Pazudharma

🖋 راهکارِ رفتار با موجودات زنده، دستور پخت غذا نیست!!!

◾️دو سگ را بردارید و جرب آنها را درمان کنید- بعد، یک سگ مادر را به همراه فرزندانش از جایی به جای دیگر منتقل کنید و برای آنها شیر بگذارید- سپس، سگ های یک منطقه را یک جا »صید« و در جای دیگری رها کنید... در آخر، برای مدتی منتظر باشید تا ببینید چه اتفاقی برای تمام این موجودات می افتد!!!

◾️بسیاری از کسانی که معلوم نیست چگونه و با چه پیش زمینه #علمی و #مطالعاتی به زندگی #سگ ها ورود کردند، از برخی #فعالان_حقوق_حیوانات که منتقدینِ سرسخت #پناهگاه ها(و اماکن مشابه) نیز هستند، انتظار دارند برای رفتار با موجودات زنده یک #راهکار بسیار ساده و مشخص ارایه کنند مثل دستور پخت یک غذا!!! این عده به واسطه ی این درخواست و بهانه های واهی می خواهند تمام #نقدها و #تحلیل ها را به سبک و سیاقی که چیرگی خاصی در آن دارند «وتو» نمایند و به انواع سودجویی ها در این بازار ادامه بدهند. نوع شدیدی از #خودفریبی که به #دگرفریبی تغییر شکل داده است؛ نوع بسیار خاصی از #خودخواهی که عرصه را برای هرگونه #دگرخواهی تنگ کرده است.

◾️این در حالی است که تاکنون هیچ یک از این مدعیانِ بالفطره یِ حمایت از سگ و اسارت گاه های آنها، به پرسش های مطرح در این زمینه پاسخی مستدل و درست نداده اند. این مدعیان چه در بین #مسوولین و #متولیان_کشتار وحشیانه باشند و چه از دلِ #هنرمندان و #هنرپیشه ها برخاسته باشند و چه از #حامیان متداول سگ و گربه باشند از #تفکر و #پاسخگویی به این پرسش بنیادین به شدت گریزانند که چرا در طول تمام این سال ها و با وجود #عقیم_سازی های وسیع و گسترده از یک سو و #قتل_عام متوحش سگ ها از سویی دیگر، هنوز هدف نهایی #دستورالعمل منسوخ «کنترل جمعیت سگ ها» محقق نشده است؟! چرا با وجود پناهگاه های متعددی که صدها سگ با #زور و #جبر و #خشونت به آن جا منتقل و اسیر شدند، نه تنها از اداره ی آنها عاجز و ناتوانند که، سعی در موجه جلوه دادن آن نیز دارند؟!

◾️ این عده، برای آن که تمام نیازهای خود در تعامل با نهادهای دولتی و مسوولین مرتبط را حفظ کنند و حتی «پارتی»-های بیشتری برای انجام امور شخصی پیدا کنند، حاضرند در همسویی کامل با این افراد سگ ها را هر روز بیشتر از روز قبل قربانی نمایند. برای تحقق این انگیزه های شخصی و کارهای سلیقه ای، چه بهانه هایی بهتر از «ایده آلیست» بودن منتقدین(1) و اعتراضات مردمی نسبت به حضور سگ ها(2) و نیز، نمایش هایی که با درد و رنج هر سگ بیمار و تصادفی می دهند(3)!!!

◾️#جمعیت_سگ های کشور، خواه در اسارت و تحت شکنجه باشند و خواه آزاد و در خطر، یک راهکار دارد و آن اجرایی شدن «طرح جمعیت شناسی» آنهاست. طرحی #ملی که به صورت هم زمان باید در تمام استان ها شروع و هدایت شود. پیش نیاز بسیار کلیدی این طرح که بدون اجرایی شدن آن آغاز طرح علمی و اخلاقی جمعیت شناسی امکان پذیر نیست، #ممنوعیت_سراسری_کشتار_سگ هاست. زیرا فایده ندارد ما به سرشماری سگ ها مشغول باشیم و #شهرداری آنها را بکشد!

◾️این ممنوعیت باید به صورت #ابلاغیه_رسمی از وزارت کشور و به طور مشخص از سوی سازمان شهرداری ها و دهیاری ها برای تمام دستگاه های زیرمجموعه صادر گردد.

◾️حمایت از سگ ها، حمایت از حق زندگی تک تک آنها در زادگاه خودشان است. جمع کردن صدها سگ در یک محدوده با این بهانه که کشته نشوند از کشته شدن سایر سگ ها در سراسر کشور جلوگیری نمی کند!!!

🔷 حمایت از سگ ها در ایران را علاوه بر تمام فسادهای مالی و انحطاط اخلاقی که دارد به تبعیض و جدایی هم آلوده نکنیم!

🔷 از طریق #لابی_گری و جلب حمایت #سلبریتی هایی که دغدغه ای غیر از شهرت ندارند باعث رونق اردوگاه های کشتار دسته جمعی سگ ها نشویم. آگاه باشیم و با دیدن هر هنرمند و هنرپیشه فکر نکنیم، سرانجام، وحی منزل صادر شده است و این همان مدینه فاضله برای سگ های کشور است.

🔷 تمام کسانی که دل در گِروی حیوانات این سرزمین دارند می توانند با یک عزم همگانی، ممنوعیت سراسری خشونتی را #مطالبه نمایند که ابعاد بسیار مثبت اجتماعی-فرهنگی و بین المللی دارد.

🔷 بدانیم و آگاه باشیم که توسل به #الفاظ_رکیک، #توهین، #تهدید و #تخریب هرگز انسان را به جایگاه واقعی خودش در زندگی نمی رساند. انسان ها برای حل مشکلات نیازمند برقراری ارتباطی منطقی و درست هستند و این امکان پذیر نیست مگر با #گفت_و_گو...

🔷 #آگاهی خوب است. #آگاهانه_زندگی_کنیم.
https://t.center/pazudharma

تمام #اسارتگاه های سگ ها در سراسر کشور #نقاب از چهره واقعی مالکین و ناکارآمدی عملکردشان برداشتند ولی هم چنان با اتهامِ «نشر اکاذیب» به #تهدید و #توهین مشغولند تا بازار نام و پول خود را گرم نگه دارند!

ایکاش مردم قبل از #تخریب و #توهین ما، کمی به رفتارها، خصوصیات و #زبان_بدن ما توجه می کردند زیرا در این صورت به آنها کمک می کردیم تا روش یا واژگان بهتری پیدا کنند!!!

🖊محیط بان- نقد یا توهین؟!

◽️هم از #نقد بسیار گفتیم و به آن عمل کردیم و هم از #محیط_بان و محیط بانی
ولی گویا هنوز ناگفته ها بسیارند.

◽️در اوایل قرن بیستم #محققان به دنبال روش های جدیدی برای بالا بردن بازدهی و کیفیت تولید می گشتند. تلاش های آنها منجر به شکوفایی پدیده ای به نام #مدیریت_علمی شد.

◽️در عین حال، با وجود ظهور و بروز برنامه های مدیریتی رنگارنگ که قول می دهند تمام نقایص سازمانی را برطرف کنند، فقط تعداد کمی از سازمان ها فرآیندهای اساسی و #تغییرات_ساختاری مورد نیاز برای تحول حقیقی سازمان را اجرایی می کنند.

◽️#سازمان_حفاظت_محیط_زیست و آن تعداد از آن کارمندانش که «محیط بان» نام می گیرند از این موضوع مستثنی نیستند. سازمانی که هدف اصلی آن حفاظت از محیط زیست است(یعنی باید باشد!) و محیط بانانی که در خط اول این هدف قرار دارند.

◽️از طیف وسیع مشکلاتی که به #جبر و بنابر #ساختار_حکومتی نظام و #تشکیلات_اداری بر سازمان حفاظت محیط زیست وارد می شود نه به راحتی می توان گذشت و نه می توان آنها را نادیده گرفت ولی، در عین حال این پرسش اساسی را هم مطرح می شود که چگونه است که در این شرایط مساوی و برابر، برخی #مسوولانه و #دلسوزانه و #صادقانه به وظایف خود می رسند و برخی نه؟!

◽️در تمام جوامع، یکی از ملاک های قضاوت عمومی درباره مشاغل مختلف، به همان تصویری برمی گردد که افراد شاغل در آن شغل بازتاب می دهند. به طور مثال اگر خلبانی در برخی جوامع از «پایگاه اجتماعی» بالایی برخوردار است، قسمتی از این به منش و عملکردی بستگی دارد که خلبانان در آن جامعه از خودشان بروز می دهند. اگر شغلی مانند بنگاه معاملات ملکی در جامعه ای به انواع و اقسام القاب دست می یابد، بخشی از آن به دلیل فرهنگ رفتاری و منش افراد فعال در همین شغل است و الی آخر.

◽️محیط بانی نیز به همین گونه است. اگر در جامعه ی ما محیط بانان به دلسوز و صادق و غیر از آن تقسیم بندی می شوند، به طور مستقیم به عملکرد خود آنها برمی گردد و نه خصومت شخصی یا باورهای عامیانه! تحلیل های آسیب شناسانه به دنبال مشخص کردن همین موارد است.

