هُتِك حجابُ الله
#نساؤه
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،
قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.
قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟
قال:
#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،
قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.
📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور