هُتِك حجابُ الله

2- وفي رواية أخرى لأبي ذر «رحمه الله»:

أنه لما أراد #خالد #قتل_الامام_علي «عليه السلام»،

أخذ #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله» #خالداً #بأصبعيه، السبابة والوسطى في ذلك الوقت،
#فعصره عصراً،
#فصاح خالد صيحة منكرة،

ففزع الناس، وهمتهم أنفسهم،

وأحدث خالد في ثيابه وجعل يضرب برجليه الأرض ولا يتكلم.



فقال #أبوبكر_لعمر: هذه مشورتك المنكوسة، كأني كنت أنظر إلى هذا. وأحمد الله على سلامتنا.!‼️


وكلما دنا أحد ليخلصه من يده لحظه، تنحى عنه رعباً، فبعث أبو بكر وعمر إلى العباس.

فجاء وتشفع إليه، وأقسم عليه،

فقال: بحق هذا القبر ومن فيه، وبحق ولديه وأمهما إلا تركته.
ففعل ذلك، وقبل العباس بين عينيه([2]).


#يتبع↓

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||فصل: فيما قاله مالك بن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد)||


قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:

فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،

قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،

فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،

#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟

فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!

فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،

#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر


قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.

فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،

#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.

فلما #نام القوم

دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،

وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)

.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)

أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر

#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،

فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.


قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).

روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،

فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟

قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).

📔بيت الاحزان :102

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الاعتداء_على_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"💔
#بعض_جرائمهم #ومافعلوه_بالسيدة😭

1- #عمر بن الخطاب لعنه الله، وجرائمه:

#إلجاء #الصديقة"صلى الله عليها وآلها" #لعضادة الباب،
#عصرها بين الحائط والباب حتى #نبع #الدم منها،
#لطمها على وجهها،
#رفسها، أخذه# السيف في غمده #فوجأ به #جنبها حتى #كسر #ضلعا من أضلاعها،
#ضربها بالسوط حتى #التوى على #ذراعها الشريف وصار #كالدملج الأسود،
#أسقط جنينها #المحسن الشهيد"صَلَّى الله عليه" 😭


(تفسير العياشي ج2 ص308 والملل والنحل ج1 ص57والإمامة والسياسة ج1 ص20 وكتاب سليم ص250 والهداية الكبرى ص407 ومصادر كثيرة أخرى)

2- #المغيرة بن شعبة لعنه الله،وجرائمه: #دفع #الباب عليها، #ولطمها"صلى الله عليها وآلها" حتى #أدماها. 😭

(الاحتجاج ص278وجلاء العيون ج1 ص193)

3- #خالد بن الوليد لعنه الله، وجرائمه: #ضربها (عليها السلام) #بغلاف السيف، #وشارك في #دفع الباب عليها وضربها على رأسها 😭

(الكشكول للآملي ص83 وحديقة الشيعة ص30)


4- #قنفذ لعنه الله، وجرائمه: #شارك
في #دفع الباب #والعصر،
#ضربها"صلى الله عليها وآلها" #بالسوط على #ظهرها #وجنبها إلى أن #أنهكها،😭😭

#ضربها على #وجهها #وأصاب #عينها، #لكزها #بنعل_السيف.

(علم اليقين ج2 ص686 وكتابسليم ص85 والاحتجاج ص83 وأمالي الصدوق ص114 وفرائد السمطين ج2 ص35 وإرشاد القلوبص295 ومصادر كثيرة أخرى)

#يالثارات_المضطهدة 😭💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

2- وفي رواية أخرى لأبي ذر «رحمه الله»:

أنه لما أراد #خالد #قتل_الامام_علي «عليه السلام»،

أخذ #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله» #خالداً #بأصبعيه، السبابة والوسطى في ذلك الوقت،
#فعصره عصراً،
#فصاح خالد صيحة منكرة،

ففزع الناس، وهمتهم أنفسهم،

وأحدث خالد في ثيابه وجعل يضرب برجليه الأرض ولا يتكلم.



فقال #أبوبكر_لعمر: هذه مشورتك المنكوسة، كأني كنت أنظر إلى هذا. وأحمد الله على سلامتنا.!‼️


وكلما دنا أحد ليخلصه من يده لحظه، تنحى عنه رعباً، فبعث أبو بكر وعمر إلى العباس.

