هُتِك حجابُ الله
#بمسجد
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#شبهات_وردود
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
#شبهات_وردود
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
هُتِك حجابُ الله
||التخلف عن بيعة أبي بكر والإنكار عليه|| لقد حاول جمع #كثير من العامة #كتمان #تخلف من تخلف عن بيعة أبي بكر وإثبات إجماع المسلمين عليها ورضاهم بها، إذ تبتني مشروعية خلافته بهذا الإجماع عندهم، #لادعائهم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لا تجتمع أمتي…
عليكم أمر دينكم، #ووليكم_شراركم، ألا إن أهل بيتي هم الوارثون لأمري،
والعالمون بأمر أمتي من بعدي، اللهم من أطاعهم من أمتي وحفظ فيهم وصيتي
فاحشرهم في زمرتي، واجعل لهم نصيبا من مرافقتي، يدركون به نور الآخرة،
اللهم ومن أساء #خلافتي في #أهل_بيتي فأحرمه الجنة التي عرضها كعرض السماء والأرض ".
فقال له #عمر بن الخطاب: #أسكت يا خالد! فلست من أهل المشورة ولا
ممن يقتدى برأيه،
#فقال خالد: أسكت - يا ابن الخطاب! - فإنك تنطق عن لسان غيرك، وأيم الله لقد علمت قريش إنك من ألأمها حسبا، #وأدناها منصبا، #وأخسها قدرا، #وأخملها ذكرا، #وأقلهم غناء عن الله ورسوله، وإنك لجبان في الحروب،
بخيل بالمال، لئيم العنصر، ما لك في قريش من فخر ولا في الحروب من ذكر،
وإنك في هذا الأمر بمنزلة * (الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني
برئ منك إني أخاف الله رب العالمين * فكان عاقبتهما أنهما في النار
خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين) * (١).
#فأبلس_عمر،
وجلس خالد بن سعيد.
ثم #احتج عليه بقية المهاجرين والأنصار..
قال الامام #الصادق (عليه السلام): " #فأفحم #أبوبكر على المنبر حتى لم يحر جوابا
ثم قال ابوبكر: وليتكم ولست بخيركم #أقيلوني أقيلوني.
فقال #عمر بن الخطاب: أنزل عنها - يا
لكع! - إذا كنت لا تقوم بحجج قريش لم أقمت نفسك هذا المقام؟
والله لقد هممت أن #أخلعك وأجعلها في #سالم مولى أبي حذيفة ".
" #فنزل ثم أخذ بيده وانطلق إلى #منزله - وبقوا #ثلاثة أيام #لا يدخلون مسجد
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلما كان في اليوم #الرابع جاءهم خالد بن الوليد ومعه #ألف رجل
وقال لهم: ما جلوسكم؟ فقد طمع فيها - والله - بنو هاشم..
وجاءهم #سالم مولى
أبي حذيفة ومعه #ألف رجل..
وجاءهم #معاذ بن جبل ومعه #ألف رجل..
فما زال #يجتمع رجل رجل حتى اجتمع #أربعة_آلاف_رجل، #فخرجوا #شاهرين_أسيافهم
#يقدمهم #عمر بن الخطاب حتى #وقفوا #بمسجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
فقال #عمر: والله #ياصحابة_علي! لئن ذهب الرجل منكم يتكلم بالذي تكلم به بالأمس لنأخذن الذي فيه عيناه.
فقام إليه #خالد بن سعيد بن العاص... [وجرى بينهما كلام]،
فقال له #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله): " #اجلس - يا خالد - فقد #عرف #الله مقامك #وشكر لك سعيك "،
فجلس،
وقام إليه #سلمان الفارسي... [فتكلم]،
#فهم به #عمر بن الخطاب
#فوثب #إليه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #وأخذ #بمجامع ثوبه ثم #جلد_به_الأرض،
ثم #قال: " #ياابن_صهاك_الحبشية! #لولا #كتاب من #الله سبق #وعهد من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تقدم #لأريتك أينا أضعف ناصرا وأقل عددا "،
ثم التفت إلى أصحابه فقال: " انصرفوا رحمكم الله، فوالله لا دخلت المسجد إلا كما دخل أخواي موسى وهارون إذ قال له أصحابه: [ف] * (إذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) * (١)، والله لا أدخل إلا #لزيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو لقضية أقضيها فإنه لا يجوز لحجة أقامه رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يترك الناس في حيرة " (٢).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص90
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
والعالمون بأمر أمتي من بعدي، اللهم من أطاعهم من أمتي وحفظ فيهم وصيتي
فاحشرهم في زمرتي، واجعل لهم نصيبا من مرافقتي، يدركون به نور الآخرة،
اللهم ومن أساء #خلافتي في #أهل_بيتي فأحرمه الجنة التي عرضها كعرض السماء والأرض ".
