زهرائيّون

من أسرار الصلاة في ثقافة أهل البيت..
ما هي العلّة في استحباب مدّ العُنُق في الركوع؟!
""""""""""""""""""""""
✱ سأل سائل #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه":
(ما معنى مدُّ عُنُقك في الركوع؟ قال: تأويلهُ آمنتُ بوحدانيتكَ ولو ضربتَ عُنقي)
[علل الشرائع: ج2]
■■■■■■■■■■

[[ ومضات وتوضيحات]]
❖ قول الإمام: (آمنتُ بوحدانيتكَ) الإيمان بالوحدانية هو الإيمان بولاية عليّ.. كما نقرأ في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (مَن أراد الله بدأ بكم ومَن *وحّده* قِبلَ عنكم ومَن قصده توجّه إليكم)
فيكونُ معنى مدُّ أعناقنا في الركوع هو التسليم لإمام زماننا.. وأنّنا نمدُّ الأعناق في طاعتهِ والتسليم لأمره "صلوات الله عليه"..
وكلمة #سيّد_الأوصياء المشهورة في #نهج_البلاغة تؤكّد هذا المعنى، حين يقول "صلوات الله عليه":
(لو ضربتُ خيشوم المُؤمن بسيفى هذا على أن يُبغضنى ما أبغضنى، ولو صببتُ الدّنيا بجمّاتها على المُنافق على أن يحبّني ما أحبّنّي).. المعنى هو هو..
،
❖ علماً أنّ هذا العُنُق الذي يُستحبّ لنا أن نَمدّه في الركوع هو نفسه الذي أشارتْ لهُ سورة الكوثر فقالتْ: {فصلّ لربّك وانحر} أي اجعلْ أصابعَ يديكَ عند افتتاح الصلاة عند المنحر.. كما يقول #الإمام_الصادق"عليه السلام" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة)
[تفسير البرهان: ج8]
:
فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلنُ التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا آل محمّد..
وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا #الكوثر الذي هو ولاية فاطمة وآل فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ - #يا_زهراء -)
،
❖ وهذا المَنحَر الذي تكون أصابع اليد في تكبيرة الإحرام عنده، هو نفسه الموضع المُفترضٌ أنّ آباءنا حنّكونا فيه بتُربة الحُسين وماء الفرات..
فإنّه مِن المُستحبّات في حديث العترة تحنيك المولود بتُربة الحُسين وماء الفرات (الذي هو جُزء من مهرُ فاطمة الرمزي الدنيوي).. فيضعون #تربة_الحسين ممزوجة بماء الفُرات في سقف الفم للمولود، وفي موضع نحره أيضاً.
(فما بين تُربة الحُسين وما بين جُزء مِن مهْر فاطمة يكون هذا المزيج السحري).
:
❖ ولا ننسى أيضاً أن تكبيرة الإحرام في صلاتنا هي حُسينيةٌ أيضاً.. فسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" هو الذي شرّعها، كما يُحدّثنا بذلك إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه"، يقول👇:
(خرج #رسول_الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر الحسين، فجرت السُنّة بذلك)
[وسائل الشيعة: ج4]
:
• فالتكبيرة في الصلاة حُسينيّة..
• وموضع المنحر في أعناقنا التي نمدّها تسليماً وخضوعاً لإمام زماننا مُحنّكٌ بتراب الحُسين..
• وسجودنا على تُراب الحُسين يخرق الحُجب السبع..

هذه ثقافة #آل_محمّد وأسرارهم في معنى الصلاة و رمزيّتها..
فكلّ شيء في الصلاة حتّى في أبسط حركاتها مُرتبطٌ بآل محمّد "صلوات الله عليهم"..
حقيقةُ صلاتنا هي إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
وهذا معنى قول سيّد الأوصياء (أنا صلاةُ المؤمنين وصيامهم).

مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق] - سلسلة حلقات "معاني الصلاة
:
#أسرار_الصلاة
#الثقافة_الزهرائية

حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا يوميا
أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ، يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد، يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام")

[ 📖 مكيال المكارم ]

✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":

(السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً، قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا، الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته).

[ 📖 البحار-ج100 ]

✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
(الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).

[ 📖 مصباح الزائر ]

✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي، وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).

[ 📖 كمال الدّين وتمام النعمة ]

✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها‌ السَّلام" منها)

(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")

#يا_زهراء
.
.


الوجود كُلّه يبكي لبكاء فاطمة، إذا بكت #الزهراء على الحُسين ..

يُحدّثنا أبو بصير يقول:
كنتُ عند أبي عبد الله أُحدّثه، فدخل عليه ابنه فقال له: مرحباً و ضمَّهُ و قبَّله و قال:
حقَّر الله مَن حقَّركم، و انتقم مِمَّن وتركم، و خذل الله مَن خذلكم،
و لعن الله مَن قتلكم، وكان الله لكم وليّاً و حافظاً و ناصراً، فقد طال بكاء النساء و بكاءُ الأنبياء و الصدّيقين والشُهداء و ملائكة السماء،

ثمّ بكى و قال:
يا أبا بصير إذا نظرُت إلى وُلْد #الحسين أتاني ما لا أملكه بما أتى إلى أبيهم و إليهم،
يا أبا بصير إنّ #فاطمة لتبكيه و تشهق،
فتزفر جهنم زفْرة لولا أنَّ الخَزَنة يسمعون بُكاءها و قد استعدُّوا لذلك مَخافة أن يخرجَ منها عُنُق أو يشردَ دُخانها فيُحرق أهْل الأرض فيكبحونها ما دامتْ باكية و يزجرونها و يُوثِقون مِن أبوابها مَخافةً على أهل الأرض، فلا تسكن حتّى يسكن صوت #فاطمة_الزهراء،

و إنّ البحار تكادُ أن تنفتق فيدخل بعضها على بعْض،
و ما منها قطْرة إلّا بها مَلَكٌ مُوكل، فإذا سمع الملك صوتها أطفأ نارها بأجنحتهِ و حبسَ بعضها على بعض مخافةً على الدنيا وما فيها و مَن على الأرض،
فلا تزال الملائكة مشفقين يبكونه لبكائها و يدعون الله و يتضرّعون إليه،
و يتضرّع أهل العرش و مَن حوله، و ترتفع أصواتٌ مِن الملائكة بالتقديس لله مخافةً على أهل الأرض،
و لو أنَّ صوتاً مِن أصواتهم يصلُ إلى الأرض لصعِقَ أهل الأرض و تقطَّعت الجبال و زُلزلتْ الأرض بأهلها،
قلتُ: جعلتُ فداك، إنّ هذا الأمر عظيم..
قال غيره أعظم منه، ما لم تسمعه،

ثم قال لي: يا أبا بصير أما تُحبُّ أن تكون فيمَن يُسعد #فاطمة،
فبكيتُ حين قالها، فما قدرتُ على المنطق،
و ما قدَرَ على كلامي مِن البُكاء،
ثمّ قام إلى المُصلّى يدعو، فخرجتُ مِن عنده على تلك الحال،
فما انتفعتُ بطعامٍ وما جاءني النوم، وأصبحتُ صائماً وجِلاً حتّى أتيتهُ،
فلّما رأيته قد سكن، سكنتُ و حمدت الله حيث لم تنزل بي عقوبة)

كامل الزيارات📕📒📖
#يا_زهراء
#يا_حسين
#الثقافة_الزهرائية.

سَبَبُ خفاءِ الهِلال عن أعينِ الناظرين..
في حَديث الإمام الرؤوف "صَلواتُ اللهُ عليه" 💖
:
❥ قال #الإمام_الرضا "صَلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ":
(كانتْ فاطمة "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليها" إذا طَلَعَ هِلالُ #شهر_رمضان، يَغْلبُ نُورها الهِلال وَيَخْفَى، فإذا غَابتْ عنهُ ظَهَر).
[بحار الأنوار: ج43]
:
يا هـلالاً غائباً عن كُلّ عَين
قُـمْ ونادي: يا لِثاراتِ الحُسين......💔

#يا_زهراء
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

❥ في زيارة الصدّيقة الكبرى "صلواتُ الله عليها" نقرأ:
(و صَلّ على البتول الطاهرة، الصدّيقة المَعصومة، التقيّة النقيّة، الرضيّة المَرضيّة..) إلى أن تقول: (والتُحفةِ خَصصتَ بها وصيّه، وحبيبةِ المُصطفى وقرينةِ المُرتضى..)
إلى أن تقول الزيارة: (وتُفاحة الفردوس والخُلد)
الزهراء هي تُفاحةُ الوجود..
هذهِ أوصافُ الصدّيقة الكبرى التي قال سيّد الكائنات أنّه كلّما اشتاق إلى الجنّة يشمّ عطر فاطمة "صلواتُ الله عليها"..
وقال في حقّها أيضاً: (لو كانَ الحُسنُ صُورةً لكانت فاطمة)
يعني أنّ حقيقة الحُسن وحقيقة الجمال لو كانت مُتجليّة لكانت فاطمة..
،
وعليٌ كفؤُ فاطمة بالتمام والكمال، وفاطمة كفؤُ عليّ بالتمام والكمال في جميع الاتّجاهات (في الجانب الجسدي وفي الجانب المعنوي).

● الذي أجرى عقد الزواج لعليّ و فاطمة الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهما" هو الله سُبحانه وتعالى .. فأيّ عقدٍ هذا..؟! وقد كانت صيغة هذا العقد المُقدّس: (إنّي قد زوّجتُ النُورَ مِن النُور..)

https://youtu.be/KgEpQjh6it4
:
#يا_علي
#يا_زهراء
#زواج_النورين
#الثقافة_الزهرائية

سَبَبُ خفاءِ الهِلال عن أعينِ الناظرين..
في حديث الإمام الرؤوف "صلواتُ الله عليه"💖
:
❥ قال #الإمام_الرضا "صلواتُ اللهِ عليهِ":
(كانتْ فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها" إذا طَلَعَ هِلالُ #شهْر_رمضان، يَغْلبُ نُورها الهِلال وَيَخْفَى، فإذا غَابتْ عنهُ ظهر).
[بحار الأنوار: ج43]
:
يا هلالاً غائباً عن كُلّ عَين
قُمْ ونادي: يا لِثاراتِ الحُسين......💔
،
#يا_زهراء
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية
#شهر_الضيافة_المهدوية

آه .. يا ليلة الوحشة في #بيت_الزهراء !
أيُّ غُربةٍ ولوعةٍ ومرارةٍ وانكسار وآلام رسمْتها على ملامح #زينب هذهِ الّليلة..
،
ما أكثر ليالي الغُربة والانكسار التي مرّتْ على #عقيلة_الطالبيين..
ولكن أشدّ هذه الّليالي وحشةً وغُربة ولوعة ليلتـــان:
◈ ليلة الوحشة بعد #شهادة_الزهراء..
◈ وليلة الوحشة بعد #مقتل_الحسين..
كم مِن الشَبَه تحمل هاتين الّليتين..؟!
:
بين آلام العقيلة وآلام الزهراء..
فلنعشْ هذه الدقائق الدامعة المؤلمة.. لنُواسي معاً صاحب العزاء: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

(الآلام بين زينب و الزهراء.. مقطع غـاية في الوجع..💔)
جدير بالاستماع 👇

https://soundcloud.com/fatimacordiality/cans5ugj39kj

:
#يا_زهراء
#يا_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية

⚠ لا تستصغروا هذه الكلمة.. |(#يا_زهراء)]
فإنّ الكلمة في ديننا تُحلّل وتُحرّم :
(كما في صيغة عقد الزواج، وصيغة الطلاق)،
الكلمة تنقل الملكيّة (كما في صيغ عقود البيع) والكلمة تُخرج مِن الجنّة وتخرج من النار..
كما في الأحاديث الشريفة:
[(إذا ذكرت اسم الله على وضوئك طهُر جسدك كلّه...)]
◀فقول [(يا زهراء)] هذا هو عنوان الطهارة الأم.