فجاء وتشفع إليه، وأقسم عليه،

فقال: بحق هذا القبر ومن فيه، وبحق ولديه وأمهما إلا تركته.
ففعل ذلك، وقبل العباس بين عينيه([2]).


#يتبع↓

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||فصل: فيما قاله مالك بن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد)||


قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:

فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،

قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،

فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،

#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟

فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!

فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،

#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر


قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.

فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،

#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.

فلما #نام القوم

دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،

وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)

.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)

أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر

#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،

فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.


قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).

روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،

فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟

قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).

📔بيت الاحزان :102

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الاعتداء_على_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"💔
#بعض_جرائمهم #ومافعلوه_بالسيدة😭

1- #عمر بن الخطاب لعنه الله، وجرائمه:

#إلجاء #الصديقة"صلى الله عليها وآلها" #لعضادة الباب،
#عصرها بين الحائط والباب حتى #نبع #الدم منها،
#لطمها على وجهها،
#رفسها، أخذه# السيف في غمده #فوجأ به #جنبها حتى #كسر #ضلعا من أضلاعها،
#ضربها بالسوط حتى #التوى على #ذراعها الشريف وصار #كالدملج الأسود،
#أسقط جنينها #المحسن الشهيد"صَلَّى الله عليه" 😭


(تفسير العياشي ج2 ص308 والملل والنحل ج1 ص57والإمامة والسياسة ج1 ص20 وكتاب سليم ص250 والهداية الكبرى ص407 ومصادر كثيرة أخرى)

2- #المغيرة بن شعبة لعنه الله،وجرائمه: #دفع #الباب عليها، #ولطمها"صلى الله عليها وآلها" حتى #أدماها. 😭

(الاحتجاج ص278وجلاء العيون ج1 ص193)

3- #خالد بن الوليد لعنه الله، وجرائمه: #ضربها (عليها السلام) #بغلاف السيف، #وشارك في #دفع الباب عليها وضربها على رأسها 😭

(الكشكول للآملي ص83 وحديقة الشيعة ص30)


4- #قنفذ لعنه الله، وجرائمه: #شارك
في #دفع الباب #والعصر،
#ضربها"صلى الله عليها وآلها" #بالسوط على #ظهرها #وجنبها إلى أن #أنهكها،😭😭

#ضربها على #وجهها #وأصاب #عينها، #لكزها #بنعل_السيف.

(علم اليقين ج2 ص686 وكتابسليم ص85 والاحتجاج ص83 وأمالي الصدوق ص114 وفرائد السمطين ج2 ص35 وإرشاد القلوبص295 ومصادر كثيرة أخرى)

#يالثارات_المضطهدة 😭💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

#الطريقة_الثالثة_لقتل_السيدة_فاطمة_الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها"||💔💔

هناك حقيقةٌ واضحة لِمَن أراد أن يعودَ إلى المعطيات المُتوفّرة بخُصوص جريمةِ #قتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها"

وهي أنَّ الصحابةَ الذين باشروا قتلها حاولوا #قتلها بشتّى الوسائل
بِحَسَب ما عندنا مِن المُعطيات.. لِذلك حاولوا قتلها بأكثر من طريقة :

الطريقة الثالثة لقتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها": #بالسيف..

كما جاء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن الهُجوم على دار فاطمة. في صفحة 865 جاء فيها :

(ثمَّ دعا #عُمر #بالنار #فأضرمها في الباب #فأحرقَ الباب،
ثمَّ دفعهُ عمر، فاستقبلتهُ #فاطمةُ #وصاحت: يا أبتاه يا رسول الله،

فرفع #السيف وهُو في غمده فوجأ به #جَنبها،
#فصرختْ.. 💔😭😭

#فرفعَ #السوط #فضربَ به ذراعها،

#فصاحتْ: يا أبتاه! 😭

فوثبَ عليُّ بن أبي طالب فأخذ بتلابيب عُمر ثمَّ هزّه فصرعَهُ ووجأ أنفهُ - أي داس على أنفهِ ورأسهِ بنعاله - ورقبته وهمَّ بقتله، فذَكَر قول رسول الله وما أوصى به مِن الصبر والطاعة، فقال: والذي كرَّم مُحمَّداً بالنبوّة يا بن صهّاك، لولا كتابُ مَن سبق، لعلمتَ أنّك لا تدخل بيتي.


فأرسل عُمر يستغيث،
فأقبل الناس حتّى دخلوا الدار، #وسلَّ #خالد بن الوليد #السيف #ليضرب السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها"،
فحمل عليه بسيفه، فأقسم على عليِّ عليه السلام فكفّ).

موطن الشاهد هُنا : أنَّ #خالد بن الوليد أرادَ أن #يقتل_السيدة_فاطمة بالسيف.. والذي #حال بينهُ وبين ذلك هو #أميرالمؤمنين صلواتُ الله وسلامهُ عليه.

#أميرُالمؤمنين وقفَ في وجههم ولكن إلى حدٍّ ما..
فهذا المشروع هُو مشروع "القربان"..

فتصرّف الأمير كان إلى الحدّ الذي يُحافظُ فيه على مشروع القربان، #لأنّه لو تجاوز ذلك الحدّ فإنّهُ سيقضي عليهم وستجري الأمور بنحوٍ غير النحو الذي خطّط له سيّد الأوصياء وخطّطتْ له الصدّيقة الكُبرى #فاطمة صلواتُ الله وسلامهُ عليها.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

2- وفي رواية أخرى لأبي ذر «رحمه الله»:

أنه لما أراد #خالد #قتل_الامام_علي «عليه السلام»،

أخذ #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله» #خالداً #بأصبعيه، السبابة والوسطى في ذلك الوقت،
#فعصره عصراً،
#فصاح خالد صيحة منكرة،

ففزع الناس، وهمتهم أنفسهم،

وأحدث خالد في ثيابه وجعل يضرب برجليه الأرض ولا يتكلم.



فقال #أبوبكر_لعمر: هذه مشورتك المنكوسة، كأني كنت أنظر إلى هذا. وأحمد الله على سلامتنا.!‼️


وكلما دنا أحد ليخلصه من يده لحظه، تنحى عنه رعباً، فبعث أبو بكر وعمر إلى العباس.

فجاء وتشفع إليه، وأقسم عليه،

فقال: بحق هذا القبر ومن فيه، وبحق ولديه وأمهما إلا تركته.
ففعل ذلك، وقبل العباس بين عينيه([2]).


#يتبع↓

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||فصل: فيما قاله مالك بن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد)||


قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:

فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،

قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،

فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،

#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟

فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!

فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،

#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر


قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.

فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،

#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.

فلما #نام القوم

دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،

وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)

.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)

أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر

#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،

فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.


قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).

روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،

فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟

قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).

📔بيت الاحزان :102

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الاعتداء_على_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"💔
#بعض_جرائمهم #ومافعلوه_بالسيدة😭

1- #عمر بن الخطاب لعنه الله، وجرائمه:

#إلجاء #الصديقة"صلى الله عليها وآلها" #لعضادة الباب،
#عصرها بين الحائط والباب حتى #نبع #الدم منها،
#لطمها على وجهها،
#رفسها، أخذه# السيف في غمده #فوجأ به #جنبها حتى #كسر #ضلعا من أضلاعها،
#ضربها بالسوط حتى #التوى على #ذراعها الشريف وصار #كالدملج الأسود،
#أسقط جنينها #المحسن الشهيد"صَلَّى الله عليه" 😭


(تفسير العياشي ج2 ص308 والملل والنحل ج1 ص57والإمامة والسياسة ج1 ص20 وكتاب سليم ص250 والهداية الكبرى ص407 ومصادر كثيرة أخرى)

2- #المغيرة بن شعبة لعنه الله،وجرائمه: #دفع #الباب عليها، #ولطمها"صلى الله عليها وآلها" حتى #أدماها. 😭

(الاحتجاج ص278وجلاء العيون ج1 ص193)

3- #خالد بن الوليد لعنه الله، وجرائمه: #ضربها (عليها السلام) #بغلاف السيف، #وشارك في #دفع الباب عليها وضربها على رأسها 😭

(الكشكول للآملي ص83 وحديقة الشيعة ص30)


4- #قنفذ لعنه الله، وجرائمه: #شارك
في #دفع الباب #والعصر،
#ضربها"صلى الله عليها وآلها" #بالسوط على #ظهرها #وجنبها إلى أن #أنهكها،😭😭

#ضربها على #وجهها #وأصاب #عينها، #لكزها #بنعل_السيف.

