زهرائيّون

فَإنَّ البِرَّ بفاطمة وآلها الأطهار يتجلّى في صُورٍ مُختلفة، بعضُ هذهِ الصُوَر أشارتْ لها عبائر زيارة الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. حين تقول الزيارة:
(وأنَّ مَن سرّكِ فقد سرَّ رسولَ الله "صلّى اللهُ عليهِ وآله" ومَن جفاكِ فقد جفا رسول الله، ومَن آذاكِ فقد آذى رسولَ الله، ومَن وصلكِ فقد وصلَ رسولَ الله، ومَن قطعكِ فقد قطَعَ رسولَ اللهِ لأنّكِ بضعة منه، و روحه التي بين جنبيه. أُشهد الله و رُسُله وملائكته: أنّي راضٍ عمَّن رضيتِ عنه، ساخطٌ على مَن سخطتِ عليه، مُتبرّىء مِمَّن تبرأتِ منه، موالٍ لمَن واليتِ، معادٍ لمَن عاديتِ، مبغضٌ لمن أبغضتِ، مُحبٌّ لمَن أحببتِ)
👆🏻
هذهِ المضامين والعناوين التي تحدّثتْ عنها هذهِ العبائر والجُمل في زيارة الزهراء هي صُورٌ مُختلفة مِن صُور البرّ بفاطمة.. والبرُّ بفاطمة هُو البرُّ برسول الله "صلّى الله عليه وآله".
• أيضاً مِن فقراتِ زيارة الصدّيقة الكبرى التي تحدّثتْ في مضمونها عن البرّ بفاطمة هذهِ العبارات:
(أُشْهدُ الله وملائكته أنّي وليٌ لمَن والاكِ، وعدوٌ لمَن عاداكِ، وحَرْبٌ لمَن حاربكِ، أنا يا مولاتي بكِ و بأبيكِ وبعلكِ و الأئمة مِن ولدكِ مُوقن وبولايتهم مُؤمن ولطاعتهم ملتزم، أشهدُ أن الدين دينهم و الحكم حُكمهم..)
هذهِ العبائر تتجلّى فيها معاني البرّ بفاطمة وآل فاطمة الأطهار.
فالبرُّ بفاطمة وآلها الأطهار ليسَ برّاً بالمعنى الاجتماعي النَسَبي كما مرَّ.. وَإنّما البرُّ بالمَعنى الاعتقادي في أعلى مَراتبه.. والنُصرةُ لولْد فاطمة هي في هذهِ المراتب العالية.. وهذه النُصرة على أنحاء:
فهُناك نُصْرةٌ قلبيّة، وهُناك نُصْرةٌ لسانيّة، وهُناك نُصْرةٌ عمليّة بالقول وبالعمل.. كما يقولُ سيّدُ الكائنات "صلّى اللهُ عليه وآله" وهو يُحدّثنا عن مَراتب النُصْرة لهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" يقول:
(في الجنّةِ ثلاثُ دَرَجات، وفي النار ثلاثُ دَرَكات، فأعلى دَرَجات الجنّة لِمَن أحبّنا بقلبهِ ونَصَرنا بلسانهِ ويده، وفي الدرجةِ الثانية مَن أحبّنا بقلبهِ ونَصَرنا بلسانهِ، وفي الدرجة الثالثة مَن أحبّنا بقلبه، وفي أسفل دركٍ مِن النار مَن أبغضنا بقلبهِ وأعانَ علينا بلسانهِ و يده، وفي الدَرَكِ الثانية مِن النار مَن أبغضنا بقلبهِ وأعان علينا بلسانه، وفي الدَرَكِ الثالثةِ مِن النار من أبغضنا بقلبه)
[المحاسن]
:
وأعلى درجاتِ النُصْرة لفاطمة وآلِ فاطمة الأطهار في زماننا هذا هي النُصْرةُ الفِكريّةُ العقائديّة بالقول والعمل.. وهي النُصْرةُ التي تُدافعُ عن حريم فاطمة وتردُّ على الشُبهات والإثارات والتشكيكات والإشكالات التي تُثار حولَ مقاماتِ الزهراء ومنزلتها الغَيبيّة وحَول ظُلامتها وظُلامةِ وُلْدها الأطهار.. وتُدافعُ عن فِكْرهم ومَنهجهم وحديثهم وثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة..
هي النُصْرةُ التي تَصبُّ في إحياء أمْر مُحمّدٍ وآل مُحمّد.. وعلى الخُصوص إحياء أمْر إمامِ زماننا والتمهيد لِظهورهِ الأقدس الشريف.. هي النُصرة التي تبذلُ كُلّ شيءٍ (مادّي ومعنوي) في سبيل إحياء أمر الحُجّة بن الحسن "صلواتُ الله وسلامه عليه"
فإنَّ الصِدّيقة الكُبرى عُيونها شاخصةٌ إلى إمامِ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
ومِن هُنا كانتْ للزهراء شفاعةٌ مخصوصةٌ يومَ القيامة لِمَن ينصرُ ولدها الأطهار في الدُنيا.. كما تقول الرواية الشريفة: (فيقول: يا فاطمة سَلي حاجتكِ. فتقول: يا ربّ حاجتي أن تغفرَ لمَن نَصَرَ ولدي)
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية

مقام الزهراء و آلها الأطهار في حديث سيّد الكائنات♡
:
🔘 يقولُ نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في حقّ فاطمة و آل فاطمة الأطهار:
(فاطمة بهجة قلبي، و ابناها ثمرةُ فُؤادي، و بعلُها نُور بصري، و الأئمةُ مِن وُلدها أُمناءُ ربّي، و حبلٌ ممدودٌ بينهُ و بين خلقه، مَن اعْتصمَ بهم نجا، و مَن تخلَّف عنهم فقد هوى)
[بحار الأنوار: ج23]
👆🏻
✦ لاحظوا #النبيّ_الأعظم "صلّى الله عليه و آله" في هذا الحديث الشريف.. فقط يذكرُ مِن أسماء أهل بيتِه "فاطمة" فقط.. أمّا بقيّة أهلُ بيتهِ حِين يتحدّث عنهم فهو ينسِبهم إلى فاطمة "صلواتُ الله عليها و عليهم أجمعين".. فيقول:
(و ابناها ثمرةُ فُؤادي، و بعلُها نُور بصري، و الأئمةُ مِن وُلدها أُمناءُ ربّي)
الجميع نَسَبهم إلى فاطمة "صلواتُ الله عليه"..