◀فهذه أهمّ مراتب الطهارة المعنوية⬇:
● طهارتنا بالصلاة عليهم :
(الصلاة عليهم هو ارتباطٌ بهم، وإعلان عن مودّتنا، إعلان عن ولايتنا) 👈بشرط أن نُصلّي عليهم بمعرفة مأخوذة من العين الصافية الطاهرة من طريق آل محمّد صلوات الله عليهم..

● أمّا الطهارة الحُسينية فذلك شأن آخر ولكنّها مرتبة من مراتب الطهارة المعنوية.

● والطهارة المهدوية هي أساس الدين، من دونها لا توجد طهارة حُسينية ولا توجد طهارة الصلاة على محمّد وآل محمّد، هي الطهور الأعظم.
● والطهارة الزهرائية هي الطهارة الأم.

◀مقتطفات من الحلقة :١٤٧ |( من برنامج : الكتاب الناطق لسماحة #الشيخ_الغزي )

https://youtu.be/9blPCgzwkuA
:
#يازهراء
#قيمة_الدين
#الطهارة
#ثقافة_العترة ...

🏴[( منْ مظاهر الطَّهارة المعنوية :
💦 الطَّهارة الأم : الطَّهارة الفاطميّة 💦 )]🏴

✍ الطهارةُ المعنوية لها مظاهرٌ وصور ودرجات.. ومن مظاهر الطهارة المعنوية [(صلاتنا عليهم)] حينما نُصلّي على آل محمّد فنحن نتطهّر.

👈 وهذا ما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة⬇:
[( وجعل صلاتنا عليكم وماخصّنا به مِن ولايتكم طيباً لخلقنا وطهارةً لأنفسنا وتزكية لنا وكفّارة لذنوبنا )]
◀ألا تُلاحظون أنّالمعاني جميعاً تلتقي في نقطة واحدة اسمها : الحجّة بن الحسن؟
◀وفي زيارة أئمة البقيع صلوات الله عليهم نقرأ ⬇:
[( وجعل صلاتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا إذ اختاركم الله لنا، وطيّب خلقنا بما مَنَّ علينا مِن ولايتكم)] ، فهم معدن الرحمة..
وهو المضمون الموجود في كلام #الإمام_الصادق "عليه السّلام" في مصباح الشريعة⬇:
[( تقدّم إلى الماء تقدُّمَك إلى رحمة الله تعالى )]

👈مَن يبحث عن الطهارة والتطهّر ...
👈مَن يبحث عن النقاء والصفاء ...
◀ فإنّ العلائم المرورية كلّها تُشير باتّجاه عين الحياة ومعدن الطهارة، باتّجاه #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامه عليه". .

❔فأيّ نعمة نحن فيها؟ وأيّ فضْل وأيّ مِنّة مَنّ بها علينا #محمّد "صلّى الله عليه وآله"؟
👈هذه مِنن محمّد، هذا عطاء #محمّد "صلّى الله عليه وآله"

◀فهذهِ مرتبةٌ مِن مراتب الطهارة حين نُصلّي على محمّد ( يعني الصلاة على محمّد وآل محمّد ) ...
فالصلاة في أصلها على محمّد وآل محمّد ، لأنّ الذي يبتر آل محمّد فإنّه يبتر #فاطمة "عليها السّلام"..

✤ فالصلاةُ البتراء لها دلالات ومعاني، وهي على نحوين⬇:
● الصلاة البتراء في المستوى الّلفظي هو ما يفعله النواصب.
● والصلاة البتراء معنوياً هي ما يقوم به الشيعة حينما يُصلّون على محمّد وآل محمّد بحسب الموازيين والمقاييس الناصبية ويعتقدون أنّنا بصلاتنا عليهم نُضيف إليهم شيئاً.

✤ صورةٌ أخرى من صور ومظاهر الطَّهارة والتطهّر ، هي:
الطَّهارةُ الحُسينية...

◀ في زيارة #سيّد_الشهداء التي تُقرأ في أوّل رجب، وفي النصف مِن رجب وفي النصف مِن شعبان ..
👈نُخاطب سيّد الشهداء "عليه السّلام" ونقول⬇:
[( أشهدُ أنّك طهرٌ طاهر مطهّر، مِن طهر طاهر مُطهّر، طهرتَ وطهرت بك البلاد، وطهرتْ أرضٌ أنت فيها، وطهر حرمك )]

✴ قول الزيارة ⬇:
(وطهرت بك البلاد) المُراد هنا الأرض وما عليها مِن بشر ممّن ينتمون إلى منظومة الطهارة الحُسينية قطعاً.
✴و قول الزيارة (وطهر حرمك) هذه درجة من درجات الطهارة..

◀المكان الأقرب بالمُستوى الحسّي إلى الحسين هو الأطهر، هذه هي المرتبة الأعلى في الطهارة.

👈ولذا نحن نخاطب أنصار سيّد الشهداء الذين قدّموا أنفسهم قرآبين بين يديه فنقول⬇:
[(السَّلام عليكم يا طاهرين مِن الدنس)]
هؤلاء تطهّروا ماديّاً ومعنوياً..
[(مادياً هم في حرم الحُسين، ومعنوياً هم أقرب الناس إلى الحسين)] أصحاب الحسين طهروا وطهروا وطهروا لأنّهم ارتبطوا ارتباطاً وثيقاً بمنظومة الطهارة الحسينية.

