هُتِك حجابُ الله

|| لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم وقلتم ساحر كذاب وكاهن ||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن فضيل الرسان ،
عن الامام #الباقر "صلى الله عليه" :

إن جماعة قالوا لعلي صلى الله عليه و آله :
يا أمير المؤمنين ، لو أريتنا ما نطمئن إليه مما أنهى إليك رسول الله صلى الله عليه و آله ؟


قال صلى الله عليه وآله : لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم و قلتم ساحر كذاب و كاهن ، و هو من أحسن قولكم

قالوا : ما منا أحد إلا و هو يعلم أنك ورثت رسول الله صلى الله عليه و آله وصار إليك علمه

#قال صلى الله عليه وآله : علم العالم شديد ، و لا يحتمله إلا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان و أيده بروح منه .
ثم قال : أما إذا أبيتم إلا أن أريكم بعض عجائبي ، و ما آتاني الله من العلم ، فاتبعوا أثري إذا صليت العشاء الآخرة

فلما صلاها أخذ طريقه إلى ظهر الكوفة ، فاتبعه سبعون رجلاً كانوا في أنفسهم خيار الناس من شيعته

فقال لهم الامام #علي صلى الله عليه وإله: إني لست أريكم شيئاً حتى آخذ عليكم عهد الله و ميثاقه أن لا تكفروني و لا ترموني بمعضلة
#فوالله ما أريكم إلا ما علمني رسول الله صلى الله عليه وآله


فأخذ عليهم العهد و الميثاق أشد ما أخذ الله على رسله من عهد و ميثاق

ثم قال : حولوا وجوهكم عني حتى أدعو بما أريد .
فسمعوه جميعاً يدعو بدعوات لا يعرفونها


ثم قال : حولوها
فحولوها ، فإذا #جنات و أنهار و قصور من جانب ،
#والسعير تتلظى من جانب
حتى أنهم #ما شكوا أنهما الجنة و النار


فقال أحسنهم قولاً : إن هذا لسحر عظيم ! و رجعوا كفاراً إلا رجلين !!

فلما رجع مع الرجلين قال لهما : قد سمعتما مقالتهم و أخذي العهود و المواثيق عليهم ،
و رجوعهم يكفرونني ،

#أما_والله إنها لحجتي عليهم غداً عند الله ،
فإن الله ليعلم أني لست بساحر و لا كاهن ، و لا يعرف هذا لي ، و لا لآبائي ، و لكنه علم الله ، و علم رسوله أنهاه إلى رسوله و أنهاه إليّ رسوله ، وأنهيته إليكم ،

فإذا رددتم عليّ ، رددتم على الله .
حتى إذا صار إلى مسجد الكوفة دعا بدعوات يسمعان ، فإذا #حصى المسجد #در #وياقوت

فقال لهما : ما الذي تريان ؟

فقالا : هذا در و ياقوت .
فقال صلى الله عليه و آله : صدقتما ، لو أقسمت على ربي فيما هو أعظم من هذا لأبر قسمي

فرجع #أحدهما #كافراً ،

و أما الآخر #فثبت .
فقال صلى الله عليه و آله : إن أخذت شيئاً ندمت ، و إن تركت ندمت

فلم يدعه حرصه حتى أخذ درة فصرها في كمه ، حتى إذا أصبح نظر إليها فإذا هي درة بيضاء لم ينظر الناس إلى مثلها قط .
فقال : يا أمير المؤمنين إني أخذت من ذلك الدر واحدة ، و هي معي

قال صلى الله عليه وآله: و ما دعاك إلى ذلك ؟

قال : أحببت أن أعلم أحق هو أم باطل

قال "صلى الله عليه وآله": إنك إن #رددتها إلى موضعها الذي أخذتها منه ، عوضك الله منها #الجنة .
و إن أنت #لم تردها عوضك الله منها #النار


فقام الرجل فردها إلى موضعها الذي أخذها منه ،
#فحولها #الله #حصاة كما كانت .

📔مدينة المعاجز : 1\509

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧فجهنم يومئذ أشد مطاوعة #لاميرالمؤمنين عليّ"صَلَّى الله عليه وآله". من غلام أحدكم لصاحبه ،
فإن #شاء يذهبها يمنة و إن شاء يذهبها يسرة✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن أبي سعيد الخدري قال :

قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« إذا سألتم الله لي فسلوه #الوسيلة ، فسألنا النبي صلى الله عليه و آله عن الوسيلة

فقال : هي #درجتي في الجنة ،
و هي ألف مرقاة ،
ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا ،
و هي ما بين مرقاة جوهر إلى مرقاة زبرجد ، إلى مرقاة ياقوت ،
إلى مرقاة ذهب ، إلى مرقاة فضة ،

فيؤتى بها يوم القيامة حتى تنصب مع درجة النبيين ،
فهي في درج النبيين كالقمر بين الكواكب ،

فلا يبقى يومئذ نبي و لا صديق و لا شهيد إلا قال : طوبى لمن كانت هذه الدرجة درجته .


فيأتي النداء من عند #الله عز و جل يسمع النبيين و جميع الخلق :
هذه #درجة #محمد .

#فأقبل #أنا يومئذ متزرا بريطة من نور ، علي تاج الملك و إكليل الكرامة ،

#وعلي بن أبي طالب #أمامي ، و بيده #لوائي – و هو لواء الحمد - مكتوب عليه : لا إله إلا الله ،
المفلحون هم الفائزون بالله .


فإذا مررنا #بالنبيين قالوا : هذان ملكان مقربان ، لم نعرفهما ، و لم نرهما .


و إذا مررنا #بالملائكة قالوا : نبيان مرسلان .

حتى #أعلوا الدرجة #وعلي يتبعني ، حتى إذا صرت في أعلى درجة منها
و علي أسفل مني بدرجة ،

#فلا يبقى يومئذ نبي و لا صديق و لا شهيد إلا قال : طوبى لهذين العبدين ، ما أكرمهما على الله !


فيأتي #النداء من قبل الله جل جلاله يسمع النبيين و الصديقين و الشهداء و المؤمنين : هذا #حبيبي #محمد ،
و هذا #وليي #علي ، #طوبى لمن #أحبه ،
#وويل لمن #أبغضه وكذب عليه .


#فلا يبقى يومئذ أحد #أحبك #ياعلي إلا #استروح إلى هذا الكلام
وابيض وجهه ، #وفرح قلبه .

#ولا يبقى أحد ممن #عاداك ، أو نصب لك حرباً ، أو جحد لك حقاً ، إلا #اسود #وجهه ، #واضطربت قدماه .

#فبينما أنا كذلك إذا #ملكان قد أقبلا إليّ :

أما #أحدهما #فرضوان خازن الجنة ،
و أما الآخر #فمالك خازن النار ،

فيدنو رضوان فيقول : السلام عليك يا أحمد .
فأقول : السلام عليك يا أيها الملك ، من أنت ؟ فما أحسن وجهك ، وأطيب ريحك !

فيقول : أنا #رضوان خازن الجنة ، و هذه #مفاتيح الجنة بعث بها إليك رب العزة ، فخذها يا أحمد .

فأقول : قد قبلت ذلك من ربي ، فله الحمد على ما فضلني به ،
#أدفعها إلى أخي #علي بن أبي طالب عليه السلام .

ثم يرجع رضوان ،
#فيدنو #مالك فيقول : السلام عليك يا أحمد .
فأقول : السلام عليك أيها الملك ، من أنت ؟ فما #أقبح وجهك ، #وأنكر رؤيتك !

فيقول : أنا #مالك خازن النار ، و هذه مقاليد النار بعث بها إليك رب العزة ، فخذها يا أحمد .

فأقول : قد قبلت ذلك من ربي ، فله الحمد على ما فضلني به ، #أدفعها إلى أخي #علي بن أبي طالب .

ثم يرجع مالك ،


#فيقبل #علي و معه #مفاتيح #الجنة #ومقاليد النار ،

حتى يقف على عجز جهنم و قد تطاير شررها ، و علا زفيرها ، و اشتد حرها ، و علي آخذ بزمامها ،

#فتقول له جهنم : #جزني #ياعلي ، #فقد #أطفأ #نورك #لهبي .