✦ عليٌّ و فاطمة و الحَسَنان كلّهم نُورٌ واحد و حَقيقةٌ واحدة، و لكنّ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" خَصَّ هُنا الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء مِن بينهم بذِكر اسمها الشريف؛ لأنّه يُريد أن يُشير إلى قَيمومة فاطمة على الدين، فهي القَيّمة على الدين "صلوات الله عليها".. كما في سُورة البينّة في قولهِ تعالى {و ذلكَ دينُ القيّمة} القيّمة هي فاطمة كما جاء في كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامُنا الباقر "صلوات الله و سلامه عليه" في معنى قوله تعالى: {إلّا ليعبدوا الله مُخلصين له الدين} قال:
(الإخلاص هو الإيمان بالله و رسوله و الأئمة "صلواتُ اللهِ عليهم"، و قوله تعالى: {و يُقيموا الصلاة و يُؤتوا الزكاة} قال: الصلاةُ أمير المؤمنين "صلوات الله عليه".. و قوله تعالى: {و ذلك دينُ القيّمة} قال: هي فاطمة "صلواتُ الله عليها")
[تفسير البرهان]
:
الزهراء هي أمُّ أبيها.. و أمُّ أبيها يعني هي أمّ القُرآن.. و هي أمُّ الإسلام.. و هي أمُّ الإيمان.. و هي أمُّ التوحيد .. و هي أمُّ الحقيقة،
فاطمة الطاهرةُ المُطَهَّرَةُ و المُطَهِّرَةُ أيضاً.. فهي التي تُطهّرنا، و تُطهّر عَقيدتنا، و تُطهّر دِيننا و عِبادتنا، و تُطهّر عُقُولنا، و تُطهّر مَودَّتنا لِمُحمّد و آل محمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في زيارتها الشريفة "صلوات الله عليها":
(فإنّا نسألكِ إنْ كنّا صَدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
بل إنّ ولاية الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله و سلامه عليها" ليستْ فقط على هذا الدين.. بل لها القيمومة و لها الولاية المُطلقة على هذا الوجود..

✦ أضف أنّ تخصيص النبيّ الأعظم لفاطمة بذكر اسْمها الشريف، ثُمّ نِسبةُ أهْل بيتها الأطهار إليها.. هذا الأمر هو تَخلُّقٌ بأخلاق الله تعالى..
فإنّ الله تعالى قد صنعَ هذا الصنيع قبل نبيّهِ الأعظم في حديثِ الكساء الفاطمي الشريف.. حين قال للملائكة: (يا ملائكتي! و يا سكّان سماواتي، إنّي ما خلقتُ سماء مَبنيّة، و لا أرضاً مَدحيّة، و لا قَمَراً مُنيرا، و لا شمْساً مُضيئة، و لا فلكاً يدور، و لا بحْراً يجري، و لا فلكاً يسري، إلّا في محبّة هؤلاء الخمسة الّذين هُم تحت الكساء..) فحين سألهُ جبرئيل: (يا ربّ.. و مَن تحتَ الكاساء؟! قال اللهُ عزّ و جلّ: هُم فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها..)
فقد ذكر فاطمة الزهراء أولاً.. ثُمّ نَسب جميع أهل بيتها الأطهار إليها.. مِن أجل بيان هذه الخُصوصيّة لفاطمة "صلواتُ الله و سلامه عليها"..
📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

🕯زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ🕯
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية

سيّد الأوصياء يصِفُ مُصيبة الزهراء:
هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها💔
:
❂ يقول #سيّد_الأوصياء للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما":
(عز عليَّ مُفارقتكِ و فقْدكْ، إلّأ أنّه امرٌ لا بدّ منه، و اللهِ لقد جدّدتِ علي مُصيبةَ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"، و قد عَظمتْ وفاتكِ و فقدكِ، فإنّا للهِ و إنّا إليه راجعون مِن مُصيبةٍ ما أفجعها وآلمها وأمضَّها وأحزنها.. هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..)
[بحار الأنوار: ج43]
:
لِماذا قال #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" عن مُصيّبة مولاتنا #فاطمة_الزهراء و هُو يُقسم أنّها : مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..؟
الأمير قال ذلك.. لأنّ الزهراء هي القربان الأوّل مِن قرابين آل محمّد "صلوات الله عليهم"..
مُصيبةُ الزهراء هي فاتحةُ الرزايا و المصائب التي صُبّت على #آل_محمّد..
الذين ظلموا الصدّيقة الكُبرى و قتلوها مِن رموز السقيفة الّلعناء هم الذين أسّسوا و مهَّدوا لِظلم آل محمّد.. و صَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #أهل_البيتد "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا...

كما نقرأ في #زيارة_عاشوراء:
(و لَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتمْكينِ مِن قِتالِكُم)

• و نقرأ فيها أيضاً:
(و بالبراءَةِ مِمَّن أسّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ و إلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، و جَرى فى ظُلمِهِ و جَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
:
• و لهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، و إنْ كانَ يوم السقيفة و احراقُ البابِ على أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و زينب و أمّ كلثوم و فضّة و قتلُ المحسن بالرفسة لأعظمُ و أدهى و أمرّ؛ لأنَّهُ أصْلُ يومِ العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

هنا:
(و أمّا قذف المُحصنات فقد قُذفتْ الزهراء عليها و آلها السلام على منابرهم!)

يعني بذلك قذفها "صلوات الله عليها" على مَنابر السقيفة..
و كلام ابن أبي قُحافة أشدّ مِن القذف؛ لأنّه شبّه #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها بأقبح الأوصاف، شبّهها بأمّ طحال (أفجر النساء في ارتكاب الفاحشة)!!

علماً أنّ هناك روايات كثيرة عن الأئمة تُشير إلى قذف الزهراء "صلوات الله عليها" على منابر السقيفة المشؤومة!
بل أُلّفتْ كُتب في الوسط الناصبي في قذف الزهراء"صلواتُ الله عليها"
:
❂ يقول ابن أبي الحديد بعد أن ذكر كلام أبي بكر الذي وصف فيه سيّد الأوصياء بأنّه ثُعالة (يعني ثعلب ماكر) يقول:
(قرأتُ هذا الكلام على النقيب أبي يحيى جعفر بن يحيى بن أبي زيد البصري و قلتُ له: بمَن يُعرّض؟ - يعني بمَن يُعرّض أبو بكر في تعابيره - فقال: بل يُصرّح. قلتُ: لو صرّح لم أسألك. فضحك و قال: بعليّ بن أبي طالب.. قلتُ: هذا الكلام كلّه لعلي يقوله؟! قال، نعم، إنّه المُلك يا بُني. قلتُ: فما مقالة الأنصار؟ قال: هتفوا بذكر علي، فخاف مِن اضطراب الأمر عليهم، فنهاهم).
----------------------
https://youtu.be/a9mjf7XsD3g
#الّليالي_الفاطمية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة
#الثقافة_الزهرائية

رسول الله يُحدّثنا عن منزلة أهل بيته،
و يُركّز الحديث على منزلة "فاطمة"..
:
❂ يُحدّثنا جابر الأنصاري، يقول مُخاطباً#سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله":

(#يا_رسول_الله، فما تقول في عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله عليه"؟ فقال: ذاكَ نفسي، قلتُ: فما تقول في الحسن و الحسين؟ قال: هُما رُوحي و فاطمة أُمّهما ابنتي، يَسوؤني ما ساءَها و يسرّني ما سرّها، أُشهِدُ الله أنّي حَربٌ لِمَن حاربهم، سِلْمٌ لِمَن سالمهم، يا جابر إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ وجل).
[بحار الأنوار: 37]
〰〰〰〰〰

✽ ومضات للتفكّر ✽
● رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ذكر #فاطمة؛ لأنّ جابر بن عبدالله الأنصاري لم يذكرها "صلوات الله عليها"؛ لأنّ الذهن ينسبق إلى الرجال، و جابر رجل، لذلك ذكرها النبيّ في جوابه لجابر و أضاف لها هذه الخُصوصيّة.. يُريد أن يقول لجابر: الميزان فاطمة يا جابر.