(علم اليقين ج2 ص686 وكتابسليم ص85 والاحتجاج ص83 وأمالي الصدوق ص114 وفرائد السمطين ج2 ص35 وإرشاد القلوبص295 ومصادر كثيرة أخرى)

#يالثارات_المضطهدة 😭💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

جمْع القرآن بإملاء #خاتم_الأنبياء وخطّ #سيد_الأوصياء
"صلى الله عليهماوآلهما"
"""""""""""""""""""""""""""""""""
يُحدّثنا #أبو_ذر_الغفاري يقول:

"لمَّـا تُوفي #رسول_الله صلَّى اللهِ عليهِ وآلهِ جَمَعَ الامام #عليٌّ "عليهِ السَّلام" #القرآن وجاءَ بهِ إلى المُهاجرينَ والأنصار، #وعَرَضهُ عليهِم، لِما قَد #أوصاهُ بذلكَ رسولُ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،


فلَمَّـا فَتَحهُ أبو بكر خَرَجَ في #أوَّلِ صَفْحةٍ فَتَحها #فَضائِحُ القَوم.

فوَثَبَ عُمَر وقــــال:
يا عليَّ ارددهُ فلا حَاجةَ لَنا فيهِ،!!!!


فأَخَذهُ "صلى الله عليه و آله" وانصرفَ،


ثُمَّ أحضَروا #زيد_بن_ثابت [ وكان قارياً للقُرآن ]،
فقـــالَ لهُ عُمر:
إنَّ #عليّاً جاءَ #بالقرآنِ وفيهِ #فَضائحُ #المُهاجرينَ #والأنصار، وقَد #رأينا أن #نُؤلّف #القُرآن #ونُسقِطَ مِنهُ ما كانَ فيهِ #فَضيحةٌ، وهتْكٌ للمُهاجرينَ والأنصار،

فأجابهُ زيْدٌ إلى ذلكَ،
ثُم َّقـــال: فإنْ أنا فَرغتُ مِن القُرآن على مَا سألْتم، وأظهَر َعليٌّ القُرآن الَّذي ألَّفَهُ
أليسَ قَد بَطُلَ كُلُّ مَا عَملتُم؟

قــــالَ عُمر: فما الحِيلة؟

قال زيد: أنتُم أعَلَمُ بالحِيلة،

فقـالَ عُمـــر:
ما حِيلتُه دُونَ أنْ #نَقْتُلهُ ونستريحَ منهُ،

فدّبَّرَ في #قتْلهِ على يَدِ #خالدٍ بن الوليد #فَلم_يقدرْ على ذلكَ،
فَلمَّا استُخلِفَ عُمَر، ســـألَ الامام علي "صلى الله عليه وآله" أن يَدفَعَ إليهِم القُرآن
#فيُحرّفُوه فِيما بَينهُم،

فقــــال:
يا أبا الحَسن إن جِئْتَ بِالقُرآنِ الَّذي كُنتَ قَد جِئْتَ بهِ إلى أبيّ بَكْرٍ حتَّى نَجتمِعَ عليه،

فقـــالَ "عليهِ السَّلام":
#هيهاتْ ليس إلى ذلكَ سبيلٌ، إنَّما جئتُ بهِ إلى أبي بَكْرٍ لتَقومَ #الحجة ُعليكُم، ولا تَقُولوا يومَ القيامةِ إنَّا كُنَّا عن هذا غافلين، أو تقولوا ما جئتنا به،
إن القُرآن الَّذي عِندي #لا يَمسُّهُ #إلاَّ المُطَّهرون #والأوصياء من ولِدي،


قال عُمر لعنه الله :
فَهلْ لإظهارهِ وقتٌ معلوم.