◀ الطهارة الحسينية رحمة أخرى مِن رحمة محمّد ، هي طهارة قانونها يختلف عن سائر قوانين ومراتب الطهارات الأخرى، ولكنّها في سياق الطهارة المعنوية ..
وَ الطهور الأعظم [(ولاية محمّد وعلي)] وهذه الطهارة تتجلّى في #إمام_زماننا "عليه السّلام".. فهذه هي الطهارة المعنوية.
✤ الطهارة الأم هي: الطهارة الزهرائية

✍بعد التطهّر بالصلاة على محمّد وآل محمّد ..
👈هناك الطهارة الحُسينية .
👈وهناك الطهارة المهدوية.
👈وهناك الطهارة الأم وهي : الطهارة الزهرائية

◀كم نقرأ في زيارتها الشريفة⬇:
[( وزعمنا أنّا لكِ أولياء ومُصدّقون وصابرون لكلّ ما أتانا به أبوك وأتانا به وصيّه صلّى الله عليهما وآلهما فإنّا نسألكِ إن كنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتنا بتصديقنا لهما لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)].

👈سطران في غاية الأهميّة هذان السطران..
◀هذا هو الطهور الأعظم الذي مرّ الحديث عنه في تفسير الإمام العسكري.. هذا هو الولاية المهدوية، تحتاج إلى إمضاء من #فاطمة "عليها السّلام" .. هذه هي القيمومة ، ففاطمة هي القيّمة.

👈 فحين أقول [( #يا_زهراء )] ، هذه الكلمة نجعلها عنواناً لتطهير ما نقول ، لتطهير عقلنا ، و لتطهير قلوبنا ..
◀فالطهارة الأصل والطهارة الأم هي هذه.

مُحمّد وعلي .. في كلمات الصديقة الكبرى
فاطمة الزهراء عليها السلام"
"""""""""""""""""""""""""
● تقول الصديقة الكبرى #فاطمة_الزهراء "عليها السلام":
(أبوا هذهِ الأُمَّة مُحمَّد وعلي، يُقيمانِ أودهم، ويُنقذان مِن العذابِ الدائم إنْ أطاعوهما، ويُبيحانهم النعيم الدائم إنْ وافقوهما)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
:
#يا_زهراء
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة
#الليالي_الفاطمية
#الأيام_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية

#يا_زهراء:
(وزعمنا أنّا لكِ أولياء، ومُصدّقون وصابرون لكلّ ما أتانا بهِ أبوكِ وأتى به وصيّه، فإنّا نسألكِ إنْ كُنّا صدّقناكِ إلّا ألحقْتِنا بتصديقنا لهُما لنُبشّر أنفُسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
،

يا زهـراءُ
إنْ قتلوُكِ تعذيباً .. تنكيلاً سيدتي في العام الحادي بعد العاشرِ للهجرةْ:
رَكْـلاً …
عَصْـراً …
رَفْسـاً …
سـَطْــراً …
صَفْعـاً …
لَطْمـاً …
ضرْباً بالسَوطِ ونعْــلِ السيف…
بعد الظُلمِ وكُلِّ فنونِ العُدوانْ !!!
يا زهـراءُ
قتلوكِ اليومَ بألفِ لسانٍ ولسانْ…
عَفْواً سيدتي…
إني لا أتلوُ أخبارَ سُلَيْمٍ…
أو ما ينقلُ مِقدادٌ أو سلمانْ…
أخشى أنْ يُوصفَ ذلك كلَّهُ بالهَذَيانْ !
،
يا زهـراءُ
قد قالوهــا قبلاً… لأبيك الأعظمِ فضلاً:
إنّكَ تهجرُ في القولِ يا محمودُ.. يا أحمدْ !!!
يا مَنْ كُلُّ حروفِ كلماتِكَ حتى الضَمّةُ والفَتحـةُ والنُقطـةْ…
حتى الإدغامُ والترخيمُ والـمَدَّةُ والسَكْتَةْ…
إنْ هوَ إلّا وحيٌ يُوحى !
قد عادوها اليومَ بالأسلوبِ الديناميكيِّ الحركيِّ المنُفتحِ الأخْطَلْ:
إنّ حديثَ البابِ والمسمارِ…
وهجومِ القَــومِ على الدارِ …
ليسَ بحديثٍ مُسْنَدْ !!!
والحكمُ إليكَ أبا الزهراءِ مُحمَّدْ…
لكنّ سؤالاً حيّرني:
يحفرُ … يحفرُ في أعماقِ الوجدانْ!
لِمَ ضاعَ القَبرُ إلى اليومِ وبعدَ اليومِ.. يا إنسانْ ؟!
أَقسمتُ عليكَ بمَنْ تعبُدْ،
أجِبني … إنْ كانتْ عندكَ ذرّةُ إنصافٍ أو وجدانْ !
لِمَ ضاعَ القبرُ الى اليومِ وبعدَ اليومِ … يا إنسانْ ؟
■■■■■■■■■■■■

الَّلهمّ يا ربّ #الزهراء بحقّ الزهراء.. اشفِ صَدْر الزهراء.. بظهور الحُجّة عليه السلام..