● عليّ و فاطمة و الحسنان كلّهم نورٌ واحد و حقيقةٌ واحدة، و لكنّ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" خصّ هُنا الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء مِن بينهم بهذه العبارة:
(و فاطمة أمهما ابنتي، يسوؤني ما ساءها و يسرني ما سرها)

فقط قالها لفاطمة لأنّه يُريد أن يُشير إلى قيمومة فاطمة على الدين، فهي القيّمة على الدين "صلوات الله عليها"، كما في سُورة البينّة في قولهِ تعالى {و ذلكَ دينُ القيّمة} القيّمة هي فاطمة كما جاء في كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامُنا الباقر "صلوات الله و سلامه عليه" في معنى قوله تعالى: {إلّا ليعبدوا الله مُخلصين له الدين} قال: (الإخلاص هو الإيمان بالله و رسوله و الأئمة "صلواتُ اللهِ عليهم"، و قوله تعالى: {و يُقيموا الصلاة و يُؤتوا الزكاة} قال: الصلاة أمير المؤمنين "صلوات الله عليه".. و قوله تعالى: {و ذلك دينُ القيّمة} قال: هي فاطمة "صلواتُ الله عليها")
[تفسير البرهان]
:

الزهراء هي أمُّ أبيها.. و أمُّ أبيها يعني هي أمّ القُرآن.. يَعني هي أمُّ الإسلام.. يَعني هي أمُّ الإيمان.. يَعني هي أمُّ التوحيد .. يعني هي أم الحقيقة،
فاطمة الطاهرةُ (المُطَهَّرَةُ و المُطَهِّرَةُ أيضاً) فهي التي تُطهّرنا، و تُطهّر عَقيدتنا، و تُطهّر ديننا و عبادتنا، و تُطهّر عقولنا، و تُطهّر مودّتنا لِمحمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في زيارتها الشريفة "صلوات الله عليها":
(فإنّا نسألكِ إنْ كنّا صَدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
،

بل إنّ ولاية الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله و سلامه عليها" ليستْ فقط على هذا الدين.. بل لها القيمومة و لها الولاية المُطلقة على هذا الوجود.

● قول #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله": (إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيبَ لكَ فادعه بأسمائهم) يعني حين تُنادي: #يا_علي، فإنّك تقول يا الله.
و بالمثل حينما نقرأ في أدعية الفرج مثلاً: (يا محمّد يا عليّ يا عليّ يا محمّد اكفياني فإنّكما كافيان و انصراني فإنّكما ناصران)
أو حين نقرأ في صلاة الاستغاثة في السجود: (يا فاطمة أغيثيني، يا فاطمة أدركيني)
أو حين نتوجّه لإمام زماننا عليه السلام و نقول: (يا صاحب الزمان أدركني و لا تهلكني).
أو حين نتوجّه لسيّد الأوصياء و نُخاطبه و نقول: (يا أبا الغيث أغثني)
هذا التوجّه إليهم "صلوات الله عليهم" هو توجّه لله عزّ و جلّ.. الله تعالى هو الذي أمرنا أن نتوجّه إليهم لأنّهم وجهه تعالى..
(إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ و جل).
،
و الذي يُؤكّد هذا المعنى ما نقرؤه في #دعاء_الندبة الشريف: (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء)
فهم "صلوات الله عليهم" وجه الله.. و في التعابير الوجه أعلى رُتبة من الإسم،
فالوجه أكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم..
نعم في مقام الحقيقة الوجه و الإسم شيءٌ واحد و هـو هُم صلوات الله عليهم.. و لكن في التعبير الّلفظي الوجه أعلى رُتبة مِن الإسم، و أكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم (فمَعرفة الإنسان مِن وجهه أكثر وأدق وأعمق)..
،
فحين نُخاطب #الإمام_الحجّة في دُعاء الندبة (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء؟!) فهذا المعنى أعمق في الجانب التعبيري و التراتبية الّلفظية مِن كونه اسماً..
:
** مُقتطفات مِن برنامج [#الكتاب_الناطق] لسماحة#الشيخ_الغزي **
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"

في فناء فاطمة الزهراء .. آية و معنى
{إنّا أنزلناه في ليلة القدر...}
ليلةُ القَدْر تجلٍّ مِن تجليات فاطمة ومظهر مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
:
❥ قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
(إنّ فاطمة هي ليلة القدر، مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ فاطمة؛ لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته، وهي #الصدّيقة_الكبرى، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى.
[بحار الأنوار-ج42]
:
❥ ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: {إنَّا أنزلـنَاهُ في لـيلةِ القَدْرِ}قــال: الّليلة #فاطمة_الزهراء، والقدر الله، فمَن عَرَفَ فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنّما سمّيت فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها).
[بحار الأنوار: ج42]
:
❥ وفي قولهِ تعالى {لَيلةُ القَدْرِ خَـيرٌ مِن ألفِ شَهْر} قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
(يعني فاطمة، وقوله: {تَـنَزَّلُ الملائكةُ والرُّوحُ فـيهَا} الملائكة في هذا الموضع المؤمنون الذين يملكون عِلْم آل مُحمّد "عليهم السلام"، {والروح} رُوح القُدس وهو في فاطمة "عليها السلام" {مِن كُلِّ أمْرٍ * سَلامٌ} قال: مِن كلّ أمْر مُسلّمة {حَـتَّى مَطْـلَعِ الفَجْرِ} يعني حتّى يقوم #القائم "صلوات الله عليه").
[بحار الأنوار: ج25]
:
https://youtu.be/i56iMIqFBGk
#آية_ومعنى
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#تفسير_القرآن

آه .. يا ليلة الوحشة في #بيت_الزهراء !
أيُّ غُربةٍ ولوعةٍ ومرارةٍ وانكسار وآلام رسمْتها على ملامح #زينب هذهِ الّليلة..
،
ما أكثر ليالي الغُربة والانكسار التي مرّتْ على #عقيلة_الطالبيين..
ولكن أشدّ هذه الّليالي وحشةً وغُربة ولوعة ليلتـــان:
◈ ليلة الوحشة بعد #شهادة_الزهراء..
◈ وليلة الوحشة بعد #مقتل_الحسين..
كم مِن الشَبَه تحمل هاتين الّليتين..؟!
:
بين آلام العقيلة وآلام الزهراء..
فلنعشْ هذه الدقائق الدامعة المؤلمة.. لنُواسي معاً صاحب العزاء: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

(الآلام بين زينب و الزهراء.. مقطع غـاية في الوجع..💔)
جدير بالاستماع 👇

https://soundcloud.com/fatimacordiality/cans5ugj39kj

:
#يا_زهراء
#يا_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية

مُحمّد وعلي .. في كلمات الصديقة الكبرى
فاطمة الزهراء عليها السلام"
"""""""""""""""""""""""""
● تقول الصديقة الكبرى #فاطمة_الزهراء "عليها السلام":
(أبوا هذهِ الأُمَّة مُحمَّد وعلي، يُقيمانِ أودهم، ويُنقذان مِن العذابِ الدائم إنْ أطاعوهما، ويُبيحانهم النعيم الدائم إنْ وافقوهما)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
:
#يا_زهراء
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة
#الليالي_الفاطمية
#الأيام_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية

الإمامُ الباقر: ما أُسّستْ مِن بليَّةٍ ولا قضيَّةٍ تجري علينا أهْل البيت
إلاَّ هُما (الأوّل والثَّاني) أسَّسا أولهـا
"""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يقولُ حنانُ بنُ سدير، عن أبيه:
سألتُ أبا جعفر #الباقر "عليهِ السلام" عنهما - أي الأوّل والثاني - فقـال:
(يا أبا الفضْل ما تسألني عنْهما، فو اللهِ ما ماتَ مِنَّــا ميّتٌ قطُّ إلاَّ ساخطاً عليهما، وما مِنَّا اليوم إلاَّ ساخِطاً عليهما،
يوصي بذلكَ الكبيرُ مِنَّــا الصغير،
إنَّهُما ظَلَمانـا حقَّنـا، ومَنَعـانـا فيئنا، وكانـا أوَّلَ مَن رَكِبَ أعناقنــا،
وبَثَقـَـا علينا بَثْقَــاً في الإسلام -أي أحدثا شُقَّـاً وفَتْقـاً في الإسلام - لا يُسكر أبداً، حتَّى يقومَ قائِمنا، أو يتكلَّم مُتكلّمُنـا. ثُمَّ قـال:
أما واللهِ لو قد قامَ قائِمُنـا، وتكلَّمَ مُتكلّمُنــا لأبدى مِن أُمُورِهما ما كانَ يُكْتـم، ولكَتَم مِن أُمُورِهما ما كانَ يظْهر، واللهِ ما أُسّستْ مِن بليّة ولا قضيّة تجري عَلينا #أهل_البيت إلاَّ هُما أسَّسا أوَّلها، فعليهِما لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناس أجمعين).
[الكافي الشريف: ج2]
:
❂ وهذا المضمون هو الّذي تُؤكّده #زيارة_عاشوراء المُقدّسـة إذْ نقرأ فيها:
(ولَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتَّمْكينِ مِن قِتالِكُم)
:
❂ وكذلكَ نقرأ فيها:
(وبالبراءَةِ مِمَّن أسَّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ وإلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، وجَرى فى ظُلمِهِ وجَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
■■■■■■■■■■■■■■

فهؤلاءِ هُمّ الَّذين أسّسوا ومهَّدوا وصَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #آل_محمّد "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا..

❂ ولهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السلام":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، وإنْ كانَ #يوم_السقيفة واحراقُ البابِ على #أمير_المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم وفضّة وقتلُ المحسن بالرَّفسة لأعظمُ وأدهى وأمرّ؛ لأنَّــهُ أصْلُ يومِ العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

رسول الله يُحدّثنا عن منزلة أهل بيته،
ويُركّز الحديث على منزلة فاطمة💖
""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنا جابر الأنصاري، يقول مُخاطباً #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله":
(#يا_رسول_الله، فما تقول في عليّ بن أبي طالب عليه السلام؟ فقال: ذاكَ نفسي، قلتُ: فما تقول في الحسن والحسين؟ قال: هما رُوحي وفاطمة أُمّهما ابنتي، يسوؤني ما ساءَها ويسرّني ما سرّها، أُشهِدُ الله أنّي حَربٌ لِمَن حاربهم، سِلْمٌ لِمَن سالمهم، يا جابر إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ وجل).
[بحار الأنوار: 37]
■■■■■■■■■■

✨ ومضات للتفكّر ✨
● رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ذكر #فاطمة؛ لأنّ جابر بن عبدالله الأنصاري لم يذكرها "صلوات الله عليها"، لأنّ الذهن ينسبق إلى الرجال، وجابر رجل، لذلك ذكرها النبي في جوابه لجابر وأضاف لها هذه الخصوصية.. يُريد أن يقول لجابر: الميزان فاطمة يا جابر..

● عليّ وفاطمة والحسنان كلّهم نورٌ واحد وحقيقةٌ واحدة، ولكنّ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" خصّ هنا الصدّيقة الكبرى #فاطمة_الزهراء مِن بينهم بهذه العبارة:
(وفاطمة أمهما ابنتي، يسوؤني ما ساءها ويسرني ما سرها) فقط قالها لفاطمة لأنّه يُريد أن يُشير على قيمومة فاطمة على الدين، فهي القيّمة على الدين "صلوات الله عليها"، كما في سُورة البينّة في قولهِ تعالى {وذلكَ دينُ القيّمة} القيّمة هي فاطمة كما في كلماتهم الشريفة "صلوات الله عليهم".

● قول #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله": (إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيبَ لكَ فادعه بأسمائهم) يعني حين تُنادي: #يا_علي، فإنّك تقول يا الله.
وبالمثل حينما نقرأ في أدعية الفرج مثلاً: (يا محمّد يا عليّ يا عليّ يا محمّد اكفياني فإنكما كافيان وانصراني فإنّكما ناصران)
أو حين نقرأ في صلاة الاستغاثة في السجود: (يا فاطمة أغيثيني، يا فاطمة أدركيني)
أو حين نتوجّه لإمام زماننا عليه السلام ونقول: (يا صاحب الزمان أدركني ولا تهلكني).
أو حين نتوجّه لسيّد الأوصياء ونُخاطبه ونقول: (يا أبا الغيث أغثني)
هذا التوجّه إليهم "صلوات الله عليهم" هو توجّه لله عزّ وجلّ.. الله تعالى هو الذي أمرنا أن نتوجّه إليهم لأنّهم وجهه تعالى..
(إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ وجل).
،
والذي يُؤكّد هذا المعنى ما نقرؤه في #دعاء_الندبة الشريف: (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء)
فهم "صلوات الله عليهم" #وجه_الله.. و في التعابير الوجه أعلى رُتبة من الإسم،
فالوجه أكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم..
نعم في مقام الحقيقة الوجه والإسم شيءٌ واحد وهـو هم صلوات الله عليهم.. ولكن في التعبير الّلفظي الوجه أعلى رُتبة مِن الإسم، وأكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم (فمَعرفة الإنسان مِن وجهه أكثر وأدق وأعمق)..
،
فحين نُخاطب #الإمام_الحجّة في دعاء الندبة (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء؟!) فهذا المعنى أعمق في الجانب التعبيري والتراتبية الّلفظية مِن كونه اسماً..
:
** مُقتطفات مِن برنامج [#الكتاب_الناطق] لسماحة #الشيخ_الغزي **
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام

أهل البيت هم القِبلة العُليا للملائكة.. تختلفُ إليهم الملائكة في كلّ طرفةِ عين
فكيف لا يكونونَ قِبلةً لنــا..؟!
السلامُ على البيوت المُسقفة بعرش الرحمن💖.
"""""""""""""""""""""""
❥ قال #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه":
(بيتُ عليٍّ وفاطمة حُجرةُ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"، وسقْفُ بيتهم عرْشُ ربّ العالمين، وفي قَعْر بيوتِهم فُرْجَةٌ مكشوطَةٌ إلى العرْش مِعراج الوحي، والملائكةُ تنزّل عليهم بالوحي صباحاً ومساءً وكلّ ساعة وطَرفَةَ عينٍ، والملائكة لا ينقطع فَوجُهم فوجٌ ينزل، وفوجٌ يصعد، وإنَّ اللهَ تبارك وتعالى كشَفَ لإبراهيم "عليه السلام" عن السمواتِ حتّى أبصر العَرْش وزاد الله في قوّةِ ناظره، وإنَّ الله زاد في قوّة ناظر مُحمدٍ وعليٍّ وفاطمة والحسنِ والحسينِ "عليهم السلام"، وكانوا يبصرون العَرْش ولا يجدون لبيوتهم سُقُفَاً غير العَرْش، فبيوتُهم مُسْقَفة بعرْشِ الرحمن، ومعارِج الملائكة والروح فيها بإذن ربّهم من كلّ أمرٍ سلام. قلتُ: مِن كلّ أمر سلام؟
قال: بكلِّ أمرٍ. فقلتُ: هذا التنزيل؟ قال: نعم)
[تفسير البرهان: ج4]
■■■■■■■■■■■

الحديث هنا ليس عن بيوتٍ طينية، الحَديث هنا عن حقائق الأئمة، عن قلوب الأئمة، الحديث عن قلب النبي، عن قلب عليٍّ، عن حَقيقة مُحَمَّدٍ، عن حقيقة عليٍّ، عن حقيقة فاطمة،
الحديث هنا عن جانب مِن منازل ومقامات مُحمَّدٍ وآل مُحَمِّـدٍ وهم في العالم الأرضي..
فهم "صلوات الله عليهم" في العالم الأرضي مُتواصلون مع العوالم العلوية لاينقطعون عن العالم العُلوي طرفة عين.. ولذلك - لا يَجدون لبيوتهم سُقُفاً غير العَرْش فبيوتهم مُسَقَّفَةٌ بعَرْش الرحمن..
،
بيوتهم قِبلةٌ للملائكة تختلفُ إليها نزولاً وصعوداً.. فهم القِبلةُ العُليا والملائكة تعرجُ إليهم في كلّ طرفة عَين..
وهذا هو معنى اختلاف الملائكة في قولنا في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (ومُختلف الملائكة).
أي اختلاف الملائكة لمُحمّدٍ وآلِ مُحمّد.
،
طبعاً لكلّ مقاٍم مِن المقامات وحيٌ خاص.. فالوحيُ المُحمَّدي خاصٌ بمُحمَّد..
ولكن هناك الوحيُ العَلَوي..الوحيُ الفاطمي..
،
هناك مَن يستكثر على الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء أن ينزل عليها جبرئيل بمرتبة مِن مَراتب الوحي فيُؤنسها بعد شهادة أبيها #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
مع أنّ الذي كان يأتي به جبرئيل مِن علم وكان يُكتَبُ في كتابٍ سُمّي بعد ذلك بمصحف فاطمة، هذا يُمثّل مرتبة مُتدنيّة مِن مراتب الوحي وليستْ أعلى مراتب الوحي الفاطمي..،
والغريب أنّ هؤلاء الذين يستكثرون على الصدّيقة الكُبرى وعلى #آل_محمّد الأطهار هذه المراتب والمقامات، هم أنفسهم يقبلون بكل أريحيّة أن يكون هناك وحيٌ للنحل، ووحيٌ لأمّ موسى، ووحيٌ لمريم بنت عمران، ووحيٌ للحواريين.. هذا مقبول،
لكن حين يكون الوحي لعليّ وآل علي هنا تُثار الإشكالات والاعتراضات..!ّ
إنّه فايروس السقيفة المشؤوم..
،
** مُقتطفات مِن برنامج الزيارة الجامعة الكبيرة لسماحة #الشيخ_الغزي **
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"

رسولُ الله يُحدّث الزهراء عن مُصيبة الحُسين وعن قتَلَتِهِ
وعن أنصارهِ، وعن خُدّامهِ الحُسينيّن
""""""""""""""""""""""""
❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السلام":
(كانَ #الحسين مَع أُمّهِ تحْمِلهُ، فأخذهُ النبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" وقـال:
لَعَن اللهُ قاتِلك، ولعَنَ اللهُ سَالِبكَ، وأهْلكَ اللهُ المُتوازرينَ عليك،
وحكَمَ اللهُ بيني وبينَ مَن أعانَ عليك،
قالتْ #فاطمة_الزهراء:
يا أبتِ أيَّ شَيءٍ تَقول؟ قــال:
يا بِنْتاه .. ذكرْتُ ما يُصيبُهُ بَعْدي وبعْدَكِ مِن الأذى والظُلم والغَدْر والبَغْي، وهو يَومئذٍ في عُصبةٍ كأنَّهم نُجومُ السماء، ويَتهادونَ إلى القَتْل،
وكأنّي أنظرُ إلى مُعسْكَرِهم، وإلى مَوضِع رِحالِهم وتُربتهم،
،
قالتْ: يا أبه.. وأينَ هَذا المَوضِع الَّذي تَصِف؟ قــال:
مَوضِعٌ يُقالُ لهُ #كربلاء، وهِي دَارُ كرْبٍ وبَلاء علينا وعلى الأمّة،
يخرجُ عَليهم شِرارُ أُمَّتي،
لو أن أحدهم شَفَع لهُ مَن في السماواتِ والأرضينَ ما شُفّعُوا فيه،
وهُم المُخلَّدُون في النــار،
قالتْ: يا أبه.. فيُقتل؟ قـال:
نعم يا بِنتاه، وما قُتِلَ قِتْلَتهُ أحدٌ كانَ قبْله،
ويبكيهِ السماواتُ والأرضونَ، والمَلائكة، والوحْش، والنباتات، والبِحار، والجِبال،
ولو يُؤذَنُ لها ما بَقِي على الأرْض مُتنفَّس،
؛
ويأتيهِ قَومٌ مِن مُحبّينا ليسَ في الأرْض أعلمُ باللهِ ولا أقومُ بحقّنا مِنْهم، وليسَ على ظَهْر الأرْض أحدٌ يلتفتُ إليهِ غَيرهم.. أولئِكَ مَصابيحُ في ظُلماتِ الجَور،
وهُم الشفعاء، وهُم واردونَ حَوضي غَداً، أعرِفُهم إذا وَرَدوا عَليَّ بِسِيماهم،
وكُلُّ أهْلِ دِينٍ يطلبونَ أئمَّتهم، وهُم يطلبونَنا لا يَطلِبون غَيرنا،
وهُم قُوَّام الأرض، وبِهِم ينزلُ الغيث.
؛
فقالتْ فاطمة الزهراء "عليها السلام": يا أبه.. إنَّا لله! وبكتْ، فقــال لها:
يا بنتاه إنَّ أفضلَ أهْلِ الجِنان هُم #الشهداء في الدنيا، بذلُوا أنفُسَهم وأموالهم بأنَّ لهم الجنَّة، يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللهِ فيقتُلونَ ويُقْتَلون،
وعْداً عليهِ حقَّـاً، فما عند الله خيرٌ مِن الدنيا وما فيها
قِتْلةٌ أهونُ مِن مِيتة،
ومَن كُتِبَ عليهِ القَتْل، خرَجَ إلى مَضْجعهِ، ومن لم يُقْتَل فسوفَ يموت،
؛
#يا_فاطمة بنت مُحمَّد
أما تُحبينَ أن تَأمُرينَ غَداً بأمْرٍ فتُطاعِين في هذا الخلْق عِنْدَ الحِساب؟
أما ترضينَ أن يكونَ ابنكِ مِن حملةِ العَرْش؟
أما ترضينَ أن يكونَ أبوكِ يأتونَهُ يسألونهُ الشفاعة؟
أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ يذودُ الخَلْقَ يومَ العَطَش عَن الحوض، فيسقي مِنهُ أولياءَه ويذودَ عنهُ أعداءه؟
أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ قَسيمَ النار، يأمُرُّ النار فتُطِيعُه،
يُخْرِجُ مِنها مَن يشاء ويتركُ مَن يشاء..؟
أما تَرضينَ أنْ تَنظرينَ إلى المَلائكة على أرجاءِ السماء يَنظرونَ إليكِ وإلى ما تأمرينَ به، وينظرونَ إلى بعْلكِ قد حضَرَ الخلائِقُ وهو يُخاصِمُهم عِنْد الله..؟!
فما ترينَ اللهُ صانعٌ بقاتلِ ولدك وقاتليك وقاتلِ بعْلكِ إذا أُفلِجتْ حُجَّته على الخلائق، وأُمرتْ النار أن تطيعه؟
أما ترضينَ أن يكونَ الملائكةُ تبكي لابنكِ، وتأسّف عليهِ كُلّ شيء؟
أما ترضينَ أن يكنْ مَن أتاهُ زائراً في ضَمانِ اللهِ، ويكونَ مَن أتاهُ بمنزلةِ مَن حجَّ إلى بيتِ اللهِ واعتمر، ولم يخلُ مِن الرَّحمة طَرفة عَين، وإذا ماتَ مات شَهيداً وإنْ بقي لم تزلْ الحَفَظةُ تدعو لهُ ما بقي، ولم يزل في حِفْظ اللهِ وأمْنهِ حتَّى يُفارق الدنيا..؟!