فقال "عليهِ السَّلام":
نعم إذا قام #القائم من وُلدي، يُظْهِرهُ ويجملُ النَّاس عليه، فتجري السُّنَّة بهِ صلواتُ اللهِ عليه ).
[ الإحتجاج للطبرسي-ج1]
:


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الطريقة_الثالثة_لقتل_السيدة_فاطمة_الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها"||💔💔

هناك حقيقةٌ واضحة لِمَن أراد أن يعودَ إلى المعطيات المُتوفّرة بخُصوص جريمةِ #قتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها"

وهي أنَّ الصحابةَ الذين باشروا قتلها حاولوا #قتلها بشتّى الوسائل
بِحَسَب ما عندنا مِن المُعطيات.. لِذلك حاولوا قتلها بأكثر من طريقة :

الطريقة الثالثة لقتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها": #بالسيف..

كما جاء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن الهُجوم على دار فاطمة. في صفحة 865 جاء فيها :

(ثمَّ دعا #عُمر #بالنار #فأضرمها في الباب #فأحرقَ الباب،
ثمَّ دفعهُ عمر، فاستقبلتهُ #فاطمةُ #وصاحت: يا أبتاه يا رسول الله،

فرفع #السيف وهُو في غمده فوجأ به #جَنبها،
#فصرختْ.. 💔😭😭

#فرفعَ #السوط #فضربَ به ذراعها،

#فصاحتْ: يا أبتاه! 😭

فوثبَ عليُّ بن أبي طالب فأخذ بتلابيب عُمر ثمَّ هزّه فصرعَهُ ووجأ أنفهُ - أي داس على أنفهِ ورأسهِ بنعاله - ورقبته وهمَّ بقتله، فذَكَر قول رسول الله وما أوصى به مِن الصبر والطاعة، فقال: والذي كرَّم مُحمَّداً بالنبوّة يا بن صهّاك، لولا كتابُ مَن سبق، لعلمتَ أنّك لا تدخل بيتي.


فأرسل عُمر يستغيث،
فأقبل الناس حتّى دخلوا الدار، #وسلَّ #خالد بن الوليد #السيف #ليضرب السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها"،
فحمل عليه بسيفه، فأقسم على عليِّ عليه السلام فكفّ).

موطن الشاهد هُنا : أنَّ #خالد بن الوليد أرادَ أن #يقتل_السيدة_فاطمة بالسيف.. والذي #حال بينهُ وبين ذلك هو #أميرالمؤمنين صلواتُ الله وسلامهُ عليه.

#أميرُالمؤمنين وقفَ في وجههم ولكن إلى حدٍّ ما..
فهذا المشروع هُو مشروع "القربان"..

فتصرّف الأمير كان إلى الحدّ الذي يُحافظُ فيه على مشروع القربان، #لأنّه لو تجاوز ذلك الحدّ فإنّهُ سيقضي عليهم وستجري الأمور بنحوٍ غير النحو الذي خطّط له سيّد الأوصياء وخطّطتْ له الصدّيقة الكُبرى #فاطمة صلواتُ الله وسلامهُ عليها.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الاعتداء_على_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"💔
#بعض_جرائمهم #ومافعلوه_بالسيدة😭

1- #عمر بن الخطاب لعنه الله، وجرائمه:

#إلجاء #الصديقة"صلى الله عليها وآلها" #لعضادة الباب،
#عصرها بين الحائط والباب حتى #نبع #الدم منها،
#لطمها على وجهها،
#رفسها، أخذه# السيف في غمده #فوجأ به #جنبها حتى #كسر #ضلعا من أضلاعها،
#ضربها بالسوط حتى #التوى على #ذراعها الشريف وصار #كالدملج الأسود،
#أسقط جنينها #المحسن الشهيد"صَلَّى الله عليه" 😭


(تفسير العياشي ج2 ص308 والملل والنحل ج1 ص57والإمامة والسياسة ج1 ص20 وكتاب سليم ص250 والهداية الكبرى ص407 ومصادر كثيرة أخرى)

2- #المغيرة بن شعبة لعنه الله،وجرائمه: #دفع #الباب عليها، #ولطمها"صلى الله عليها وآلها" حتى #أدماها. 😭

(الاحتجاج ص278وجلاء العيون ج1 ص193)

3- #خالد بن الوليد لعنه الله، وجرائمه: #ضربها (عليها السلام) #بغلاف السيف، #وشارك في #دفع الباب عليها وضربها على رأسها 😭

(الكشكول للآملي ص83 وحديقة الشيعة ص30)


4- #قنفذ لعنه الله، وجرائمه: #شارك
في #دفع الباب #والعصر،
#ضربها"صلى الله عليها وآلها" #بالسوط على #ظهرها #وجنبها إلى أن #أنهكها،😭😭

#ضربها على #وجهها #وأصاب #عينها، #لكزها #بنعل_السيف.