فيقول لها #علي : قري يا جهنم ، #خذي هذا
#واتركي هذا ،
خذي #عدوي ،
#واتركي #وليي .


فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي من غلام أحدكم لصاحبه ، فإن شاء يذهبها يمنة و إن شاء يذهبها يسرة ، و لجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من جميع الخلائق .

•••••••••••••••••••••••••••••••
📔الأمالي : 179
بصائر الدرجات :438
بشارة المصطفى :47
تأويل الآيات الظاهرة :1\14

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامامو#علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.
([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186
وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.

📔مأساة الزهراء:ج1ص224

|| لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم وقلتم ساحر كذاب وكاهن ||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن فضيل الرسان ،
عن الامام #الباقر "صلى الله عليه" :

إن جماعة قالوا لعلي صلى الله عليه و آله :
يا أمير المؤمنين ، لو أريتنا ما نطمئن إليه مما أنهى إليك رسول الله صلى الله عليه و آله ؟


قال صلى الله عليه وآله : لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم و قلتم ساحر كذاب و كاهن ، و هو من أحسن قولكم

قالوا : ما منا أحد إلا و هو يعلم أنك ورثت رسول الله صلى الله عليه و آله وصار إليك علمه

#قال صلى الله عليه وآله : علم العالم شديد ، و لا يحتمله إلا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان و أيده بروح منه .
ثم قال : أما إذا أبيتم إلا أن أريكم بعض عجائبي ، و ما آتاني الله من العلم ، فاتبعوا أثري إذا صليت العشاء الآخرة

فلما صلاها أخذ طريقه إلى ظهر الكوفة ، فاتبعه سبعون رجلاً كانوا في أنفسهم خيار الناس من شيعته

فقال لهم الامام #علي صلى الله عليه وإله: إني لست أريكم شيئاً حتى آخذ عليكم عهد الله و ميثاقه أن لا تكفروني و لا ترموني بمعضلة
#فوالله ما أريكم إلا ما علمني رسول الله صلى الله عليه وآله


فأخذ عليهم العهد و الميثاق أشد ما أخذ الله على رسله من عهد و ميثاق

ثم قال : حولوا وجوهكم عني حتى أدعو بما أريد .
فسمعوه جميعاً يدعو بدعوات لا يعرفونها


ثم قال : حولوها
فحولوها ، فإذا #جنات و أنهار و قصور من جانب ،
#والسعير تتلظى من جانب
حتى أنهم #ما شكوا أنهما الجنة و النار


فقال أحسنهم قولاً : إن هذا لسحر عظيم ! و رجعوا كفاراً إلا رجلين !!

فلما رجع مع الرجلين قال لهما : قد سمعتما مقالتهم و أخذي العهود و المواثيق عليهم ،
و رجوعهم يكفرونني ،

#أما_والله إنها لحجتي عليهم غداً عند الله ،
فإن الله ليعلم أني لست بساحر و لا كاهن ، و لا يعرف هذا لي ، و لا لآبائي ، و لكنه علم الله ، و علم رسوله أنهاه إلى رسوله و أنهاه إليّ رسوله ، وأنهيته إليكم ،

فإذا رددتم عليّ ، رددتم على الله .
حتى إذا صار إلى مسجد الكوفة دعا بدعوات يسمعان ، فإذا #حصى المسجد #در #وياقوت

فقال لهما : ما الذي تريان ؟

فقالا : هذا در و ياقوت .
فقال صلى الله عليه و آله : صدقتما ، لو أقسمت على ربي فيما هو أعظم من هذا لأبر قسمي

فرجع #أحدهما #كافراً ،

و أما الآخر #فثبت .
فقال صلى الله عليه و آله : إن أخذت شيئاً ندمت ، و إن تركت ندمت

فلم يدعه حرصه حتى أخذ درة فصرها في كمه ، حتى إذا أصبح نظر إليها فإذا هي درة بيضاء لم ينظر الناس إلى مثلها قط .
فقال : يا أمير المؤمنين إني أخذت من ذلك الدر واحدة ، و هي معي

قال صلى الله عليه وآله: و ما دعاك إلى ذلك ؟

قال : أحببت أن أعلم أحق هو أم باطل

قال "صلى الله عليه وآله": إنك إن #رددتها إلى موضعها الذي أخذتها منه ، عوضك الله منها #الجنة .
و إن أنت #لم تردها عوضك الله منها #النار


فقام الرجل فردها إلى موضعها الذي أخذها منه ،
#فحولها #الله #حصاة كما كانت .