قالت: يا أبه.. سلَّمت، ورضِيتُ، وتوكَّلْتُ على الله، فمَسَحَ على قلْبِها ومَسَح عَينيها، وقــال:
إنّي وبعْلك وأنتِ وابنيكِ في مَكانٍ تقرُّ عَيناك، ويفرحُ قلبك).
----------------
[كامل الزّيارات]
:
http://youtu.be/BELQvY12I3Q
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية

أوضح علامة على سَخَط #الزهراء على هذهِ الأمّة إلى يومنا هذا..
وصيّتُها بإخفاء مَوضع قبْرها الشريف سخطاً على هذه الأمّة
التي خذلتها وقعدتْ عن نُصرتها!💔
"""""""""""""""""""""""""
❂ قالتْ الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "عليها السلام" في وصيتها لأمير المؤمنين #عليّ_بن_أبي_طالب "صلوات الله وسلامهُ عليهما وآلها":
(لا تُصلّ عليَّ أمةٌ نقضتْ عهْد الله وعهْد أبي #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" في #أمير_المؤمنين علي "عليه السلام"، وظلموني حقّي، وأخذوا إرْثي، وخَرّقوا صحيفتي الَّتي كتبها لي أبي بمُلك #فدك، وكذَّبوا شُهودي وهم - واللهِ - جبرئيل وميكائيل وأمير المؤمنين "عليه السلام" وأم أيمن،
وطِفْتُ عليهم في بيوتهم، وأميرُ المؤمنين يحملني ومعي الحَسَن والحُسين ليلاً ونهاراً إلى منازلهم،
أذكّرهُم باللهِ وبرسولهِ ألا تظلمونا ولا تغصبونا حقَّنا الَّذي جَعَلهُ اللهُ لنا،
فيُجيبونا ليلاً، ويقعدون عن نُصرتنا نهاراً!
،
ثُمَّ يُنفِذون إلى دارنا قُنفذاً ومَعَهُ عُمَـرُ بن الخطاب وخالدُ بن الوليد ليُخرِجوا ابنَ عمَّي عليَّاً إلى سقيفة بني ساعدة لبيعتهم الخاسرة،
فلا يخرجُ إليهم متشاغلاً بما أوصاهُ بهِ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وبأزواجه وبتأليف القرآن، وقضاء ثمانين ألف درهم وصَّاه بقضائها عنهُ عداتٍ وديناً،
،
فجمعوا الحَطَب الجَزْل- أي الشديد الاشتعال- على بابنا، وأتوا بالنار ليُحرِقُوه ويُحرِقُونا، فوقفتُ بعُضادة الباب، وناشدتهم باللهِ وبأبي أن يكفُّوا عنَّا وينصرُونا،

فأخذَ عُمَر السوط مِن يد قُنفذ - مَولى أبي بكر - فضربَ بهِ عَضُدِي،
فالتوى السوطُ على عَضُدي حتَّى صارَ كالدملج، وركلَ البابَ برجلهِ، فرده عليَّ وأنا حامل،
فسقطتُ لوجهي، والنَّارُ تسعَرُ وتسفعُ وجْهي، فضربني بيدهِ حتَّى انتثرَ قُرطي مِن أُذُني، وجاءَني المَخاض، فأسقطتُ مُحسناً قتيلاً بغيرِ جُرم،
فهذهِ أمَّةٌ تُصلي عليَّ؟!
وقد تبرَّأ اللهُ ورسولهُ منْهم، وتبرَّأتُ منهم.
فعَمِلَ أميرُ المُؤمنين "عليه السلام" بوصيَّتها، ولم يُعْلِم أحداً بها،
- فصنع - في البقيع ليلةَ دُفنتْ فاطمة "عليها السلام" أربعونَ قبراً جددا).
[بحار الأنوار-ج30]
:
https://youtu.be/NmnwPyMrQvs
#الّليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

يا زهـراءُ
إنْ قتلوُكِ تعذيباً .. تنكيلاً سيدتي في العام الحادي بعد العاشرِ للهجرةْ:
رَكْـلاً …
عَصْـراً …
رَفْسـاً …
سـَطْــراً …
صَفْعـاً …
لَطْمـاً …
ضرْباً بالسَوطِ ونعْــلِ السيف…
بعد الظُلمِ وكُلِّ فنونِ العُدوانْ !!!
يا زهـراءُ
قتلوكِ اليومَ بألفِ لسانٍ ولسانْ…
عَفْواً سيدتي…
إني لا أتلوُ أخبارَ سُلَيْمٍ…
أو ما ينقلُ مِقدادٌ أو سلمانْ…
أخشى أنْ يُوصفَ ذلك كلَّهُ بالهَذَيانْ !
،
يا زهـراءُ
قد قالوهــا قبلاً… لأبيك الأعظمِ فضلاً:
إنّكَ تهجرُ في القولِ يا محمودُ.. يا أحمدْ !!!
يا مَنْ كُلُّ حروفِ كلماتِكَ حتى الضَمّةُ والفَتحـةُ والنُقطـةْ…
حتى الإدغامُ والترخيمُ والـمَدَّةُ والسَكْتَةْ…
إنْ هوَ إلّا وحيٌ يُوحى !
قد عادوها اليومَ بالأسلوبِ الديناميكيِّ الحركيِّ المنُفتحِ الأخْطَلْ:
إنّ حديثَ البابِ والمسمارِ…
وهجومِ القَــومِ على الدارِ …
ليسَ بحديثٍ مُسْنَدْ !!!
والحكمُ إليكَ أبا الزهراءِ مُحمَّدْ…
لكنّ سؤالاً حيّرني:
يحفرُ … يحفرُ في أعماقِ الوجدانْ!
لِمَ ضاعَ القَبرُ إلى اليومِ وبعدَ اليومِ.. يا إنسانْ ؟!
أَقسمتُ عليكَ بمَنْ تعبُدْ،
أجِبني … إنْ كانتْ عندكَ ذرّةُ إنصافٍ أو وجدانْ !
لِمَ ضاعَ القبرُ الى اليومِ وبعدَ اليومِ … يا إنسانْ ؟
■■■■■■■■■■■■

الَّلهمّ يا ربّ #الزهراء بحقّ الزهراء.. اشفِ صَدْر الزهراء.. بظهور الحُجّة عليه السلام..

** المقطوعة الأدبيّة الفاطمية أعلاه هي مُقتطفات مِن كتاب (#مناجاة_وشكوى عند وصيد باب سيّدة الدنيا والآخرة) لسماحة #الشيخ_الغزي **
:
#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

الوجود كُلّه يبكي لبكاء فاطمة، إذا بكت #الزهراء على الحُسين ..
(أسعدوا الزهراء بالبُكاء على الحُسين) 💔
"""""""""""""""""""""
❂ يُحدّثنا أبو بصير يقول:
كنتُ عند أبي عبد الله أُحدّثه، فدخل عليه ابنه فقال له: مرحباً و ضمَّهُ و قبَّله و قال:
حقَّر الله مَن حقَّركم، و انتقم مِمَّن وتركم، و خذل الله مَن خذلكم، و لعن الله مَن قتلكم، وكان الله لكم وليّاً و حافظاً و ناصراً، فقد طال بكاء النساء و بكاءُ الأنبياء و الصدّيقين والشُهداء ملائكة السماء،
،
ثمّ بكى و قال:
يا أبا بصير إذا نظرُت إلى وُلْد #الحسين أتاني ما لا أملكه بما أتى إلى أبيهم و إليهم، يا أبا بصير إنّ #فاطمة لتبكيه و تشهق، فتزفر جهنم زفْرة لولا أنَّ الخَزَنة يسمعون بُكاءها و قد استعدُّوا لذلك مَخافة أن يخرجَ منها عُنُق أو يشردَ دُخانها فيُحرق أهْل الأرض فيكبحونها ما دامتْ باكية و يزجرونها و يُوثِقون مِن أبوابها مَخافةً على أهل الأرض، فلا تسكن حتّى يسكن صوت #فاطمة_الزهراء،
،
و إنّ البحار تكادُ أن تنفتق فيدخل بعضها على بعْض، و ما منها قطْرة إلّا بها مَلَكٌ مُوكل، فإذا سمع الملك صوتها أطفأ نارها بأجنحتهِ و حبسَ بعضها على بعض مخافةً على الدنيا وما فيها و مَن على الأرض،
فلا تزال الملائكة مشفقين يبكونه لبكائها و يدعون الله و يتضرّعون إليه، و يتضرّع أهل العرش و مَن حوله، و ترتفع أصواتٌ مِن الملائكة بالتقديس لله مخافةً على أهل الأرض،
و لو أنَّ صوتاً مِن أصواتهم يصلُ إلى الأرض لصعِقَ أهل الأرض و تقطَّعت الجبال و زُلزلتْ الأرض بأهلها،
قلتُ: جعلتُ فداك، إنّ هذا الأمر عظيم.. قا:ل غيره أعظم منه، ما لم تسمعه،
،
ثم قال لي: يا أبا بصير أ ما تُحبُّ أن تكون فيمَن يُسعد #فاطمة،
فبكيتُ حين قالها، فما قدرتُ على المنطق، و ما قدَرَ على كلامي مِن البُكاء،
ثمّ قام إلى المُصلّى يدعو، فخرجتُ مِن عنده على تلك الحال، فما انتفعتُ بطعامٍ وما جاءني النوم، وأصبحتُ صائماً وجِلاً حتّى أتيتهُ، فلّما رأيته قد سكن، سكنتُ و حمدت الله حيث لم تنزل بي عقوبة)
[كامل الزيارات]
:
https://youtu.be/dKxWuXcsVkY
#يا_زهراء
#يا_حسين
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية
💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

بيتُ الزهراء هو حجابُ الله تعالى..
وإمامنا الكاظم يُقسم ثلاثاُ: هُتِكَ واللهِ حِجابُ الله !
""""""""""""""""""""""
❂ يقولُ #الإمام_الكاظم "عليهِ السلام":
(لمَّا حَضرتْ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلَّم" الوَفاة، قــال:
الله الله في أهل بيتي، مصابيحُ الظُلَم، ومعادنُ العِلْم، وينابيعُ الحُكم، ومُستقرُّ الملائكة،
منهم وصيّي وأميني ووارثي، وهو منّي بمنزلة هارون مِن موسى، ألا هل بلّغتُ معاشر الانصار؟
ألا فاسمعوا ومَن حَضَر:
ألا إنَّ #فاطمةَ بابُها بابي، وبيتُها بيتي فمن هَتكَهُ فَقدْ هَتكَ حِجابُ الله!
قال عيسى: فبكى أبو الحَسن "عليهِ السلام" طويلاً وقطعَ بقية كَلامهِ، وقال:
هُتِكَ واللهِ حِجابُ الله ! هُتِكَ وَاللهِ حِجابُ الله! هُـتكَ وَالله حجابُ الله!...).
[بحار الأنوار-ج22]
https://t.center/zahraun14
:
#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

ما المُراد مِن (المُمتحنة) في زيارة #الصدّيقة_الكبرى..؟!

❂ نقرأ في زيارة الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها" هذه العبارة التي هي في افتتاحيّة زيارتها الشريفة:
(يا مُمتحنة، امتحنكِ اللهُ الذي خلقكِ قبل أن يخلُقكِ فوجدكِ لِما امتحنكِ صابرة..).
:
◈ ما المُراد مِن (المُمتحنة) في زيارة #الصدّيقة_الكبرى..؟!
◈ ما المُراد مِن الامتحان بالنسبة للزهراء..؟!