(علم اليقين ج2 ص686 وكتابسليم ص85 والاحتجاج ص83 وأمالي الصدوق ص114 وفرائد السمطين ج2 ص35 وإرشاد القلوبص295 ومصادر كثيرة أخرى)

#يالثارات_المضطهدة 😭💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

فأي ردة لهؤلاء ها هنا مع ما رواه جميعا أن عمر قال لأبي بكر تقاتل قوما
يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وأني
رسول الله فإذا قالوها #حقنوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى


فقال أبو بكر لو منعوني عقالا - أو قال عتاقا - مما كانوا يدفعونه إلى رسول
الله لقاتلهم - أو قال لجاهدتهم - فكان هذا الفعل منه فعلا فظيعا وظلما عظيما
وتعديا بينا من أين له أن يجاهد قوما على أن منعوه مما كانوا يدفعونه إلى
رسول الله (صلى الله عليه و آله) #أبأمر من الله ورسوله #أم #رآه واستحسنه

فإن قال أولياؤه بل من الله ورسوله فعليهم #إقامة_الدليل على صحة ذلك بآية من كتاب الله أو خبر عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) خاصة باسمه ونسبه مجمع على نقله وتأويله
(وأنى لهم التناوش من مكان بعيد)

وإن قالوا أن ذلك كان منه برأي واستحسان قيل لهم فمن رأى أن يقتل المسلمين ويستبيح أموالهم ويجعلها فيئا هل عندكم ظالم أو محق فإن قالوا إنه محق أباحوا دماء المسلمين وسبي ذراريهم وانتهاب
حريمهم واستباحة أموالهم وقائل هذا خارج عن الله ودين محمد (ص) عند
ذي فهم وإن قالوا إنه ظالم
فيكفي خزيا وكفرا وجهلا مع ما رواه جميعا أن عمر لم يزل عاتبا عليه وعلى خالد بن الوليد أيام حياته في ذلك فلما ملك عمر كان خالد يتحاماه وعمر عاتب عليه بسبب قتل مالك بن نويرة لأنه
كان خليفة في الجاهلية



#وروى مشايخنا من طريق #أهل_البيت"صلى الله عليهم"
أن عمر استقبل خالدا يوما في بعض الطريق وفي بعض حيطان المدينة فقال
له عمر يا خالد أنت قتلت مالكا فقال يا أمير المؤمنين إن كنت قتلت مالكا بن
نويرة لهنات كانت بيني وبينه لقد قتلت لكم سعدا بن عبادة لهنات كانت بينكم
وبينه فأعجب عمر قوله فضمه إلى صدره وقال له أنت سيف الله وسيف رسوله
فسمت العامة عند ذلك خالدا سيف الله وسيف رسوله

وذلك أن سعدا بن عبادة الأنصاري كان رئيس الخزرج وسيدها وكان من النقباء وكانت الأنصار قد أرادت البيعة فلما جرى الأمر في بيعة أبي بكر على ما جرى #امتنع #سعد ابن عبادة من البيعة

فمات أبو بكر ولم يبايعه سعد بن عبادة ثم لم يبايع عمرا أيضا من بعده ولم يجرؤا على مطالبته بها خوفا من قومه وذلك أنهم لما أرادوا مطالبته بالبيعة قال لهم ابنه قيس بن سعد إني ناصح لكم فاقبلوا
نصحي قالوا وما ذلك قال إن سعدا قد حلف لا يبايعكم وهو هذا حلف فعل
فإذا حلف زل الشك منه ولن يبايعكم حتى يقتل وأن يقتل حتى يقتل معه
ولده وأهل بيته وأن يقتل هو وأهل بيته حتى تقتل الأوس كلها ولن تقتل
الأوس كلها حتى تقتل الخزرج كلها ولن تقتل الخزرج كلها والأوس كلها
حتى تقتل بطون اليمن كلها فلا تفسدوا عليكم أمرا قد كمل واستتم لكم
فقبلوا منه نصحه ولم يتعرضوا لسعد في ذلك ثم إن سعدا خرج من المدينة
إلى الشام في أيام عمر وكان في قرى غسان من بلاد دمشق فأنزل فيهم لأن
غسان من عشيرته وكان خالد بن الوليد بالشام يومئذ وكان من الموصوفين
بجودة الرمي وكان معه رجل من قريش يعد أيضا بجودة الرمي فاتفقا على قتل
سعد بن عبادة لامتناعه من البيعة لقريش فجلسا ليلة في مسيره بين شجر كرم
فلما مر بها على فرسه رمياه بسهمين فقتلاه وقالا ببيتين من الشعر ونسباهما
إلى الجن فطرحاهما بين العامة فنسب العامة قتل سعد إلى الجن وهما.
قد قتلنا سيد الخزرج * سعد بن عبادة
ورميناه بسهمين * فلم نخط فؤاده
واستتر على الناس أمره في ذلك إلى أن جرى من قول عمر #لخالد ما جرى
في أمر مالك بن نويرة #فكشف الحال #خالد بن الوليد في ذلك وكان قتل مالك
ابن نويرة وعشيرته وتسميتهم بأهل الردة من عجائب الظلم والبدع العظيمة
المبكرة الفظيعة،

