زهرائيّون
#الإمام_الحسين
Канал
420
подписчиков
2,54 тыс.
фото
542
видео
1,53 тыс.
ссылок
📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
🕯شاركنا بنشر حديث ال محمد🕯
إمامُنا السجاد: أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين،
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.
والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام).
[بحار الأنوار-ج٤٥]
#عليّ_بن_الحسين
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.
والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام).
[بحار الأنوار-ج٤٥]
#عليّ_بن_الحسين
.
❉ #الإمام_الحُسين "عليهٍ السّلام" : هُو زينُ السماواتِ والأرض ، وهُـو في السماء أكبرُ مِنهُ في الأرض..
'
قال #سيّدُ_الشُهداء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(دَخَلْتُ عَلَى رَسُـول الله وَعندَهُ أُبَيُّ بنُ كَعْب، فَقَال لي رَسُـولُ الله: مَرْحباً بكَ يـا أبـا عبـد الله يا زَينَ السماوات والأرض، قـال لهُ أُبَيّ: وكيـف يكونُ يا رسولَ الله زَيـنَ السماواتِ والأرضين أَحَـدٌ غَـيرُكَ ؟
قَالَ "صَلَّى الله عليه وآله": يا أُبَيّ، والَّذي بعثني بالحـقِّ نَبيِّاً إنَّ الحُسَـين بـن عَلَيٍّ في السماء أكبرُ منهُ في الأرض، وإنَّـه لَمكتوبٌ عـن يَمين عَرْشِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : «مصباحُ هُـدىً وسفينـة نجاة...»...)
.
📖.. بحار الأنـــــــوار
❉ #الإمام_الحُسين "عليهٍ السّلام" : هُو زينُ السماواتِ والأرض ، وهُـو في السماء أكبرُ مِنهُ في الأرض..
'
قال #سيّدُ_الشُهداء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(دَخَلْتُ عَلَى رَسُـول الله وَعندَهُ أُبَيُّ بنُ كَعْب، فَقَال لي رَسُـولُ الله: مَرْحباً بكَ يـا أبـا عبـد الله يا زَينَ السماوات والأرض، قـال لهُ أُبَيّ: وكيـف يكونُ يا رسولَ الله زَيـنَ السماواتِ والأرضين أَحَـدٌ غَـيرُكَ ؟
قَالَ "صَلَّى الله عليه وآله": يا أُبَيّ، والَّذي بعثني بالحـقِّ نَبيِّاً إنَّ الحُسَـين بـن عَلَيٍّ في السماء أكبرُ منهُ في الأرض، وإنَّـه لَمكتوبٌ عـن يَمين عَرْشِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : «مصباحُ هُـدىً وسفينـة نجاة...»...)
.
📖.. بحار الأنـــــــوار
زهرائيّون
Photo
لماذا زيارة الأربعين مِن علامات المؤمن..؟!
لماذا لم يكنْ هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزيارات الشريفة..؟!
سُؤالٌ يدور في أذهان الكثير مِن الشيعة.
:
✱ وأمّا الجواب عن هذا السُؤال، فنقول:
أنَّ هذا التصوّر بأنَّ زيارةَ الأربعين يعني زيارة الحُسين المُحدّدة بيومٍ واحد وهو (يوم العشرين مِن صفر) هي علامةٌ للمؤمن.. هذا التصوّر تصوّرٌ خاطىء.
لأنَّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديثٌ عن منظومة كاملة، حديثٌ عن مَوسم حُسيني كامل، وليس حديثاً عن يوم واحد.. حديثٌ عن موسم أربعيني يبدأ مِن أيّام عاشوراء وحتّى الأربعين.. (احديثٌ عن هذهِ الأربعينيّة الكاملة مِن الأيّام، و ليس يوم واحد).
لأنّ هناك أساساً مَن يفصل بين عاشوراء وبين الأربعين.. مع أنَّ عاشوراءَ مِن دُونِ الأربعين تُمثّل لوحةً مبتورةً ناقصة.. لأنَّ المشروع الحُسيني في التوقيت الزماني الرمزي على مُستوى الشعائر يبدأ مِن أيّام مُحرّم إلى الأربعين..
فـ(الأربعين) كما يُقال : هي الجُزء الأخير مِن العِلّة..
يعني أنَّ هذا المشروع الحُسيني بكاملهِ، آخر جُزء مِن هذا المشروع هُو يوم الخَتْــم، ويومُ الإمضاء، ولِذلك هو علامةٌ للمؤمن.
فلو كانَ الشيعيُّ لا يعبأُ ولا يهتمّ بهذا المَوسم الحُسيني (مِن أيّام مُحرّم إلى ما قبل عشرين صفر) فقط يأتي أو يعبـأ بيوم (عشرين صفر) لوحده،، فهذا الشخص لم يأتِ بالخِدمة الحُسينية و الوفاء للحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر لوحده، وما سبقه مِن أيَّـام كانتْ أيَّـام بُعْدٍ ولهوٍ وإعراضٍ عن الحسين، وتقصير وإهمال مع سيّد الشُهداء.
قضيّة (الأربعين) هي مَنظومةٌ مُتكاملة، يعني مَوسم حُسيني مُتكامل يبدأ مِن المُحرّم و ينتهي بالأربعين وليس يوم واحد فقط كما يتصوّر الكثيرون.
هذا الموسم، وهذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم ونهايتُها الأربعين هي هذهِ بكاملها تُمثّل (علامةَ المؤمن) إذا كان الشيعي خِلال هذهِ الفترة حُسينيّاً، وأحيا في هذه الفترة أمر الحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"..
،
وكما ورد في الروايات.. أنّه (مَن أخلص للهِ أربعين صباحاً جرتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قَلْبهِ على لسانه)
كذلك مَن أخلص للحُسين أربعين صباحاً (مِن عاشوراء إلى يوم الأربعين الحسيني) كانتْ هذهِ الأربعينيّة التي أخلصَ فيها للحُسين "عليه السلام" هي علامةً للمؤمن.. وإمامُ زماننا بتوفيقهِ يُفجّر ينابيع المَعرفة الحُسينيّة مِن قلب هذا المؤمن على لسانه.
هذا هو المراد مِن أنّ #زيارة_الأربعين هي علامةٌ للمؤمن.. وليسَ المُراد أنَّ علامة المُؤمن يوم واحد فقط وهو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..!
وإلَّا فإنَّ كُلَّ الزيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة لسيّد الشُهداء هي مِن علامات المُؤمن.. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذهِ مِن علاماتِ المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟!
كُلّ الزيارات و إنْ كانتْ مِن بعيد.. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ #الإمام_الحسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
،
بل حتّى زيارةُ شيعة أهل البيت تُعَـدُّ مِن علامات المُؤمن، وليسَ فقط زيارة المعصومين "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. وقد أشار أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" إلى هذا المعنى.. إذ يقول #الإمام_الرضا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(مَن لم يقدرْ أن يزورنا فليزرْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا، و مَن لم يقدرْ على صِلَتِنا فليصلْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ صِلتنا).
[كامل الزّيارات]
:
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة هو علاماتٌ المؤمن..
ولكن لهذهِ العلامة وهي (زيارة الأربعين) خُصوصيّة مِن بين كُلّ العلامات.. هذه الخصوصيّة تُشير إلى هذهِ القضيَّة: إلى هذهِ المنظومة العقائديّة والشعائريّة الحُسينيّة المُتكاملة (التي تبدأ من المُحرّم، وتنتهي بالأربعين).
لأنَّ هناك في الواقع الشيعي مَن يفصِل بين عاشوراء وبين الأربعين - كما أشرت - بل إنَّ هُناك عمائم شيعيّة تُنكر قضيّة الأربعين وقضيّة عودة السبايا في يوم الأربعين إلى كربلاء من الأساس.. فيجعلون صُورة عاشوراء مبتورة..!
لِذلك كانتْ زيارة الأربعين هي علامةُ للمُؤمن، لبيان أنَّ الموسم الحُسيني صُورةٌ كاملة مُتّصلة وليستْ مبتورة.. كما يريد أن يبترها مَن يبترها..
زيارة الأربعين صورة كاملة تبدأ مِن أيّام المحرّم و تنتهي في الأربعين.. كما تُخبرنا الروايات الشريفة أنَّه إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ الملائكة قميصَ سيّد الشُهداء المُدمّى.. حتّى تُعلن للعالم كلّه أنّ الساعة الحُسينيّة تبدأ تعمل مِن هُناك.. وتتوقّف هذهِ الساعة عِند الأربعين.
(و هذا هو المقطعُ الحسيني الكامل الّذي يُمثّل بكلّه علامةً للمؤمن و ليس يوم عشرين صفر لوحده) فيوم الأربعين جزء لا يتجزأ مِن المشهد الحُسيني الكامل.
و المؤمن هو الذي يكون حُسينيّاً (أي يُحيي أمر الحسين) طوال هذهِ الأرب
لماذا لم يكنْ هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزيارات الشريفة..؟!
سُؤالٌ يدور في أذهان الكثير مِن الشيعة.
:
✱ وأمّا الجواب عن هذا السُؤال، فنقول:
أنَّ هذا التصوّر بأنَّ زيارةَ الأربعين يعني زيارة الحُسين المُحدّدة بيومٍ واحد وهو (يوم العشرين مِن صفر) هي علامةٌ للمؤمن.. هذا التصوّر تصوّرٌ خاطىء.
لأنَّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديثٌ عن منظومة كاملة، حديثٌ عن مَوسم حُسيني كامل، وليس حديثاً عن يوم واحد.. حديثٌ عن موسم أربعيني يبدأ مِن أيّام عاشوراء وحتّى الأربعين.. (احديثٌ عن هذهِ الأربعينيّة الكاملة مِن الأيّام، و ليس يوم واحد).
لأنّ هناك أساساً مَن يفصل بين عاشوراء وبين الأربعين.. مع أنَّ عاشوراءَ مِن دُونِ الأربعين تُمثّل لوحةً مبتورةً ناقصة.. لأنَّ المشروع الحُسيني في التوقيت الزماني الرمزي على مُستوى الشعائر يبدأ مِن أيّام مُحرّم إلى الأربعين..
فـ(الأربعين) كما يُقال : هي الجُزء الأخير مِن العِلّة..
يعني أنَّ هذا المشروع الحُسيني بكاملهِ، آخر جُزء مِن هذا المشروع هُو يوم الخَتْــم، ويومُ الإمضاء، ولِذلك هو علامةٌ للمؤمن.
فلو كانَ الشيعيُّ لا يعبأُ ولا يهتمّ بهذا المَوسم الحُسيني (مِن أيّام مُحرّم إلى ما قبل عشرين صفر) فقط يأتي أو يعبـأ بيوم (عشرين صفر) لوحده،، فهذا الشخص لم يأتِ بالخِدمة الحُسينية و الوفاء للحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر لوحده، وما سبقه مِن أيَّـام كانتْ أيَّـام بُعْدٍ ولهوٍ وإعراضٍ عن الحسين، وتقصير وإهمال مع سيّد الشُهداء.
قضيّة (الأربعين) هي مَنظومةٌ مُتكاملة، يعني مَوسم حُسيني مُتكامل يبدأ مِن المُحرّم و ينتهي بالأربعين وليس يوم واحد فقط كما يتصوّر الكثيرون.
هذا الموسم، وهذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم ونهايتُها الأربعين هي هذهِ بكاملها تُمثّل (علامةَ المؤمن) إذا كان الشيعي خِلال هذهِ الفترة حُسينيّاً، وأحيا في هذه الفترة أمر الحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"..
،
وكما ورد في الروايات.. أنّه (مَن أخلص للهِ أربعين صباحاً جرتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قَلْبهِ على لسانه)
كذلك مَن أخلص للحُسين أربعين صباحاً (مِن عاشوراء إلى يوم الأربعين الحسيني) كانتْ هذهِ الأربعينيّة التي أخلصَ فيها للحُسين "عليه السلام" هي علامةً للمؤمن.. وإمامُ زماننا بتوفيقهِ يُفجّر ينابيع المَعرفة الحُسينيّة مِن قلب هذا المؤمن على لسانه.
هذا هو المراد مِن أنّ #زيارة_الأربعين هي علامةٌ للمؤمن.. وليسَ المُراد أنَّ علامة المُؤمن يوم واحد فقط وهو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..!
وإلَّا فإنَّ كُلَّ الزيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة لسيّد الشُهداء هي مِن علامات المُؤمن.. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذهِ مِن علاماتِ المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟!
كُلّ الزيارات و إنْ كانتْ مِن بعيد.. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ #الإمام_الحسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
،
بل حتّى زيارةُ شيعة أهل البيت تُعَـدُّ مِن علامات المُؤمن، وليسَ فقط زيارة المعصومين "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. وقد أشار أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" إلى هذا المعنى.. إذ يقول #الإمام_الرضا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(مَن لم يقدرْ أن يزورنا فليزرْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا، و مَن لم يقدرْ على صِلَتِنا فليصلْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ صِلتنا).
[كامل الزّيارات]
:
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة هو علاماتٌ المؤمن..
ولكن لهذهِ العلامة وهي (زيارة الأربعين) خُصوصيّة مِن بين كُلّ العلامات.. هذه الخصوصيّة تُشير إلى هذهِ القضيَّة: إلى هذهِ المنظومة العقائديّة والشعائريّة الحُسينيّة المُتكاملة (التي تبدأ من المُحرّم، وتنتهي بالأربعين).
لأنَّ هناك في الواقع الشيعي مَن يفصِل بين عاشوراء وبين الأربعين - كما أشرت - بل إنَّ هُناك عمائم شيعيّة تُنكر قضيّة الأربعين وقضيّة عودة السبايا في يوم الأربعين إلى كربلاء من الأساس.. فيجعلون صُورة عاشوراء مبتورة..!
لِذلك كانتْ زيارة الأربعين هي علامةُ للمُؤمن، لبيان أنَّ الموسم الحُسيني صُورةٌ كاملة مُتّصلة وليستْ مبتورة.. كما يريد أن يبترها مَن يبترها..
زيارة الأربعين صورة كاملة تبدأ مِن أيّام المحرّم و تنتهي في الأربعين.. كما تُخبرنا الروايات الشريفة أنَّه إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ الملائكة قميصَ سيّد الشُهداء المُدمّى.. حتّى تُعلن للعالم كلّه أنّ الساعة الحُسينيّة تبدأ تعمل مِن هُناك.. وتتوقّف هذهِ الساعة عِند الأربعين.
(و هذا هو المقطعُ الحسيني الكامل الّذي يُمثّل بكلّه علامةً للمؤمن و ليس يوم عشرين صفر لوحده) فيوم الأربعين جزء لا يتجزأ مِن المشهد الحُسيني الكامل.
و المؤمن هو الذي يكون حُسينيّاً (أي يُحيي أمر الحسين) طوال هذهِ الأرب
Forwarded from زهرائيّون
[( نفحاتْ من حياةِ مولاتنـا #السَّيدة_سُكينة_بنت_الإمام_الحُسين " عليهما السَّلام" )]
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
مجلس لسماحة #الشَّيخ_الغزّي تنـاول حَديثاً عن مَولاتنـا #السَّيدة_سُكينة بنت #الإمام_الحُسين "عليهما السَّلام"
في عِدّة وقفات :
https://youtu.be/oOm5HOgySPs
✺ الوقفـة الأولى:
تناولتْ بحْثاً في اسمها الشَّريف المعروف بينَ #شيعةِ_أهْل_البيت "عليهم السَّلام"، والمذكور في أحاديثنا الشَّريفة..
ومعاني هذا الإسم الشَّريف..
وكذلكَ ما ذكره المُؤرّخون وأهْل الحديث من أبناء العامَّـة من أسماء أخرى لها "عليها السَّلام"..
مع إشارة سريعـة للمصادر الَّتي ذُكرتْ فيها هذهِ الأسماء..
✺ الوقفـة الثَّانية:
تناولتْ الحديث عن #أمّ_السَّيدة_سُكينـة "عليها السَّلام"، وتأريخ ولادتها.. (من هيَ أُمُّهـا ..؟ وهل ذكر المُؤرّخون تأريخاً محدداً ودقيقاً لولادتها "عليها السَّلام"..؟!)
✺ الوقفة الثَّالثة:
تناولتْ الحديث عن وفاتها "عليها السَّلام" .. مع بيان القول المشهور والمعوّل عليه في وفاتها "عليها السَّلام"..