الجواب عن هذا التساؤال:
تعبير المُمتحنة مأخوذ مِن الامتحان.. والإمتحان يأتي على معنيين:
● يأتي بمعنى الاختبار
● ويأتي بمعنى الاصطفاء.
علماً أنّ الاختبار هُو وسيلة أيضاً تُوصلنا إلى الاصطفاء.. فالأُستاذ في المدرسة أو الجامعة يستطيع أن يصطفي ويختار ويُميّز أفضَل تلامذتهِ مِن خلال الاختبار..
،
لكن حين نقول: فاطمة مُمتحنة..
فليس المقصود أنّ #فاطمة َمرّتْ بدور مِن أدوار الاختبار،
وعليه فلا بدّ أن يكون المُراد مِن (الامتحان) هنا في زيارة #الصدّيقة_الزهراء هو المعنى الثاني للامتحان وهو (الاصطفاء) وليس (الاختبار).
فحين نُخاطبها "صلوات الله عليها": (يا مُمتحنة) يعني: يا مُصطفاة.. فالإمتحان تارةً يكون اختباراً، وتارةً يكون اصطفاء.
،
حتّى في عامّة المؤمنين الامتحان يكون لهم في بعْض الأحيان: تارةً اختبار، وتارةً اصطفاء..
مثلاً : في الأحاديث المعصوميّة الشريفة التي وردتْ عن #أهل_البيت "عليهم السلام" والتي تقول:
(إنّ حديثنا صَعِبٌ مُستصعبٌ ذَكوانٌ أجردٌ شريف لا يحتمله إلّا ملكٌ مُقرّب أو نبيٌ مُرسل أو عبدٌ امتحن الله قلبه للإيمان..)
الملائكة فيهم (المُقرّبون وغير المُقرّبين)، والملائكة المُقرّبون لهم أكثر مِن اصفاء..
وكذلك الحال بالنسبة للأنبياء.. ففي الأنبياء (مَن هو مُرسل، وفيهم مَن ليس بِمُرسل)
والأنبياء المُرسلون أيضاً لهم أكثر مِن اصطفاء.
،
وبالمثل المؤمنون أيضاً مُصطَفون، كما تقول كلماتُ أهل البيت: (أو عبدٌ امتحن الله قلبه للإيمان..)
معنى "امتحنَ الله قلبهُ للإيمان" أي اختار قلبه للإيمان، أو اصطفى قلبه للإيمان..
فلا يُوجد اختبار هنا.. كما جاء في سورة الحُجرات {إنّ الذين يغضّون أصواتهم عند رسول الله أُولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرةٌ وأجر عظيم}
لا يُوجد اختبار هنُا ..
معنى {امتحن قلوبهم للتقوى} أي: اختار قلوبهم واصطفاها للتقوى.. فالامتحان بمعنى الاصطفاء والاختيار واضح في هذه الآية وواضح في الأحاديث الشريفة..
،
علماً أنّ الاصطفاء لا يكونُ إلّا للذوات للذوات التي تحمل مِن المواصفات ومِن الكمالات ومِن الأوصاف ما يجعلها مُستغنيةً عن الاختبار..
،
فحين نُخاطب #الزهراء_البتول في زيارتها الشريفة (يا مُمتحنة) يعني: يا مُصطفاة
وهذا المضمون بيّنته الصدّيقة #الزهراء "صلوات الله عليها" في خُطبتها وهي تتحدّث عن أبيها #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" فتقول:
(وأشهدُ أنّ أبي مُحمّداً عبده ورسوله، اختارهُ وانتجبه قبل أن أرسله، وسمّاهُ قبل أن اجتباه، واصطفاه قبل أن ابتعثه، إذ الخلائق بالغَيب مَكنونة، وبستْر الأهاويل مَصونة، وبنهاية العدم مقرونة).
الكلام هو هو.. فنفس المضمون الذي جاءَ في العبارات المُقتطفة مِن زيارتها الشريفة هو نفْس المضمون الوارد في خُطبة الزهراء في حديثها عن أبيها #سيّد_الكائنات..
:
** مُقتطفات من حديث #الشيخ_الغزي في المجلس الأوّل مِن مجالس #الّليالي_الفاطمية في Mawkb Sheat Ali The official site موكب شيعة علي في المانيا**

https://youtu.be/_SWlhK6jcig
:
#يا_زهراء
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

#النبي_الأعظم : المؤمنات يدخلن الجنّة بشفاعة ابنتي #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها"..
:
#الليالي_الفاطمية


📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

يا زهـراءُ 💖
أنتِ الـمَلْجا …
أنتِ الـمَنْجى …
في دُنيايَ ، في آخرتي …
يا مَولاتي ، يا سيدتي …
،
يا زهـراءُ
يا حرزي الآمنَ في يومٍ .. أهربُ فيه من أحبابي !
من والدتي !
من أولادي !
في يومٍ أسمعُ فيه صوتَ مُنادي…
يا أهْلَ المحشرِ غُضّوا الأبصارَ !
فالنوُر القادمُ بنتُ الهادي !
،
يا زهـراءُ
يا كُلَّ الرأفةِ والرحمةْ !
يا كُلَّ العفّةِ والإكرامْ !
،
يا زهراءُ .. يا أُمّاً، يا أطيبَ مِن لبنٍ عذبٍ صافٍ في عطشٍ في جوعٍ يشربُهُ الأيتامْ !!
يا زهراءُ .. يا صَرْحاً من نورٍ ... من طُهرٍ لا تُبصِرُهُ الأقزامْ!
يا زهراءُ .. يا غيباً ... يا سرّاً ... يا كنزَ الإسلامْ!
،
يا زهراءُ
جئتُكِ أسعى والهمُّ يُقيّدُني ...
لا أدري؟!
أهوَ يأسٌ ...
أمْ هو حزنٌ ...
أمْ هيَ آلامُ الآلامْ؟
■■■■■■■■■■■■■■

إليكِ يا أمّ أبيها وأمّ الكائنات.. نرفعُ إليكَ كفّ ضَراعةٍ خاشعين مُتذلّلين.. نتوسلّكِ أن تُزيحي عنّا بلُطفكِ الحاني ورحمتكِ الفاطميّة النورية الواسعة أن تُزيحي عن قلوبنا وعقولنا هذه الغياهِب والغواسق والمتاهات والحُجب النفسانية الظلمانية التي تحول بيننا وبين إبصار الحقائق وقبولها..
فتحول بيننا وبين رؤية نور الله الأنور وحبله الأطول وعُروتهِ الأوثق، وبابه الأدنى، ووجهه الأكرم، وجنبه الأوجب، وحجابه الأقرب، وحُجّته الأبلغ، حقيقة الحقائق والقرآن الناطق: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
،
نسألكِ المدد #يا_زهراء في التوفيق لِمعرفتهِ، وخدمتهِ، ونُصرتهِ، وطاعتهِ، والتسليم لأمره، والعون على تأديةِ حقوقهِ إليه والاجتهاد في طاعتهِ واجتناب معصيته..

** المقطوعة الأدبيّة أعلاه مُقتطفة مِن كتاب (مُناجاة وشكوى عند وصيد باب سيّدة الدنيا والآخرة) لسماحة #الشيخ_الغزي **
:
#يا_زهراء_مدد
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

مظهَرُ الرأفــةِ والرحمـة..
تتلّطفُ بنــا ،، رُغم عصياننـا..!
:
برغم آلامها .. برغم غُصَصِها واهتضامِهـا..
كانتْ للعاصينَ من شِيعتها مَطَرِ الطُهْرِ والرحمةِ الذَّي يمحو الذَّنوب ويَرفَع الكُدورات..

(مَن أراد أن تشملهُ #الصدّيقة_الكبرى برعايتها، فليكن مِن شيعتها.. فإنّ رحمتها الواسعة تغمرُ العُصاة مِن شيِعتها ومُحبّيها..)

↓↓↓
#يا_زهراء
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

👇👇👇👇👇👇👇