ثم رووا جميعا أن عمر لما ملك الأمر جمع من بقي من عشيرة مالك بن نويرة واسترجع ما وجد عند المسلمين من أموالهم وأولادهم ونسائهم
فرد ذلك عليهم مع نصيبه مما كان منهم، وزعم أهل الرواية أنه استرجع بعض نسائهم من نواحي كثيرة وبعضهن حوامل فردهن إلى أزواجهن
فإن كان فعل أبي بكر بهم خطأ فقد أطعم المسلمين الحرام من أموالهم
وملكهم العبيد الحرام من أولادهم وأوطأهم الفروج الحرام من نسائهم وفي
هذا الخزي العظيم والنكال الأليم، وإن كان فعله حقا وصوابا فقد أخذ
عمر نساء من قوم قد ملكوهن بحق فابتزهن من أيديهم غصبا وظلما وردهن
إلى قوم لا يستحقونهن يطأونهن حراما من غير مبايعة وقعت ولا أثمان
دفعت

وفي #كلا الحالين قد أوطئا جميعا وأحدهما المسلمين فروجا حراما
وأطعماهم مالا حراما من أموال المقتولين على منع الزكاة منه ومن نسائهم

(ذكر بدع ابي بكر [عليه لعائن الله] )

#فأول ما ابتدعه الأول منهم #التأمر على الناس من غير أن أباح الله له ذلك ولا رسوله ومطالبته جميع الأمة بالبيعة له والانقياد إلى طاعته طوعا وكرها

فكان ذلك منه #أول_ظلم ظهر في الاسلام بعد شهادة #رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم إذا كان هو وأولياؤه جميعا #مقرين بأن الله ورسوله #لم يولياه ذلك ولا أوجبا طاعته ولا أمر ببيعته
فدخل الناس كلهم تحت أمره ونهيه على
ثلاث منازل (فرقة) منهم راضية به وبفعله متبعة لرأيه طوعا فحلو محله في
الإثم لقبولهم لأمره ورضاهم بفعله طائعين غير مكرهين
(وفرقة) تحيرت في أمره جهلا منهم لا تدري أذلك له أم لغيره فحلت محل المستضعفين المرجين
لأمر الله إلى أن قرع الحق مسامعهم وقطعت الحجة عذرهم

(والفرقة الثالثة) كانت مستبصرة بضلاله #عارفة #بظلمه غير راضية بفعله فقهروا على الدخول تحت أمره وسلطانه فدخلوا كارهين غير طائعين فحلوا محل المتقين المكرهين بفعله الخائفين فكل فعل فعلوه مما اتقوا فيه على أنفسهم وأموالهم من الأفعال التي لم يأمر الله بها ولا رسوله فلهم ثوابه إذا كانوا مكرهين عليه وعلى من استكرههم وزره وعقابه،
فلما انقاد له الناس على هذه المنازل الثلاث طوعا وكرها طالبهم بالخروج إليه مما كان يأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والأخماس وما يشاكلها
ثم تسمي بخلافة رسول الله (صلى الله عليه و آله)
ونفذت بذلك كتبه إلى الأمصار من خليفة رسول الله (صلى الله عليه و آله) فكانت هذه الحالة منه جامعة #للظلم #والمعصية #والكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذلك لما طالبهم بالخروج إليه مما كان يأخذه منهم رسول الله (صلى الله عليه و آله) من الصدقات
وغيره كان ذلك منه ظلما ظاهرا إذا كان يعلم أن الله ورسوله لم يجعلا له ولا إليه
شيئا منه ولما لم يجعل الله ولا رسوله ولا ولاته إليه شيئا من ذلك كان #ظالما
في مطالبته لهم به
فظهرت منه #المعصية لله ولرسوله إذ طالب بما ليس له بحق.

