زهرائيّون

حقيقةُ (يوم الجمعة) وباطنهُ هو إمام زماننا
الحجة بن الحسن "عليهما السلام"♡
:
❥ سُئلَ #الإمام_الهادي "عليه السلام" عن معنى قول جدّه #سيّد_الكائنات "صلَّى اللهُ عليه وآله": (لا تعادوا الأيام فتعاديكم). فقـال "صلوات الله عليه":
(نعم .. الأيّام نحن، بنا قامت السماوات والأرض، فالسبت اسمُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآلهِ" والأحد #أمير_المؤمنين، والإثنين الحسن و الحسين،
والثلاثاء علي بن الحسين، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق،
والأربعاء موسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومُحمّد بن علي وأنـا،
والخميس ابني الحَسن، و #الجمعة ابن ابني، وإليه تجتمعُ عصابةُ الحق، وهو الَّذي يملأ الأرضَ عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ ظُلماً وجورا.
فهذا معنى الأيـام، ولا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة).
[مكيال المكارم]
.
❥ ويقول الحسن بن مسعود ومحمد بن خليل:
(دخلنا على سيدنا أبي الحسن علي بن محمّد الهادي "صلوات الله عليه" بـ #سامراء وعنده جماعةٌ من شيعتهِ، فسألناه عن الأيَّام سعْدها ونحْسها، فقـال "عليه السلام":
لا تعادوا الأيام فتعاديكم.
وسألناه عن معنى الحديث، فقال "عليه السلام":
(له معنيان: ظاهر وباطن.....) إلى أن يقول في بيان المعنى الباطن للأيّام:
(والخميس ابني الحَسن، والجمعة ابنهُ الَّذي به يجمع الكَلِم، ويتمُّ النِعَم، ويحقُّ اللهَ الحقَّ ويُزهق الباطل، وهو مهديّكم المُنتَظر، ثُمَّ قــرأ:
{بسْم الله الرحمن الرحيم بقيَّةُ الله خيرٌ لكم إنْ كُنتم مُؤمنين}
قــال: هو واللهِ #بقية_الله .
[إلزام الناصب]
:
✾ (يا مَولايَ #يا_صاحب_الزمان صلواتُ الله عليكَ وعلى آلِ بَيتكَ، هذا #يوم_الجمعة، وهوَ يَومكَ المُتوقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، والفرجُ فيهِ لِلمُؤمنينَ على يَديكَ، وقَتلُ الكافرِينَ بِسيفِكَ، وأنا يا مولايَ فيهِ ضيفُكَ وجارُكَ، وأنتَ يا مولايَ كريمٌ مِن أَولاد الكرام، ومأمُورٌ بِالضيافةِ والاِجارة، فأضِفني وأجِرْنِي صلواتُ اللهِ عليكَ على أهل بَيتِكَ الطاهرينَ)✾

#يا_مهدي
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية

▪الطرف الأوّل: هو إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه.. وهو طَرَفٌ لا حُدود لَه.. ومَعرفتهُ لا تكونُ إلّا بالعَجز عن مَعرفته.. كما يقول إمامنا الثامِن ووليّنا الضامن عليّ بن مُوسى الرضا "صلواتُ الله عليه" في وصف الإمام المعصوم، يقول: (فمن ذا الَّذي يبلغُ مَعرفةَ الامام، أو يمكنهُ اختياره..؟!
هيهات هيهاتَ، ضلَّت العُقول، وتاهتْ الحُلوم - وهي القُدرة العقلية في أعلى مراتبها -، وحارتْ الألباب، وخَسِئتْ العُيون، وتصاغرتْ العُظماءُ - أي العُظماء بالفِكر والعقول -، وتحيَّرتِ الحُكماءُ، وتقاصرتْ الحُلماء، وحصِرتْ الخُطباء، وجهِلتْ الألبَّاء، وكلَّتْ الشُعراء، وعجزتْ الأدباء، وعييّتْ البُلغاء، عن وصْفِ شأنٍ من شأنهِ، أو فضيلةٍ من فضائلهِ، وأقرَّتْ بالعَجْز والتقصير...)
،
وكما نُخاطِب المعصومين في الزيارة الجامعة الكبيرة فنقول: (مواليَّ لا أُحصي ثناءَكم، ولا أبلغُ مِن المَدحِ كُنْهَكم، ومِن الوصف قَدْركم) هذا إقرارٌ بالعَجز..
نحنُ لا نستطيع أن نُحصي ثناءهم "صلواتُ الله عليهم"، و نستطيع أن نُحصي جميلهم، و لا حُسنهم وكمالهم، فهو خارجٌ عن حدِّ الإحصاء.. لا يُمكن أنْ يُحصى،
و الذي يَخرجُ عن حدِّ الإحصاء هو الذي لا تَتوفّرُ لهُ مُفردات ولا مُعطيات على أساسِ تلكَ المُفردات والمعطيات يُمكن أنْ نُشكّل نتيجةً إحصائيةً لذلك الأمر..
فالقضيّة هنا تتوقف..
(لا أُحصي ثناءَكم) يعني يتوقّف الإحصاء، وتتوقّف الهندسة والمَقادير والتقدير العَقلي والإدراك البشري.. فمعرفةُ الطرف الأوّل في هذهِ البيعة لا تكون إلّا بالعَجز عن معرفتهِ لأنّه طرف غير محدود..

▪أمّا الطرف الثاني في هذه البيعة: وهو الطرف (المحدود) فهو (نحن)..
وإذا أردنا معرفة حُدودنا فلنتوجّه إلى دُعاء الاستئذان الذي يُقرأ في #زيارة_وارث.. حيث نُخاطب #سيّد_الشهداء ونقول:
(عبدُكَ وابنُ عبدِك وابنُ أمَتِك المُقِرُّ بِالرّق، والتاركُ لِلخلافِ عليكُم..) هذا إقرارٌ منّا بالعُبوديّة الحقيقيّة وبالرقيّة..
نحنُ عبيد لِسادتنا وموالينا "صلواتُ الله عليهم".. عبيدٌ لإمام زَماننا.. كما نُخاطِبهُ "صلواتُ الله عليه" في زِيارتهِ الشريفة: (مولايَ فإنْ أدْرَكتُ أيّامَكَ الزاهِرة وأعْلامَكَ الباهِرة فهَا أنَا ذا عَبْدُكَ المُتصرِّفُ بينَ أمْرِكَ ونَهيِك..)
أي: عبدُكَ المتصرّفُ المُتقلّب المتحرّكُ بين أمركَ ونهيكَ..
أي أن حركتي وعدم حرَكتي مُحاطةٌ بهذين الأمرين: بنهيك، وأمرك.. (هذا هُو الحدُّ الذي يَكونُ مِن قِبَلنا نَحنُ المُبايعون لإمام زماننا.. والعَبْدُ وما في يَدهِ لمولاه..)
:
** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برامجهِ المُختلفة**
#جمعة_مباركة
#يوم_العهد_المعهود
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