** المقطوعة الأدبيّة الفاطمية أعلاه هي مُقتطفات مِن كتاب (#مناجاة_وشكوى عند وصيد باب سيّدة الدنيا والآخرة) لسماحة #الشيخ_الغزي **
:
#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

الوجود كُلّه يبكي لبكاء فاطمة، إذا بكت #الزهراء على الحُسين ..
(أسعدوا الزهراء بالبُكاء على الحُسين) 💔
"""""""""""""""""""""
❂ يُحدّثنا أبو بصير يقول:
كنتُ عند أبي عبد الله أُحدّثه، فدخل عليه ابنه فقال له: مرحباً و ضمَّهُ و قبَّله و قال:
حقَّر الله مَن حقَّركم، و انتقم مِمَّن وتركم، و خذل الله مَن خذلكم، و لعن الله مَن قتلكم، وكان الله لكم وليّاً و حافظاً و ناصراً، فقد طال بكاء النساء و بكاءُ الأنبياء و الصدّيقين والشُهداء ملائكة السماء،
،
ثمّ بكى و قال:
يا أبا بصير إذا نظرُت إلى وُلْد #الحسين أتاني ما لا أملكه بما أتى إلى أبيهم و إليهم، يا أبا بصير إنّ #فاطمة لتبكيه و تشهق، فتزفر جهنم زفْرة لولا أنَّ الخَزَنة يسمعون بُكاءها و قد استعدُّوا لذلك مَخافة أن يخرجَ منها عُنُق أو يشردَ دُخانها فيُحرق أهْل الأرض فيكبحونها ما دامتْ باكية و يزجرونها و يُوثِقون مِن أبوابها مَخافةً على أهل الأرض، فلا تسكن حتّى يسكن صوت #فاطمة_الزهراء،
،
و إنّ البحار تكادُ أن تنفتق فيدخل بعضها على بعْض، و ما منها قطْرة إلّا بها مَلَكٌ مُوكل، فإذا سمع الملك صوتها أطفأ نارها بأجنحتهِ و حبسَ بعضها على بعض مخافةً على الدنيا وما فيها و مَن على الأرض،
فلا تزال الملائكة مشفقين يبكونه لبكائها و يدعون الله و يتضرّعون إليه، و يتضرّع أهل العرش و مَن حوله، و ترتفع أصواتٌ مِن الملائكة بالتقديس لله مخافةً على أهل الأرض،
و لو أنَّ صوتاً مِن أصواتهم يصلُ إلى الأرض لصعِقَ أهل الأرض و تقطَّعت الجبال و زُلزلتْ الأرض بأهلها،
قلتُ: جعلتُ فداك، إنّ هذا الأمر عظيم.. قا:ل غيره أعظم منه، ما لم تسمعه،
،
ثم قال لي: يا أبا بصير أ ما تُحبُّ أن تكون فيمَن يُسعد #فاطمة،
فبكيتُ حين قالها، فما قدرتُ على المنطق، و ما قدَرَ على كلامي مِن البُكاء،
ثمّ قام إلى المُصلّى يدعو، فخرجتُ مِن عنده على تلك الحال، فما انتفعتُ بطعامٍ وما جاءني النوم، وأصبحتُ صائماً وجِلاً حتّى أتيتهُ، فلّما رأيته قد سكن، سكنتُ و حمدت الله حيث لم تنزل بي عقوبة)
[كامل الزيارات]
:
https://youtu.be/dKxWuXcsVkY
#يا_زهراء
#يا_حسين
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية
💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

من أسرار الصلاة في ثقافة أهل البيت..
ما هي العلّة في استحباب مدّ العُنُق في الركوع؟!
""""""""""""""""""""""
✱ سأل سائل #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه":
(ما معنى مدُّ عُنُقك في الركوع؟ قال: تأويلهُ آمنتُ بوحدانيتكَ ولو ضربتَ عُنقي)
[علل الشرائع: ج2]
■■■■■■■■■■

[[ ومضات وتوضيحات]]
❖ قول الإمام: (آمنتُ بوحدانيتكَ) الإيمان بالوحدانية هو الإيمان بولاية عليّ.. كما نقرأ في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (مَن أراد الله بدأ بكم ومَن *وحّده* قِبلَ عنكم ومَن قصده توجّه إليكم)
فيكونُ معنى مدُّ أعناقنا في الركوع هو التسليم لإمام زماننا.. وأنّنا نمدُّ الأعناق في طاعتهِ والتسليم لأمره "صلوات الله عليه"..
وكلمة #سيّد_الأوصياء المشهورة في #نهج_البلاغة تؤكّد هذا المعنى، حين يقول "صلوات الله عليه":
(لو ضربتُ خيشوم المُؤمن بسيفى هذا على أن يُبغضنى ما أبغضنى، ولو صببتُ الدّنيا بجمّاتها على المُنافق على أن يحبّني ما أحبّنّي).. المعنى هو هو..
،
❖ علماً أنّ هذا العُنُق الذي يُستحبّ لنا أن نَمدّه في الركوع هو نفسه الذي أشارتْ لهُ سورة الكوثر فقالتْ: {فصلّ لربّك وانحر} أي اجعلْ أصابعَ يديكَ عند افتتاح الصلاة عند المنحر.. كما يقول #الإمام_الصادق"عليه السلام" حين سُئل عن قوله تعالى {فصلّ لربّك وانحر} قال:
(يعني استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة)
[تفسير البرهان: ج8]
:
فحين نرفع أيدينا في تكبيرة الإحرام إنّنا نُعلنُ التسليم والخضوع بأنْ لا شيء عندنا بأيدينا.. كلّ شيء منكم وإليكم يا آل محمّد..
وها نحن ننحر في الصلاة بعد أن أُعطينا #الكوثر الذي هو ولاية فاطمة وآل فاطمة الأطهار..(لنُبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ - #يا_زهراء -)
،
❖ وهذا المَنحَر الذي تكون أصابع اليد في تكبيرة الإحرام عنده، هو نفسه الموضع المُفترضٌ أنّ آباءنا حنّكونا فيه بتُربة الحُسين وماء الفرات..
فإنّه مِن المُستحبّات في حديث العترة تحنيك المولود بتُربة الحُسين وماء الفرات (الذي هو جُزء من مهرُ فاطمة الرمزي الدنيوي).. فيضعون #تربة_الحسين ممزوجة بماء الفُرات في سقف الفم للمولود، وفي موضع نحره أيضاً.
(فما بين تُربة الحُسين وما بين جُزء مِن مهْر فاطمة يكون هذا المزيج السحري).
:
❖ ولا ننسى أيضاً أن تكبيرة الإحرام في صلاتنا هي حُسينيةٌ أيضاً.. فسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" هو الذي شرّعها، كما يُحدّثنا بذلك إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه"، يقول👇:
(خرج #رسول_الله إلى الصلاة و قد كان #الحسين_بن_علي أبطأ عن الكلام، حتّى تخوّفوا أن لا يتكلّم و أن يكون به خُرْس، فخرج به رسول الله حامله على عاتقه، و صفّ الناس خلفه، فأقامه رسول الله على يمينه، فافتتح رسول الله الصلاة، فكبَّر #الحسين حتّى كبّر رسول الله سبْع تكبيرات و كبّر الحسين، فجرت السُنّة بذلك)
[وسائل الشيعة: ج4]
:
• فالتكبيرة في الصلاة حُسينيّة..
• وموضع المنحر في أعناقنا التي نمدّها تسليماً وخضوعاً لإمام زماننا مُحنّكٌ بتراب الحُسين..
• وسجودنا على تُراب الحُسين يخرق الحُجب السبع..