◽️اگر نقدی علمی و استدلال محور بر فرآیند «جایزه یحیی» نوشته شد و اگر همواره محیط بانان صادق و دلسوز مورد تمجید و تمایز از بقیه همکاران خود قرار می گیرند، به دلیل انگیزه های غرض ورزانه نیست بلکه، تلاش برای اصلاح نظامی که نیازمند تغییر اساسی است تا بتواند به اهدافی که تعیین شده و طبق قانون موظف و مکلف به انجام آن است جامه عمل بپوشاند. فکر می کنیم چرا در این مشارکت مدنی و مردمی ما نیز سهم خود را نداشته باشیم. مگر نه این است که حتی به یک برگ خشک شده هم باید دونفری نگاه شود تا دو زاویه دید به وجود آید!

❌بنابراین، «جوزده نشویم!!!»

❌ از هر تحلیل و نقدی که تازگی دارد و برای #آگاهی رسانی و دریافت نظرات و بازخوردها در کانال مطرح می شوند، در جهت انگیزه های شخصی و برای #تخریب سوءاستفاده نکنیم. این فرهنگ فعالیت های حرفه ای و مشارکت های مدنی نیست. که اگر اینگونه هستیم تغییر را از خودمان شروع کنیم! وضعیت توهین و تحقیر با نقدهای استدلال محور مشخص و جداست.

✅ما #مسوول آن چیزی هستیم که می نویسیم و شما مسوول برداشت های خودتان. برای پاسخگویی هم، همیشه در خدمت هستیم و بسیار استقبال می کنیم.

‼️پی نوشت اول و آخر: #توهین و #تحقیر و #بی_احترامی و #تخریب در منشور اخلاقی ما نیست. لطفن برای تخریب ما از روش های دیگری بهره ببرید. سپاس

https://t.center/pazudharma

#تحقیق به معنی جمع آوری #اطلاعات در مورد امور واقعی و اقدام به توضیح آنهاست که توسط قواعد و روش هایی جدی هدایت می شود. #تحقیقات_کمّی، بررسی و تحقیقی است که توسط آن محقق داده های #آماری و #عددی را جمع آوری و نتیجه گیری خود را بر تجزیه و تحلیل آن اعداد استوار می کند. به عبارت دیگر، در این گونه تحقیقات، تفاسیر شخصیِ محقق دخالت چندانی نخواهد داشت و اعداد و ارقام خود سخن می گویند. #تحقیق_کیفی به معنی بررسی و تحقیقی است که توسط آن یک محقق دسته به جمع آوری اطلاعات کیفی و نه داده های آماری و عددی می زند. مصاحبه، مشاهده و تحقیقات میدانی یکی از انواع تحقیقات کیفی است.
کمی دیر، ولی زمان آن رسیده است که نه فقط تمام حوزه های حمایت از حیوانات(غذارسانی، عقیم سازی، امداد و نجات، پناهگاه و ...) که حفاظت از حیوانات و #محیط_زیست نیز به تحقیقات علمی- چه کیفی و چه کمی- آغشته شوند! حامیان حیوانات در ایران باید از نگرش سنتی و «مهربانانه» به حیوانات دور شده و راه و رسم علمی و اصولی در پیش گیرند تا به جای کشتن حیوانات در قالب حمایت، از آنها حمایت و از حقوق آنها دفاع نمایند.
#پرخاشگری، #توهین و #تحقیر، #فحاشی، «همه چیزدانی»، «کُری خواندن»، تهدید، سابقه فعالیت در کارزار حمایت، تعداد «کیس» ها، پناهگاه داری، «گلریزان»، «سلفی» گرفتن با حیوان نیمه جان، خونین و دردمند، استفاده از «ایموجی» های گریان و خندان و ... روش های علمی و اصولی حمایت نیستند. علم، راه و رسم خود را دارد. راه و رسمی که به راحتی بدست نیاورده تا به بادی و به سلیقه ای از دست دهد. اگر مغرب زمین با تولد چند هزار ساله پس از تمدن کهن توانسته مسیری بسیاری طولانی تر در واقعیت را بپیماید و انسان و حیوان در آن به یک همزیستی و رفاه نسبی دست یابند به مدد همین «علم» بوده که بر فرهنگ تاثیری متقابل داشته است.
حیوانات سرزمین ما به آرامش و آزادی و امنیت و #بقا نخواهند رسید مگر با تغییر #نگرش به سوی آنها... خواه #مسوول باشیم و خواه #حامی، خواه مشهور باشیم و خواه عامی باید وظیفه حمایت و حفاظت از حیوانات را با تغییر نگرش درونی آغاز کنیم وگرنه فحاشی و ایرادگیری را که همه بلدیم!!!
https://telegram.me/Pazudharma