◈ قول الإمام (و ركب ذوات الفروج السروج) هَذهِ إشارة إلى أنَّ المرأة ستكون مُشارِكة للرجُل في جَميع شُؤونات الحياة، وإلّا ليس المقصود أنّه في زمان الأئمة لم تكنْ هُناك نساء تركب على ظُهور الدواب.. لكن أن تكون هذهِ ظاهرة عامّة باعتبار أنّ السروج في الغَالب تَستعملُها الرجال، وغالباً كانَ في زَمان الأئمة النساء في السفر يركبنَ في الهوادج والمَحامل إذا أردنَ السفر أو الحركة..
فهذا التعبير (وركب ذوات الفروج السروج) تعبير على نَحو الكناية، يُشير إلى أنّ النساء يدخُلنَ في جميع موارد الحياة و يشاركن الرجال بل قد يتفوَّقن على الرجال.

هذهِ جُملة مِن العلامات..
فهناك علامات عامّة مثل: أن يتشبّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، وأن يكتفي جنسياً الرجال بالرجال والنساء بالنساء،
والعلامات العامّة مَوجودة في مُختلف بقاع الأرض.. وحين نقول علامات عامّة يعني يُمكن أن تقعَ في أيّ زمان وفي أيّ مكان..
لكن حين يقول الإمام (وخرج السُفيانيُ من الشام) هَذهِ عَلامةٌ خاصّة وليستْ عامة؛ لأنَّ الخُروج يكون مِن مَكانٍ مُعين.. مكان خاص وهُو الشام، وهذا الخارج شخْصٌ اسمهُ السفياني.

✱ و بشكلٍ إجمالي:
• السفياني سيكون خُروجهُ في #شهر_رجب، وسيكون ما بينهُ وما بين الإمام أقل مِن السنة (مُدّة حَمل امرأة: أي تسعة أشهر) ويخرج السفياني في الشام، و هُو مِن ذُريّة خالد بن يزيد بن مُعاوية، وكما تَقول الروايات اسمهُ "عثمان بن عنبسة السُفياني العَشوقي"، وبداية خُروجهِ تكون مِن قريةٍ قَريبة مِن دِمشق يُقال لها: قرية حَرستا، ولهُ مُواصفات في وجههِ، مثلاً: أثر الجُدري..
وهو أي السُفياني ِمن أوصافهِ أنّه (رِبعة مِن الرجال) أي ليس بالطويل القامة ولا بالقصير، وإنّما مُتوسط القامة وفي إحدى عَينيه نُقطة بيضاء..
،
هذا السفياني هو الذي يحملُ راية العداء لأهل البيت ولشيعتهم، و مِن أهدافهِ أن يُقاتل #الإمام_الحجة "صلواتُ الله عليه" وكذلك في طَريقهِ وهو مُتجّه إلى العراق سيقتُلُ على الأسماء، يعني سيقتلُ كلّ مَن تسمّى بإسْم عليٍ أو حسنٍ أو حسين،
وربما وجدنا في الفترة القَريبة بعْد سُقوط النظام البائد في العراق رأينا مِن مثل هذهِ الأحوال والأهوال في العراق.. حيث كانوا يُوقفون السيارات و يسألون عن الهويات، فمَن كان اسْمهُ عليّ أو حسن أو حُسين يُذبَحون كما تُذبَح النِعاج، وذلكَ ليس بغَريب على أعداء أهل البيت..
أعداء #أهل_البيت بدأوا سِيرتهم بالقَتل، و أوّل قَتيلٍ مِن أهل البيت هو #المحسن، فقد قتلوه بينَ الباب والجِدار ومُنذُ ذلك القتْل والعملية مستمرة إلى يومنا هذا...!

• أمّا فيما يتعلّق (باليماني).. فاليماني لم تَرِدْ روايات تُحدّد مُواصفاته الشخصيّة، لكنّهُ يَخرج مِن اليمن ورايتهُ كما قالتْ الروايات هي أهدى الرايات لأنّه يدعو إلى صاحبكم (أي يدعو إلى الإمام الحُجّة) يوالي علياً.. و هو على صراطٍ مستقيم (يعني على عقيدة سليمة بأهل بيت العصمة "عليهم السلام").. هكذا وصفتهُ الروايات
• أمّا (الخسف في البيداء) فهذا الخَسْف سَيكون بجيش #السفياني حِين يبعث مئة ألف بحْثاً عن #الإمام_المهدي.. وذلك حين تَصِل إليه الأخبار أنَّ الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" في أرض الحجاز و في المدينة،
لكن الجيش حِين يصِل قَريباً مِن المدينة، فإنّ الله سُبحانه وتعالى يَخسِف بذلك الجيش، ولا ينجو منهُ إلّا اثنان.. والتفاصيل موجودة في الروايات.

• أمّا علامة (قتلُ غُلامٍ من آل مُحمَّد) هذا هُو النفس الزكية الذي يُقتَل في اليوم الخامس والعشرين مِن شهْر ذي الحجة،
يُقتَل بين الركن والمقام، اسمهُ: مُحمَّد بن الحسن النفس الزكية،
• و أمّا (الصيحة من السماء) هَذهِ الصيحة التي تكون عِنْد الفجْر بأنّهُ قد جَاءَ الحقُّ و زهقَ الباطل، وأنّ الحق مع #الحجة_بن_الحسن وشيعتهِ،
إذا وقعتْ هذهِ العلامات عند ذلكَ يكون خُروج قائمنا..