فقال له #عمر بن الخطاب: #أسكت يا خالد! فلست من أهل المشورة ولا
ممن يقتدى برأيه،
#فقال خالد: أسكت - يا ابن الخطاب! - فإنك تنطق عن لسان غيرك، وأيم الله لقد علمت قريش إنك من ألأمها حسبا، #وأدناها منصبا، #وأخسها قدرا، #وأخملها ذكرا، #وأقلهم غناء عن الله ورسوله، وإنك لجبان في الحروب،
بخيل بالمال، لئيم العنصر، ما لك في قريش من فخر ولا في الحروب من ذكر،
وإنك في هذا الأمر بمنزلة * (الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني
برئ منك إني أخاف الله رب العالمين * فكان عاقبتهما أنهما في النار
خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين) * (١).
#فأبلس_عمر،
وجلس خالد بن سعيد.
ثم #احتج عليه بقية المهاجرين والأنصار..
قال الامام #الصادق (عليه السلام): " #فأفحم #أبوبكر على المنبر حتى لم يحر جوابا
ثم قال ابوبكر: وليتكم ولست بخيركم #أقيلوني أقيلوني.
فقال #عمر بن الخطاب: أنزل عنها - يا
لكع! - إذا كنت لا تقوم بحجج قريش لم أقمت نفسك هذا المقام؟
والله لقد هممت أن #أخلعك وأجعلها في #سالم مولى أبي حذيفة ".
" #فنزل ثم أخذ بيده وانطلق إلى #منزله - وبقوا #ثلاثة أيام #لا يدخلون مسجد
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلما كان في اليوم #الرابع جاءهم خالد بن الوليد ومعه #ألف رجل
وقال لهم: ما جلوسكم؟ فقد طمع فيها - والله - بنو هاشم..
وجاءهم #سالم مولى
أبي حذيفة ومعه #ألف رجل..
وجاءهم #معاذ بن جبل ومعه #ألف رجل..
فما زال #يجتمع رجل رجل حتى اجتمع #أربعة_آلاف_رجل، #فخرجوا #شاهرين_أسيافهم
#يقدمهم #عمر بن الخطاب حتى #وقفوا #بمسجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
فقال #عمر: والله #ياصحابة_علي! لئن ذهب الرجل منكم يتكلم بالذي تكلم به بالأمس لنأخذن الذي فيه عيناه.
فقام إليه #خالد بن سعيد بن العاص... [وجرى بينهما كلام]،
فقال له #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله): " #اجلس - يا خالد - فقد #عرف #الله مقامك #وشكر لك سعيك "،
فجلس،
وقام إليه #سلمان الفارسي... [فتكلم]،
#فهم به #عمر بن الخطاب
#فوثب #إليه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #وأخذ #بمجامع ثوبه ثم #جلد_به_الأرض،
ثم #قال: " #ياابن_صهاك_الحبشية! #لولا #كتاب من #الله سبق #وعهد من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تقدم #لأريتك أينا أضعف ناصرا وأقل عددا "،
ثم التفت إلى أصحابه فقال: " انصرفوا رحمكم الله، فوالله لا دخلت المسجد إلا كما دخل أخواي موسى وهارون إذ قال له أصحابه: [ف] * (إذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) * (١)، والله لا أدخل إلا #لزيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو لقضية أقضيها فإنه لا يجوز لحجة أقامه رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يترك الناس في حيرة " (٢).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص90
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧ #حديث_البساط #ولقاء #أميرالمؤمنين #مع_أهل_الكهف✧
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بالاسناد يرفع إلى سالم بن أبي جعدة قال :
حضرت مجلس أنس بن مالك بالبصرة و هو يحدث ،
فقام إليه رجل من القوم
و قال : يا صاحب رسول الله ما هذه النمشة التي أراها بك ؟
إنه حدثني أبي عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال :
البرص و الجذام لا يبلي الله به مؤمناً ، #قال : فعند ذلك أطرق أنس بن مالك إلى الأرض و عيناه تذرفان بالدموع ،
ثم رفع رأسه و قال : #دعوة العبد الصالح #علي بن أبي طالب عليه السلام #نفذت #فيَّ .
قال : فعند ذلك قام الناس من حوله
و قصدوه ،
#و قالوا : يا أنس حدثنا ما كان السبب ؟
فقال لهم : الهوا عن هذا .
قالوا له : لا بد لك أن تخبرنا بذلك .
فقال : اقعدوا على مواضعكم و اسمعوا مني #حديثاً كان هو #السبب #لدعوة الامام #علي عليه السلام ،
#اعلموا أن النبي صلى الله عليه و آله كان قد أهدي له #بساط شعر ، من قرية كذا و كذا من قرى المشرق يقال لها " هندف "
#فأرسلني رسول الله صلى الله عليه و آله إلى #أبي_بكروعمر و عثمان و طلحة و الزبير و سعد و سعيد و عبد الرحمان بن عوف الزهري
#فأتيته بهم و عنده #أخوه و ابن عمه #علي بن أبي طالب عليه السلام
فقال لي : يا أنس #ابسط البساط #وأجلسهم عليه ،
ثم قال : يا أنس #اجلس حتى #تخبرني #بما #يكون #منهم .
ثم قال : #ياعلي قل : يا ريح احملينا .
فقال الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله" : يا ريح احملينا ،
فإذا نحن في الهواء ،
فقال : سيروا على بركة الله .
قال : فسرنا ما شاء الله ،
ثم قال : يا ريح ضعينا ،
فوضعتنا ،
فقال : أتدرون أين أنتم ؟
قلنا : الله و رسوله #وعلي #أعلم .
قال : هؤلاء #أصحاب_الكهف و الرقيم
الذين كانوا من آيات الله عجبا ، قوموا بنا يا أصحاب رسول الله حتى تسلموا عليهم ،
فعند ذلك قام #أبوبكروعمر
#فقالا : السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم .
قال : #فلم #يجبهما أحد .
قال : فقام #طلحة والزبير #فقالا : السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم
#فلم #يجبهما أحد .
قال #أنس : فقمت #أنا #وعب الرحمان بن عوف #فقلت : أنا أنس خادم رسول الله صلى الله عليه و آله ، السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم ،
#فلم #يجاوبني أحد .
قال : فعند ذلك #قام #الامام #وقال : #السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم الذين كانوا من آياتنا عجبا .
#فقالوا : #وعليك السلام و رحمة الله و بركاته #ياوصي رسول الله .
فقال : يا أصحاب الكهف #لمَ لا رددتم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله ؟
#فقالوا بأجمعهم : يا خليفة رسول الله إننا فتية آمنوا بربهم و زادهم الله هدى ، #وليس معنا #إذن أن #نرد #السلام #إلا على #نبي أو #وصي !نبي ،
#وأنت #وصي خاتم النبيين ، #وأنت #سيد_الوصيين .
ثم قال : #أسمعتم يا أصحاب رسول الله ؟
قالوا : #نعم يا أمير المؤمنين .
قال : فخذوا مواضعكم ، و اقعدوا في مجالسكم .
قال : فقعدنا في مجالسنا .
ثم قال عليه السلام : يا ريح احملينا ، فحملتنا ، فسرنا ما شاء الله إلى أن غربت الشمس .
ثم قال : يا ريح ضعينا ، #فإذا نحن في #أرض #كالزعفران ليس بها حسيس
و لا أنيس ، نباتها القيصوم و الشيح ، و ليس بها ماء ،
#فقلنا له : #ياأميرالمؤمنين دنت الصلاة #وليس بها ماء نتوضأ به .
فقام و جاء إلى #موضع من تلك #الأرض ، #فرفس برجله ،
فنبعت عين #ماء #عذب ،
فقال : دونكم و ما طلبتم ، #ولولا طلبتكم #لجاءنا #جبرئيل #بماء من #الجنة .