📔مدينة المعاجز : 1\509

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌شمول أعداء آل محمد في الرجعة الذين هم أساس كل ظلم وجور وقع (أبو بكر وعمر) لعنهم الله

✍ورد عن الحسين بن حمدان عن محمد بن اسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني عن ابي شعيب ومحمد بن نصير عن عمر بن الفرات
عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر
#من ضمن حديث له مع الامام ابي عبدالله عليه السلام
ثم قال : يا سيدي ثمّ يسير المهدي إلى أين ❓
#قال ( ع ) : « إلى مدينة جدّي ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا وردها كان له فيها مقام عجيب ، #يظهر فيه سرور المؤمنين #وخزي الكافرين ».
#قال المفضّل : يا سيدي ما هو ذاك ❓
#قال : « يرد إلى قبر جدّه ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقول : يا معشر الخلائق #هذا قبر #جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقولون : #نعم يا مهدي آل محمّد ، #فيقول : ومن معه في القبر ❓ #فيقولون : #صاحباه #وضجيعاه #أبو بكر #وعمر ، #فيقول : ـ #وهو أعلم بهما والخلائق كلّهم جميعاً يسمعون ـ #من أبو بكر وعمر ❓ وكيف دُفنا من بين الخلق مع جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعسى المدفون غيرهما ❓ #فيقول الناس : #يا مهدي آل محمّد ما هاهنا غيرهما ، #إنّهما دفنا معه ؛ #لأنّهما خليفتا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وأبوا زوجتيه.?
#فيقول للخلق #بعد ثلاثة أيّام : #أخرجوهما من قبريهما ، #فيخرجان غضّين طريّين لم يتغيّر خلقهما ، ولم يشحب لونهما.
#فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟ فيقولون : نعرفهما بالصفة ، وليس ضجيعي جدّك غيرهما.
#فيقول : هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشكّ فيهما ؟ فيقولون : لا ، #فيؤخّر إخراجهما ثلاثة أيام.
#ثمّ ينتشر الخبر في الناس ، #ويحضر المهدي ( ع ) #ويكشف الجدران عن القبرين ، #ويقول للنقباء : ابحثوا عنهما #وانبشوهما ، #فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما ، #فيخرجان غضّين طريين كصورتهما في الدنيا.
#فيكشف عنهما أكفانهما ، #ويأمر برفعهما على #دوحة يابسة نخرة ، #فيصلبهما عليها ، #فتحيى الشجرة #وتورق وتونع #ويطول فرعها.
#فيقول المرتابون من #أهل ولايتهما : #هذا والله الشرف حقّاً ، #ولقد #فزنا بمحبّتهما #وولايتهما ، #ويخبر من أخفى ما في نفسه ـ #ولو مقياس حبّة ـ #من محبّتهما #وولايتهما ، #فيحضرونهما ويرونهما #ويفتنون بهما.
#وينادي منادي المهدي ( ع ) : #كلّ من أحبّ صاحبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وضجيعيه #فلينفرد جانباً ، فيتجزّء الخلق جزءين : #أحدهما موال #والآخر متبرّئ منهما.
#فيعرض المهدي ( ع) على #أوليائهما البراءة منهما ، #فيقولون : يا مهدي آل رسول الله #نحن لم نتبرأ منهما ، #وما كنّا نقول : أنّ #لهما عند الله وعندك هذه المنزلة ، #وهذا الذي بدا لنا من #فضلهما ، #أنبرأ الساعة منهما ، #وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ❓ من #نضارتهما #وغضاضتهما ، #وحياة هذه الشجرة بهما ❓ #بلى والله #نبرأ منك!!!! ، #وممّن آمن بك ، #وممّن لا يؤمن بهما ، #وممّن صلبهما وأخرجهما ، #وفعل بهما ما فعل ، #فيأمر المهدي ( ع ) #ريحاً سوداء فتهبّ عليهم #فتجعلهم #كأعجاز نخل خاوية.
#ثمّ يأمر بإنزالهما #فيُنزلان إليه #فيحييهما بإذن الله تعالى ، #ويأمر الخلائق بالاجتماع ، #ثمّ يقصّ عليهم #قصص #فعالهما في كلّ #كور #ودور ، #حتى يقصّ عليهم قتل هابيل بن آدم ( ع) ، #وجمع النار لإبراهيم ( ع ) ، #وطرح يوسف ( ع) في الجب ، #وحبس يونس ( ع) في بطن الحوت ، #وقتل يحيى ( ع) ، #وصلب عيسى ( عليه السلام ) ، #وعذاب جرجيس #ودانيال ( ع) ، #وضرب سلمان الفارسي ، #واشعال النار على باب أمير المؤمنين #وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) #لإحراقهم بها ، #وضرب يد الصدّيقة الكبرى فاطمة #بالسوط ، #ورفس بطنها #واسقاطها محسناً ، #وسمّ الحسن ( عليه السلام ) ، #وقتل الحسين ( عليه السلام ) ، #وذبح أطفاله #وبني عمّه #وأنصاره ، #وسبي ذراري رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #وإراقة دماء آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، #وكل دمّ سفك ، #وكلّ فرج نكح حراماً ، #وكلّ ( رين وخبث وفاحشة ) #وإثم وظلم ، #وجور وغشم ، #منذ عهد آدم(ع ) إلى #وقت قيام قائمنا ( ع ) ، #كلّ ذلك يعدّده عليهما ، #ويلزمهما إيّاه #فيعترفان به.
#ثمّ يأمر بهما #فيقتصّ منهما في ذلك الوقت #بمظالم من حضر ، ثمّ #يصلبهما على الشجرة ، #ويأمر ناراً تخرج من الأرض فتحرقهما والشجرة ، #ثمّ يأمر ريحاً فتنسفهما في اليمّ نسفاً ».
💢قال المفضّل : يا سيدي ذلك آخر عذابهما ❓
قال ( ع ) : « هيهات يا مفضّل ، #والله ليردّنّ وليحضرنّ السيّد الأكبر محمّد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #والصدّيق الأكبر أمير المؤمنين ، #وفاطمة ، #والحسن ، #والحسين ، #والأئمّة ( عليهم السلام ) ، #وكلّ من محض الإيمان محضاً ، #أو محض الكفر محضاً ، #وليقتصّنّ منهما بجميع المظالم ، #حتى أنّهما ليقتلان في كلّ يوم وليلة ألف قتلة ، ويردّان إلى ما شاء الله.

📚مختصر بصائر الدرجات
✍الشيخ الجليل حسن بن سليمان الحلي ص 189

✧فجهنم يومئذ أشد مطاوعة #لاميرالمؤمنين عليّ"صَلَّى الله عليه وآله". من غلام أحدكم لصاحبه ،
فإن #شاء يذهبها يمنة و إن شاء يذهبها يسرة✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••••

عن أبي سعيد الخدري قال :

قال رسول الله صلى الله عليه و آله :

« إذا سألتم الله لي فسلوه #الوسيلة ، فسألنا النبي صلى الله عليه و آله عن الوسيلة

فقال : هي #درجتي في الجنة ،
و هي ألف مرقاة ،
ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا ،
و هي ما بين مرقاة جوهر إلى مرقاة زبرجد ، إلى مرقاة ياقوت ،
إلى مرقاة ذهب ، إلى مرقاة فضة ،

فيؤتى بها يوم القيامة حتى تنصب مع درجة النبيين ،
فهي في درج النبيين كالقمر بين الكواكب ،

فلا يبقى يومئذ نبي و لا صديق و لا شهيد إلا قال : طوبى لمن كانت هذه الدرجة درجته .


فيأتي النداء من عند #الله عز و جل يسمع النبيين و جميع الخلق :
هذه #درجة #محمد .

#فأقبل #أنا يومئذ متزرا بريطة من نور ، علي تاج الملك و إكليل الكرامة ،

#وعلي بن أبي طالب #أمامي ، و بيده #لوائي – و هو لواء الحمد - مكتوب عليه : لا إله إلا الله ،
المفلحون هم الفائزون بالله .