ولما قال إني خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد #علم وعلم معه الخاص والعام أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #لم يستخلفه كان ظالما #كاذبا بذلك على رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متعمدا بالكذب منه إذ كان لا يجوز لأحد في النظر والتميز أن يدعي خلافة رسول الله (صلى الله عليه و آله) إلا لمن استخلفه الرسول (صلى الله عليه و آله) من بعده ومن لم يستخلفه الرسول (ص) كان محالا أن يكون خليفة له
وجاز ذلك لقائل من المسلمين على وجه من وجوه التأويل لجاز هذا لكل مسلم وهذا مما لا يقوله ذو فهم ولما كان الكذب منه بذلك قد وقع على الرسول (صلى الله عليه و آله) متعمدا من غير غفلة ولا جهل به وجب عليه حقيقة قول الرسول (صلى الله عليه و آله) فيما نقله الخاص والعام (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (١)


وكان هو #أول من ظهر منه #الكذب على رسول الله (صلى الله عليه و آله) بذلك بعد شهادته فإن ادعى مدع أن ذلك كان منه في جميع ما وصفناه في أموال الصدقات وغيرها لأن قوما من الأمة نصبوه لذلك قيل لهم وهل من الذين نصبوه لذلك أمر من الله تعالى ورسوله بنصب من شاؤوا وكيف شاؤوا أم هم جعلوا ذلك برأيهم،

فإن قالوا أنه كان معهم أمر بذلك من الله ورسوله طُلِبوا #بإيراد
#آية من كتاب الله أو #خبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مجمع عليه
في #النقل #والتأويل #بصحة ذلك ولن يجدوا إليه برأيهم فقد خصموا أنفسهم
وكفوا الناس مؤنتهم إذ كان ذلك غير جائز في الشريعة وأحكامها حكم واحد
فيما لا يملكه ولم يجعله الله إليه ورسوله ولا له شئ منه وقد شرحنا في هذا
المعنى في كتاب الأوصياء ما فيه كفاية ومقنع ونهاية
ولما انقاد له الناس فيما وصفناه طوعا وكرها #امتنعت عليه #قبيلة من العرب في #دفع الزكاة إليه
وقالوا أن الرسول (صلى الله عليه و آله) لم يأمر بالدفع إليك ولا أمرك بمطالبتنا به فعلام تطالبنا بما لا يأمرك الله به ولا رسوله

#فسماهم أهل الردة وبعث إليهم #خالد بن الوليد في جيش #فقتل مقاتلهم #وسبى ذراريهم #واستباح أموالهم وجعل ذلك كله فيئا قسمه بين المسلمين فقبلوا ذلك منه #مستحلين له إلا نفر كرهوا ذلك منهم عمر بن الخطاب فإنه عزل سهمه منهم وكان عنده إلى أن ملك الأمر ثم رده عليهم
فكانت #خولة بنت جعفر والدة محمد بن الحنفية منهم فبعث بها إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" فتزوجها ولم يتملكها

#واستحل الباقون فروج نسائهم

#وقتل #خالد ابن الوليد رئيس القوم (١) #مالك ابن نويرة #وأخذ #امرأته #وطأها من ليلتك من غير استبراء لها ولا وقعت عليها قسمة
فأنكر عمر ذلك من فعله عليه وقال
لأبي بكر في أمره فاحتج بأن قال إنما خالد رجل من المسلمين ليس بأل من
أخطأ ولم يظهر منه إنكار عليه في ذلك بل نصره ممن رام الانكار عليه فيما
فعله مع ما رواه أهل الحديث جميعا بغير خلاف عن القوم الذين كانوا مع
خالد أنهم قالوا أذن وصلينا وصلوا وشهدنا الشهادتين وشهدوا