** مُقتطفات مِن برنامج الحجّة بن الحسن العسكري إمام زماننا لِسماحة #الشيخ_الغزّي**
#جمعة_مباركة
#يوم_الجمعة
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

❂ عن إمامنا صادق العترة عن آبائهِ عن جدّه #سيّد_الكائنات "صلّى اللهُ عليه وآله" يقول:
(أُفٍّ لكلّ مُسلم لا يَجعلُ في كلّ جُمعةٍ يَوماً يتفقّهُ فيهِ أمْر دِينهِ و يَسأل عن دِينهِ).
[بحار الأنوار: ج1]
:
مُصطلح (الدين) في ثَقافة الكتاب والعِترة تعني: الإمام المعصوم.. وكلماتُ العترة التي تُشير إلى هذهِ الحقيقة كثيرة جدّاً.. منها:
● قول الإمام الرضا "صلواتُ الله عليه" في معنى قولهِ تعالى: {فما يُكذّبك بعْد بالدين} قال "عليه السلام": عليُّ بن أبي طالب)
[تفسير البرهان]
:
فالمُراد مِن الدين في كلمات الإمام الرضا: هو الإمام المعصوم.. وفي زماننا هذا: ديننا هو إمام زماننا (الحُجّة بن الحسن)..
يعني أنّ الإمام المعصوم هو الأساسُ وهو الأصل وهو المِحور.. وكُلّ التكاليف الشرعيّة وسائر العِبادات التي نأتي بها لا قيمة لها مِن دُون مَعرفة الإمام المعصوم.. معرفة الإمام المعصوم هي الأساس، وبعدها يأتي العمل.. كما يقول إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه":
(لا يقبلُ اللّهُ عَمَلاً إلّا بمعرفة، و لا معرفة إلّا بعمل، فمَن عرف - أي عرف إمام زمانهِ - دلّتهُ المعرفة على العَمل، و مَن لم يعملْ - أي مَن ادّعى أنّ المعرفة لوحدها تكفيه مِن دون العمل - فلا مَعرفة لهُ، ألا إنّ الإيمان بعضه مَن بعض)
[الكافي الشريف: ج1]
:
❂ و كما يقول إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه":
(نحنُ و اللّٰهِ الأسماء الحُسنى التي لا يَقبلُ اللّٰهُ مِن العباد عَمَلاً إلّا بمعرفتنا)
👆🏻
لاحظوا الإمام علَّق مسألةَ قَبولِ الأعمال على (معرفة الإمام المعصوم) فقــال: (لا يَقبلُ اللّٰهُ مِن العباد عَمَلاً إلّا بمعرفتنا)..
فالمعرفة لأهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هي المَدار، وهي المَركز وهي الأمْر الأساسي الّذي بهِ نَجاتنا و صَلاحنا وقَبول أعمالنا، وبهِ سعادتنا في الدُنيا والآخرة..
فالإمام المعصوم هو ديننا..
:
❂ رواية أخرى تؤكّد هذهِ الحقيقة [أنّ حقيقة الدين في ثقافة الكتاب والعترة: هي الإمام المعصوم.. هي إمامُ زماننا]..
يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" لأحد أصحابهِ:
(ثمّ إنّي أُخبرك أنَّ الدين وأصْل الدين هو رجل، وذلك الرجل هو اليقين وهو الإيمان وهو إمامُ أٌمّته وأهْل زمانه، فمَن عرفهُ عرف الله، ومَن أنكره أنكر الله ودينه، ومَن جهله جهل الله ودينه)
👆🏻
لا حظوا الرواية تقول أنّ الدين وأصلَ الدين (أي حقيقة الدين) هو رجل..
ثُمّ تقول الرواية: وهو الإيمان.. ورسولُ الله يوم الأحزاب يقول: (برزَ الإيمان كلّه إلى الشرك كلّه) ويعني بكلامهِ: سيّد الأوصياء عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله عليه".. يعني أنّ الإيمان هو عليٌ..
وهذه إشارة إلى أنّ مُصطلح (الدين) و مُصطلح (الإيمان) و مُصطلح (اليقين) في ثقافة الكتاب والعِترة كُلّ هذهِ العناوين تُشير إلى حقيقة واحدة وهي (الإمام المعصوم).. أنّ الإمام المعصوم هو أصلُ الدين، وهو حقيقةُ الدين، ومِحوره وأساسه..
:
أيضاً يُكمل الإمام الصادق كلامه ويُبيّن معنى الدين بنحوٍ أكثر صراحة و وضوح فيقول: (وهو إمامُ أُمّتهِ وأهْل زمانه)..

❄ فخُلاصة القول هي:
أنّ ديننا الذي نَحنُ مأمورون ومُكلّفون ومُطالبون بالسُؤال عنهُ وطلب مَعرفتهِ ومَعرفة سائر شؤوناتهِ هُو إمام زماننا (الحجّة بن الحسن).
فإنّ صلاتنا، وحجّنا، وصِيامنا وسائر عباداتنا لن تُقبل منّا مِن دون معرفة إمام زماننا..
هذه نقطة هامّة جدّاً جدّاً.. لابدّ أن نستحضرها في أَذهاننا دَائماً؛ لأنّ الإمام في نفس الرواية يقول: (فمَن عرفهُ - أي عرف إمام زمانهِ - عرَفَ الله، ومَن أنكرهُ أنكر الله ودينه، ومَن جهله جهل الله ودينه)
وهذه الكلمات فيها إشارةِ إلى الحديث الخطير والهام جداً الوارد عن إمامنا صادق العترة "صلواتُ الله عليه" الذي يقول فيه:
(مَن باتَ ليلةً لا يعرفُ فيها إمام زمانه مات ميتة جاهلية) ‼

● لاحظوا الإمام لم يقل: (مَن مات ولم يعرف إمام زمانه).. وإنّما قال: (مَن باتَ ليلةً - أي ليلة واحدة - لا يعرفُ فيها إمام زمانه، مات ميتة جاهلية)
الحديث يُريد أن يقول:
كما أنّ معرفة الإمام المعصوم ليستْ بدرجة واحدة، فكذلك المِيتة الجاهليّة هي الأخرى ليستْ بدرجة واحدة.. فكما أنّ هناكَ درجات كثيرة للمَعرفة، فهناك تُقَابلها أيضاً درجات كثيرة للميتة الجاهليّة..!
فمعرفة الإمام المعصوم هي النقطة الأساس والرئيسية والمركزية في كلمات #أهل_البيت و وصايهم..
هذا مع مُلاحظة أنَّ معرفة إمام زماننا المطلوبة ليستْ معرفةُ تأريخُ ولادتهِ وغَيبتهِ وأسماءِ آبائهِ.. فتلكَ المعرفة هي دُون المَعرفةِ الأطفالية..
المعرفة التي يُريدها مِنّا أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هي معرفةُ إمام زماننا بالمَعرفة النَورانية.. كما يقول الإمام المعصوم "صلواتُ الله عليه":
(لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتّى يَعرفني كُنْهَ مَعرفتي بالنَورانية)
:
#جمعة_مباركة
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