فإذا مررنا #بالنبيين قالوا : هذان ملكان مقربان ، لم نعرفهما ، و لم نرهما .


و إذا مررنا #بالملائكة قالوا : نبيان مرسلان .

حتى #أعلوا الدرجة #وعلي يتبعني ، حتى إذا صرت في أعلى درجة منها
و علي أسفل مني بدرجة ،

#فلا يبقى يومئذ نبي و لا صديق و لا شهيد إلا قال : طوبى لهذين العبدين ، ما أكرمهما على الله !


فيأتي #النداء من قبل الله جل جلاله يسمع النبيين و الصديقين و الشهداء و المؤمنين : هذا #حبيبي #محمد ،
و هذا #وليي #علي ، #طوبى لمن #أحبه ،
#وويل لمن #أبغضه وكذب عليه .


#فلا يبقى يومئذ أحد #أحبك #ياعلي إلا #استروح إلى هذا الكلام
وابيض وجهه ، #وفرح قلبه .

#ولا يبقى أحد ممن #عاداك ، أو نصب لك حرباً ، أو جحد لك حقاً ، إلا #اسود #وجهه ، #واضطربت قدماه .

#فبينما أنا كذلك إذا #ملكان قد أقبلا إليّ :

أما #أحدهما #فرضوان خازن الجنة ،
و أما الآخر #فمالك خازن النار ،

فيدنو رضوان فيقول : السلام عليك يا أحمد .
فأقول : السلام عليك يا أيها الملك ، من أنت ؟ فما أحسن وجهك ، وأطيب ريحك !

فيقول : أنا #رضوان خازن الجنة ، و هذه #مفاتيح الجنة بعث بها إليك رب العزة ، فخذها يا أحمد .

فأقول : قد قبلت ذلك من ربي ، فله الحمد على ما فضلني به ،
#أدفعها إلى أخي #علي بن أبي طالب عليه السلام .

ثم يرجع رضوان ،
#فيدنو #مالك فيقول : السلام عليك يا أحمد .
فأقول : السلام عليك أيها الملك ، من أنت ؟ فما #أقبح وجهك ، #وأنكر رؤيتك !

فيقول : أنا #مالك خازن النار ، و هذه مقاليد النار بعث بها إليك رب العزة ، فخذها يا أحمد .

فأقول : قد قبلت ذلك من ربي ، فله الحمد على ما فضلني به ، #أدفعها إلى أخي #علي بن أبي طالب .

ثم يرجع مالك ،


#فيقبل #علي و معه #مفاتيح #الجنة #ومقاليد النار ،

حتى يقف على عجز جهنم و قد تطاير شررها ، و علا زفيرها ، و اشتد حرها ، و علي آخذ بزمامها ،

#فتقول له جهنم : #جزني #ياعلي ، #فقد #أطفأ #نورك #لهبي .


فيقول لها #علي : قري يا جهنم ، #خذي هذا
#واتركي هذا ،
خذي #عدوي ،
#واتركي #وليي .


فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي من غلام أحدكم لصاحبه ، فإن شاء يذهبها يمنة و إن شاء يذهبها يسرة ، و لجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من جميع الخلائق .

•••••••••••••••••••••••••••••••
📔الأمالي : 179
بصائر الدرجات :438
بشارة المصطفى :47
تأويل الآيات الظاهرة :1\14

#الأمر_الثاني:
#الأئمة_ثلاثة_عشر ! :

قد جاء في كتاب سليم راويا ذلك عن #النبي «صلى الله عليه وآله»
قوله «صلى الله عليه وآله»:
«ألا وإن الله نظر إلى أهل الأرض
نظرة فاختار منهم رجلين:
#أحدهما أنا، فبعثني رسولا،
والآخر #علي بن أبي طالب..

إلى أن قال: ألا وإن الله نظر نظرة ثانية، فاختار بعدنا #اثني عشر وصيا من أهل بيتي، فجعلهم خيار أمتي، واحداً بعد واحد» ([1]).

[(1)]-كتاب سليم بن قيس: ج2 ص857.


#ونقول↓:

#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامامو#علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


 

📔📔([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.

([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186

وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.