وكذلك عرض لآراء المُؤرّخين فيما يتعلّق بقبرها وموضع مدفنها الشَّريف "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
✺ الوقفة الرَّابعة:
تناولتْ الحديث عن مسألة زواجها "عليها السَّلام" .. (هلْ تزّوجتْ فعلاً كما يقولُ المُؤرّخون..؟ ومن هو زوجها ..؟
وما هي الأقول في ذلك ..؟)
✺ الوقفة الخامسة:
تناولتْ حديثاً عن الإفتراءات والتُّهم الَّتي أُلصِقتْ بالمقام الشَّامخ للسَّيدة سُكينة "عليها السَّلام"؛ لنتحسَّس من خلالها
شيئاً مِن #ظُلامةِ_آل_الرَّسول "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
✺ والوقفة السَّادسة والأخيرة:
تناولتْ الحديث عن #مَقام_السَّيدة_سُكينة "عليها السَّلام"
(كيف نعرف #السَّيدة_سُكينة..؟!
هل نعرف السَّيدة من خلال هذه الألسنة التَّي تجرأتْ وافترتْ على #رسول_الله وآل رسول الله..؟
ما هو السَّبيل لمعرفتها ومعرفة مقامها الأقدس..؟)
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
مِن مجالس #هيئة_قمر_بني_هاشم "عليه السَّلام" /إيران - قم
أوديو على #موقع_زهرائيون :
http://www.zahraun.com/arb/index.php/...
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
مجلس لسماحة #الشَّيخ_الغزّي تنـاول حَديثاً عن مَولاتنـا #السَّيدة_سُكينة بنت #الإمام_الحُسين "عليهما السَّلام"
في عِدّة وقفات :
https://youtu.be/oOm5HOgySPs
✺ الوقفـة الأولى:
تناولتْ بحْثاً في اسمها الشَّريف المعروف بينَ #شيعةِ_أهْل_البيت "عليهم السَّلام"، والمذكور في أحاديثنا الشَّريفة..
ومعاني هذا الإسم الشَّريف..
وكذلكَ ما ذكره المُؤرّخون وأهْل الحديث من أبناء العامَّـة من أسماء أخرى لها "عليها السَّلام"..
مع إشارة سريعـة للمصادر الَّتي ذُكرتْ فيها هذهِ الأسماء..
✺ الوقفـة الثَّانية:
تناولتْ الحديث عن #أمّ_السَّيدة_سُكينـة "عليها السَّلام"، وتأريخ ولادتها.. (من هيَ أُمُّهـا ..؟ وهل ذكر المُؤرّخون تأريخاً محدداً ودقيقاً لولادتها "عليها السَّلام"..؟!)
✺ الوقفة الثَّالثة:
تناولتْ الحديث عن وفاتها "عليها السَّلام" .. مع بيان القول المشهور والمعوّل عليه في وفاتها "عليها السَّلام"..
وكذلك عرض لآراء المُؤرّخين فيما يتعلّق بقبرها وموضع مدفنها الشَّريف "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
✺ الوقفة الرَّابعة:
تناولتْ الحديث عن مسألة زواجها "عليها السَّلام" .. (هلْ تزّوجتْ فعلاً كما يقولُ المُؤرّخون..؟ ومن هو زوجها ..؟
وما هي الأقول في ذلك ..؟)
✺ الوقفة الخامسة:
تناولتْ حديثاً عن الإفتراءات والتُّهم الَّتي أُلصِقتْ بالمقام الشَّامخ للسَّيدة سُكينة "عليها السَّلام"؛ لنتحسَّس من خلالها
شيئاً مِن #ظُلامةِ_آل_الرَّسول "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
✺ والوقفة السَّادسة والأخيرة:
تناولتْ الحديث عن #مَقام_السَّيدة_سُكينة "عليها السَّلام"
(كيف نعرف #السَّيدة_سُكينة..؟!
هل نعرف السَّيدة من خلال هذه الألسنة التَّي تجرأتْ وافترتْ على #رسول_الله وآل رسول الله..؟
ما هو السَّبيل لمعرفتها ومعرفة مقامها الأقدس..؟)
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
مِن مجالس #هيئة_قمر_بني_هاشم "عليه السَّلام" /إيران - قم
أوديو على #موقع_زهرائيون :
http://www.zahraun.com/arb/index.php/...
لماذا زيارة الأربعين مِن علامات المؤمن..؟!
لماذا لم يكنْ هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزيارات الشريفة..؟!
سؤالٌ يدور في أذهان الكثير مِن الشيعة..
؛
✱ و أمّا الجواب عن هذا السؤال، فنقول:
أنّ هذا التصوّر بأنَّ زيارةَ الأربعين يعني زيارة الحُسين المُحدّدة بيومٍ واحد و هو (يوم العشرين من صفر) هي علامةٌ للمؤمن.. هذا التصوّر تصوّر خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديثٌ عن منظومة كاملة، حديثٌ عن مَوسم حُسيني كامل، و ليس يوم واحد،
حديثٌ عن موسم أربعيني يبدأ مِن أيّام عاشوراء و حتّى الأربعين.. (الحديث هُنا عن هذهِ الأربعينيّة الكاملة مِن الأيّام، و ليس يوم واحد).
لأنّ هناك أساساً مَن يفصل بين عاشوراء و بين الأربعين.. مع أنّ عاشوراءَ مِن دُونِ الأربعين لوحة مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التوقيت الزماني الرمزي على مُستوى الشعائر يبدأ مِن أيّام مُحرّم إلى الأربعين..
فـ(الأربعين) كما يُقال : هي الجُزء الأخير مِن العِلّة..
يعني أنّ هذا المشروع الحُسيني بكاملهِ، آخر جُزء مِن هذا المشروع هُو يوم الخَتْــم، و يومُ الإمضاء.. و لِذلك هو علامةٌ للمؤمن.
فلو كانَ الشيعي لا يعبأُ و لا يهتمّ بهذا المَوسم الحُسيني (مِن أيّام مُحرّم إلى ما قبل عشرين صفر).. فقط يأتي أو يعبـأ بيوم (عشرين صفر) لوحده،، فهذا الشخص لم يأتِ بالخِدمة الحُسينية و الوفاء للحُسين "صلواتُ الله عليه" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر لوحده، و ما سبقه مِن أيَّـام كانتْ أيَّـام بُعْدٍ و لهوٍ و إعراضٍ عن الحسين، و تقصير وإهمال مع سيّد الشُهداء..
قضيّة (الأربعين) هي مَنظومة مُتكاملة، يعني مَوسم حُسيني مُتكامل يبدأ مِن المُحرّم و ينتهي بالأربعين و ليس يوم واحد فقط كما يتصوّر الكثيرون.
هذا الموسم، و هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم و نهايتُها الأربعين هي هذهِ بكاملها تُمثّل (علامةَ المؤمن) إذا كان الشيعي خِلال هذهِ الفترة حُسينيّاً.. و أحيا في هذه الفترة أمر الحُسين "صلواتُ الله عليه"..
،
و كما ورد في الروايات.. أنّه (مَن أخلص للهِ أربعين صباحاً جرتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قَلْبهِ على لسانه).. كذلك مَن أخلص للحُسين أربعين صباحاً (مِن عاشوراء إلى يوم الأربعين الحسيني) كانتْ هذهِ الأربعينيّة التي أخلصَ فيها للحُسين "عليه السلام" علامةً للمؤمن.. و الباري تعالى يُفجّر ينابيع المَعرفة الحُسينيّة مِن قلب هذا المؤمن على لسانه.
هذا هو المراد مِن أنّ #زيارة_الأربعين هي علامةٌ للمؤمن.. و ليسَ المُراد أنّ علامة المُؤمن يوم واحد فقط و هو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..!
و إلَّا فإنّ كُلَّ الزيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة لسيّد الشُهداء هي مِن علامات المُؤمن.. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علاماتِ المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟!
كُلّ الزيارات و إنْ كانتْ مِن بعيد.. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ #الإمام_الحسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
،
بل حتّى زيارةُ #شيعة_أهل_البيت تُعَـدُّ مِن علامات المُؤمن، و ليسَ فقط زيارة المعصومين "صلواتُ الله عليهم"..
و قد أشار #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" إلى هذا المعنى.. إذ يقول #الإمام_الرضا "صلواتُ الله عليه":
(مَن لم يقدرْ أن يزورنا فليزرْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا، و مَن لم يقدرْ على صِلَتِنا فليصلْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ صِلتنا).
[كامل الزّيارات]
:
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة هو علاماتٌ المؤمن..
و لكن لهذهِ العلامة و هي (زيارة الأربعين) خُصوصيّة مِن بين كُلّ العلامات..
هذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة، إلى هذه المنظومة العقائديّة و الشعائريّة الحُسينيّة المُتكاملة (التي تبدأ من المُحرّم، و تنتهي بالأربعين).
لأنّ هناك في الواقع الشيعي مَن يفصِل بين عاشوراء و بين الأربعين - كما أشرت - بل إنّ هناك عمائم شيعيّة تُنكر قضيّة الأربعين و قضيّة عودة السبايا في يوم الأربعين إلى كربلاء من الأساس.. فيجعلون صُورة عاشوراء مبتورة..!
،
لماذا لم يكنْ هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزيارات الشريفة..؟!
سؤالٌ يدور في أذهان الكثير مِن الشيعة..
؛
✱ و أمّا الجواب عن هذا السؤال، فنقول:
أنّ هذا التصوّر بأنَّ زيارةَ الأربعين يعني زيارة الحُسين المُحدّدة بيومٍ واحد و هو (يوم العشرين من صفر) هي علامةٌ للمؤمن.. هذا التصوّر تصوّر خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديثٌ عن منظومة كاملة، حديثٌ عن مَوسم حُسيني كامل، و ليس يوم واحد،
حديثٌ عن موسم أربعيني يبدأ مِن أيّام عاشوراء و حتّى الأربعين.. (الحديث هُنا عن هذهِ الأربعينيّة الكاملة مِن الأيّام، و ليس يوم واحد).
لأنّ هناك أساساً مَن يفصل بين عاشوراء و بين الأربعين.. مع أنّ عاشوراءَ مِن دُونِ الأربعين لوحة مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التوقيت الزماني الرمزي على مُستوى الشعائر يبدأ مِن أيّام مُحرّم إلى الأربعين..
فـ(الأربعين) كما يُقال : هي الجُزء الأخير مِن العِلّة..
يعني أنّ هذا المشروع الحُسيني بكاملهِ، آخر جُزء مِن هذا المشروع هُو يوم الخَتْــم، و يومُ الإمضاء.. و لِذلك هو علامةٌ للمؤمن.
فلو كانَ الشيعي لا يعبأُ و لا يهتمّ بهذا المَوسم الحُسيني (مِن أيّام مُحرّم إلى ما قبل عشرين صفر).. فقط يأتي أو يعبـأ بيوم (عشرين صفر) لوحده،، فهذا الشخص لم يأتِ بالخِدمة الحُسينية و الوفاء للحُسين "صلواتُ الله عليه" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر لوحده، و ما سبقه مِن أيَّـام كانتْ أيَّـام بُعْدٍ و لهوٍ و إعراضٍ عن الحسين، و تقصير وإهمال مع سيّد الشُهداء..
قضيّة (الأربعين) هي مَنظومة مُتكاملة، يعني مَوسم حُسيني مُتكامل يبدأ مِن المُحرّم و ينتهي بالأربعين و ليس يوم واحد فقط كما يتصوّر الكثيرون.
هذا الموسم، و هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم و نهايتُها الأربعين هي هذهِ بكاملها تُمثّل (علامةَ المؤمن) إذا كان الشيعي خِلال هذهِ الفترة حُسينيّاً.. و أحيا في هذه الفترة أمر الحُسين "صلواتُ الله عليه"..
،
و كما ورد في الروايات.. أنّه (مَن أخلص للهِ أربعين صباحاً جرتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قَلْبهِ على لسانه).. كذلك مَن أخلص للحُسين أربعين صباحاً (مِن عاشوراء إلى يوم الأربعين الحسيني) كانتْ هذهِ الأربعينيّة التي أخلصَ فيها للحُسين "عليه السلام" علامةً للمؤمن.. و الباري تعالى يُفجّر ينابيع المَعرفة الحُسينيّة مِن قلب هذا المؤمن على لسانه.
هذا هو المراد مِن أنّ #زيارة_الأربعين هي علامةٌ للمؤمن.. و ليسَ المُراد أنّ علامة المُؤمن يوم واحد فقط و هو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..!
و إلَّا فإنّ كُلَّ الزيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة لسيّد الشُهداء هي مِن علامات المُؤمن.. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علاماتِ المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟!
كُلّ الزيارات و إنْ كانتْ مِن بعيد.. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ #الإمام_الحسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
،
بل حتّى زيارةُ #شيعة_أهل_البيت تُعَـدُّ مِن علامات المُؤمن، و ليسَ فقط زيارة المعصومين "صلواتُ الله عليهم"..
و قد أشار #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" إلى هذا المعنى.. إذ يقول #الإمام_الرضا "صلواتُ الله عليه":
(مَن لم يقدرْ أن يزورنا فليزرْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا، و مَن لم يقدرْ على صِلَتِنا فليصلْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ صِلتنا).
[كامل الزّيارات]
:
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة هو علاماتٌ المؤمن..
و لكن لهذهِ العلامة و هي (زيارة الأربعين) خُصوصيّة مِن بين كُلّ العلامات..
هذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة، إلى هذه المنظومة العقائديّة و الشعائريّة الحُسينيّة المُتكاملة (التي تبدأ من المُحرّم، و تنتهي بالأربعين).
لأنّ هناك في الواقع الشيعي مَن يفصِل بين عاشوراء و بين الأربعين - كما أشرت - بل إنّ هناك عمائم شيعيّة تُنكر قضيّة الأربعين و قضيّة عودة السبايا في يوم الأربعين إلى كربلاء من الأساس.. فيجعلون صُورة عاشوراء مبتورة..!
،
زهرائيّون
Photo
زيارةُ #الإمام_الحسين" عليهِ السَّلام"
هي عنوانُ التشيع ♡
⬇⬇⬇
✺ يقولُ صادق العِترة الأطهر "صلوات الله وسلامهُ عليه":
( منْ لم يأتِ قبر الحسين " عليهِ السَّلام" وَهو يزعم أنَّهُ لَنا شيعة حتَّى يموت فَليس هو لَنا بشيعة, وَإن كان منْ أهلِ الجنّة فَهو منْ ضيفان أهل الجنّة )
[ 📚كامل الزيارات ]
http://youtu.be/HuSLNSp0FX4
#ياحسين
#لبيك_ياحسين
#زيارة_الإمام_الحسين "عليه السّلام"
هي عنوانُ التشيع ♡
⬇⬇⬇
✺ يقولُ صادق العِترة الأطهر "صلوات الله وسلامهُ عليه":
( منْ لم يأتِ قبر الحسين " عليهِ السَّلام" وَهو يزعم أنَّهُ لَنا شيعة حتَّى يموت فَليس هو لَنا بشيعة, وَإن كان منْ أهلِ الجنّة فَهو منْ ضيفان أهل الجنّة )
[ 📚كامل الزيارات ]
http://youtu.be/HuSLNSp0FX4
#ياحسين
#لبيك_ياحسين
#زيارة_الإمام_الحسين "عليه السّلام"
YouTube
الشيخ الغزي - رواية مهمة عن الامام الصادق في ان عنوان التشيع هو زيارة الحسين عليه السلام
الشيخ عبد الحليم الغزّي
ملف الشعائر الحسينية
برنامج تلفزيوني عرضته قناة المودّة الفضائية
في خمس حلقات وبطريقة البث المباشر ابتداءاً من تاريخ :31 / 12 / 2010
الحلقة الثالثة:
الشعائرُ الحُسينيةُ في أفقِ الحديث المعصومي الشريف
رواية رائعة ومهمة عن الامام الصادق…
ملف الشعائر الحسينية
برنامج تلفزيوني عرضته قناة المودّة الفضائية
في خمس حلقات وبطريقة البث المباشر ابتداءاً من تاريخ :31 / 12 / 2010
الحلقة الثالثة:
الشعائرُ الحُسينيةُ في أفقِ الحديث المعصومي الشريف
رواية رائعة ومهمة عن الامام الصادق…
زهرائيّون
Photo
زُوريه .. فإنَّ زيارة #قبر_الحسين
واجبةٌ على الرّجال والنّساء
⬇⬇⬇
◀عنْ اُمّ سعيد الاُحْمَسِيّة ، عن أبي عبدالله "عليه السّلام" قالت : قال لي : يا اُمّ سعيد تزورينَ #قبر_الحسين؟ قالتْ : قلتُ : نَعَم ، فقال لي : زُوريه ، فإنَّ زيارة قبر الحسين واجبة على الرّجال والنّساء )
[📚 كامل الزيارات ]
https://youtu.be/V6pIVae038U
■■■■■■■■■■■
اَلّلهمّ ياربّ الحُسين.. بحقّ الحُسين.. اشفِ صدْر الحُسين.. بظُهور الحُجّة "عليه السلام"..