هذه ثقافة #آل_محمّد وأسرارهم في معنى الصلاة و رمزيّتها..
فكلّ شيء في الصلاة حتّى في أبسط حركاتها مُرتبطٌ بآل محمّد "صلوات الله عليهم"..
حقيقةُ صلاتنا هي إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
وهذا معنى قول سيّد الأوصياء (أنا صلاةُ المؤمنين وصيامهم).

** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق] - سلسلة حلقات "معاني الصلاة **
:
#أسرار_الصلاة
#الثقافة_الزهراء
https://t.center/zahraun14

بيتُ الزهراء هو حجابُ الله تعالى..
وإمامنا الكاظم يُقسم ثلاثاُ: هُتِكَ واللهِ حِجابُ الله !
""""""""""""""""""""""
❂ يقولُ #الإمام_الكاظم "عليهِ السلام":
(لمَّا حَضرتْ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلَّم" الوَفاة، قــال:
الله الله في أهل بيتي، مصابيحُ الظُلَم، ومعادنُ العِلْم، وينابيعُ الحُكم، ومُستقرُّ الملائكة،
منهم وصيّي وأميني ووارثي، وهو منّي بمنزلة هارون مِن موسى، ألا هل بلّغتُ معاشر الانصار؟
ألا فاسمعوا ومَن حَضَر:
ألا إنَّ #فاطمةَ بابُها بابي، وبيتُها بيتي فمن هَتكَهُ فَقدْ هَتكَ حِجابُ الله!
قال عيسى: فبكى أبو الحَسن "عليهِ السلام" طويلاً وقطعَ بقية كَلامهِ، وقال:
هُتِكَ واللهِ حِجابُ الله ! هُتِكَ وَاللهِ حِجابُ الله! هُـتكَ وَالله حجابُ الله!...).
[بحار الأنوار-ج22]
https://t.center/zahraun14
:
#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

ما المُراد مِن (المُمتحنة) في زيارة #الصدّيقة_الكبرى..؟!

❂ نقرأ في زيارة الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها" هذه العبارة التي هي في افتتاحيّة زيارتها الشريفة:
(يا مُمتحنة، امتحنكِ اللهُ الذي خلقكِ قبل أن يخلُقكِ فوجدكِ لِما امتحنكِ صابرة..).
:
◈ ما المُراد مِن (المُمتحنة) في زيارة #الصدّيقة_الكبرى..؟!
◈ ما المُراد مِن الامتحان بالنسبة للزهراء..؟!

الجواب عن هذا التساؤال:
تعبير المُمتحنة مأخوذ مِن الامتحان.. والإمتحان يأتي على معنيين:
● يأتي بمعنى الاختبار
● ويأتي بمعنى الاصطفاء.
علماً أنّ الاختبار هُو وسيلة أيضاً تُوصلنا إلى الاصطفاء.. فالأُستاذ في المدرسة أو الجامعة يستطيع أن يصطفي ويختار ويُميّز أفضَل تلامذتهِ مِن خلال الاختبار..
،
لكن حين نقول: فاطمة مُمتحنة..
فليس المقصود أنّ #فاطمة َمرّتْ بدور مِن أدوار الاختبار،
وعليه فلا بدّ أن يكون المُراد مِن (الامتحان) هنا في زيارة #الصدّيقة_الزهراء هو المعنى الثاني للامتحان وهو (الاصطفاء) وليس (الاختبار).
فحين نُخاطبها "صلوات الله عليها": (يا مُمتحنة) يعني: يا مُصطفاة.. فالإمتحان تارةً يكون اختباراً، وتارةً يكون اصطفاء.
،
حتّى في عامّة المؤمنين الامتحان يكون لهم في بعْض الأحيان: تارةً اختبار، وتارةً اصطفاء..
مثلاً : في الأحاديث المعصوميّة الشريفة التي وردتْ عن #أهل_البيت "عليهم السلام" والتي تقول:
(إنّ حديثنا صَعِبٌ مُستصعبٌ ذَكوانٌ أجردٌ شريف لا يحتمله إلّا ملكٌ مُقرّب أو نبيٌ مُرسل أو عبدٌ امتحن الله قلبه للإيمان..)
الملائكة فيهم (المُقرّبون وغير المُقرّبين)، والملائكة المُقرّبون لهم أكثر مِن اصفاء..
وكذلك الحال بالنسبة للأنبياء.. ففي الأنبياء (مَن هو مُرسل، وفيهم مَن ليس بِمُرسل)
والأنبياء المُرسلون أيضاً لهم أكثر مِن اصطفاء.
،
وبالمثل المؤمنون أيضاً مُصطَفون، كما تقول كلماتُ أهل البيت: (أو عبدٌ امتحن الله قلبه للإيمان..)
معنى "امتحنَ الله قلبهُ للإيمان" أي اختار قلبه للإيمان، أو اصطفى قلبه للإيمان..
فلا يُوجد اختبار هنا.. كما جاء في سورة الحُجرات {إنّ الذين يغضّون أصواتهم عند رسول الله أُولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرةٌ وأجر عظيم}
لا يُوجد اختبار هنُا ..
معنى {امتحن قلوبهم للتقوى} أي: اختار قلوبهم واصطفاها للتقوى.. فالامتحان بمعنى الاصطفاء والاختيار واضح في هذه الآية وواضح في الأحاديث الشريفة..
،
علماً أنّ الاصطفاء لا يكونُ إلّا للذوات للذوات التي تحمل مِن المواصفات ومِن الكمالات ومِن الأوصاف ما يجعلها مُستغنيةً عن الاختبار..
،
فحين نُخاطب #الزهراء_البتول في زيارتها الشريفة (يا مُمتحنة) يعني: يا مُصطفاة
وهذا المضمون بيّنته الصدّيقة #الزهراء "صلوات الله عليها" في خُطبتها وهي تتحدّث عن أبيها #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" فتقول:
(وأشهدُ أنّ أبي مُحمّداً عبده ورسوله، اختارهُ وانتجبه قبل أن أرسله، وسمّاهُ قبل أن اجتباه، واصطفاه قبل أن ابتعثه، إذ الخلائق بالغَيب مَكنونة، وبستْر الأهاويل مَصونة، وبنهاية العدم مقرونة).
الكلام هو هو.. فنفس المضمون الذي جاءَ في العبارات المُقتطفة مِن زيارتها الشريفة هو نفْس المضمون الوارد في خُطبة الزهراء في حديثها عن أبيها #سيّد_الكائنات..
:
** مُقتطفات من حديث #الشيخ_الغزي في المجلس الأوّل مِن مجالس #الّليالي_الفاطمية في Mawkb Sheat Ali The official site موكب شيعة علي في المانيا**

