُ العترة "صلواتُ الله عليه":
(لو عَلِمَ زائرُ الحُسين ما يَدخلُ على رَسولِ اللهِ صلٌى اللهُ عليهِ وآله"، وما يصلُ إليهِ من الفَرَح، وإلى أميرِ المُؤمنين، وإلى فاطمة والأئمة والشُهداء منّا أهل البيت، وما ينقلبُ بهِ من دُعائِهم لهُ، وما لهُ في ذلكَ من الثواب في العَاجل والآجل، والمَدخورِ لهُ عند الله، لأحبَّ أن يكونَ ثمَّ دارهِ - أي عِند داره- ما بقي..)
مع ملاحظة أنّ زيارة الحسين مربوطة أيضاً بإمام زماننا.
■ دعاء (الّلهمّ كُن لوليّك الحجّة بن الحسن...) وهو أهمّ دعاء في هذه الّليلة .. الأئمة يُوصون الشيعةَ على طُول الّليلة في الركوع ، في السجود ، في القيام، وعلى كلّ حال في ليلة القدر.. فقد ورد عنهم "صلواتُ الله عليهم":
(كرّر في اللّيلة الثالثة والعشرين مِن #شهر_رمضان هذا الدُعاء سَاجداً وقَائماً وقَاعداً وعَلى كُلّ حالٍ، وفي الشهْر كُلّه وكيف أمكنكَ ومتى حضركَ مِن دهْرك، تقول بعد تمجيده تعالى والصّلاة على نبيّه "صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم":
(اللّـهُمَّ كُنْ لوليِّكَ #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُكَ عليهِ وَعَلى آبائِه" في هذهِ الساعةِ وفي كُلِّ ساعة ولِيّاً وحافِظاً وقائداً وناصِراً ودليلاً وعَينا حتّى تُسْكِنَهُ أرْضكَ طَوعاً وتُمتِّعهُ فيها طَويلاً..)
---------------------------------
مِن الخيانة الكُبرى وسُوء التوفيق والخذلان أن لا يكون إمامُ زماننا هُو حَاجتنا الأولى والأخيرة والمَركزيّة في هَذهِ الَّليلة العُظمى التي هو صَاحبها "صلواتُ الله عليه"..!
إمامُ زماننا هو صاحبُ ليلةُ القدر الذي تتنزّلُ عليه الملائكةُ فيها مِن كلّ أمر..
تتنزّلُ عليهِ بِصَحائفِ الخَلائق وما فيها مِن مَقادير لسنةٍ كاملة..
والصَدّيقةُ الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها" هي التي تُمضي هَذهِ الصحائف، فهي القيّمة على الدين، وهي حقيقةُ ليلةِ القدر.. كما جاء في أحاديث العِترة الطاهرة أنّ فاطمة هي ليلةُ القَدْر.. فمَن عرف حقّ فاطمة حقّ مَعرفتها فقد أدركَ ليلةَ القدر..
ولِهذا نُخاطبها في زيارتها الشريفة ونقول:
(وزَعَمنا أنّا لكِ أولياءٌ ومُصدّقونَ وصابرونَ لِكلّ ما أتانا به أبوكِ صلّى الله عليه وآله وأتى به وصيّه فإنّا نسألكِ إن كنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ) فالتصديقُ والإمضاءُ منها "صلواتُ الله عليها"..
،
فالله الله في إمامِ زمانكم .. في لَيلةٍ هي خيرٌ من 30 ألف ليلة ..
:
هناك أعمال أُخرى أيضاً..
ولكنّ تاج الأعمال في هَذه الّليلة هي هذه الأعمال الثلاث..
مقتطفات مستفادة من برنامج متى تراك عيني بقيّة الله
:
#الثقافة_الزهرائية
#شهر_الضيافة_المهدوية