✋•[( قلدناكم الزيارة و الدعاء جميعاً يا #زوار_الحسين "مِن قريب أو بعيد".. )]•
:
#ياحسين
#لبيك_ياحسين
#زيارة_الأربعين
#الإمام_الحسين "عليه السّلام"
واجبةٌ على الرّجال والنّساء
⬇⬇⬇
◀عنْ اُمّ سعيد الاُحْمَسِيّة ، عن أبي عبدالله "عليه السّلام" قالت : قال لي : يا اُمّ سعيد تزورينَ #قبر_الحسين؟ قالتْ : قلتُ : نَعَم ، فقال لي : زُوريه ، فإنَّ زيارة قبر الحسين واجبة على الرّجال والنّساء )
[📚 كامل الزيارات ]
https://youtu.be/V6pIVae038U
■■■■■■■■■■■
اَلّلهمّ ياربّ الحُسين.. بحقّ الحُسين.. اشفِ صدْر الحُسين.. بظُهور الحُجّة "عليه السلام"..
✋•[( قلدناكم الزيارة و الدعاء جميعاً يا #زوار_الحسين "مِن قريب أو بعيد".. )]•
:
#ياحسين
#لبيك_ياحسين
#زيارة_الأربعين
#الإمام_الحسين "عليه السّلام"
YouTube
روايات وجوب زيارة الحسين على الرجال والنساء (41) الشيخ الغزي
الشيخ الغزي يورد مجموعة من الروايات الدالة على وجوب زيارة الإمام الحسين صلوات الله عليه على الرجال والنساء من كتاب كامل الزيارات ومن أوثق مصادر الطائفة:
1- الإمام الصادق عليه السلام: زيارة الحسين عليه السلام واجبة على كل من يقرّ للحسين بالإمامة من الله عز…
1- الإمام الصادق عليه السلام: زيارة الحسين عليه السلام واجبة على كل من يقرّ للحسين بالإمامة من الله عز…
زهرائيّون
Photo
#زيـارةُ_الأربعــين ⬇:
🏴[( العَجينةُ الأولى التَّي تَتَشكل مِنها قواعدُ
المَشروع المهدوي الأعظم )]🏴
⬇⬇⬇
✍ نُقطةُ البِداية والنِّهاية بالنَّسبة إلينا هو #إمامُ_زَماننا "صَلواتُ اللهُ وسَلامهُ عليه".
وتكليفُنا الأوّل والأخير هو التَّمهيدُ لظُهورهِ الشَّريف "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" ..
👈والخُطوة الأُولى في هذا التَّكليف هيَ :
إحياءُ أمرهِ "عليهِ السَّلام" ، وإعلاءُ ذكرهِ الشَّريف.
والبوابةُ التَّي ندخلُ منها كي نصلَ إلى إحياء أمره هيَ :
إحياءُ أمر جدَّه #الإمام_الحسين عليهِ السَّلام،
👈وما #الشعائر_الحسينية بكلِّ أشكالها وألوانها إلاِّ السَّاحةُ والفَناء الذَّي يحيا فيهِ أمرُ الحُسين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ،
الذّي هو إحياءٌ لأمرِ إمام زماننا "عليهِ السَّلام" ، وهو السَّبيلُ المُوصِل الذَّي نستطيعُ من خلالهِ إحياءَ أمرِ إمام زماننا "عليهِ السَّلام" ،،
الذّي هو تكليفٌ عقائدي (واجب) أعظمُ رُتبةً من التَّكليف الفقهي ..
👈وحيثُ أنَّ لإمام زماننا مشروعٌ عملاق استثنائي،
فلا بُدَّ أن يكونَ التَّمهيدُ وإحياءُ الأمرِ لهذا المَشروع تَمهيدٌ وإحياءٌ استثنائي من سِنْخ هذا المَشروع، ومن سِنخ أهدافهِ التَّي يُريد إمامُ زماننا تحقيقها في المُجتمع الإنساني.
👈والشَّعائرُ الحُسينيّة هيَ الفناءُ الأرحبُ الذَّي يُؤسس القَواعد الجَماهيريَّة الواسَعة لإحياءِ أمْر #الإمام_الحجة عليه السَّلام،
لاسيّما [[#زيارة_الأربعين]] التَّي هيَ أوضح مصاديق القَواعد الجماهيريَّة الواسعة، وهيَ المادَّة والعجينة التَّي تتشكَّل منها قواعدُ المشروع الإلهي المهدوي الأعظم ؛ لبديهة واضحة وهي:
أنَّ شعار (#يالثارات_الحسين) الذي يُمثِّل رُوح البرنامج المهدوي، هذا الشِّعار لا يجدُ موطناً وقاعدة جماهيريّة تتفاعل وتندفع معهُ بكلِّ أحاسيسها أفضلّ من موطن وساحة الشَّعائر الحُسينيَّة:
ساحةُ #زوار_الحسين،
و #خَــدَمـةُ_الحُســـين ،
و #مواكب_الحسين ،
👈حيثُ الإحساسُ الحُسيني في أعلى قمَّة، فالشَّعائرُ الحُسينيّةُ هيَ أقوى مصدر للشَّحن العاطفي، وللشَّحنِ الوجدانيّ لهذهِ القلوب الحُسينيّة التَّي تُكوِّن النَّسيج لقواعد المشروع المهدوي.
______________________
✒ من الومضات الهامَّة في برنامج ⬇:
#ملف_الشَّعائر_الحُسينية لسماحة #الشيخ_الغزي /(ح٥)
والتي كانت تحت عنوان ⬇:
[ الشعائر الحسينية في أفق الواقع العملي ]
✌حلقةٌ جديرة بالمُتابعة ⬇:
↓↓↓
http://youtu.be/vJSVD0Urxto
#ياحسين
#زيارة_الأربعين
#ثقافة_العترة
#ملف_الشعائر_الحسينية
🏴[( العَجينةُ الأولى التَّي تَتَشكل مِنها قواعدُ
المَشروع المهدوي الأعظم )]🏴
⬇⬇⬇
✍ نُقطةُ البِداية والنِّهاية بالنَّسبة إلينا هو #إمامُ_زَماننا "صَلواتُ اللهُ وسَلامهُ عليه".
وتكليفُنا الأوّل والأخير هو التَّمهيدُ لظُهورهِ الشَّريف "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" ..
👈والخُطوة الأُولى في هذا التَّكليف هيَ :
إحياءُ أمرهِ "عليهِ السَّلام" ، وإعلاءُ ذكرهِ الشَّريف.
والبوابةُ التَّي ندخلُ منها كي نصلَ إلى إحياء أمره هيَ :
إحياءُ أمر جدَّه #الإمام_الحسين عليهِ السَّلام،
👈وما #الشعائر_الحسينية بكلِّ أشكالها وألوانها إلاِّ السَّاحةُ والفَناء الذَّي يحيا فيهِ أمرُ الحُسين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ،
الذّي هو إحياءٌ لأمرِ إمام زماننا "عليهِ السَّلام" ، وهو السَّبيلُ المُوصِل الذَّي نستطيعُ من خلالهِ إحياءَ أمرِ إمام زماننا "عليهِ السَّلام" ،،
الذّي هو تكليفٌ عقائدي (واجب) أعظمُ رُتبةً من التَّكليف الفقهي ..
👈وحيثُ أنَّ لإمام زماننا مشروعٌ عملاق استثنائي،
فلا بُدَّ أن يكونَ التَّمهيدُ وإحياءُ الأمرِ لهذا المَشروع تَمهيدٌ وإحياءٌ استثنائي من سِنْخ هذا المَشروع، ومن سِنخ أهدافهِ التَّي يُريد إمامُ زماننا تحقيقها في المُجتمع الإنساني.
👈والشَّعائرُ الحُسينيّة هيَ الفناءُ الأرحبُ الذَّي يُؤسس القَواعد الجَماهيريَّة الواسَعة لإحياءِ أمْر #الإمام_الحجة عليه السَّلام،
لاسيّما [[#زيارة_الأربعين]] التَّي هيَ أوضح مصاديق القَواعد الجماهيريَّة الواسعة، وهيَ المادَّة والعجينة التَّي تتشكَّل منها قواعدُ المشروع الإلهي المهدوي الأعظم ؛ لبديهة واضحة وهي:
أنَّ شعار (#يالثارات_الحسين) الذي يُمثِّل رُوح البرنامج المهدوي، هذا الشِّعار لا يجدُ موطناً وقاعدة جماهيريّة تتفاعل وتندفع معهُ بكلِّ أحاسيسها أفضلّ من موطن وساحة الشَّعائر الحُسينيَّة:
ساحةُ #زوار_الحسين،
و #خَــدَمـةُ_الحُســـين ،
و #مواكب_الحسين ،
👈حيثُ الإحساسُ الحُسيني في أعلى قمَّة، فالشَّعائرُ الحُسينيّةُ هيَ أقوى مصدر للشَّحن العاطفي، وللشَّحنِ الوجدانيّ لهذهِ القلوب الحُسينيّة التَّي تُكوِّن النَّسيج لقواعد المشروع المهدوي.
______________________
✒ من الومضات الهامَّة في برنامج ⬇:
#ملف_الشَّعائر_الحُسينية لسماحة #الشيخ_الغزي /(ح٥)
والتي كانت تحت عنوان ⬇:
[ الشعائر الحسينية في أفق الواقع العملي ]
✌حلقةٌ جديرة بالمُتابعة ⬇:
↓↓↓
http://youtu.be/vJSVD0Urxto
#ياحسين
#زيارة_الأربعين
#ثقافة_العترة
#ملف_الشعائر_الحسينية
أمرٌ لملائكة السّماء بتقديس #زوار_الحسين:
قَدِّسوا زُوَّار حَبيبِ حبيب اللهِ
"""""""""""""""""""""""""""
❥ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّـــلام":
« إنَّ للهِ ملائكةً موكِّلين بقبْر #الحسين "عليه السَّلام"، فإذا همَّ الرَّجل بزيارتهِ أعطاهم ذُنوبه، فإذا خَطا مَحوها، ثمَّ إذا خَطا ضاعَفُوا لهُ حَسَناتِه، فما تزال حَسَناتُه تُضاعَف حتَّى تُوجب لهُ الجنَّةُ،
ثمَّ اكتنفوه وقدَّسوه، ويُنادون ملائكةَ السَّماء أن قَدِّسوا زُوَّار حَبيبِ حبيب اللهِ،
فإذا اغتسلوا، ناداهم محمّدٌ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
يا وَفْدَ الله .. أبشِروا بمُرافقَتي في الجنَّة،
ثمَّ ناداهم #أمير_المؤمنينَ "عليه السَّلام": أنا ضامنٌ لِقضاء حوائجكم ودَفْع البلاء عنْكم، في الدُّنيا والآخرة،
ثمَّ التقاهم النَّبيُّ "صلَّى الله عليه وآله" عن أيمانِهم، وعن شَمائِلِهم حتَّى ينصرفوا إلى أهاليهم».
[كامل الزيارات]
:
الإمام الصَّادق: زائرُ الحُسين لم يزلْ يُقدَّس بكلّ خطوة
حتَّى يأتي الحُسين "عليه السَّلام"
""""""""""""""""""""""""""""""""""
❥ أيضـاً يقولُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
« إنَّ الرَّجل ليخرجْ إلى قبْــر #الحسين "عليه السَّلام"،
فلهُ إذا خرجَ مِن أهلهِ بكلّ خُطْوة مغفرةٌ مِن ذُنوبه، ثمّ لم يزلْ يُقــدَّس بكلِّ خطوة حتَّى يأتيه،
فإذا أتاهُ ناجاه اللهُ عزَّ وجَلَّ، فقــال:
عبدي سَلني أُعْطك، ادعُني أُجبكَ، اطلبْ منّي أعطك، سَلني حاجتكَ اقضيها لك،
قــــال: وقال أبو عبدالله "عليهِ السَّلام":
وحقٌّ على اللهِ أن يُعطى ما بَذَل ».
[ #كامل_الزيارات]
:
نقلّدكم الزّيارة والدّعاء يا زُوّار
#الإمام_الحسين"عليه السّلام"
#ليلة_الجمعة
#زيارة_الحسين
#زيارة_الأربعين
📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔
قَدِّسوا زُوَّار حَبيبِ حبيب اللهِ
"""""""""""""""""""""""""""
❥ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّـــلام":
« إنَّ للهِ ملائكةً موكِّلين بقبْر #الحسين "عليه السَّلام"، فإذا همَّ الرَّجل بزيارتهِ أعطاهم ذُنوبه، فإذا خَطا مَحوها، ثمَّ إذا خَطا ضاعَفُوا لهُ حَسَناتِه، فما تزال حَسَناتُه تُضاعَف حتَّى تُوجب لهُ الجنَّةُ،
ثمَّ اكتنفوه وقدَّسوه، ويُنادون ملائكةَ السَّماء أن قَدِّسوا زُوَّار حَبيبِ حبيب اللهِ،
فإذا اغتسلوا، ناداهم محمّدٌ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
يا وَفْدَ الله .. أبشِروا بمُرافقَتي في الجنَّة،
ثمَّ ناداهم #أمير_المؤمنينَ "عليه السَّلام": أنا ضامنٌ لِقضاء حوائجكم ودَفْع البلاء عنْكم، في الدُّنيا والآخرة،
ثمَّ التقاهم النَّبيُّ "صلَّى الله عليه وآله" عن أيمانِهم، وعن شَمائِلِهم حتَّى ينصرفوا إلى أهاليهم».
[كامل الزيارات]
:
الإمام الصَّادق: زائرُ الحُسين لم يزلْ يُقدَّس بكلّ خطوة
حتَّى يأتي الحُسين "عليه السَّلام"
""""""""""""""""""""""""""""""""""
❥ أيضـاً يقولُ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
« إنَّ الرَّجل ليخرجْ إلى قبْــر #الحسين "عليه السَّلام"،
فلهُ إذا خرجَ مِن أهلهِ بكلّ خُطْوة مغفرةٌ مِن ذُنوبه، ثمّ لم يزلْ يُقــدَّس بكلِّ خطوة حتَّى يأتيه،
فإذا أتاهُ ناجاه اللهُ عزَّ وجَلَّ، فقــال:
عبدي سَلني أُعْطك، ادعُني أُجبكَ، اطلبْ منّي أعطك، سَلني حاجتكَ اقضيها لك،
قــــال: وقال أبو عبدالله "عليهِ السَّلام":
وحقٌّ على اللهِ أن يُعطى ما بَذَل ».
[ #كامل_الزيارات]
:
نقلّدكم الزّيارة والدّعاء يا زُوّار
#الإمام_الحسين"عليه السّلام"
#ليلة_الجمعة
#زيارة_الحسين
#زيارة_الأربعين
📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔
Telegram
زهرائيّون
📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
🕯شاركنا بنشر حديث ال محمد🕯
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
🕯شاركنا بنشر حديث ال محمد🕯
📣 يا خدمة الإمام الحسين "عليهِ السّلام"
⬇هذا الوعي عند بنو أمية وبنو العباس ⬇
❔عندكم أينَ هذا الوعي ،، أيّ وعيٍّ هذا؟!