https://youtu.be/_SWlhK6jcig
:
#يا_زهراء
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

يا زهـراءُ 💖
أنتِ الـمَلْجا …
أنتِ الـمَنْجى …
في دُنيايَ ، في آخرتي …
يا مَولاتي ، يا سيدتي …
،
يا زهـراءُ
يا حرزي الآمنَ في يومٍ .. أهربُ فيه من أحبابي !
من والدتي !
من أولادي !
في يومٍ أسمعُ فيه صوتَ مُنادي…
يا أهْلَ المحشرِ غُضّوا الأبصارَ !
فالنوُر القادمُ بنتُ الهادي !
،
يا زهـراءُ
يا كُلَّ الرأفةِ والرحمةْ !
يا كُلَّ العفّةِ والإكرامْ !
،
يا زهراءُ .. يا أُمّاً، يا أطيبَ مِن لبنٍ عذبٍ صافٍ في عطشٍ في جوعٍ يشربُهُ الأيتامْ !!
يا زهراءُ .. يا صَرْحاً من نورٍ ... من طُهرٍ لا تُبصِرُهُ الأقزامْ!
يا زهراءُ .. يا غيباً ... يا سرّاً ... يا كنزَ الإسلامْ!
،
يا زهراءُ
جئتُكِ أسعى والهمُّ يُقيّدُني ...
لا أدري؟!
أهوَ يأسٌ ...
أمْ هو حزنٌ ...
أمْ هيَ آلامُ الآلامْ؟
■■■■■■■■■■■■■■

إليكِ يا أمّ أبيها وأمّ الكائنات.. نرفعُ إليكَ كفّ ضَراعةٍ خاشعين مُتذلّلين.. نتوسلّكِ أن تُزيحي عنّا بلُطفكِ الحاني ورحمتكِ الفاطميّة النورية الواسعة أن تُزيحي عن قلوبنا وعقولنا هذه الغياهِب والغواسق والمتاهات والحُجب النفسانية الظلمانية التي تحول بيننا وبين إبصار الحقائق وقبولها..
فتحول بيننا وبين رؤية نور الله الأنور وحبله الأطول وعُروتهِ الأوثق، وبابه الأدنى، ووجهه الأكرم، وجنبه الأوجب، وحجابه الأقرب، وحُجّته الأبلغ، حقيقة الحقائق والقرآن الناطق: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
،
نسألكِ المدد #يا_زهراء في التوفيق لِمعرفتهِ، وخدمتهِ، ونُصرتهِ، وطاعتهِ، والتسليم لأمره، والعون على تأديةِ حقوقهِ إليه والاجتهاد في طاعتهِ واجتناب معصيته..

** المقطوعة الأدبيّة أعلاه مُقتطفة مِن كتاب (مُناجاة وشكوى عند وصيد باب سيّدة الدنيا والآخرة) لسماحة #الشيخ_الغزي **
:
#يا_زهراء_مدد
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

مظهَرُ الرأفــةِ والرحمـة..
تتلّطفُ بنــا ،، رُغم عصياننـا..!
:
برغم آلامها .. برغم غُصَصِها واهتضامِهـا..
كانتْ للعاصينَ من شِيعتها مَطَرِ الطُهْرِ والرحمةِ الذَّي يمحو الذَّنوب ويَرفَع الكُدورات..

(مَن أراد أن تشملهُ #الصدّيقة_الكبرى برعايتها، فليكن مِن شيعتها.. فإنّ رحمتها الواسعة تغمرُ العُصاة مِن شيِعتها ومُحبّيها..)