🏴[( لايقوم #إمامُ_زماننا إلَّا بعد غَيبةٍ وحيرة !!
❔من الَّذي يثبثُ فيها يا#سيّد_الأوصياء ..؟! )]🏴

⬇⬇⬇

❉ يقولُ #أمير_المؤمنين علي بن أبي طالب "عليهِ السَّلام" مُخاطبـاً فلذة كبده المولى #الحُسين "عليه السَّلام":

( التَّاسعُ مِن ولْدك #ياحسين هو القائم بالحقّ، المُظهِر للدّين، والباسطُ للعدل، قــال الحسين "عليه السَّلام": يا أميرَ المُؤمنين ، وإنَّ ذلكَ لكائن ؟ فقــال"عليه السَّلام":
أي والَّذي بعثَ مُحمَّداً بالنُّبوة، واصطفاهُ على جميعِ البرية، ولكن بعد غيبةٍ وحيرة لا يثبتُ فيها على دينهِ إلَّا المُخلصون، المُباشرون لِرُوح اليقين، الّذين أخذَ اللهُ عزَّ وجلَّ ميثاقهم بولايتنا، وكتب في قلوبهم الإيمان، وأيَّدهم بروحٍ منه).
[📚كمال الدين وتمام النعمة-ج1]
:
#يابقية_الله
#جمعة_مباركة
#الإمام_المهدي "عليه السَّلام"..

إلى المُشتاقين لإمام زمانهم:
كلّما اشتدّ شوقكم لرؤية #الإمام_الحجّة توجّهوا إليه بالزيارة
"""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنا أحمد بن إبراهيم، يقول:
(شكوتُ إلى أبي جعفر محمّد بن عثمان - السفير الثاني للإمام الحجّة - شوقي إلى رُؤية مولانا - #صاحب_الزمان "عليه‌ السلام" فقال لي:
مع الشوق تشتهي أن تراه ؟ فقلتُ له: نعم، فقال لي:
شكر اللهُ لكَ شوقك وأراكَ وجْهه في يُسْرٍ وعافية، لا تلتمسْ يا أبا عبدالله أن تراه، فإنَّ أيّام الغَيبة تشتاق إليه، ولا تسأل الاجتماع معه، إنّها عزائم الله والتسليم لها أولى، ولكن توجّه إليه بالزيارة..)
[بحار الأنوار- ج52]
■■■■■■■■■■■

سيّدي #يا_بقيّة_الله 💖:
كـانتْ لقـلبــيَ أهــــــواءٌ مُفـــرّقـةٌ
فاستُجمِعَت مُذْ رأتكَ العينُ أهوائي
تركتُ للنـــاس دُنيـــــاهم ودينَهُــمُ
حبّـــاً لذكرك يا دينـــي ودنيـــائي
:
(السلام عليك يا حُجّة الله في أرضه، السلام عليك يا عينَ الله في خلْقه، السلام عليك يا نُور الله الذي به يهتدي المهتدون، ويُفرّج به عن المُؤمنين،
السلامُ عليك أيُّها المُهذّب الخائف، السلامُ عليك أيُّها الولي الناصح، السلام عليكَ يا #سفينة_النجاة، السلام عليك يا #عين_الحياة ،
السلام عليك، صلّى الله عليكَ وعلى آل بيتكَ الطيبين الطاهرين، السلام عليك عجّل الله لك ما وعدكَ مِن النصر وظهور الأمر،
السلام عليكَ يا مولاي، أنا مولاك عارفٌ بأولاك وأخراك، أتقرّبُ إلى الله تعالى بك وبآل بيتك، وأنتظرُ ظهوركَ و ظهورَ الحق على يديك،
وأسأل الله أن يُصلّي على #مُحمّد و #آل_محمّد وأن يجعلني مِن المُنتظرين لك، والتابعين والناصرين لكَ على أعدائك، والمُستشهدين بين يديكَ في جملة أوليائك،

يا مولاي #يا_صاحب_الزمان، صلواتُ الله عليك وعلى آل بيتك، هذا #يوم_الجمعة، وهو يومك المتوقّع فيه ظهورك، والفرجُ فيه للمُؤمنين على يديك، وقتْلُ الكافرين بسيفك، وأنا يا مولاي فيه ضيفك وجارك، وأنت يا مولاي كريمٌ مِن أولاد الكرام، ومأمورٌ بالضيافةِ والإجارة، فأضفني وأجرني، صلوات الله عليك وعلى أهل بيتك الطاهرين)
:
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية
#الإمام_الحجة "عليه السلام"..

أفضلً الأعمال في سائر الأيّام، لاسيّما #يوم_الجمعة
هو طلبُ المعرفة لإمام زماننا "صلوات الله عليه"..
""""""""""""""""""""""""""
❥ في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "عليه السلام" المعروفة بزيارة الندبة والموجودة في [#مفاتيح_الجنان] نحن نخاطب #الإمام_الحُجّة "صلوات الله عليه" بهذه العبارات، ونقول:
(ومِن تقديره - أي تقدير الله - منائحُ العطاء بكم إنفاذُه مَحتوماً مَقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل)
يعني أنّ ما بنا مِن نعمةٍ ، مِن فضل ، مِن كمالٍ، ومِن حُسْنٍ .. كلّه يعودُ إليكَ يا بقيّة الله الأعظم.
أنتَ أصلُ كلّ خيرٍ وبرٍّ ونعمةٍ وفيضٍ ولُطفٍ ونورٍ وهدايةٍ وعطاءٍ (مادي كان أو معنوي).. أنّت أصلُ كلّ ذلك يا مولاي يا صاحب الزمان وسببه، والسبيل إليه،
بل إنّ هذا الخطاب هو أوسع مِن أن يقتصر علينا نحن البشر.. فهذه العبارة تشمل كلّ كائنات هذا الوجود.. يعني حين نقول (فما شيءٌ مِنّا) يعني ما شيءٌ مِن الوجود - إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل يا آل محمّد..
،
ولذلك نحن نقرأ في #دعاء_العديلة الذي يستحب قِراءتهُ عند المُحتَضِر، هذه العبارات:
❥ (ثمّ الحُجّة الخَلَفُ #القائم المُنتَظَرُ المهدي المُرجّى الذي ببقائه بقيتْ الدُنيا، وبُيمنه رُزِقَ الورى وبوجودهِ ثَبتت الأرضُ والسماء)
هذه الأوصاف في هذه العبارة من الدعاء لمن؟ هل هي لقائدٍ سياسي؟!
هذه الأوصاف هي لقائد التكوين، لقائد الوجود .. إنّها لولي النعمة الحقيقي في هذا الوجود (وليّ النعمة الذي ببقائه بقيتْ الدنيا وبُيمنه رُزِقَ الورى وبوجودهِ ثَبتت الأرضُ والسماء)
،
- لاحظوا حرف (الباء) في عبارة (الذي ببقائه)، وعبارة (وبُيمنه رُزِقَ الورى) هذه الباء باب السببة.
يعني ما كان لهذه الدنيا وهذا الوجود أن يبقى إلّا بالحجّة بن الحسن.. وبيُمن إمام زماننا رُزقتْ كلّ الكائنات (بشر كانوا أو غير بشر...)
فجميع الكائنات (مِن الإنس، والجنّ والطير، وسائر الكائنات..) كلّها يصل إليها الفيض والّلطف والرزق من الإمام #صاحب_الأمر "صلوات الله عليه"..
ولذلك نحنُ نناجي إمام زماننا "صلوات الله عليه" في دعاء النُدبة الشريف ونقول:
(أينَ السببُ المتصل بين الأرض والسماء..)
■■■■■■■■■■■■

وصلّى اللهُ عليكَ يا #سفينة_النجاة،
وصلّى اللهُ عليك يا #عين_الحياة
وصلّى اللهُ عليك يا #بقية_الله ..أيها الماءُ المعين..
صلّى اللهُ عليكَ أيُّها العينُ الفوّارةُ الغزيرةُ بالطُهر وبالنقاء وبالفضل، ومِن دونكَ #القرآن يصبحُ جثةً هامدة ، والدين وأهله أموات..
أين المؤمل لإحياء الكتاب وحدوده، أين محيي معالم الدين وأهله،
يا وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء..💖
:
مقتطفات من برنامج [#الزيارة_الجامعة_الكبيرة] لسماحة #الشيخ_الغزي
#جمعة_مباركة
#يا_صاحب_الزمان
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية

حقيقةُ (يوم الجمعة) وباطنهُ هو إمام زماننا
الحجة بن الحسن "عليهما السلام"
""""""""""""""""""""""""""""""
❥ سُئلَ #الإمام_الهادي "عليه السلام" عن معنى قول #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليه وآله": [لا تعادوا الأيام فتعاديكم]. فقـال "صلوات الله عليه":
(نعم .. الأيّام نحن، بنا قامت السماوات والأرض، فالسبت اسمُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآلهِ" والأحد #أمير_المؤمنين، والإثنين #الحسن و #الحسين،
والثلاثاء علي بن الحسين، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق،
والأربعاء موسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومُحمّد بن علي وأنـا،
والخميس ابني الحَسن، و #الجمعة ابن ابني، وإليه تجتمعُ عصابةُ الحق، وهو الَّذي يملأ الأرضَ عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ ظُلماً وجورا.
فهذا معنى الأيـام، ولا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة).
[مكيال المكارم]
.
❥ ويقول الحسن بن مسعود ومحمد بن خليل:
(دخلنا على سيدنا أبي الحسن #علي_بن_محمد_الهادي "صلوات الله عليه" بـ #سامراء وعنده جماعةٌ من شيعتهِ، فسألناه عن الأيَّام سعْدها ونحْسها، فقـال "عليه السلام":
لا تعادوا الأيام فتعاديكم.
وسألناه عن معنى الحديث، فقال "عليه السَّلام":
(له معنيان: ظاهر وباطن.....)
- إلى أن يقول في بيان المعنى الباطن للأيّام-
(والخميس ابني الحَسن، والجمعة ابنهُ الَّذي به يجمع الكَلِم، ويتمُّ النِعَم، ويحقُّ اللهَ الحقَّ ويُزهق الباطل، وهو مهديّكم المُنتَظر، ثُمَّ قــرأ:
{بسْم الله الرحمن الرحيم بقيَّةُ الله خيرٌ لكم إنْ كُنتم مُؤمنين}
قــال: هو واللهِ #بقية_الله .
[إلزام الناصب]
:
✾ (يا مَولايَ #يا_صاحب_الزمانِ، صلواتُ الله عليكَ وعلى آلِ بَيتكَ، هذا #يوم_الجمعة، وهوَ يَومكَ المُتوقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، والفرجُ فيهِ لِلمُؤمنينَ على يَديكَ، وقَتلُ الكافرِينَ بِسيفِكَ، وأنا يا مولايَ فيهِ ضيفُكَ وجارُكَ، وأنتَ يا مولايَ كريمٌ مِن أَولاد الكرام، ومأمُورٌ بِالضيافةِ والاِجارة، فأضِفني وأجِرْنِي صلواتُ اللهِ عليكَ على أهل بَيتِكَ الطاهرينَ✾
#يا_مهدي
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية

[( آيــة و معنى )]
في فنـاءِ إمامِ زماننــا #الإمام_المهدي "عليه السَّلام"..
👆👆
👆
#القرآن
#تفسير_القرآن
#شهر_القرآن
#شهر_رمضان
#شهر_المعرفة
#شهر_الضيافة_المهدوية.
#جمعة_مباركة

✍ [( وقفــة )] ✍

👈هذه العبارة مِن الحديث الشّريف:
(..لو كانَ سعياً لكانَ عَدْواً لِــمَـا كرِهَهُ رسول الله "صلَّى اللهِ عليهِ وآله"، لقد كان يكرهُ أن يعدوَ الرَّجُل إلى الصلاة..)

🚩عبارة جديرة بالتّفكّر💡..
.
◀فهي تُخبرنـا أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله يكره (العَدو) أي سُرعة المشي إلى الصَّـــلاة..
وكلماتُ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" الّتي تتحدّث عن أدب #زيارة_المعصوم "عليه السّلام"، تأمرنـا بأن لا نُسرع في الخُطوات ونحن قاصدين إلى المعصوم "صلوات الله عليه"..
بل نُقصّر الخُطى، ونمشي حُفاة بسكينةٍ ووقــار..

❔فهل جاء هذا التّوافق جُزافــاً..؟!
قطعاً لا .. وإنّمـا جاء لُيبيّن لنـا أنَّ صلاتنـا الحقيقية في معناها الأكمل والأتــم هو التّوجّه إلى وجْه الله تعالى بكلّ خشوعٍ وخضوعٍ وسكينةٍ ووقـار.
السَّـــلامُ عليكَ يا وجه الله الّذي إليه يتوجّه الأوليــاء...
■■■■■■■■■■■

👈و لفائــدة المُتابع.. فيما يتعلّق بقراءة أهل البيت "صلوات الله عليهم" للقرآن

📌رابط ذو صِلة 👇 :
https://youtu.be/4KelFihGn6s

#تفسير_القرآن
#جمعة_مباركة

📖 تأويل قوله تعالى:
[(ليُظْهِرهُ على الدّين كلّهِ)] 📖

👇👇
👇

✾ سأل المُفضّل بن عمر #الإمام_الصادق "عليه السّلام" عن تأويل قوله تعالى:
”ليُظْهِرهُ على الدّين كلّهِ ولو كرهَ المُشركون“

قـــال "عليه السَّلام": هو قوله تعالى: ”وقاتلوهم حتَّى لا تكونَ فتنة ويكونَ الدّينُ كلّه لله“فواللهِ يا مُفضَّل ليرفع عن المِلل والأديان #الاختلاف، ويكون الدّينُ كلّه واحداً كما قال جلَّ ذكره: ” إنَّ الدّين عند الله #الإسلام“ وقــال الله: ”ومَن يبتغِ غيرَ الإسلام ديناً فلن يُقبَل منه وهو في الآخرةِ مِن الخاسرين“

قلتُ: يا سيّدي ومولاي.. والدّين الَّذي في آبائهِ إبراهيم ونوح وموسى وعيسى ومحمَّد "صلَّى الله عليه وآله" هو الاسلام؟ قـــال: نعم يا مُفضَّل، هو الإسلام لا غير.

قلتُ: يا مولاي أتجدهُ في #كتاب_الله؟ قـــال: نعم مِن أوّله إلى آخره،
ومنه هذه الآية:
”إنَّ #الدين عند الله الإسلام“ وقوله تعالى: ”ملّة أبيكم إبراهيم هو سمَّاكم #المسلمين“
ومنه قوله تعالى في قصّة إبراهيم وإسماعيل: ”واجعلنا مُسلمين لكَ ومِن ذُرّيتنــا أمَّةً مُسلمةً لك “ وقوله تعالى في قصّة فرعون:
”حتَّى إذا أدركهُ الغرقُ قالَ آمنتُ أنَّه لا إله إلا الَّذي آمنتْ بهِ بنو إسرائيل وأنا مِن المسلمين“
وفي قصَّة سليمان وبلقيس ”قبلَ أن يأتوني مُسلمين“ وقولها :” أسلمتُ مع سليمانَ لله ربّ العالمين..“
[📚بحار الأنوار-ج53]


السَّلام عليكَ أيُّها الإمام المُرتجى لإزالةِ الجورِ والعُدوان، السَّلامُ عليكَ أيُّها الإمام المبيدُ لأهْل الفسوقِ والطّغيان، السَّلام عليكَ أيُّها الإمامُ الهادم بنيانَ الشّرك والنّفاق، والحاصدُ فروع الغَي والشقاق،
السَّلام عليكَ أيُّها المُدَّخَرُ لتجديدِ الفرائضِ والسُّنن، السَّلامُ عليكَ يا طامسَ آثارِ الزَّيغ والأهواء، وقاطِعَ حبائلِ الكذبِ والفتن والإمتراء، السَّلام عليكَ أيُّها المُؤمَّل لإحياء الدّولة الشَّريفة، السَّلام عليكَ يا جامع الكلمةِ على التَّقوى، السَّلام عليكَ يا بابَ اللهِ الَّذي منه يُؤتى..)
,
#ياصاحب_الزمان
#يا_بقية_الله💔
#جمعة_مباركة⚘

رأيتُ صَلاتي في ميادين غُربتها تبحثُ عنك .. ♡●•

ووجدتُ صِيامي في فيافي الـحياةِ يُفتّشُ عنك ..♡●•

وسَمِعتُ مكة تُجْهِش بالبكاء ..!
والغاضرياتُ حبستْ أنفاسها لا تريدُ أن تـجرحَ ألـمك 😢

جِرَاحُكَ عميقة ،
جِرَاحُكَ عميقةٌ عميقة ♡●•

جِرَاحُكَ جِراحُ الـحُسين ..
وعمقُ الـحُسين هو الـحُسين ..
وأنتَ الـحُسين وهو أنت ..♡●•

حنانيكَ ، حنانيكَ .. هذي القُلوب تفور .. 💔

من دونك الأيامُ يا أليفَ الروحِ رمسٌ وقبور.. ♡●•

#جمعة_مباركة
#بقية_الله
#ياصاحب_الزمان

http://zahraunmak.com/archives/videos/325

تداركوا التقصير في شهر #خاتم_الأنبياء..
في #الجمعة_الأخيرة قبل ارتحالهــا..
:
#شهر_شهبان
#يوم_الجمعة
#جمعة_مباركة
#يا_صاحب_الزمان...
:

إذا كانَ #الأنبياء يُخطِؤون في تقييم الرّجـال
فكيف بالنّاس .. وهم غير معصومين..؟!
(إمامُ زماننا يُبيّن لنـا: العِلّة التي تَمنَعُ القْومَ من اختِيار إمامٍ لأنفُسِهم).
""""""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنـا سَعْد بن عبدالله القُمّي - في حديثٍ طويل - يسألَ فيه إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليهِ السلام"فيقـــول:
(فأخْبِرني يا مَولاي، عن العِلّة التي تَمنَعُ القومَ مِن اختِيار إمامٍ لأنفُسِهم؟
قــال "عليه السلام": "مُصلِح أو مُفسِد؟"
قلتُ: مُصلِح.
قال: "فهل يَجوز أن تقَع خِيَرَتَهُم على المُفسِد بعْد أن لا يعلَمَ أحَدٌ ما يَخْطِرُ ببـــالِ غيرِه مِنْ صَلاحٍ أو فَساد؟"
قلتُ: بلى.
قــــال"عليه السَّلام": فهيَ العِلّةُ أُوردها لك بُرهانًا.

- وفي رواية أخرى: أيّدْتُها لك ببُرهان - يثِقُ به عقلُك،
أخْبِرْني عن الرسل الَّذين اصطَفاهُم الله تعالى، وأنْزَلَ الكتُبَ عليهم وأيَّدهم بالوحي والعصمةِ، إذْ هُم أعلامُ الأُمَمِ، وأهْدى إلى الاختِيار منْهم، مِثل موسى وعيسى "عليهما السلام"،
هل يَجوزُ مع وُفورِ عَقْلِهما وكَمالِ عِلْمِهما إذا هَمَّــا بالاختيار أن تَقَعَ خِيرَتُهما على المُنافِق وهُما يَظنَّانِ أنَّه مؤمِن؟" قلتُ: لا. فقـــال"عليه السَّلام":
هذا موسى كَليمُ اللهِ مع وُفورِ عَقْلهِ وكَمالِ عِلْمِه ونُزولِ الوَحْي عليه، اختارَ من أعيانِ قَوْمِه ووُجوهِ عَسْكَرِه لِميقاتِ ربّهِ سَبْعِينَ رَجُلًا، مِمَّن لا يَشُكُّ في إيمانهم وإخلاصهم، فوقَعتْ خيَرَتُهُ على المُنافقين،
قال الله عزَّ وجلَّ: «وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا» -الأعراف-
إلى قوله: «لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً» -البقرة-
«فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ» -النساء-

فلمّا وجَدْنا اختِيارَ مَنْ قَد اصْطَفَاهُ الله للنُبوّة واقِعًا على الأفسَدِ دونَ الأصْلَح، وهُوَ يَظُنُّ أنَّه الأصلَح دونَ الأفسَد، عَلِمْنا أنّ الاختِيارَ ليس إلّا لِمَنْ يَعْلَمُ ما تُخْفي الصُّدُور، وما تُكِنُّ الضمائِرُ وتَنْصَرِفُ عليه السرائِر،
وأنْ لا خَطَر - أي لا وزن ولا قيمة - لاختِيارِ المُهاجرين والأنصار بعدَ وُقوعِ خِيرَةِ الأنبياء على ذَوي الفَساد لمَّا أرادوا أهْلَ الصَّلاح).
[البرهان في تفسيرِ القُرآن]
❉❉❉❉❉❉❉❉❉

●● تعليــــق ●●
يقول الإمــام "عليه السَّلام" في الروايــة أعـــلاه:
(هذا موسى كَليمُ اللهِ مع وُفورِ عَقْلهِ وكَمالِ عِلْمِه ونُزولِ الوَحْي عليه،
اختارَ من أعيانِ قَوْمِه ووُجوهِ عَسْكَرِه لِميقاتِ ربّهِ سَبْعِينَ رَجُلًا، مِمَّن لا يَشُكُّ في إيمانهم وإخلاصهم، فوقَعتْ خيَرَتُهُ على المُنافقين)

لو كانَ #النبي_موسى يكتبُ كتاباً في #علم_الرجال - وهو نبيٌّ معصوم -
لوثّق هؤلاء السبعين رجلاً مِن المنافقين الّذين اختارهم لميقاتِ ربّه، وأخطأ في اختيارهم وتقييمهم وهو (نبي من أنبياء أولي العزم) ولكن وقعَ اختيارهُ على المُنافقين..

فكيف بتوثيق الرجاليين مِن علمائنـا لِروارة حديث #أهل_البيت .. والعلماء غير معصومين..
فكيف نثق بتقييمهم و توثيقهم للرّجـــال....؟!!!

ولهــذا قــال #الإمام_الحجة "صلواتُ الله عليه" في الرّوايـة أعــلاه:
(فلمّا وجَدْنا اختِيارَ مَنْ قَد اصْطَفَاهُ الله للنُبوّة واقِعًا على الأفسَدِ دونَ الأصْلَح، وهُوَ يَظُنُّ أنَّه الأصْلَح دونَ الأفسَد،
عَلِمْنا أنّ الاختِيارَ ليس إلّا لِمَنْ يَعْلَمُ ما تُخْفي الصُّدُور، وما تُكِنُّ الضّمائِرُ وتَنْصَرِفُ عليه السرائِر)..
فهل يعلمُ علماؤنـا ما تُخفي الصّدور، وتُكنُّ الضّمـائر حتّى نثِقَ في توثيقهم وتقييمهم للرجـــال..؟!
مع العِلم أنّ علماءنـا ما رأوا "رواة حديث أهل البيت" ولاسمِعَوا منهم،
وما وصلنا عنْهم سِوى معلومات قليلة وصلتنا عِبر رجاليين ماضين لا ندري مِن أين معلوماتهم..!!
:
#بقية_الله
#يوم_الجمعة
#جمعة_مباركة
#يا_صاحب_الزمان
#الإمام_المهدي "عليه السّلام"..

أفضلُ اللَّيالي عند الله في حديث النَّبي الأعظم
ليالي الجُمَع، وليلةُ النّصف مِن شعبان،
وليلةُ القدْر، وليلتا العيــد
""""""""""""""""""""""""
قال #‏رسول_الله صلى الله عليه وآله:
(..إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ خِيــاراً مِن كُلّ ما خلقهُ،
فلهُ مِن البِقاع خِيــار، ولهُ مِن الَّليالي [خِيار]، و [مِن] الأيام خِيار، ولهُ مِن الشُّهور خِيار، ولهُ مِن عبادهِ خِيار، ولهُ مِن خِيارهم خِيار:
فأمَّا خِياره مِن البِقاع: فمكَّة، والمَدينة، وبيتُ المقْدس،
وإنَّ صلاةً في مسجدي هذا أفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواه إلَّا المسجد الحرام والمسجد الأقصى.
وأمَّا خيارهُ مِن الَّليالي: فليالي الجُمَع، و #‏ليلة_النّصف_من_شعبان ، و #‏ليلة_القدر ، وليلتا #‏العيد .
وأمَّا خِيارهُ مِن الأيام: فأيام الجُمَع، والأعياد.
وأمَّا خِيارهُ مِن الشُّهور فـ #‏رجب ، و #‏شعبان ، و #‏شهر_رمضان .
وأمَّا خيارهُ مِن عبادهِ فولْد آدم، وخِيــاره مِن ولْد آدم مَن اختــارهم على علْمٍ منهُ بهم،
فإنَّ الله عزَّ وجلَّ لمَّا اختارَ خلقه، اختارَ ولد آدم، ثُمَّ اختارَ مِن ولْد آدم العرب، ثُمَّ اختارَ مِن العرب مضر، ثُمَّ اختارَ مِن مضر قريشاً، ثُمَّ اختارَ مِن قريشٍ هاشماً، ثُمَّ اختارني مِن هاشم، وأهلُ بيتي كذلك،
فمَن أحبَّ العرب فبحُبّي أحبهم، ومَن أبغضَ العرب فبِبُغضي أبغضَهُم..)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليهِ السَّلام"]
:
#‏شهر_شعبان
#‏الجمعة
#‏ليلة_الجمعة
#‏يوم_الجمعة
#‏جمعة_مباركة

شَرْح لكيفية تمييز #الشيعة واختبارهم
في عصْر الغَيبـة في كلمات #سيد_الأوصياء
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام":
(كونوا كالنَّحْلِ في الطَّير، ليسَ شيءٌ مِن الطَّيرِ إلَّا وهُو يستضْعِفُها، ولو علِمتْ الطيرما في أجوافها مِن البركة، لم يفعلْ بها ذلك،
خالطوا النَّـاس بألسنتِكُم وأبدانكم، وزَايلوهم- أي فارقوهم- بقُلوبكم وأعمالكم،
فو الَّذي نفْسي بيده، ما ترونَ ما تُحبُّونَ حتَّى يتْفُلَ بعضكم في وجوهِ بعْـض، وحتَّى يُسمّي بعضكم بعضــاً كذَّابين، وحتَّى لايبقى منْكم - أو قـــال: مِن شيعتي - كالكُحْل في العَين، والملْح في الطَّعام!
وسأضربُ لكم مثلاً، وهو مثل رجلٍ كانَ لهُ طعام، فنقَّاهُ وطيَّبهُ،
ثُمَّ أدخلهُ بيتاً وتركهُ فيهِ ما شاءَ الله، ثُمَّ عادَ إليهِ فإذا هو قد أصابهُ السَّوس، فأخرجهُ ونقَّـاه وطيَّبهُ، ثُــمَّ أعادهُ إلى البيت، فتركه ماشاء الله، ثُــمَّ عاد إليهِ فإذا هو قد أصابَ طائفةً منهُ السَّوس، فأخرجهُ ونقَّـاهُ وطيَّبهُ وأعـاده،
ولم يزلْ كذلكَ حتَّى بقيتْ منهُ رُزْمة كرُزمةِ الأندر، لايضرُّه السَّوس شيئــاً،
وكذلك أنتم تُميّزونَ حتَّى لايبقى مِنْكم إلَّا عصابة لاتضرُّها #الفتنة شيئــاً..).
[بحار الأنوار-ج52]
:
#شهر_رجب
#ليلة_الجمعة
#الإمام_الحجة
#جمعة_مباركة
#يا_صاحب_الزمان

إذا قلّ الفُقهاءُ الهادون، وكثُرَ فقهاء الضّلالة الخَوَنة
حينهـا يكون فرجُ آل محمّد عليهم السّلام
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يقول الباري تعالى لنبيّه الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في حديث المعراج:

(ارفع رأسك، سلْني أعطك، فقلتُ: إلهي أجمع أُمّتي مِن بعْدي على ولاية #علي_بن_أبي طالب، ليَردوا علي جميعاً حوضي #يوم_القيامة؟

فأوحى إليّ:
#يا_محمد.. إنّي قد قضيتُ في عبادي قبل أن أخلقهم، وقضائي ماضٍ فيهم، لأُهلِكَ بهِ مَن أشاء، وأَهدي به مَن أشاء، وقد آتيتهُ علمكَ مِن بعدك، وجعلتُهُ وزيرك، وخليفتكَ مِن بعدك على أهلك وأمّتك، عزيمةً منّي: لا يدخلُ الجنّة مَن أبغضهُ وعاداه وأنكر ولايتَهُ مِن بعدك،
فمَن أبغضهُ أبغضك، ومَن أبغضكَ أبغضني، ومَن عاداه فقد عاداك، ومَن عاداك فقد عاداني، ومَن أحبّه فقد أحبّك، ومَن أحبّك فقد أحبّني.
وقد جعلتُ [له] هذهِ الفضيلة، وأعطيتكَ أن أُخرجَ مِن صلبه أحد عشر مهديّاً، كلّهم مِن ذرّيتك، مِن البكْر #البتول،
آخرُ رجلٍ منهم يُصلّي خلفه عيسى ابن مريم، يملأ الأرض عدلاً كما مُلئتْ جوراً وظُلماً. أُنجي بهِ مِن الهلكة، وأهدي به من الضّلالة، وأُبرئ به الأعمى، وأشفي به المريض.
قلتُ: إلهي فمتى يكون ذلك؟
فأوحى إلي عزّ وجلّ:يكونُ ذلك إذا رُفِع العِلْم، وظهر الجهْل، وكَثُر القُرّاء، وقلّ العمل، وكثُرَ الفتك، وقلّ الفُقهاء الهادون، وكثُرَ فقهاء الضّلالة الخَوَنة...)
[بحار الأنوار-ج52]
:
قد يسأل سائل: مَن هم فقهاء الضّلالة الخَوَنة..؟
الجواب عند إمامنا #باب_الحوائج موسى بن جعفر "صلوات الله عليه"،

إذ يقول لعليّ بن سُويد السّائي:
❂ (وأما ما ذكرتَ يا علي ممَّن تأخذ معالم دينك؟
لا تأخذنَّ معالم دينكَ عن غير شيعتنا، فإنّك إنْ تعدّيتهم أخذتَ دينكَ عن #الخائنين، الّذين خانوا الله ورسولهُ وخانوا أماناتهم،
إنّهم اؤتمنوا على كتاب الله جلّ وعلا فحرّفوه وبدّلوه، فعليهم لعنةُ اللهِ ولعنةُ رسولهِ وملائكتهِ، ولعنةُ آبائي الكرام البررة، ولعنتي ولعنةُ شيعتي إلى يوم القيامة)
[بحار الأنوار-ج2]
:
إذن الفقهاء الخَوَنة هم الّذين حرّفوا معاني القرآن، وصاروا يُفسّرون القرآن بخلاف ما فسّره أهل البيت عليهم السّلام،
بعبارة مختصرة: الفقهاء الخَوَنة هم الّذين خالفوا منهج الكتاب والعترة،
ففسّروا الدّين بآرائهم وأهوائهم، وهذه أعظم خيانة.
:
لأنّ #النّبي_الأعظم "صلوات الله وسلامه عليه"، أخذ العهد والميثاق على #الشّيعة أن لا يأخذوا دينهم وتفسيرهم للقرآن إلّا مِن عليّ وآل علي..
فمَن خالف أهل البيت في منطقهم وحديثهم فهو من الفقهاء الخَوَنـة الّذين خانوا الله ورسوله وخانوا أمانة (الولاية لعليّ وآل عليّ) صلوات الله عليهم أجمعين، ولعنةُ الله على أعدائهم، وشانئيهم، ومُبغضيهم، وحاسديهم، ومنكري مقاماتهم، والشّاكين فيهم، والمنحرفين عنهم، من الأوّلين والآخرين...
:
#يا_مهدي
#يا_صاحب_الزمان
#بقية_الله
#جمعة_مباركة