⬇⬇⬇
◀ يقولُ إمامنا #الصّادق "عليهِ السّلام" لمجموعة منْ خيرة أصحابهِ [ من حديثٍ طويل ] ، وهو يعقدُ فيهِ مقارنةً بينَ ماجرى علَى الأنبياء "عليهم السّلام" وبينَ ما سيجري على #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" ، [ من طول الغيبة / في أسرار الولادة .. ] ،،،
◀ يقول "عليهِ السّلام" وهو يتحدثُ عن النبي موسى "على نبينا وعلى آله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" وماجرى في ولادته ..⬇:
( أمَّا مولدُ موسى "عليهِ السّلام" فإنَّ فرعون لمّا وقفَ على أنّ زوال مُلكهِ على يدهِ أمر بإحضار الكهنة فدلوه عَلى نسبهِ وأنّهُ يكون منْ بني إسرائيل ، ولم يزلْ يأمر أصحابه بشقّ بطون الحوامل منْ نساء بني إسرائيل حتَّى قتلَ في طلبهِ نيفاً وعشرين ألف مولود ، وتعذّر عليهِ الوصول إلى قتل موسى "عليهِ السّلام" بحفظ الله تباركَ وتعالى إيّاه ، وكذلكَ بنوأُميّة وبنو العباس لمّا وقفوا علَى أنّ زوال مُلكهم ومُلك الأمراء والجبابرة مِنْهم علَى يد #القائم منّا ناصبونا العَداوة ، ووضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول "صلّى الله عليه وآله" وإبادة نسله طمعاً منْهم في الوصول إلى قتل #القائم ، ويأبى الله عزّ وجل أن يكشف أمرهُ لواحدٍ منْ الظّلمة إلاَّ أن يتّم نوره ولو كره المُشركون ).
[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
❔ فإلى أيّ أمرٍ هام يُريد إمامنا الصّادق "عليهِ السّلام" أن يُشير إليه في هذهِ الرّواية الشّريفة ؟!
❔ وأيُّ ثقافةٍ يُريدُ منْ خدمة #الإمام_الحُسين "عليهِ السّلام" أن يُثقفوا عقولهم بها ..؟!
◀ تابعوا الإجابة على تلكم الأسئلة في المقطع التّالي ⬇:
✌جدير بالاستماع ⬇:
https://youtu.be/s9RjQfZpNyg
:
✒ وهو مُقتطف من الحلقة ( ٢٧ ) من حلقات برنامج : #الشعائر_الحسينية لسماحة #الشيخ_الغزي "حفظهُ الله" والتي كانت تحت عنوان ⬇:
( تحليل الإمام الصادق "عليه السلام" لأحداث عاشوراء )
:
#ياحسين
#عاشوراء
#واقعة_الطف
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#الشعائر_الحسينية
⬇هذا الوعي عند بنو أمية وبنو العباس ⬇
❔عندكم أينَ هذا الوعي ،، أيّ وعيٍّ هذا؟!
⬇⬇⬇
◀ يقولُ إمامنا #الصّادق "عليهِ السّلام" لمجموعة منْ خيرة أصحابهِ [ من حديثٍ طويل ] ، وهو يعقدُ فيهِ مقارنةً بينَ ماجرى علَى الأنبياء "عليهم السّلام" وبينَ ما سيجري على #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" ، [ من طول الغيبة / في أسرار الولادة .. ] ،،،
◀ يقول "عليهِ السّلام" وهو يتحدثُ عن النبي موسى "على نبينا وعلى آله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" وماجرى في ولادته ..⬇:
( أمَّا مولدُ موسى "عليهِ السّلام" فإنَّ فرعون لمّا وقفَ على أنّ زوال مُلكهِ على يدهِ أمر بإحضار الكهنة فدلوه عَلى نسبهِ وأنّهُ يكون منْ بني إسرائيل ، ولم يزلْ يأمر أصحابه بشقّ بطون الحوامل منْ نساء بني إسرائيل حتَّى قتلَ في طلبهِ نيفاً وعشرين ألف مولود ، وتعذّر عليهِ الوصول إلى قتل موسى "عليهِ السّلام" بحفظ الله تباركَ وتعالى إيّاه ، وكذلكَ بنوأُميّة وبنو العباس لمّا وقفوا علَى أنّ زوال مُلكهم ومُلك الأمراء والجبابرة مِنْهم علَى يد #القائم منّا ناصبونا العَداوة ، ووضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول "صلّى الله عليه وآله" وإبادة نسله طمعاً منْهم في الوصول إلى قتل #القائم ، ويأبى الله عزّ وجل أن يكشف أمرهُ لواحدٍ منْ الظّلمة إلاَّ أن يتّم نوره ولو كره المُشركون ).
[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
❔ فإلى أيّ أمرٍ هام يُريد إمامنا الصّادق "عليهِ السّلام" أن يُشير إليه في هذهِ الرّواية الشّريفة ؟!
❔ وأيُّ ثقافةٍ يُريدُ منْ خدمة #الإمام_الحُسين "عليهِ السّلام" أن يُثقفوا عقولهم بها ..؟!
◀ تابعوا الإجابة على تلكم الأسئلة في المقطع التّالي ⬇:
✌جدير بالاستماع ⬇:
https://youtu.be/s9RjQfZpNyg
:
✒ وهو مُقتطف من الحلقة ( ٢٧ ) من حلقات برنامج : #الشعائر_الحسينية لسماحة #الشيخ_الغزي "حفظهُ الله" والتي كانت تحت عنوان ⬇:
( تحليل الإمام الصادق "عليه السلام" لأحداث عاشوراء )
:
#ياحسين
#عاشوراء
#واقعة_الطف
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#الشعائر_الحسينية
Forwarded from زهرائيّون
الثقافة المقلوبة في الوسط الشيعي
حول مشروع عاشوراء
"""""""""""""""""""""
■ يا شيعة #أهل_البيت:
🔸 ماذا تقولون في أشعاركم وقصائدكم يا شعراء المنبر الحُسيني؟
وكذلك ماذا يقول الخُطباء، والكُتّاب، والمُفكّرين، وماذا تُردّد الفضائيات..؟!
إنّهم يُردّدون أنَّ #الحسين عليه السلام سُفكتْ دِماؤه، وأدّى ذلك إلى إصلاح الأُمّة!!
وهذا المنطق يأتي مِن البيانات الصادرة مِن مكاتب علمائنا ومراجعنا، ووسائل الإعلام، هكذا يتحدّثون، والفضائيات هكذا منطقها !
:
■ يا شيعة أهل البيت:
لقد دخلتم باب حِطّتنا (باب حُسيننا) مُستدبرين!! فهذا الّلون من التفكير هو استدبار..!
🔸 ما مِن حسينيّة إلّا وعلّقتْ على جدرانها هذه اليافطة المكتوبة أيضاً في الشوارع:
(إنّي لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مُفسداً ولا ظالماً، وإنّما خرجتُ لطلب الإصلاح في أُمّة جدّي، أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المُنكر).
هذا هو شعار #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه" في #كربلاء الذي يحفظهُ الكثيرون، ولكنهم يفهمونه بعقلٍ مُستدبر!
🔴 سؤالٌ لكم يا شيعة أهل البيت:
أيّ مُنكر أشدّ مِن ظُلم #آل_محمّد وقتلهم؟!
أهل البيت عليهم السلام هُم "صلوات الله عليهم" يقولون: أنكر المُنكر ظُلمنا..
أليس بعد #الإمام_الحسين قُتل أئمتنا جميعاً عدا #الإمام_الحجّة عليه السلام؟
،
#إمام_زماننا غاب، ولو لم يغِب #إمام_زماننا لقتلوه أيضاً! فأينَ المُنكر الذي دُفع عن هذه الأمّة..؟!
أليس بعد الحسين بقي يزيد وزاد في مفاسده ؟! وجاء بعده الأمويّون والعبّاسيون الفاسدون.. واستمرّت السلسلة إلى العُثمانيّين الفاسدين..؟! فأين هو الإصلاح في الأُمّة والإصلاح في الدين؟
في أيّ مقطع سارتْ الأُمّة وسار حُكّامها ومراجعها وعلماؤها بسيرة #النبي_وآل_النبي صلوات الله عليهم؟
■■■■■■■■■■■■■
🔸 هنا وقفة عند تحليل إمامنا #صاحب_الزمان "عليه السلام" لواقعة #عاشوراء في #زيارة_الناحية_المقدّسة:
(وسُبي أهلك كالعبيد وصُفّدوا في الحديد، فوق أقتاب المطيّات، تلفح وجوهَهُم حرُّ الهاجرات، يُساقون في البراري والفلوات، أيديهم مغلولةٌ إلى الأعناق، يُطاف بهم في الأسواق، فالويل للعُصاة الفُسّاق، لقد قتلوا بقتلك الإسلام، وعطّلوا الصلاة والصيام، ونقضوا السُنن والأحكام، وهدموا قواعد الإيمان، وحرّفوا آيات القرآن، وهملجوا في البغي والعدوان، لقد أصبح رسول الله صلّى الله عليه وآله موتوراً، وعاد كتاب الله عزّ وجل مهجوراً، وغُودر الحقُّ إذ قُهرت مَقهوراً، وفُقد بفقدك التكبير والتهليل، والتحريم والتحليل، والتنزيل والتأويل، وظهر بعدك التغيير والتبديل والإلحاد والتعطيل والأهواء، والأضاليل والفتن والأباطيل)
[بحار الأنوار- ج98]
:
هذا هو منطق #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"، وهو منطق مُعاكس بالضبط لمنطق علمائنا ومراجعنا وخُطبائنا وشُعرائنا ورواديدنا وفضائيّاتنا !
،
أين هذا الإصلاح الذي يتحدّثون عنه ؟!
فالذي تقوله زيارة الناحية المقدّسة يختلف 100% مع المنطق الموجود في مجالسنا وفي شعرنا وفي كُتبنا !
،
الإجابة عن هذا السؤال تجدونها في الحلقة 20 من برنامج [الشعائر الحسينية]
https://youtu.be/bnF5w_nqBPA
_____________
# مقتطفات من حديث الشيخ الغزي في برنامج [متى تراك عيني بقية الله - ح5]#
:
#عاشوراء
#يا_حسين
#ويبقى_الحسين
حول مشروع عاشوراء
"""""""""""""""""""""
■ يا شيعة #أهل_البيت:
🔸 ماذا تقولون في أشعاركم وقصائدكم يا شعراء المنبر الحُسيني؟
وكذلك ماذا يقول الخُطباء، والكُتّاب، والمُفكّرين، وماذا تُردّد الفضائيات..؟!
إنّهم يُردّدون أنَّ #الحسين عليه السلام سُفكتْ دِماؤه، وأدّى ذلك إلى إصلاح الأُمّة!!
وهذا المنطق يأتي مِن البيانات الصادرة مِن مكاتب علمائنا ومراجعنا، ووسائل الإعلام، هكذا يتحدّثون، والفضائيات هكذا منطقها !
:
■ يا شيعة أهل البيت:
لقد دخلتم باب حِطّتنا (باب حُسيننا) مُستدبرين!! فهذا الّلون من التفكير هو استدبار..!
🔸 ما مِن حسينيّة إلّا وعلّقتْ على جدرانها هذه اليافطة المكتوبة أيضاً في الشوارع:
(إنّي لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مُفسداً ولا ظالماً، وإنّما خرجتُ لطلب الإصلاح في أُمّة جدّي، أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المُنكر).
هذا هو شعار #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه" في #كربلاء الذي يحفظهُ الكثيرون، ولكنهم يفهمونه بعقلٍ مُستدبر!
🔴 سؤالٌ لكم يا شيعة أهل البيت:
أيّ مُنكر أشدّ مِن ظُلم #آل_محمّد وقتلهم؟!
أهل البيت عليهم السلام هُم "صلوات الله عليهم" يقولون: أنكر المُنكر ظُلمنا..
أليس بعد #الإمام_الحسين قُتل أئمتنا جميعاً عدا #الإمام_الحجّة عليه السلام؟
،
#إمام_زماننا غاب، ولو لم يغِب #إمام_زماننا لقتلوه أيضاً! فأينَ المُنكر الذي دُفع عن هذه الأمّة..؟!
أليس بعد الحسين بقي يزيد وزاد في مفاسده ؟! وجاء بعده الأمويّون والعبّاسيون الفاسدون.. واستمرّت السلسلة إلى العُثمانيّين الفاسدين..؟! فأين هو الإصلاح في الأُمّة والإصلاح في الدين؟
في أيّ مقطع سارتْ الأُمّة وسار حُكّامها ومراجعها وعلماؤها بسيرة #النبي_وآل_النبي صلوات الله عليهم؟
■■■■■■■■■■■■■
🔸 هنا وقفة عند تحليل إمامنا #صاحب_الزمان "عليه السلام" لواقعة #عاشوراء في #زيارة_الناحية_المقدّسة:
(وسُبي أهلك كالعبيد وصُفّدوا في الحديد، فوق أقتاب المطيّات، تلفح وجوهَهُم حرُّ الهاجرات، يُساقون في البراري والفلوات، أيديهم مغلولةٌ إلى الأعناق، يُطاف بهم في الأسواق، فالويل للعُصاة الفُسّاق، لقد قتلوا بقتلك الإسلام، وعطّلوا الصلاة والصيام، ونقضوا السُنن والأحكام، وهدموا قواعد الإيمان، وحرّفوا آيات القرآن، وهملجوا في البغي والعدوان، لقد أصبح رسول الله صلّى الله عليه وآله موتوراً، وعاد كتاب الله عزّ وجل مهجوراً، وغُودر الحقُّ إذ قُهرت مَقهوراً، وفُقد بفقدك التكبير والتهليل، والتحريم والتحليل، والتنزيل والتأويل، وظهر بعدك التغيير والتبديل والإلحاد والتعطيل والأهواء، والأضاليل والفتن والأباطيل)
[بحار الأنوار- ج98]
:
هذا هو منطق #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"، وهو منطق مُعاكس بالضبط لمنطق علمائنا ومراجعنا وخُطبائنا وشُعرائنا ورواديدنا وفضائيّاتنا !
،
أين هذا الإصلاح الذي يتحدّثون عنه ؟!
فالذي تقوله زيارة الناحية المقدّسة يختلف 100% مع المنطق الموجود في مجالسنا وفي شعرنا وفي كُتبنا !
،
الإجابة عن هذا السؤال تجدونها في الحلقة 20 من برنامج [الشعائر الحسينية]
https://youtu.be/bnF5w_nqBPA
_____________
# مقتطفات من حديث الشيخ الغزي في برنامج [متى تراك عيني بقية الله - ح5]#
:
#عاشوراء
#يا_حسين
#ويبقى_الحسين
فضل البكاء على سيد الشهداء #الإمام_الحسين صلوات الله وسلامه عليه [ رواية مسمع بن كردين ]
https://youtu.be/zF7aE4FZ76I
https://youtu.be/zF7aE4FZ76I
YouTube
البكاء على الإمام الحسين (ع) - رواية مسمع بن كردين البصري | بصوت الشيخ جعفر الدجيلي
البكاء على الإمام الحسين (ع) - رواية مسمع بن كردين البصري
بصوت الشيخ جعفر الدجيلي
بصوت الشيخ جعفر الدجيلي
Forwarded from زهرائيّون
يهم السَّلام"
.
● يقولُ الإمام الصادق "عليه السَّلام":
(لعلكَ ترى أنَّه كانَ يومٌ يشبهُ يومَ كتِبَ الكتاب إلَّا يوم قتْل الحسين "عليه السَّلام"، وهكذا كان في سابق علْم الله عزَّ وجل الَّذي أعلَمهُ رسولُ الله "صلَّى الله عليه وآلهِ"أن إذا كُتِبَ الكتاب قُتِلَ الحُسينُ "عليه السَّلام").
[الكافي الشريف]
● الإمام الحسين "عليه السَّلام" يُخبرنا مَن هُما الَّلذان قتلاه ، قائلا في يوم عاشوراء بعْد أن ضُرِب بالسَّهم المُثلث:
(هكذا أكون حتَّى ألقى جدّي رسولَ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وأنا مخضوبٌ بدمي، وأقول: يا رسول الله قتلني فلانٌ وفلان- يعني الأوّل والثّاني).
[بحار الأنوار-ج45]
● ويقولُ إمامنا الصَّادق "عليه السَّلام" لبشير النبال:
(هل تدري أوَّل ما يبدأ بهِ القائمُ "عليه السَّلام"؟قلتُ: لا، قـــال "عليه السَّلام": يُخْرجُ هذين- أي الأوّل والثّاني- رَطبين غضَّين فيُحرقهما ويُذريهما في الرّيح ...)
[بحار الأنوار-ج52]
---------------------------
◀الإمام القائم سينتقم من قتلة الحسين (أصحاب الصَّحيفة و كذلك المباشرين بقتلهِ) ومُحبّيهم، ونَاصريهم، ومَن رضي بفعْلهم، ومَن كان على هواهم وكلّ مَن لم يتبرأ منهم
.
● عن الهروي يقول: قلتُ لأبي الحسن الرّضا "عليه السَّلام":
(يا ابنَ رسول الله، ما تقولُ في حديثٍ رُويَ عن الصَّادق "عليه السَّلام" أنَّهُ قـــال:
إذا خرجَ القائم قتلَ ذراري قَتَلةَ الحُسين "عليه السَّلام" بفعال آبائهــــــا؟!
فقال (عليه السَّلام) هو كذلك.
فقلتُ: وقولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: ( وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى )، ما معنــــــاه؟!
قال "عليه السَّلام": صدقَ اللهُ في جميعِ أقواله، ولكنَّ ذراري قتلةِ الحُسين يَرضونَ بفعالِ آبائهم، ويفتخرون بها، ومَن رضِيَ شيئاً كانَ كمَن أتاه، ولو أنَّ رجُلاً قُتِلَ بالمَشْرق فرضِيَ بقتلهِ رجلٌ بالمغرب لكانَ الرَّاضي عنْد اللهِ عزَّ وجلَّ شريكَ القاتل، وإنَّما يقتلهم القائم "عليه السَّلام" إذا خرجَ لِرِضاهم بفعل آبائهم).
[وسائل الشيعة-ج16]
● ويقولُ إمامنا الصَّادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"لمحمد بن الأرقط:
تنزل الكوفة..؟! قلتُ: نعم، قـــال"عليه السَّلام": فترون قَتَلة الحُسين بينَ أظْهُركم؟
- هذا الكلام في زمان الإمام الصَّادق "صلواتُ الله عليه، يعني ما بقِيَ أحدٌ مِن قَتَلة #الإمام_الحسين في زمان الإمام الصَّادق، ولكنَّ الإمام يسأل عن قَتَلة الحسين "صلوات الله عليه".. فهذهِ رواية مهمة جداً -
قــال محمّد بن الأرقط: جُعلتُ فداك ما رأيتُ منهم أحداً !!
قال "عليه السَّلام": فإذاً أنتَ لا ترى القاتِل إلَّا مَن قتَلَ أو مَن ولـِيَ القتل، ألـم تسمع إلـى قوله تعالى:
(قُلْ قدْ جاءكُم رُسُلٌ مِنْ قَبلي بالبيِّناتِ وبالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُم إِنْ كُنْتُم صادقِينَ) فأيُّ رسولٍ قبلَ الَّذين كانَ مُحَمَّد بينَ أظهُرهِم ولـم يكنْ بينهم وبينَ عيسى رسول.. إنـّما رضوا قتْل أولئكَ فسُموا قاتلين).
[وسائل الشيعة-ج16]
● ويقول صادقُ العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لعنَ اللهُ القدْرية، لعن الله الحروريَّة ، لعنَ اللهُ المرجّئة، لعنَ اللهُ المُرجئة، قلتُ: كيفَ لعنتَ هؤلاءِ مرَّة ولعنتَ هؤلاءِ مرَّتين؟
فقال "عليه السَّلام":
(إنَّ هؤلاءِ زَعَموا أنَّ الَّذين قتلونا كانوا مُؤمنين فثيابهم مُلطَّخةٌ بدمائنا إلى يوم القيامة، أما تسمع لقول الله:
{الَّذينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهدَ إلينا ألَّا نُؤمنَ لرسُولٍ حتَّىٰ يأْتِيَنَا بقُربانٍ تأكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قد جاءكُم رُسُلٌ من قَبْلي بالبيِّناتِ وبالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُم إِن كُنتم صادقينَ} قـــــال: وكانَ بينَ الَّذين خُوطبوا بهذا القَول وبينَ القائلين خمسمائة عام، فسمَّاهم اللهُ قاتلين برضاهم بما صنعَ أولئك).
[الكافي الشريف-ج2]
● ويقول أيضاً إمامنا الصَّادق "عليه السَّلام" نزلتْ هذهِ الآية ﴿قُلْ قد جاءكُم رُسُلٌ من قَبْلي بالبيِّناتِ وبالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُم إِن كُنتم صادقينَ﴾ وقد علم أنَّهم قالوا: واللهِ ما قتلنا ولا شهدنا، وإنّما قيلَ لهم: ابرأوا مِن قَتْلِهم فأبوا).
[وسائل الشيعة -ج16]
● أيضاً يقول "عليه السَّلام" في نفس هذهِ الآية:
﴿قد جاءكُم رُسُلٌ من قَبْلي بالبيِّناتِ وبالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُم إِن كُنتم صادقينَ﴾
يقـــول: وقد عَلِمَ أنَّ هؤلاءِ لم يقتلوا، ولكنْ كانَ هواهم مع الَّذين قَتَلوا، فسمَّاهم اللهُ قاتلين لمُتابعة هواهُم ورِضاهم بذلك الفعل).
[وسائل الشيعة-ج16]
● ويقولُ النَّبيُّ الأعظم " صلَّى الله عليهِ وآله"،لمَّا نزلتْ هذهِ الآية:
{ وإذْ أخذنا ميثاقكُم لاتَسفكونَ دمائكُم... } في اليهود -هؤلاء اليهود- الَّذين نقضُوا عَهْد الله، وكذّبوا رُسُلَ الله، وقتلوا أولياءَ الله:
" أفلا أُنبئكُم" بمنْ يُضاهيهم مِنْ يهود هذهِ الأُمّة ؟ قالـــــوا: بلى يا رسولَ الله.
قـــــال: قَومٌ مِنْ أ
.
● يقولُ الإمام الصادق "عليه السَّلام":
(لعلكَ ترى أنَّه كانَ يومٌ يشبهُ يومَ كتِبَ الكتاب إلَّا يوم قتْل الحسين "عليه السَّلام"، وهكذا كان في سابق علْم الله عزَّ وجل الَّذي أعلَمهُ رسولُ الله "صلَّى الله عليه وآلهِ"أن إذا كُتِبَ الكتاب قُتِلَ الحُسينُ "عليه السَّلام").
[الكافي الشريف]
● الإمام الحسين "عليه السَّلام" يُخبرنا مَن هُما الَّلذان قتلاه ، قائلا في يوم عاشوراء بعْد أن ضُرِب بالسَّهم المُثلث:
(هكذا أكون حتَّى ألقى جدّي رسولَ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وأنا مخضوبٌ بدمي، وأقول: يا رسول الله قتلني فلانٌ وفلان- يعني الأوّل والثّاني).
[بحار الأنوار-ج45]
● ويقولُ إمامنا الصَّادق "عليه السَّلام" لبشير النبال:
(هل تدري أوَّل ما يبدأ بهِ القائمُ "عليه السَّلام"؟قلتُ: لا، قـــال "عليه السَّلام": يُخْرجُ هذين- أي الأوّل والثّاني- رَطبين غضَّين فيُحرقهما ويُذريهما في الرّيح ...)
[بحار الأنوار-ج52]
---------------------------
◀الإمام القائم سينتقم من قتلة الحسين (أصحاب الصَّحيفة و كذلك المباشرين بقتلهِ) ومُحبّيهم، ونَاصريهم، ومَن رضي بفعْلهم، ومَن كان على هواهم وكلّ مَن لم يتبرأ منهم
.
● عن الهروي يقول: قلتُ لأبي الحسن الرّضا "عليه السَّلام":
(يا ابنَ رسول الله، ما تقولُ في حديثٍ رُويَ عن الصَّادق "عليه السَّلام" أنَّهُ قـــال:
إذا خرجَ القائم قتلَ ذراري قَتَلةَ الحُسين "عليه السَّلام" بفعال آبائهــــــا؟!
فقال (عليه السَّلام) هو كذلك.
فقلتُ: وقولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: ( وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى )، ما معنــــــاه؟!
قال "عليه السَّلام": صدقَ اللهُ في جميعِ أقواله، ولكنَّ ذراري قتلةِ الحُسين يَرضونَ بفعالِ آبائهم، ويفتخرون بها، ومَن رضِيَ شيئاً كانَ كمَن أتاه، ولو أنَّ رجُلاً قُتِلَ بالمَشْرق فرضِيَ بقتلهِ رجلٌ بالمغرب لكانَ الرَّاضي عنْد اللهِ عزَّ وجلَّ شريكَ القاتل، وإنَّما يقتلهم القائم "عليه السَّلام" إذا خرجَ لِرِضاهم بفعل آبائهم).
[وسائل الشيعة-ج16]
● ويقولُ إمامنا الصَّادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"لمحمد بن الأرقط:
تنزل الكوفة..؟! قلتُ: نعم، قـــال"عليه السَّلام": فترون قَتَلة الحُسين بينَ أظْهُركم؟
- هذا الكلام في زمان الإمام الصَّادق "صلواتُ الله عليه، يعني ما بقِيَ أحدٌ مِن قَتَلة #الإمام_الحسين في زمان الإمام الصَّادق، ولكنَّ الإمام يسأل عن قَتَلة الحسين "صلوات الله عليه".. فهذهِ رواية مهمة جداً -
قــال محمّد بن الأرقط: جُعلتُ فداك ما رأيتُ منهم أحداً !!
قال "عليه السَّلام": فإذاً أنتَ لا ترى القاتِل إلَّا مَن قتَلَ أو مَن ولـِيَ القتل، ألـم تسمع إلـى قوله تعالى:
(قُلْ قدْ جاءكُم رُسُلٌ مِنْ قَبلي بالبيِّناتِ وبالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُم إِنْ كُنْتُم صادقِينَ) فأيُّ رسولٍ قبلَ الَّذين كانَ مُحَمَّد بينَ أظهُرهِم ولـم يكنْ بينهم وبينَ عيسى رسول.. إنـّما رضوا قتْل أولئكَ فسُموا قاتلين).
[وسائل الشيعة-ج16]
● ويقول صادقُ العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(لعنَ اللهُ القدْرية، لعن الله الحروريَّة ، لعنَ اللهُ المرجّئة، لعنَ اللهُ المُرجئة، قلتُ: كيفَ لعنتَ هؤلاءِ مرَّة ولعنتَ هؤلاءِ مرَّتين؟
فقال "عليه السَّلام":
(إنَّ هؤلاءِ زَعَموا أنَّ الَّذين قتلونا كانوا مُؤمنين فثيابهم مُلطَّخةٌ بدمائنا إلى يوم القيامة، أما تسمع لقول الله:
{الَّذينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهدَ إلينا ألَّا نُؤمنَ لرسُولٍ حتَّىٰ يأْتِيَنَا بقُربانٍ تأكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قد جاءكُم رُسُلٌ من قَبْلي بالبيِّناتِ وبالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُم إِن كُنتم صادقينَ} قـــــال: وكانَ بينَ الَّذين خُوطبوا بهذا القَول وبينَ القائلين خمسمائة عام، فسمَّاهم اللهُ قاتلين برضاهم بما صنعَ أولئك).
[الكافي الشريف-ج2]
● ويقول أيضاً إمامنا الصَّادق "عليه السَّلام" نزلتْ هذهِ الآية ﴿قُلْ قد جاءكُم رُسُلٌ من قَبْلي بالبيِّناتِ وبالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُم إِن كُنتم صادقينَ﴾ وقد علم أنَّهم قالوا: واللهِ ما قتلنا ولا شهدنا، وإنّما قيلَ لهم: ابرأوا مِن قَتْلِهم فأبوا).
[وسائل الشيعة -ج16]
● أيضاً يقول "عليه السَّلام" في نفس هذهِ الآية:
﴿قد جاءكُم رُسُلٌ من قَبْلي بالبيِّناتِ وبالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُم إِن كُنتم صادقينَ﴾
يقـــول: وقد عَلِمَ أنَّ هؤلاءِ لم يقتلوا، ولكنْ كانَ هواهم مع الَّذين قَتَلوا، فسمَّاهم اللهُ قاتلين لمُتابعة هواهُم ورِضاهم بذلك الفعل).
[وسائل الشيعة-ج16]
● ويقولُ النَّبيُّ الأعظم " صلَّى الله عليهِ وآله"،لمَّا نزلتْ هذهِ الآية:
{ وإذْ أخذنا ميثاقكُم لاتَسفكونَ دمائكُم... } في اليهود -هؤلاء اليهود- الَّذين نقضُوا عَهْد الله، وكذّبوا رُسُلَ الله، وقتلوا أولياءَ الله:
" أفلا أُنبئكُم" بمنْ يُضاهيهم مِنْ يهود هذهِ الأُمّة ؟ قالـــــوا: بلى يا رسولَ الله.
قـــــال: قَومٌ مِنْ أ
Forwarded from زهرائيّون
فتن عصر الظّهور الشّريف
فتنة كثرة القتل - [ الثأر الحُسيني الشريف-ج1]
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
لكلّ مَن يُشكّك في شعار [ يالثارات الحسين] ويُسْقط ويُضعّف روايات (كثرة القتْل) !
البحث التَّالي روائي مُفصَّل قدْر الإمكان، والرّوايات تتضمن إثبات قرآني لهذهِ المضامين، فكيف تجرأتم على هذهِ الرّوايات بتسقيطها تارةً وتحريف معانيها تارةً أخرى؟!!!!
◀دماء #سيد_الشهداء "صلوات الله عليه" لا تسكنْ حتَّى قيام وليّه الطَّالب بدمهِ: #القائم المُنتقم "عجل الله تعالى فرجه الشَّريف"
● يقولُ #الإمام_الحسين لإبنهِ #الإمام_السجاد "عليهما السَّلام":
( يا ولدي يا علي .. واللهِ لا يسكنُ دَمي حتَّى يبعثَ اللهُ المهديّ، فيقتل على دمي مِن المُنافقين الكَفَرة الفَسَقة سبعين ألفاً)
● ويقول إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في زيارة النّاحية المُقدّسة:
(فَلَئِنْ أخَّرَتني الدُّهُورُ ، وعَاقَني عن نَصْرِكَ المَقدُورُ ، ولم أكُنْ لِمَن حَارَبَكَ مُحَارباً ، ولِمَن نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةَ مُناصِباً ، فَلأنْدُبَنَّكَ صباحاً ومساءً ، ولأبْكِيَنَّ لكَ بَدَل الدُّمُوعِ دماً ، حَسْرَةً عليكَ ، وتَأسُّفاً على ما دهاكَ وتَلَهُّفاً ، حتَّى أمُوتُ بلوعةِ المُصابِ ، وغُصَّةِ الاكتئابِ)
(( الثأر الحسيني الشريف - شعار #يالثارات_الحسين ))
● يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السَّلام":
(يا بنَ شبيب، إنْ كُنتَ باكياً لشيءٍ فابكِ للحسين بن علي بن أبي طالب "عليهم السَّلام"، فإنّه ذُبِحَ كما يُذبح الكبش، و قُتِل معهُ مِن أهْل بيتهِ ثمانيةَ عَشَر رجلاً ما لهم في الأرض شبيهون، و لقد بكتْ السَّمواتُ السَّبع و الأرضونَ لقتلهِ، و لقد نزلَ إلى الأرْض مِن الملائكة أربعةُ آلافِ لنصرهِ فوجدوه قد قُتِل، فهُم عند قبرهِ شُعْث غُبْر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره، و شعارهم [يا لثارات الحسين])
[عيون أخبار الرضا-ج2]
● ويقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" في وصف أصحاب إمام زماننا:
(يدعونَ بالشَّهادة، ويتمنَّونَ أن يُقْتَلـــوا في سَبيلِ الله. شِعارُهم:
((يا لِثاراتِ الحُسين))
إذا ساروا سارَ الرُّعْب أمامهم مسيرةَ شَهْـــر، بهم ينصرُ اللهُ إمامَ الحق).
[بحار الأنوار-ج52]
● وقد ورد في إحدى الزّيارات الجامعة الواردة عن أهْل بيتِ العصمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" :
(السَّلام على الإمام العالم الغائب عن الأبصار، والحاضر في الأمْصار، والغائب عن العُيون، الحاضر في الأفكار، بقيَّة الأخيار، الوارثِ ذا الفقار، الَّذي يَظهرُ في بيت اللهِ ذي الأستار، وينادي بشعار ((يا لثارات الحسين))،
أنا الطَّالب بالأوتار، أنا قاصِمُ كلّ جبَّار، أنا حُجَّةُ اللهِ على كلّ كَفُورٍ ختَّار، القائم المُنتظر بنُ الحسن عليهِ وآله أفضل السَّلام).
[كتب المزار للمشهدي]
----------------------------
◀الإمام القائم هو الطَّالب بدم #الحسين والمُنتقِمُ مِن جميع أعدائهِ.
● يقولُ إمامنا #الصادق "عليه السَّلام":
(لمَّا كانَ مِن أمْر الحُسين "عليه السَّلام" ما كان، ضجَّتْ الملائكةُ إلى اللهِ بالبُكاءِ، وقالتْ: يُفْعَل هذا بالحُسين صفيّك وابنُ نبيّك؟
فأقامَ اللهُ لهم ظِلّ القائم"عليه السَّلام" وقــــال: بهذا أنتقم لهذا).
[الكافي الشريف-ج1]
● ويقول أيضاً إمامنا أبو عبد الله الصَّادق "عليه السَّلام" في قوله:
﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بأنَّهُمْ ظُلِمُوا وإِنَّ اللهَ على نَصْرهِم لَقَدِيرٌ﴾
قـــــال: إنَّ العامة يقولون: نزلتْ في رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ و آله" لمَّا أخرجَتْهُ قريش مِن #مكة، و إنّما هو القائم "عليه السَّلام" إذا خرج يطلبُ بدم الحُسين "عليهِ السَّلام"، وهو قوله: نحنُ أولياء الدّم، و طُلاب الدّية).
[بحار الأنوار-ج24]
● إذا ظهر القائم قام بين الركن و المقام وينادي بأعلى صوته :
(ألا يا أهل العالم أنا الإمام القائم المنتظر ،
ألا يا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين قتلوه عطشانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي
الحسين طرحوه عريانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين سحقوه عريانا).
[الإرشاد للشيخ المفيد]
● ويقول إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في وصْف إمامِ زماننا"صلوات الله عليه" حين الظُّهور الشَّريف.. يقول:
(يا أبا مُحمَّد .. إنَّهُ يخرج مَوتوراً غضباناً أَسِفاً لغضبِ الله على هذا الخلق،
يكونُ عليه قميصُ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" الَّذي عليه يوم أحد، وعمامتُهُ السَّحاب، ودِرعهُ درْعُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" السَّابغة، وسيفه سيفُ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ذُوالفقار، يُجرّد السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهرٍ يقتل هرجاً).
[بحار الأنوار-ج52]
----------------------------
◀ الإمام القائم "عجل الله فرجه الشريف" أوَّلُ مَن ينتقم منهما هُما الأوَّل والثَّاني "لعنةُ الله عليهما"، لأنَّهما هُما القاتلان الحقيقيان للحُسين وآل الحُسين "عل
فتنة كثرة القتل - [ الثأر الحُسيني الشريف-ج1]
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
لكلّ مَن يُشكّك في شعار [ يالثارات الحسين] ويُسْقط ويُضعّف روايات (كثرة القتْل) !
البحث التَّالي روائي مُفصَّل قدْر الإمكان، والرّوايات تتضمن إثبات قرآني لهذهِ المضامين، فكيف تجرأتم على هذهِ الرّوايات بتسقيطها تارةً وتحريف معانيها تارةً أخرى؟!!!!
◀دماء #سيد_الشهداء "صلوات الله عليه" لا تسكنْ حتَّى قيام وليّه الطَّالب بدمهِ: #القائم المُنتقم "عجل الله تعالى فرجه الشَّريف"
● يقولُ #الإمام_الحسين لإبنهِ #الإمام_السجاد "عليهما السَّلام":
( يا ولدي يا علي .. واللهِ لا يسكنُ دَمي حتَّى يبعثَ اللهُ المهديّ، فيقتل على دمي مِن المُنافقين الكَفَرة الفَسَقة سبعين ألفاً)
● ويقول إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في زيارة النّاحية المُقدّسة:
(فَلَئِنْ أخَّرَتني الدُّهُورُ ، وعَاقَني عن نَصْرِكَ المَقدُورُ ، ولم أكُنْ لِمَن حَارَبَكَ مُحَارباً ، ولِمَن نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةَ مُناصِباً ، فَلأنْدُبَنَّكَ صباحاً ومساءً ، ولأبْكِيَنَّ لكَ بَدَل الدُّمُوعِ دماً ، حَسْرَةً عليكَ ، وتَأسُّفاً على ما دهاكَ وتَلَهُّفاً ، حتَّى أمُوتُ بلوعةِ المُصابِ ، وغُصَّةِ الاكتئابِ)
(( الثأر الحسيني الشريف - شعار #يالثارات_الحسين ))
● يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السَّلام":
(يا بنَ شبيب، إنْ كُنتَ باكياً لشيءٍ فابكِ للحسين بن علي بن أبي طالب "عليهم السَّلام"، فإنّه ذُبِحَ كما يُذبح الكبش، و قُتِل معهُ مِن أهْل بيتهِ ثمانيةَ عَشَر رجلاً ما لهم في الأرض شبيهون، و لقد بكتْ السَّمواتُ السَّبع و الأرضونَ لقتلهِ، و لقد نزلَ إلى الأرْض مِن الملائكة أربعةُ آلافِ لنصرهِ فوجدوه قد قُتِل، فهُم عند قبرهِ شُعْث غُبْر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره، و شعارهم [يا لثارات الحسين])
[عيون أخبار الرضا-ج2]
● ويقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" في وصف أصحاب إمام زماننا:
(يدعونَ بالشَّهادة، ويتمنَّونَ أن يُقْتَلـــوا في سَبيلِ الله. شِعارُهم:
((يا لِثاراتِ الحُسين))
إذا ساروا سارَ الرُّعْب أمامهم مسيرةَ شَهْـــر، بهم ينصرُ اللهُ إمامَ الحق).
[بحار الأنوار-ج52]
● وقد ورد في إحدى الزّيارات الجامعة الواردة عن أهْل بيتِ العصمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" :
(السَّلام على الإمام العالم الغائب عن الأبصار، والحاضر في الأمْصار، والغائب عن العُيون، الحاضر في الأفكار، بقيَّة الأخيار، الوارثِ ذا الفقار، الَّذي يَظهرُ في بيت اللهِ ذي الأستار، وينادي بشعار ((يا لثارات الحسين))،
أنا الطَّالب بالأوتار، أنا قاصِمُ كلّ جبَّار، أنا حُجَّةُ اللهِ على كلّ كَفُورٍ ختَّار، القائم المُنتظر بنُ الحسن عليهِ وآله أفضل السَّلام).
[كتب المزار للمشهدي]
----------------------------
◀الإمام القائم هو الطَّالب بدم #الحسين والمُنتقِمُ مِن جميع أعدائهِ.
● يقولُ إمامنا #الصادق "عليه السَّلام":
(لمَّا كانَ مِن أمْر الحُسين "عليه السَّلام" ما كان، ضجَّتْ الملائكةُ إلى اللهِ بالبُكاءِ، وقالتْ: يُفْعَل هذا بالحُسين صفيّك وابنُ نبيّك؟
فأقامَ اللهُ لهم ظِلّ القائم"عليه السَّلام" وقــــال: بهذا أنتقم لهذا).
[الكافي الشريف-ج1]
● ويقول أيضاً إمامنا أبو عبد الله الصَّادق "عليه السَّلام" في قوله:
﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بأنَّهُمْ ظُلِمُوا وإِنَّ اللهَ على نَصْرهِم لَقَدِيرٌ﴾
قـــــال: إنَّ العامة يقولون: نزلتْ في رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ و آله" لمَّا أخرجَتْهُ قريش مِن #مكة، و إنّما هو القائم "عليه السَّلام" إذا خرج يطلبُ بدم الحُسين "عليهِ السَّلام"، وهو قوله: نحنُ أولياء الدّم، و طُلاب الدّية).
[بحار الأنوار-ج24]
● إذا ظهر القائم قام بين الركن و المقام وينادي بأعلى صوته :
(ألا يا أهل العالم أنا الإمام القائم المنتظر ،
ألا يا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين قتلوه عطشانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي
الحسين طرحوه عريانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين سحقوه عريانا).
[الإرشاد للشيخ المفيد]
● ويقول إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في وصْف إمامِ زماننا"صلوات الله عليه" حين الظُّهور الشَّريف.. يقول:
(يا أبا مُحمَّد .. إنَّهُ يخرج مَوتوراً غضباناً أَسِفاً لغضبِ الله على هذا الخلق،
يكونُ عليه قميصُ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" الَّذي عليه يوم أحد، وعمامتُهُ السَّحاب، ودِرعهُ درْعُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" السَّابغة، وسيفه سيفُ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ذُوالفقار، يُجرّد السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهرٍ يقتل هرجاً).
[بحار الأنوار-ج52]
----------------------------
◀ الإمام القائم "عجل الله فرجه الشريف" أوَّلُ مَن ينتقم منهما هُما الأوَّل والثَّاني "لعنةُ الله عليهما"، لأنَّهما هُما القاتلان الحقيقيان للحُسين وآل الحُسين "عل
زهرائيّون
Photo
رواية مؤلمة جدّاً جدّاً على قلوب الأئمة
عن مقتل #سيّد_الشُهداء "عليهِ السّلام" 💔
⬇⬇⬇
❂ يقول إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله وسلامه عليه" و هو يتحدّث عن مَقتل سيّد الشُهداء:
(و لقد قتلوهُ - أي الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليه" قِتْلةً نهى رسولُ اللهِ "صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ" أن يُقتَل بها الكلاب!!
و لقد قُتِلَ بالسَيف و السِنان، و بالحِجارة، و بالخَشَب، و بالعِصا ، و لقد أَوطؤهُ الخَيل بعد ذلك..)
[📚عوالم العلوم: ج1]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
✍هذه الكلمات تُؤلم قلوب آل محمّد، و تُؤلم قطعاً قلب إمام زماننا، و تُؤلم قُلوبنا.. ولكنّهم "صلواتُ الله عليهم"ذكروها لِيُبيّنون لنا الحقائق..
• قول الإمام (قِتْلةً نهى رسولُ اللهِ أن يُقتَل بها الكلاب..!) هو يُشير إلى المُثْلة.. فقد مَثّلوا بجَسَد سيّد الشُهداء "صلواتُ الله وسلامه عليه" بعْد قتله..!
• أمّا قول الإمام بأنّ سيّد الشُهداء قِتَل أيضاً بـ(العصا) فالعَصا قد تكونُ مِن حَديد، و قد تكون مِن الحجارة و الصخور القويّة الشديدة ويُقالُ لها عصا أيضاً..!
كُلّ هذا الإجرام جرى على الحُسين "صلواتُ الله و سلامه عليه"..
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
"الّلهم العنْ أوّل ظَالمٍ ظَلَم حَقّ مُحمّدٍ وآلِ محمّد، و آخرَ تابعٍ لهُ على ذَلك، الّلهُمّ العنْ العِصابةَ التي جَاهدتْ الحُسين، و شايعتْ و بايعتْ و تابعتْ على قَتْلهِ، الّلهُمّ العنهم جميعاً.."
:
سيّدي يا بقية الله..
عُيوننا علَى الدَرْبِ مُنتظرة،
و آذانُنا تنتظرُ اللّحظة الّتي نسْمعُ فيها صَوت أصهالكَ، و صوتكَ الشريف مُنادياً : يالثارات الحسين..
فنُنادي معكَ بقُلوبنا .. وألسِنتِنا .. وأَبداننا ..وجَوارحنا .. وجَوانحنا: يا لثاراتِ الحُسين...
:
#ياحسين
#يا_ثار_الله
#المشروع_العاشورائي
#يالثارات_الحسين
#الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" ..
عن مقتل #سيّد_الشُهداء "عليهِ السّلام" 💔
⬇⬇⬇
❂ يقول إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله وسلامه عليه" و هو يتحدّث عن مَقتل سيّد الشُهداء:
(و لقد قتلوهُ - أي الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليه" قِتْلةً نهى رسولُ اللهِ "صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ" أن يُقتَل بها الكلاب!!
و لقد قُتِلَ بالسَيف و السِنان، و بالحِجارة، و بالخَشَب، و بالعِصا ، و لقد أَوطؤهُ الخَيل بعد ذلك..)
[📚عوالم العلوم: ج1]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
✍هذه الكلمات تُؤلم قلوب آل محمّد، و تُؤلم قطعاً قلب إمام زماننا، و تُؤلم قُلوبنا.. ولكنّهم "صلواتُ الله عليهم"ذكروها لِيُبيّنون لنا الحقائق..
• قول الإمام (قِتْلةً نهى رسولُ اللهِ أن يُقتَل بها الكلاب..!) هو يُشير إلى المُثْلة.. فقد مَثّلوا بجَسَد سيّد الشُهداء "صلواتُ الله وسلامه عليه" بعْد قتله..!
• أمّا قول الإمام بأنّ سيّد الشُهداء قِتَل أيضاً بـ(العصا) فالعَصا قد تكونُ مِن حَديد، و قد تكون مِن الحجارة و الصخور القويّة الشديدة ويُقالُ لها عصا أيضاً..!
كُلّ هذا الإجرام جرى على الحُسين "صلواتُ الله و سلامه عليه"..
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
"الّلهم العنْ أوّل ظَالمٍ ظَلَم حَقّ مُحمّدٍ وآلِ محمّد، و آخرَ تابعٍ لهُ على ذَلك، الّلهُمّ العنْ العِصابةَ التي جَاهدتْ الحُسين، و شايعتْ و بايعتْ و تابعتْ على قَتْلهِ، الّلهُمّ العنهم جميعاً.."
:
سيّدي يا بقية الله..
عُيوننا علَى الدَرْبِ مُنتظرة،
و آذانُنا تنتظرُ اللّحظة الّتي نسْمعُ فيها صَوت أصهالكَ، و صوتكَ الشريف مُنادياً : يالثارات الحسين..
فنُنادي معكَ بقُلوبنا .. وألسِنتِنا .. وأَبداننا ..وجَوارحنا .. وجَوانحنا: يا لثاراتِ الحُسين...
:
#ياحسين
#يا_ثار_الله
#المشروع_العاشورائي
#يالثارات_الحسين
#الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" ..
زهرائيّون
Photo
قَتَـلة #الإمام_الحسين "عليه السّلام" إلى الآن لم يُقتلـوا
وهم موجودين بن أظهرنــا..!⚠
⬇⬇⬇
◀ سـأل #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" أحدَ أصحابهِ وهو محمد بن الأرقط، فقــال لهُ:
(تنزل #الكوفة..؟ قــال بن الأرقط: نعم، قال الإمـام "عليه السلام" : فترون قَتَلة #الحسين بين أظهركم؟ قـــال: جُعلتُ فداك ما رأيتُ منهم أحداً !!
قــال الإمام "عليه السلام":
فإذاً أنتَ لا ترى القاتلَ إلَّا مَن قتلَ، أو مَن ولـيَ القتْل..!!
ألـم تسمع إلـى قول الله:
"قل قد جاءَكم رسلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِما قتلتموهم إنْ كنتم صادقين"
فأيُّ رسولٍ قِبلَ الذين كان #محمد بينَ أظهرهم ولـم يكن بينهم وبين #عيسى رسول..!
إنّـما رضوا قتْل أولئك، فسُموا قاتلين).
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
🔎وقفـة موجزة فيها شرح كلمة #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله"⬇:
[(مَن أحبّ عمل قومٍ أُشركَ في عملهم)]
⬇⬇⬇
https://youtu.be/6XxclDPBe7M
#ياحسين
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين
وهم موجودين بن أظهرنــا..!⚠
⬇⬇⬇
◀ سـأل #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" أحدَ أصحابهِ وهو محمد بن الأرقط، فقــال لهُ:
(تنزل #الكوفة..؟ قــال بن الأرقط: نعم، قال الإمـام "عليه السلام" : فترون قَتَلة #الحسين بين أظهركم؟ قـــال: جُعلتُ فداك ما رأيتُ منهم أحداً !!
قــال الإمام "عليه السلام":
فإذاً أنتَ لا ترى القاتلَ إلَّا مَن قتلَ، أو مَن ولـيَ القتْل..!!
ألـم تسمع إلـى قول الله:
"قل قد جاءَكم رسلٌ مِن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِما قتلتموهم إنْ كنتم صادقين"
فأيُّ رسولٍ قِبلَ الذين كان #محمد بينَ أظهرهم ولـم يكن بينهم وبين #عيسى رسول..!