↓↓↓
#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

👇👇👇👇👇👇👇

أساسُ علاقتنا بالزهراء هو: التطهّر..
تأمّلات في زيارة الزهراء "عليها السلام"
"""""""""""""""""""""""
❥ نقرأ في زيارة الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها" هذه العبارات:
(وزَعَمنَا أنَّا لكِ أَولياء ومُصَدّقُونَ وصابرُون لكُلّ ما أَتانا بهِ أَبُوكِ وأَتانا بهِ وصيُّهُ صلَّى الله عليهمَا وآلهِما فَإنّا نسألُكِ إنْ كُنَّا صدَّقنَاكِ إلَّا ألْحَقْتِنَا بِتصديقنَا لهُما لِنُبشّرَ أنْفُسنَا بأنَّا قد طهُرنَا بولاَيَتِكِ)
:
فلنتأمّل قليلاً في العبارة الأخيرة مِن الزيارة الشريفة.. وهي هذه العبارة (لِنُبشّرَ أنْفُسنَا بأنَّا قد طهُرنَا بولاَيَتِكِ)
إذا أردنا الحديث عن مسألة الطهارات والمُطهّرات:
● فهناك الطهارة الحسيّة الماديّة وهي على أقسام (غُس ، وضوء) وهي طهارةٌ للبدن.
● وهناك طهارةٌ شخصيّة، يُمكن أن نُطلق عليها الطهارة الإنسانية التي تتحقق للإنسان إذا تشهّد الشهادات الثلاث ودخل في الإسلام.. فالإسلام بعنوانه العام ينعكس أثره على طهارة الشخص، ولهذا يُعدّ مِن المُطهّرات.
● وهناك طهارةُ معرفةِ الإمام المعصوم.. وهي طهارةٌ للعقيدة كما وردَ عنهم "صلوات الله عليهم": (مَن ماتَ ولم يعرِف إمامَ زمانهِ ماتَ مِيتَةً جاهلِيَّة)
:
ولكن كلّ هذهِ الطهارات لا تأثير لها مِن دُون تصديق وتطهير #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها" بنصّ زيارتها الشريفة بالأعلى.
فنحنُ هكذا نُخاطبها "صلوات الله وسلامه عليها" في زيارتها الشريفة:
(وزَعَمنَا أنَّا لكِ أَولياء ومُصَدّقُونَ وصابرُون لكُلّ ما أَتانا بهِ أَبُوكِ وأَتانا بهِ وصيُّهُ صلَّى الله عليهمَا وآلهِما فَإنّا نسألُكِ إنْ كُنَّا صدَّقنَاكِ إلَّا ألْحَقْتِنَا بِتصديقنَا لهُما لِنُبشّرَ أنْفُسنَا بأنَّا قد طهُرنَا بولاَيَتِكِ)
،
لاحظوا أنّنا نقول في الزيارة (ومُصدّقون وصابرون لكُلّ ما أَتانا بهِ أَبُوكِ وأَتانا بهِ وصيُّ) تعبير (مُصدّقون) مِن التصديق، والتصديق أعلى رُتبة مِن الإيمان.
فهناك إيمان، وبعد الإيمان تصديق، وهناك تسليمٌ، وصبر..
وقول الزيارة (لكُلّ ما أَتانا بهِ أَبُوكِ وأَتانا بهِ وصيُّ) يعني تصديق كامل.. وهذا ينطبق بشكل حقيقي على أولئك الذين بلغوا إلى تلكم المراتب أمثال سلمان لا أمثالنا نحن..
..
ينطبق على أولئك الذين صدّقوا بكلّ ما أتى بهِ المصطفى وأتى به وصيّهُ تصديقاً وليس مجرّد قبول.. فهناك فرق بين التصديق وبين القبول.
فالتصديق يعني يقين وليس قبول فقط،
،
أمّا نحنُ فمرتبتُنا هي (القبول) فإنّنا نقبلُ ما جاء عن نبينا وعن أئمتنا لكن ليس بمُستوى التصديق واليقين.. فتلك رُتبة عالية جدّاً.
،
وزيارة الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" تتحدّث هنا عن أصحاب اليقين، فتقول
أنّه لا قيمة ليقينهم مِن دون تصديق #فاطمة وتطهيرها "صلوات الله عليها"..
نعم إذا قبلتْ الزهراء عقيدتنا وأمضتها.. فحينئذٍ تتحقق لنا الطهارة الحقيقية بولايتها وإمضائها "صلوات الله عليها" (لِنُبَشّرَ أَنْفُسنَا بِأنَّا قد طَهُرنَا بِولاَيَتِكِ).. والسبب:
لأنّ الصدّيقة الكُبرى هي القيّمة على هذا الدين، هي صاحبة القَيمومة والولاية على هذا الدين بنصّ كلمات المعصومين "صلوات الله عليهم".. كما يقول إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه" في قول الله عزّ وجلّ {وذلك دين القيمة} قال عليه السلام:
(هي فاطمة "صلوات الله عليها")
[تفسير البرهان: ج4]
:
فهي "صلوات الله عليها" سيّدةُ هذا الدين.. بل هي سيّدةُ الوجود، والدينُ شأنٌ بسيطٌ يسيرٌ جداً مِن شؤونات هذا الوجود العظيم..
الزهراء "عليها السلام" هي سيّدة الوجود والدينُ شأنٌ مِن شؤونات مملكتها.. ومِن هنا لابدّ مِن تصديق #الزهراء_البتول أولاً على عقيدتنا وإمضائها حتّى تتحقّق لنا الطهارة الحقيقية بولايتها.
،
🍃 فالهدفُ والغاية مِن علاقتنا بالصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" هو تحصيلُ التطهُّـر،
فطهارةُ الإيمان وطهارةُ الإسلام وطهارةُ الوضوء وطهارةُ الصلاة وطهارةُ العبادات كلّها، وطهارةُ العقيدةِ لا مَعنى لها مِن دونِ تصديقِ القيّمة على الدين: وهي فاطمة "عليها السلام"🍃.
:
مقتطفات معرفيّة مِن حديث سماحة #الشيخ_الغزي في مجالس الّليالي الفاطمية في ألمانيا 2014 - مقطع مُقتطف جدير بالاستماع
👇
https://youtu.be/vKmzXjsLKVg
:
#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة