Pazudharma

در ادبیات و فرهنگی که جنگ به «دلخوشی» تعبیر شود و دَریدن و خون و صداهای ناهنجار و زوزه هایی از سرِ درد و رنج به «دلخوشی» منجر شوند و انسان ها، هیجاناتِ درونی خودشان را که تبلوری از #خشونت و وحشی گری محض است از طریقِ حیوانات به نمایش در آورند و با این روش #تخلیه_روانی شوند، هرگز #صلح و #انسان_دوستی و #مهربانی فرصتی برای ظهور و بروز نمی یابد.

این جنگِ انسان ساز برای حیوانات با هر آن چه که به نام #مافیا در پشتِ آن و این هیبت های وحشتناکِ جلوی آن است، باید ممنوع شود. این نیز بخشی از ماموریتِ #مبارزه_با_فساد در #قوه_قضاییه است. #فسادی که نه فقط از دلِ #بیکاری و #فقر_مالی که از جایی عمیق تر، یعنی فقر و فلاکت در فرهنگ و تفکر ما برمی خیزد.

از تمام مقامات و مسوولین و مردم #ارومیه می خواهیم که از طریقِ گفت و گویی انسانی با این افراد، نه تنها از #سگ_های_بومی و اصیل ایرانی حفاظت کنند که از ترویجِ جنگ و خشونت در جامعه جلوگیری نمایند.

https://t.center/pazudharma

اینجا #مشهد است؛ همان شهری که زمانی برای #سگ_های بومی سوله مرگ داشت و تا همین چند ماه قبل و شاید الان با تغییرِ نام آن سوله به #پردیس_وفاداران_مشهد، جان سگ های زیادی را گرفت و هم چنان به دنبال #کشتار غیرعلمی و متوحشِ مادران و فرزندان سگ هاست! اینجا مشهد است که سالانه بیش از 9000 سگ را قتل عام می کند. در همین شهر اما، نمایش سگ های نژاددار نه #حرام است و نه #نجس!!!

‍ ‍ 🖋 پاسخ به «دل نوشته» ای به نام «سگ های ولگرد» از سوی یک کارشناس و فعال محیط زیست!


جناب آقای #محمدعلی_یکتانیک و تمام همکارانِ فعال در حوزه #محیط_زیست،

⬅️ اگر #لغت_نامه_دهخدا را باز و واژه «ولگرد» را جست و جو کنیم به معانی زیر برمی خوریم:
➖« ولگرد. [ وِ گ َ ] (نف مرکب ) ول گردنده . رها. سرخود. بیکاره . هرزه گرد. آواره . بی جا و مکان-زن ولگرد. سگ ولگرد.»

⬅️ و اگر به #فرهنگ_فارسی_عمید نگاهی بیاندازیم این معانی دیده می شوند:
➖بیکاری، هرزه گردی، آوارگی.

⬅️ با این تعاریف، که حتی استناد به «سگ ولگرد» در این منابع خود، محلی برای #تفکر است، باید به این پرسش ها پاسخ داد که:

▪️#سگ_های_بومی ایران در کجا ول می گردند؟
▪️چرا و با توجه به کدام مفاهیمِ انسانی آنها «ول می گردند»؟
▪️چه کاری «سرخود» انجام داده اند؟!
▪️چه رفتاری در آنها نشانه «هرزه گردی» است؟
▪️چرا فکر می کنیم که آنها « بی جا و مکان» هستند؟
▪️«بیکاری» برای حیوانات، اساسا، به چه معناست؟
▪️از کجا «آواره» شده اند و چه کسی آنها را آواره کرده است؟!

⬅️ آن چه در «دل نوشته»ی مورد اشاره کمی حیرت انگیز و بسیار دردآور به نظر می رسد این است که نگارنده «معدوم سازی غیراخلاقی و غیرانسانی سگ ها توسط شهرداری» را منجر به «فجایع وحشتناک» می داند، سپس «حس ترحم شدید مردم» را به عنوان یکی از این «فجایع وحشتناک» نام برده است!!!

⬅️ در جایی دیگر به «انفجار جمعیت سگ و گربه ولگرد» اشاره شده است که به راستی مطلب منتشر شده در «دیده بان زیست بوم» را به یک «دل نوشته» تبدیل کرده است تا مطلبی #علمی و مستند از سوی یک کارشناس! اظهارِ نظری شخصی که به جای داده های استخراج شده ی علمی بر توهمات و تخیلات استوار است. صحبت از کدام «انفجار جمعیت» است وقتی ما هنوز نه فقط در #سرشماری_حیات_وحش کشورمان مانده ایم و مدام راهکارهای سلیقه ای و کاسب کارانه برای آن ارایه می دهیم بلکه، از وجود روش های سرشماری سگ ها نیز کاملا بی اطلاع هستیم.

⬅️ همانطور که بارها از سوی #فعالان_حقوق_حیوانات مطرح و تحلیل شده است، در این که طی سالیان اخیر حامیان سگ و گربه در کنار برخی #هنرپیشه ها و هنرمندانی که گویا از حرفه خود دلزده شده اند و برای همسویی با پدیده ای به نام «مُدِ فعالِ محیط زیست» مروج غیراصولی ترین، غیرعلمی ترین و گاهی بی اخلاق ترین روش ها در عرصه حمایت بوده و آسیب های زیادی به حیوانات و محیط زیست زده اند، ذره ای تردید نیست.

⬅️ ولی، همان افرادی که در آن «دل نوشته» از آنها با « يك عده افراد تك بعدى و غير منطقى و بسيار بى ادب و ضد اجتماع» نام برده شده و نه فقط از نگرِ نویسنده ی کارشناس که از سوی برخی از #دوستداران_حیات_وحش و #دامپزشکان و #فعالان_محیط_زیست افرادی با رویکرد «شبه علم»، «احساساتی» و سلیقه مدار معرفی می شوند، همواره با پایبندی بر اصولی اخلاقی، در پی جست و جو و چه بسا خلق راهکارهایی هستند که دانش محور بوده و همه جانبه باشد زیرا، فعالان حقوق حیوانات بر این باورند که طبیعت، محیط زیست، زیستمندان و طبیعت انسان هرگز از هم جدا نبوده اند و در نتیجه، نمی توانند مورد بررسی جداگانه قرار گیرند.

⬅️ گزاف نگفتیم اگر از واژه شرم آور برای نسخه ای که در انتهای آن «دل نوشته» پیچیده شده است، استفاده کنیم: «تنها راه كنترل جمعيت هاى بيشمار سگ و گربه ولگرد جمع آورى آنها از خيابان و حاشيه شهر و روستاها و معدوم سازى با روش هاى بدون درد و مرگ با ترحم ميباشد.»

⬅️ فردی که در حوزه محیط زیست فعال باشد و افزون بر آن که ترحم را معادل «فاجعه» بداند و کشتنِ آگاهانه ی موجودات زنده و سالم را که بی گمان نقشی در زندگی برای آنها از سوی طبیعت مشخص شده است را «تنها راه حل» معرفی نماید، از ادبیاتی پیش پا افتاده و توهین آمیز در نوشته خود استفاده نماید، یا باید در شیوه تفکر خود تجدید نظری ساختاری و اساسی نماید یا به طور کلی دست به قلم نبرد!

⬅️ زیرا به طور کلی اگر ما #نقد می کنیم به این دلیل است که به درک بهتر و دقیق تر یک موضوع دست یابیم نه آن که مشکل موجود را «مشکل تر» جلوه دهیم!

🔷پدیده حضور سگ های بومی در کشور، تنها یک پدیده است که از سوی کارشناسان محیط زیست، متولیان کشتار، #مدیریت_پسماند و صد البته حامی های این حیوان، به «معضل» تبدیل شده است. برای برخورد و رفتار درست با این پدیده ما ناگزیر از بررسی میدانی، جمع آوری داده های آماری و واقعی، استخراج و تحلیل آنها در قالب یک طرح ملی هستیم و این ممکن نخواهد بود مگر با جمعیت شناسی سگ ها و همکاری همه جانبه بین نهادهای دولتی و انجمن ها و فعالانی که دانش انجام این کار را دارند.

https://t.center/pazudharma

#سگ_های_بومی را می گیرند و به این #پناهگاه ها می برند تا #عقیم شوند و از #کشتار_وحشیانه در امان بمانند! بعد، در همین مراکز سگ ها با روش های متوحش تری به قتل می رسند و کشتار هم ادامه دارد!!! آگاه باشیم

#سگ-های_بومی این #سرزمین به این صورت در #پناهگاه، و به خصوص در #پناهگاه_پردیس نگهداری می شوند تا از #کشتار_وحشیانه در امان باشند!!! حامیان مالی خارج از کشور نیز برای این «مهربانی» پول پرداخت می کنند!