إنّـما رضوا قتْل أولئك، فسُموا قاتلين).
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
🔎وقفـة موجزة فيها شرح كلمة #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله"⬇:
[(مَن أحبّ عمل قومٍ أُشركَ في عملهم)]
⬇⬇⬇
https://youtu.be/6XxclDPBe7M
#ياحسين
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين
زهرائيّون
Photo
بعد أن قضى الهاشميون والأنصار.. وقف العبّاس بين يدي سيّد الشهداء مُستأذناً،
فقال له الحسين:
يا أخي إذا أنت خرجتَ و قُتلتَ يتفرّقُ عسكري، و يتبدّد شملي!
● بالنسبة لتعبير (يتبدّد شملي) فيُمكن أن يكونَ لهُ عِـدّة معــانٍ.. أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟!
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين و مِن أهل بيته.. فمَاذا الذي بقي مِن عَسكر الحسين غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس "صلواتُ الله عليهما": (أخي إذا أنتَ خرجتَ و قُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!
الجواب:
هذهِ العبارة لِسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" تُريد أن تقول: أنّ العبّاس هُو بمُفرده يُمثّل جَيشاً.. هُو عسكرُ #الحسين، و هو جيش الحسين!
فأميرُ المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليه" أعــدّ للمَشروع العَاشورائي عَسْكراً كاملاً.. أعــدَّ لهُ قوّة عسكرية كاملة.. و لهذا قال لهُ #الإمام_الحسين هذهِ العبارة: إذا أنتَ خرجتَ و قُتلتَ يتفرّق عسكري!
● حين أذِن الحسين للعبّاس "صلواتُ الله وسلامه عليهما" بالخُروج قال له:
إذا كان كلّا و لابُد.. فاطلبْ لِهؤلاء الصِبية الأطفال ماءً..
و خرجَ العَبّاس يُنفّذُ هذهِ المَأموريّة، و يطلب الماء لأطفال الحسين "صلواتُ الله عليه".. فهذهِ كانت مأموريّة أبي الفضل..
و لهذا لم يُقاتل #أبو_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه" كما يُريد هو .. فهذهِ كُتب السيّر و المقاتل تقول:
كان هَمّ العبّاس بعد أن مَلأ القِربة بالماء هو أن يُوصل قِربة الماء إلى #خيام_الحسين سالمة..
لكنّ الّلوحة الحُسينية كانَ مَرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أرادَ الحُسين!
فإنّ الّلوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد المُفْجع، والمُقرح للقلوب:
(قِربةٌ يُراقُ ماؤها.. و شِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش.. و يميناً قُطعتْ قَريباً مِن المشرعة.. و شمالٌ قُطِعتْ في مكان آخر بين النخيل.. و الراية هناك وقعتْ، و العمود على رأسه.. و حكاية العبّاس طويلة طويلة...💔💔
:
🔴 السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب لناصرٍ عِملاق يَنصرُ حُسيناً، هكذا تكونُ نُصرته بهذهِ الصورة المُوجزة (أن يخرُجَ إلى النَهر، و يملأ القِربة، و لا يُقاتل، و تُقطعُ يمينهُ و شِماله، و تُراق القِربة)؟!!
عِلماً أنّه لو لم يكنْ مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يَقطعوا يمينه و شِماله أصلاً.. و لكنّه كانَ مشغولاً بالقِربة "صلوات الله عليه"..
،
● العبّاس كما تصفه كُتبُ المَقاتل.. صار جسدهُ كالقُنفذ مِن كثرةِ السِهام.. و السبب:
لأنّه ما كان يتّقي السِهام، بل يتلقّى السِهام بجسده الشريف حِفاظاً على القِربة.. أداءً للمأمورية التي أمرهُ بها إمامُ زمانه، و تسليماً لأمر القائـد، أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمةُ القِربة، و ما قيمةُ هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنعَ هذا المِقدار القليل جدّاً مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين "صلواتُ الله عليه" لابُدّ أن يعطشوا و تلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ..
فهذا جُزءٌ مِن الّلوحة الحسينية التي رَسمها #سيّد_الشهداء لمشروع #عاشوراء، حتّى تَصِل الهداية إلينا نحنُ الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، و حتّى تشتعلَ الجذوةُ الحُسينيّة المُتّقدة في أفئدتنا و أكبادنا..
،
● العبّاس "صلواتُ الله عليه" حين خرجَ إلى المَشرعة لم يُقاتل إلّا بحُدود الحِفاظ عَلى القِربة فقط.. يعني قاتلَ بنسبة قليلة جدّاً مِن قُوّته و قُدرته و طاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه".. فأين النُصـْرة إذن؟!
هذهِ الّلوحة البطولية التي رَسمها قمر الهاشميين "صلوات الله عليه" هي صُورةٌ مِن صُور الوفاء، و المؤاساة.. و لكنّها ليستْ هي النُصرة التي أرادها عليٌ أمير المؤمنين و أعدّ لها، و هيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها #سيّد_الأوصياء للمَشروع الحسيني العملاق تظهر و تتحقّق في (مرحلة الرجعة)
حِين يرجعُ العبّاس "صلوات الله عليه" مع الحُسين..
فالمشروع الحُسيني لم يكتملْ لحدّ الآن.. لازالتْ حَلقاتهُ تترا..
و تتمة هذهِ الحلقات تظهرُ في (مَقطع الرجعة)..
:
● نحنُ نقرأ في دُعاء يوم #ميلاد_الحسين "صلوات الله عليه" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذهِ العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء، نقرأ:
(قَتيلُ العَبْرة، و سيّد الأُسرة، الممدودِ بالنُصرة يومَ الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسينَ بالنُصرة يوم الكرّة هُو عليٌ أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه".. هو الذي مَدّ الحُسين بهذا الناصر العِملاق الذي يُمثّل عسكر الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
هُنا مِن هذه العبارات في الدُعاء الشريف يفوحُ عَبَق العبّاس "صلواتُ الله وسلامه عليه".
:
** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]**
#يا_ثار_الله
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين
فقال له الحسين:
يا أخي إذا أنت خرجتَ و قُتلتَ يتفرّقُ عسكري، و يتبدّد شملي!
● بالنسبة لتعبير (يتبدّد شملي) فيُمكن أن يكونَ لهُ عِـدّة معــانٍ.. أمّا تعبير (يتفرّق عسكري) فكيف نفهمُه؟!
العبّاس "صلوات الله عليه" هو آخر مَن قُتِل مِن #أنصار_الحسين و مِن أهل بيته.. فمَاذا الذي بقي مِن عَسكر الحسين غيرُ العبّاس؟!
فكيف يقول سيّد الشهداء للعبّاس "صلواتُ الله عليهما": (أخي إذا أنتَ خرجتَ و قُتلتَ يتفرّق عسكري)؟!
الجواب:
هذهِ العبارة لِسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" تُريد أن تقول: أنّ العبّاس هُو بمُفرده يُمثّل جَيشاً.. هُو عسكرُ #الحسين، و هو جيش الحسين!
فأميرُ المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليه" أعــدّ للمَشروع العَاشورائي عَسْكراً كاملاً.. أعــدَّ لهُ قوّة عسكرية كاملة.. و لهذا قال لهُ #الإمام_الحسين هذهِ العبارة: إذا أنتَ خرجتَ و قُتلتَ يتفرّق عسكري!
● حين أذِن الحسين للعبّاس "صلواتُ الله وسلامه عليهما" بالخُروج قال له:
إذا كان كلّا و لابُد.. فاطلبْ لِهؤلاء الصِبية الأطفال ماءً..
و خرجَ العَبّاس يُنفّذُ هذهِ المَأموريّة، و يطلب الماء لأطفال الحسين "صلواتُ الله عليه".. فهذهِ كانت مأموريّة أبي الفضل..
و لهذا لم يُقاتل #أبو_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه" كما يُريد هو .. فهذهِ كُتب السيّر و المقاتل تقول:
كان هَمّ العبّاس بعد أن مَلأ القِربة بالماء هو أن يُوصل قِربة الماء إلى #خيام_الحسين سالمة..
لكنّ الّلوحة الحُسينية كانَ مَرسوماً فيها أن يبقى #أطفال_الحسين عُطاشى.. هكذا أرادَ الحُسين!
فإنّ الّلوحة العاشورائية لن تكتمل إلّا بهذا المشهد المُفْجع، والمُقرح للقلوب:
(قِربةٌ يُراقُ ماؤها.. و شِفاه عبّاسية ذابلة مِن العطش.. و يميناً قُطعتْ قَريباً مِن المشرعة.. و شمالٌ قُطِعتْ في مكان آخر بين النخيل.. و الراية هناك وقعتْ، و العمود على رأسه.. و حكاية العبّاس طويلة طويلة...💔💔
:
🔴 السؤال الذي يُطرح هُنا:
هل إعدادُ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب لناصرٍ عِملاق يَنصرُ حُسيناً، هكذا تكونُ نُصرته بهذهِ الصورة المُوجزة (أن يخرُجَ إلى النَهر، و يملأ القِربة، و لا يُقاتل، و تُقطعُ يمينهُ و شِماله، و تُراق القِربة)؟!!
عِلماً أنّه لو لم يكنْ مشغولاً بالقِربة لَما استطاعوا أن يَقطعوا يمينه و شِماله أصلاً.. و لكنّه كانَ مشغولاً بالقِربة "صلوات الله عليه"..
،
● العبّاس كما تصفه كُتبُ المَقاتل.. صار جسدهُ كالقُنفذ مِن كثرةِ السِهام.. و السبب:
لأنّه ما كان يتّقي السِهام، بل يتلقّى السِهام بجسده الشريف حِفاظاً على القِربة.. أداءً للمأمورية التي أمرهُ بها إمامُ زمانه، و تسليماً لأمر القائـد، أمر الإمام المعصوم..
وإلّا ما قيمةُ القِربة، و ما قيمةُ هذا الماء القليل؟ ماذا يُمكن أن يصنعَ هذا المِقدار القليل جدّاً مِن الماء لأطفال الحسين؟!
أطفال الحسين "صلواتُ الله عليه" لابُدّ أن يعطشوا و تلتهب أكباد بُنيّاته مِن الظمأ..
فهذا جُزءٌ مِن الّلوحة الحسينية التي رَسمها #سيّد_الشهداء لمشروع #عاشوراء، حتّى تَصِل الهداية إلينا نحنُ الذين نُسمّى أنفسنا بالحُسينيّين، و حتّى تشتعلَ الجذوةُ الحُسينيّة المُتّقدة في أفئدتنا و أكبادنا..
،
● العبّاس "صلواتُ الله عليه" حين خرجَ إلى المَشرعة لم يُقاتل إلّا بحُدود الحِفاظ عَلى القِربة فقط.. يعني قاتلَ بنسبة قليلة جدّاً مِن قُوّته و قُدرته و طاقته التي أعدّها سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه".. فأين النُصـْرة إذن؟!
هذهِ الّلوحة البطولية التي رَسمها قمر الهاشميين "صلوات الله عليه" هي صُورةٌ مِن صُور الوفاء، و المؤاساة.. و لكنّها ليستْ هي النُصرة التي أرادها عليٌ أمير المؤمنين و أعدّ لها، و هيّأ لها..
النُصرة التي أعدّها #سيّد_الأوصياء للمَشروع الحسيني العملاق تظهر و تتحقّق في (مرحلة الرجعة)
حِين يرجعُ العبّاس "صلوات الله عليه" مع الحُسين..
فالمشروع الحُسيني لم يكتملْ لحدّ الآن.. لازالتْ حَلقاتهُ تترا..
و تتمة هذهِ الحلقات تظهرُ في (مَقطع الرجعة)..
:
● نحنُ نقرأ في دُعاء يوم #ميلاد_الحسين "صلوات الله عليه" في اليوم الثالث من #شهر_شعبان، هذهِ العبارات التي تتحدّث عن سيّد الشهداء، نقرأ:
(قَتيلُ العَبْرة، و سيّد الأُسرة، الممدودِ بالنُصرة يومَ الكرّة..)
الذي مَـدّ الحسينَ بالنُصرة يوم الكرّة هُو عليٌ أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه".. هو الذي مَدّ الحُسين بهذا الناصر العِملاق الذي يُمثّل عسكر الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
هُنا مِن هذه العبارات في الدُعاء الشريف يفوحُ عَبَق العبّاس "صلواتُ الله وسلامه عليه".
:
** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]**
#يا_ثار_الله
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين
زهرائيّون
Photo
#أبو_الفضل_العباس :
🌸 [( النَّاصر العملاق للمشروع العاشورائي )]🌸
❔ كيف أعدَّ #سيد_الأوصياء هذا النّاصر العملاق
لسيّد الشّهداء في مشروعهِ العاشورائي وكيف هيّأ لهُ المقدمات ؟!
⬇⬇⬇
✍ حينما يطْرق الخُطباء والمُتحدّثون قصّة #قمر_الهاشميين صلوات الله عليه مُنذ البدايات ، حينما جاء سيّد الأوصياء صلوات الله عليه إلى أخيه عقيل، وقال له :
[(انظر لي امرأة ولدتها الفحولة مِن العرب..)]
❂ فأغلب المُتحدّثين يقولون⬇:
أنّ سبب طلب #سيّد_الأوصياء "عليه السّلام" مِن أخيه عقيل أن يختار له امرأة ولدتها الفحولة هو أنّ عقيل كان عالماً بالأنساب، و #أمير_المؤمنين أراد أن يُبيّن للناس أن نحترم أصحاب العلم!⚠
👈وقد غفل القائلون بهذا القول أنّ (العلم بالأنساب) أساساً لا يُعدُّ علْماً من العلوم الهامّة في نظر #أهل_البيت عليهم السلام..
👈ودليل ذلك ما يُحدّثنا به #الإمام_الكاظم "عليه السّلام" في كتاب📚 الكافي الشريف⬇:
وهو ( أنّ رسول الله "صلّى الله عليه وآله" دخل المسجد، فإذا جماعة قد أطافوا برجل، فقال: ما هذا؟ فقيل: علّامة، قال لهم #رسول_الله: وما العلّامة ؟ قالوا: أعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها وأيّام الجاهلية وبالأشعار والعربية،
فقال النبي "صلّى الله عليه وآله" ذاكَ علْمٌ لا يضرُّ مَن جهله ولا ينفعُ مَن علمه) .
👈هذا كلام #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
فهو لم يُصنّف (المَعرفة والعلم بالأنساب) ضِمْن العُلوم التي تنفع صاحبها في أمْر دينهِ وآخرته.
❂ والبعض يقول⬇ :
أنّ سبب طلب #إمام_المتقين مِن عقيل أن ينظرَ له امرأة ولدتها الفحولة مِن العرب هو لأجل أن يُبيّن لنا أنّه لابدّ مِن السؤال عن نسب المرأة
( مِن أيّ قبيلة مِن القبائل هي، ومِن أي عائلة هي؟)
👈في حين أن منطق #آل_محمّد عليهم السلام هو أنّ المُؤمن كُفؤُ المُؤمنة، والمُؤمنة هي كُفؤُ المؤمن..
ونسبُنا الحقيقي هو الانتسابُ إلى ولاءِ عليّ عليه السلام، وليس الانتساب العشائري والقبلي العُنصري الذي يتفاخر به الناس.
👈فأهل البيت يُركّزون على الانتساب الديني والولائي لأهل البيت عليهم السلام، ولا يُركّزون على الانتماء العشائري والقبلي العُنصري القائم على موازيين بعيدة عن الدين.
و #الإمام_الصادق "عليه السّلام" يقول⬇ :
[( ولايتي لآبائي أحبُّ إليَّ مِن نسبتي، ولايتي لهم تنفعني مِن غير نسب، ونسبتي لا تنفعني بغير ولاية)].
[📚مشكاة الأنوار].
◀ وكان إقدام سيّد الأوصياء "عليه السّلام" على الزوّاج بـ #أم_البنين "عليها السّلام" ، كان خطوة أولى لإعداد ناصر عملاق لسيّد الشهداء صلوات الله عليه لنصرة الحسين في مشروعه العاشورائي العملاق..
👈فسيّد الأوصياء أرادَ أن يشتركَ في عاشوراء بشكل مُباشر عِبْر ناصر للحسين عليه السلام يُعدّه إعداداً خاصّاً.
👈 لأنّ مشروع #الإمام_الحسين عليه السلام مشروعٌ عملاق يحتاج إلى ناصر عملاق يتوازى تعملُقُه مع تعملُق هذا المشروع.. والذي يتولّى إعداد هذا الناصر العملاق وتهيئة المُقدّمات لهُ هو سيّد الأوصياء عليه السلام..
❔ فهل لنا أن نتصوّر أيّ ناصرٍ عمْلاق هذا الذي أعدّه الكرار لنصرة #الحسين في مشروعه العاشورائي العملاق؟!
👈فلنتأمّل سوّياًهذه العبارات الواردة في زيارة سيّد الأوصياء عليه السلام المُطلقة:
◀نقرأ فيها ونحن نُخاطب أمير المؤمنين عليه السلام:
( السّلامُ على مِيزان الأعمال، ومُقلّب الأحوال، وسيف ذِي الجلال، وساقي السلسبيل الزلال )
الباري تعالى له سيف.. وهذا السيف يتجلّى فيه كلُّ جلالهِ تعالى.. هذا السيف هو عليٌ صلوات الله عليه، فأيّ عليّ هـذا؟! هل يُمكن أن نتصوّره؟!
عليٌ سيفُ ذِي الجلال.. و #العباس سيفُ سيفِ ذِي الجلال.. هو السيفُ العاشورائي الربوبي.
عليٌ ساقي السلسبيل الزلال.. والعبّاس هو الساقي الملكوتي النُوري.
[(فسيفُ ذِي الجلال، وساقي السلسبيل الزلال هو بنفسهِ الذي يُعدّ هـذا الناصر العملاق.. فأيُّ ناصر هو العبّاس؟!)]
◀أيضاً نقرأ في زيارة أُخرى مِن زيارات أمير المؤمنين عليه السلام:
(السّلام على نعمة الله على الأبرار، ونقمتهِ على الفجّار)
نِعمة الله ونِقمة الله هي التي تُعِـدُّ لـ #عاشوراء نِعْمةً ونِقمةً أيضاً.. تُعِــدُّ نعمةً لآل حسين، ونقمةً على آل أبي سُفيان!
❔فأيّ إعــدادٍ هذا؟ وأيّ ناصر للحُسين يحمل هذه المواصفات، يُعدّه عليٌ بهذه المواصفات؟!
عليٌ هو الذي يعرف الحُسين، والحسين هو العارف لعليّ عليه السلام.
فعليٌ العارف للحسين يُعدّ هذا الناصر لهذا المشروع العملاق.. فلابُدّ أن يكون هذا الناصر سيفاً مِن سيوف ذي الجلال، ولابدّ أن يكون ساقٍ للسلسبيل الزلال في الدنيا والآخرة
[( فنحن نتحدّث عن سقّاء آل #الحسين، عن سقّاء آل أبي طالب "عليه السّلام"♡ )].
:
✒ مقتطفات من برنامج : الكتاب النّاطق / لسماحة #الشيخ_الغزّي |( الحلقة ٧٩ )
◀ شاهد الفيديو ⬇ :
https://youtu.be/plmlTDoryoU
#يا_عباس
#يا_حسين
#ياقمر_بني_هاشم
#المشروع_العاشورائي
🌸 [( النَّاصر العملاق للمشروع العاشورائي )]🌸
❔ كيف أعدَّ #سيد_الأوصياء هذا النّاصر العملاق
لسيّد الشّهداء في مشروعهِ العاشورائي وكيف هيّأ لهُ المقدمات ؟!
⬇⬇⬇
✍ حينما يطْرق الخُطباء والمُتحدّثون قصّة #قمر_الهاشميين صلوات الله عليه مُنذ البدايات ، حينما جاء سيّد الأوصياء صلوات الله عليه إلى أخيه عقيل، وقال له :
[(انظر لي امرأة ولدتها الفحولة مِن العرب..)]
❂ فأغلب المُتحدّثين يقولون⬇:
أنّ سبب طلب #سيّد_الأوصياء "عليه السّلام" مِن أخيه عقيل أن يختار له امرأة ولدتها الفحولة هو أنّ عقيل كان عالماً بالأنساب، و #أمير_المؤمنين أراد أن يُبيّن للناس أن نحترم أصحاب العلم!⚠
👈وقد غفل القائلون بهذا القول أنّ (العلم بالأنساب) أساساً لا يُعدُّ علْماً من العلوم الهامّة في نظر #أهل_البيت عليهم السلام..
👈ودليل ذلك ما يُحدّثنا به #الإمام_الكاظم "عليه السّلام" في كتاب📚 الكافي الشريف⬇:
وهو ( أنّ رسول الله "صلّى الله عليه وآله" دخل المسجد، فإذا جماعة قد أطافوا برجل، فقال: ما هذا؟ فقيل: علّامة، قال لهم #رسول_الله: وما العلّامة ؟ قالوا: أعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها وأيّام الجاهلية وبالأشعار والعربية،
فقال النبي "صلّى الله عليه وآله" ذاكَ علْمٌ لا يضرُّ مَن جهله ولا ينفعُ مَن علمه) .
👈هذا كلام #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
فهو لم يُصنّف (المَعرفة والعلم بالأنساب) ضِمْن العُلوم التي تنفع صاحبها في أمْر دينهِ وآخرته.
❂ والبعض يقول⬇ :
أنّ سبب طلب #إمام_المتقين مِن عقيل أن ينظرَ له امرأة ولدتها الفحولة مِن العرب هو لأجل أن يُبيّن لنا أنّه لابدّ مِن السؤال عن نسب المرأة
( مِن أيّ قبيلة مِن القبائل هي، ومِن أي عائلة هي؟)
👈في حين أن منطق #آل_محمّد عليهم السلام هو أنّ المُؤمن كُفؤُ المُؤمنة، والمُؤمنة هي كُفؤُ المؤمن..
ونسبُنا الحقيقي هو الانتسابُ إلى ولاءِ عليّ عليه السلام، وليس الانتساب العشائري والقبلي العُنصري الذي يتفاخر به الناس.
👈فأهل البيت يُركّزون على الانتساب الديني والولائي لأهل البيت عليهم السلام، ولا يُركّزون على الانتماء العشائري والقبلي العُنصري القائم على موازيين بعيدة عن الدين.
و #الإمام_الصادق "عليه السّلام" يقول⬇ :
[( ولايتي لآبائي أحبُّ إليَّ مِن نسبتي، ولايتي لهم تنفعني مِن غير نسب، ونسبتي لا تنفعني بغير ولاية)].
[📚مشكاة الأنوار].
◀ وكان إقدام سيّد الأوصياء "عليه السّلام" على الزوّاج بـ #أم_البنين "عليها السّلام" ، كان خطوة أولى لإعداد ناصر عملاق لسيّد الشهداء صلوات الله عليه لنصرة الحسين في مشروعه العاشورائي العملاق..
👈فسيّد الأوصياء أرادَ أن يشتركَ في عاشوراء بشكل مُباشر عِبْر ناصر للحسين عليه السلام يُعدّه إعداداً خاصّاً.
👈 لأنّ مشروع #الإمام_الحسين عليه السلام مشروعٌ عملاق يحتاج إلى ناصر عملاق يتوازى تعملُقُه مع تعملُق هذا المشروع.. والذي يتولّى إعداد هذا الناصر العملاق وتهيئة المُقدّمات لهُ هو سيّد الأوصياء عليه السلام..
❔ فهل لنا أن نتصوّر أيّ ناصرٍ عمْلاق هذا الذي أعدّه الكرار لنصرة #الحسين في مشروعه العاشورائي العملاق؟!
👈فلنتأمّل سوّياًهذه العبارات الواردة في زيارة سيّد الأوصياء عليه السلام المُطلقة:
◀نقرأ فيها ونحن نُخاطب أمير المؤمنين عليه السلام:
( السّلامُ على مِيزان الأعمال، ومُقلّب الأحوال، وسيف ذِي الجلال، وساقي السلسبيل الزلال )
الباري تعالى له سيف.. وهذا السيف يتجلّى فيه كلُّ جلالهِ تعالى.. هذا السيف هو عليٌ صلوات الله عليه، فأيّ عليّ هـذا؟! هل يُمكن أن نتصوّره؟!
عليٌ سيفُ ذِي الجلال.. و #العباس سيفُ سيفِ ذِي الجلال.. هو السيفُ العاشورائي الربوبي.
عليٌ ساقي السلسبيل الزلال.. والعبّاس هو الساقي الملكوتي النُوري.
[(فسيفُ ذِي الجلال، وساقي السلسبيل الزلال هو بنفسهِ الذي يُعدّ هـذا الناصر العملاق.. فأيُّ ناصر هو العبّاس؟!)]
◀أيضاً نقرأ في زيارة أُخرى مِن زيارات أمير المؤمنين عليه السلام:
(السّلام على نعمة الله على الأبرار، ونقمتهِ على الفجّار)
نِعمة الله ونِقمة الله هي التي تُعِـدُّ لـ #عاشوراء نِعْمةً ونِقمةً أيضاً.. تُعِــدُّ نعمةً لآل حسين، ونقمةً على آل أبي سُفيان!
❔فأيّ إعــدادٍ هذا؟ وأيّ ناصر للحُسين يحمل هذه المواصفات، يُعدّه عليٌ بهذه المواصفات؟!
عليٌ هو الذي يعرف الحُسين، والحسين هو العارف لعليّ عليه السلام.
فعليٌ العارف للحسين يُعدّ هذا الناصر لهذا المشروع العملاق.. فلابُدّ أن يكون هذا الناصر سيفاً مِن سيوف ذي الجلال، ولابدّ أن يكون ساقٍ للسلسبيل الزلال في الدنيا والآخرة
[( فنحن نتحدّث عن سقّاء آل #الحسين، عن سقّاء آل أبي طالب "عليه السّلام"♡ )].
:
✒ مقتطفات من برنامج : الكتاب النّاطق / لسماحة #الشيخ_الغزّي |( الحلقة ٧٩ )
◀ شاهد الفيديو ⬇ :
https://youtu.be/plmlTDoryoU
#يا_عباس
#يا_حسين
#ياقمر_بني_هاشم
#المشروع_العاشورائي
زهرائيّون
Photo
الصدّيقة الكُبرى تغْمرُ زوّار الحُسين بنظرتها وألطافها
وتتعامل معهم فوق حدّ الرضا
:
❥ يقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(إنَّ فاطمة بنت مُحمّد تحْضرُ لزوَّار قبر ابنها #الحسين فتستغفر لهم ذنوبهم)
[كامل الزيارات]
:
الإستغفار هو فوق الرضا..
فالصدّيقة الكُبرى "صلوات الله عليها" تتعامل مع #زوّار_الحسين فوق الرضا.. فهي ليس فقط راضية عنهم، وإنّما تستغفرُ لهم.
لأنّ الحضور هو علامةُ الرضا.. والزهراء "صلوات الله عليها" ليس فقط تحضر زوّار ابنها #سيّد_الشهداء، وإنّما تستغفر لهم، فهذه مرتبة فوق #الرضا.. وهذا معنىً عميق جدّاً وواسع لا يُمكننا أن نفهمه.
،
والصدّيقة الزهراء "صلوات الله عليها" إذا استغفرتْ لأحدٍ فإنّها تُطهّره باستغفارها له.. وهذا المعنى وراد في زيارتها الشريفة، فنحنُ نُخاطب #الزهراء في زيارتها الشريفة ونقول:
(وزعمْنا أنَّا لكِ أولياء ومُصدّقون وصابرون لكلّ ما أتانا بهِ أبوكِ "صلّى اللهُ عليهِ وآله" وأتانا به وصيّه، فإنّا نسألكِ إنْ كُنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهُما لنُبشّر أنفُسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
❥ ولهذا إمامُنا #صادق_العترة يؤدّبنا بهذا الأدب إذا توجّهنا إلى زيارة #الإمام_الحسين "صلواتُ الله وسلامه عليهما" فيقول:
(إذا زرتم أبا عبد اللّه - الحسين "صلوات الله عليه" - فالزموا الصمْتَ إلّا مِن خير ..)
إلى أن تقول الرواية وتُبيّن لنا السبب في ذلك، حين يقول الإمام عليه السلام:
(و إنّها - أي #فاطمة_الزهراء - لتنظرُ إلى مَن حضر منكم فتسألُ اللّه لهم مِن كلّ خير..)
[كامل الزيارات]
:
(قلدّناكم الزيارة والدُعاء يا زوّار الحسين - من قريب أو بعيد - لاسيّما زوّار الحُسين في #ليلة_الجمعة، أو #يوم_الجمعة)
https://youtu.be/WPPKirVzxoQ
#زيارة_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة
وتتعامل معهم فوق حدّ الرضا
:
❥ يقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(إنَّ فاطمة بنت مُحمّد تحْضرُ لزوَّار قبر ابنها #الحسين فتستغفر لهم ذنوبهم)
[كامل الزيارات]
:
الإستغفار هو فوق الرضا..
فالصدّيقة الكُبرى "صلوات الله عليها" تتعامل مع #زوّار_الحسين فوق الرضا.. فهي ليس فقط راضية عنهم، وإنّما تستغفرُ لهم.
لأنّ الحضور هو علامةُ الرضا.. والزهراء "صلوات الله عليها" ليس فقط تحضر زوّار ابنها #سيّد_الشهداء، وإنّما تستغفر لهم، فهذه مرتبة فوق #الرضا.. وهذا معنىً عميق جدّاً وواسع لا يُمكننا أن نفهمه.
،
والصدّيقة الزهراء "صلوات الله عليها" إذا استغفرتْ لأحدٍ فإنّها تُطهّره باستغفارها له.. وهذا المعنى وراد في زيارتها الشريفة، فنحنُ نُخاطب #الزهراء في زيارتها الشريفة ونقول:
(وزعمْنا أنَّا لكِ أولياء ومُصدّقون وصابرون لكلّ ما أتانا بهِ أبوكِ "صلّى اللهُ عليهِ وآله" وأتانا به وصيّه، فإنّا نسألكِ إنْ كُنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهُما لنُبشّر أنفُسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
❥ ولهذا إمامُنا #صادق_العترة يؤدّبنا بهذا الأدب إذا توجّهنا إلى زيارة #الإمام_الحسين "صلواتُ الله وسلامه عليهما" فيقول:
(إذا زرتم أبا عبد اللّه - الحسين "صلوات الله عليه" - فالزموا الصمْتَ إلّا مِن خير ..)
إلى أن تقول الرواية وتُبيّن لنا السبب في ذلك، حين يقول الإمام عليه السلام:
(و إنّها - أي #فاطمة_الزهراء - لتنظرُ إلى مَن حضر منكم فتسألُ اللّه لهم مِن كلّ خير..)
[كامل الزيارات]
:
(قلدّناكم الزيارة والدُعاء يا زوّار الحسين - من قريب أو بعيد - لاسيّما زوّار الحُسين في #ليلة_الجمعة، أو #يوم_الجمعة)
https://youtu.be/WPPKirVzxoQ
#زيارة_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة
🍂[( #إمام_زماننا "عليهِ السّلام"
يُقسّمُ ميراثهُ وهو حيّ !!⚠ )]🍂
🏴[ ظُلامة #إمام_زماننا في الوسط الشّيعي ]🏴
⬇⬇⬇
✴ يقولُ #الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" :
( قائم هذهِ الأمّة هو التّاسع مِن ولدي وهو صاحب الغيبة وهو الَّذي يُقسّم ميراثهُ وهو حيّ ).
[📚كمال الدين وتمام النعمة ]
https://youtu.be/lqJ15FegeqY
#ياحسين
#الخمس
#ظلامة_إمام_زماننا
#يابقية_الله 💔
يُقسّمُ ميراثهُ وهو حيّ !!⚠ )]🍂
🏴[ ظُلامة #إمام_زماننا في الوسط الشّيعي ]🏴
⬇⬇⬇
✴ يقولُ #الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" :
( قائم هذهِ الأمّة هو التّاسع مِن ولدي وهو صاحب الغيبة وهو الَّذي يُقسّم ميراثهُ وهو حيّ ).
[📚كمال الدين وتمام النعمة ]
https://youtu.be/lqJ15FegeqY
#ياحسين
#الخمس
#ظلامة_إمام_زماننا
#يابقية_الله 💔