قال : فتوضأنا به و صلينا
و وقف يصلي إلى أن انتصف الليل .
ثم قال : خذوا مواضعكم ، ستدركون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه و آله أو بعضها ،
ثم قال : يا ريح احملينا ،
فإذا نحن في الهواء ، ثم سرنا ما شاء الله
فإذا نحن #بمسجد #رسول الله صلى الله عليه و آله و قد #صلى من #صلاة #الغداة ركعة واحدة ،
#فقضينا ما كان قد #سبقنا بها رسول الله صلى الله عليه و آله
#فالتفت إلينا #وقال لي : #ياأنس تحدثني أم أحدثك بما وقع من المشاهدة التي شاهدتها أنت ؟
قلت : بل من فيك أحلى يا رسول الله .
قال : فابتدأنا الحديث من أوله إلى أخره كأنه كان معنا .
ثم قال : يا أنس #أتشهدون #لابن عمي بها #إذا #استشهدك #بها ؟
#فقلت : #نعم يا رسول الله .
#قال : فلما #ولى #أبوبكر #الخلافة #بالقهر #والعدوان
#أتى #علي #إليّ
و كنت #حاضرا عند #أبي بكر والناس حوله ،
#فقال لي : #ياأنس #ألست #تشهد #لي #بفضيلة #البساط
#ويوم عين الماء
#و يوم الجب ؟
#فقلت له : قد #نسيت يا علي لكبري .
#فعندها #قال لي : #ياأنس إن كنت #كتمته #مداهنة #بعد #وصية رسول الله لك
#فرماك الله #ببياض في وجهك ، #ولظى في جوفك ، #وعمى في عينيك ، #فما #قمت من #مقامي #حتى #برصت #وعميت ،
#وأنا الآن لا أقدر على الصيام في شهر رمضان و لا غيره من الأيام ، لان الزاد لا يبقى في جوفي ،
#و لم يزل على ذ
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
بالاسناد يرفع إلى سالم بن أبي جعدة قال :
حضرت مجلس أنس بن مالك بالبصرة و هو يحدث ،
فقام إليه رجل من القوم
و قال : يا صاحب رسول الله ما هذه النمشة التي أراها بك ؟
إنه حدثني أبي عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال :
البرص و الجذام لا يبلي الله به مؤمناً ، #قال : فعند ذلك أطرق أنس بن مالك إلى الأرض و عيناه تذرفان بالدموع ،
ثم رفع رأسه و قال : #دعوة العبد الصالح #علي بن أبي طالب عليه السلام #نفذت #فيَّ .
قال : فعند ذلك قام الناس من حوله
و قصدوه ،
#و قالوا : يا أنس حدثنا ما كان السبب ؟
فقال لهم : الهوا عن هذا .
قالوا له : لا بد لك أن تخبرنا بذلك .
فقال : اقعدوا على مواضعكم و اسمعوا مني #حديثاً كان هو #السبب #لدعوة الامام #علي عليه السلام ،
#اعلموا أن النبي صلى الله عليه و آله كان قد أهدي له #بساط شعر ، من قرية كذا و كذا من قرى المشرق يقال لها " هندف "
#فأرسلني رسول الله صلى الله عليه و آله إلى #أبي_بكروعمر و عثمان و طلحة و الزبير و سعد و سعيد و عبد الرحمان بن عوف الزهري
#فأتيته بهم و عنده #أخوه و ابن عمه #علي بن أبي طالب عليه السلام
فقال لي : يا أنس #ابسط البساط #وأجلسهم عليه ،
ثم قال : يا أنس #اجلس حتى #تخبرني #بما #يكون #منهم .
ثم قال : #ياعلي قل : يا ريح احملينا .
فقال الإمام #علي"صَلَّى الله عليه وآله" : يا ريح احملينا ،
فإذا نحن في الهواء ،
فقال : سيروا على بركة الله .
قال : فسرنا ما شاء الله ،
ثم قال : يا ريح ضعينا ،
فوضعتنا ،
فقال : أتدرون أين أنتم ؟
قلنا : الله و رسوله #وعلي #أعلم .
قال : هؤلاء #أصحاب_الكهف و الرقيم
الذين كانوا من آيات الله عجبا ، قوموا بنا يا أصحاب رسول الله حتى تسلموا عليهم ،
فعند ذلك قام #أبوبكروعمر
#فقالا : السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم .
قال : #فلم #يجبهما أحد .
قال : فقام #طلحة والزبير #فقالا : السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم
#فلم #يجبهما أحد .
قال #أنس : فقمت #أنا #وعب الرحمان بن عوف #فقلت : أنا أنس خادم رسول الله صلى الله عليه و آله ، السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم ،
#فلم #يجاوبني أحد .
قال : فعند ذلك #قام #الامام #وقال : #السلام عليكم يا أصحاب الكهف و الرقيم الذين كانوا من آياتنا عجبا .
#فقالوا : #وعليك السلام و رحمة الله و بركاته #ياوصي رسول الله .
فقال : يا أصحاب الكهف #لمَ لا رددتم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله ؟
#فقالوا بأجمعهم : يا خليفة رسول الله إننا فتية آمنوا بربهم و زادهم الله هدى ، #وليس معنا #إذن أن #نرد #السلام #إلا على #نبي أو #وصي !نبي ،
#وأنت #وصي خاتم النبيين ، #وأنت #سيد_الوصيين .
ثم قال : #أسمعتم يا أصحاب رسول الله ؟
قالوا : #نعم يا أمير المؤمنين .
قال : فخذوا مواضعكم ، و اقعدوا في مجالسكم .
قال : فقعدنا في مجالسنا .
ثم قال عليه السلام : يا ريح احملينا ، فحملتنا ، فسرنا ما شاء الله إلى أن غربت الشمس .
ثم قال : يا ريح ضعينا ، #فإذا نحن في #أرض #كالزعفران ليس بها حسيس
و لا أنيس ، نباتها القيصوم و الشيح ، و ليس بها ماء ،
#فقلنا له : #ياأميرالمؤمنين دنت الصلاة #وليس بها ماء نتوضأ به .
فقام و جاء إلى #موضع من تلك #الأرض ، #فرفس برجله ،
فنبعت عين #ماء #عذب ،
فقال : دونكم و ما طلبتم ، #ولولا طلبتكم #لجاءنا #جبرئيل #بماء من #الجنة .
قال : فتوضأنا به و صلينا
و وقف يصلي إلى أن انتصف الليل .
ثم قال : خذوا مواضعكم ، ستدركون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه و آله أو بعضها ،
ثم قال : يا ريح احملينا ،
فإذا نحن في الهواء ، ثم سرنا ما شاء الله
فإذا نحن #بمسجد #رسول الله صلى الله عليه و آله و قد #صلى من #صلاة #الغداة ركعة واحدة ،
#فقضينا ما كان قد #سبقنا بها رسول الله صلى الله عليه و آله
#فالتفت إلينا #وقال لي : #ياأنس تحدثني أم أحدثك بما وقع من المشاهدة التي شاهدتها أنت ؟
قلت : بل من فيك أحلى يا رسول الله .
قال : فابتدأنا الحديث من أوله إلى أخره كأنه كان معنا .
ثم قال : يا أنس #أتشهدون #لابن عمي بها #إذا #استشهدك #بها ؟
#فقلت : #نعم يا رسول الله .
#قال : فلما #ولى #أبوبكر #الخلافة #بالقهر #والعدوان
#أتى #علي #إليّ
و كنت #حاضرا عند #أبي بكر والناس حوله ،
#فقال لي : #ياأنس #ألست #تشهد #لي #بفضيلة #البساط
#ويوم عين الماء
#و يوم الجب ؟
#فقلت له : قد #نسيت يا علي لكبري .
#فعندها #قال لي : #ياأنس إن كنت #كتمته #مداهنة #بعد #وصية رسول الله لك
#فرماك الله #ببياض في وجهك ، #ولظى في جوفك ، #وعمى في عينيك ، #فما #قمت من #مقامي #حتى #برصت #وعميت ،
#وأنا الآن لا أقدر على الصيام في شهر رمضان و لا غيره من الأيام ، لان الزاد لا يبقى في جوفي ،
#و لم يزل على ذ