#ادبيات_رايج_حمايت_از_حيوانات!
ویلیام سن سام، در یکی از #رمان های خود یک شخصیت تخیلی انگلیسی به نام آقای پِریدی، که هنگام تعطیلات تابستانی در سواحل اسپانیا کار می کرد، را توصیف می کند. آقای پِریدی، در برقراری #ارتباط با دیگران، اطلاعات زیادی را درباره خود منتقل می کند. آنچه درباره آقای پِریدی جالب توجه است این است که او این کار را بدون کاربرد هیچ کلمه ای انجام می دهد. #جامعه_شناسان این کار آقای پریدی را #ارتباط_بی_کلام می نامند. ارتباط بی کلام ارتباطی است که با حرکت اعضای بدن، #ژست ها، و تغییر حالت های صورت انجام می گیرد و کلام در آن دخالتی ندارد. حال، در دنیای مجازی که جای ارتباطات غیرکلامی خالی است و هر چه هست کلام، آن هم از نوع نوشتاری است چگونه کیفیت ارتباطات باید سنجیده شود؟
در کنار تمام معضلاتی که دنیای #حمایت کنونی دارد، شاید بتوان یکی از مهم ترین آنها را «#ادبیات» موجودی دانست که بین #حامیان و افراد مختلف در #گروه_های_تلگرامی، #صفحات_اینستاگرام و مذاکرات حضوری رواج یافته است. «ادبیاتی» که در نوع خود قابل تامل و آسیب شناسی است. «ادبیاتی» که جنسیت نمی شناسد و مرد و زن از بکارگیری آن اِبایی ندارند. «ادبیاتی» که بواسطه «جذابیت» ظاهری طرفداران بسیاری نیز دارد. در عرصه #حمایت_از_حیوانات گروه هایی موفق تر و پُرهوادارتر هستند که این نوع «ادبیات» در آنها رواج بیشتری داشته باشد!!!
استفاده از کلمات #رکیک، بی حرمت کردن شخصیت ها، ورود به حریم خصوصی افراد، افشاسازی عکس ها و مسایل خصوصی، #توهین و #تحقیر، اشاعه مطالب کذب و دروغ، تهمت و تهدید و موضوعاتی از این دست گویا تنها شیوه برقراری ارتباط کلامی و تنها روش شناخته شده حمایت از حیوانات برای «لیدرها» و «ادمین»ها و سیاهی لشگرهای این گروه های مجازی در داخل و خارج از کشور است.
همواره بر این نکته تاکید کرده ایم که حمایت از حیوانات امکان پذیر نیست مگر با احترام به انسان و تمامیت او. در این راستا، تفاوت ها و اختلافات بسیاری نیز در حوزه فعالیت های مدنی وجود دارند که بدون شک راهکار آنها انتخاب «ادبیات» مورد اشاره نیست! بلکه نقد و بررسی و استدلال و گفتگوی متقابل است که می تواند در نهایت به سود انسان و حیوان تمام شود.
https://telegram.me/Pazudharma

بهتر است کمی به عقب برگردیم و واکنش های داخلی نسبت به #تجمع های قبلی را مورد ارزیابی قرار دهیم تا با اعتراض مجدد به چیزی که هنوز در جامعه ما یک «ارزش» تلقی نمی شود، موجودی از گونهء #سگ را بیش از اين زیر سوال نبریم زیرا، در فرهنگی که این حیوان با وجود رفتارهای #غیر_انسانی بسیاری که در حقش روا می شود همچنان «فقط یه سگ» است که هیچ ارزشی برای بقا ندارد، بهتر است بیشتر از این مرکز توجه قرار نگیرد. شاید راههای بیشتر و بهتری برای مصون نگهداشتن او وجود داشته باشد.
دفاع از حیوانات(و دفاع آگاهانه از حقوق آنها) پیش شرطی دارد با نام احترام به حقوق بشر. هیچ حیوانی با #تحقیر و #تمسخر و #توهین به انسان، ولو انسانی بیمار، حمایت نمی شود. انسان نمی تواند با ورود به حریم خصوصی افراد و توهین به شخصیت آنها داعیه حمایت از حیواناتی را داشته باشد که «حریم» و «قلمرو» را به خوبی می شناسند و طبق «قوانین طبیعی» از آن دفاع می کنند.
فرآیند امداد و نجات حیوانات تابع اصولی خاص است. اگر این #نجات در محدوده ای خاص مانند منزل شخصی لازم الاجرا باشد، بدون شک باید قوانین مربوطه نیز رعایت شوند تا سلامت انسان و حیوان هر دو تضمین شده و باعث بر هم زدن نظم اجتماعی نشود. (ما زمانی در نجات سگ های #پانسیون_مرسده موفق عمل می کردیم که این کار با حضور روان شناس، شاکی، نیروی انتظامی، دامپزشک و در روز انجام می شد. به این ترتیب، هر فردي با توجه به نقش اجتماعی که داشت، به انجام وظیفه خود می پرداخت و #شبکه_های_اجتماعی از نجاتی موفق خبر می دادند نه از «رسوایی یک ابلیس»!!!)
https://telegram.me/Pazudharma