زهرائيّون

#الإمام_الرضا "عليهِ السّلام" :
إذا خرجَ #القائم قتل ذراري قتلة #الحسين
"عليهما السّلام" لرضاهم بفعل آبائهم 🔥
⬇⬇⬇

✴ عن عبد السّلام بن صالح الهروي قال : قلتُ لأبي الحسن #الرضا "عليهِ السّلام" : يا بن رسول الله ما تقول في حديثٍ روى عن الصّادق عليهِ السّلام أنّهُ قال :
( إذا خرجَ #القائم "عليهِ السّلام" قتل ذراري قتلة #الحسين "عليهِ السّلام" بفعال آبائهم ؟ فقال عليهِ السّلام: هو كذلك فقلتُ : وقول الله عزّ وجل :
" وَلا تَزِرُ وَازِرةٌ وِزرَ أُخْرَى " ما معناه ؟ ، قال : صدق الله في جميعِ أقواله ولكنّ ذراري قتلة الحسين "عليهِ السّلام" يرضون بأفعال آبائهم ويفتخرون بها ومن رضى شيئاً كان كمن آتاه ولو أنّ رجلاً قُتلَ بالمشرق فرضى بقتلهِ رجلٌ في المغرب لكانَ الرّاضي عند الله عزّ وجل شريكُ القاتل وإنّما يقتلهم القائم "عليهِ السّلام" إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم قال: فقلتُ له : بأيِّ شيءٍ يبدأ القائم عليهِ السّلام منكم إذا قام ؟
قال: يبدأ ببني شيبه فيقطع أيديهم لانهم سُرّاق بيت الله عزّ وجل ..)
[📚 بحار الأنوار:ج٥٢]
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

🔎شرح معاني الرّواية أعلاه في الرابط التالي ⬇:

https://youtu.be/gq4IPVV1RyM
#ياحسين
#ياقائم_آل_محمد
#يالثارات_الحسين

#بيعة_الغدير : هي بيعةٌ مع #الحجة_بن_الحسن
إمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه "
❔لكن كيف تتحقق تلك البيعة ؟
❔ و منْ هي الأطراف المتعاقدة في هذهِ البيعة ؟

⬇⬇⬇

✍ حِين نقرأ في #دعاء_الندبة الذي هو دُعاء الأعياد
( إذْ يُستحبّ قراءتهُ في الأعياد⬇:
عيدُ الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الجمعة، وعيدُ الغدير )

👈نقرأ فيه هذهِ الفِقْرات التي تتحدّث عن #بيعة_الغدير⬇:

( فَقَالَ والملأ أمامَه : مَنْ كُنتُ مَولاه فعَليٌّ مَولاه، اللَّهُمَّ والِ مَنْ والاه، وعادِ مَن عَادَاه، وانصُرْ مَن نَصَرَه وَاخْذُل مَن خَذَلَه )

👆 أوّل فقرات تُردَّد بشكلٍ عام في مَجالس دُعاء الندبة هي هَذهِ الفِقْرات التي تتحدّث عن #بيعة_الغدير ، و بعد ذلكَ تستمرّ عبائرُ الدُعاء تَتحدّث عَن جَوانب وعن تفاصيل مِن بيعة الغدير ، لينتقلَ الحديثُ في الدُعاء بعد ذلكَ إلى #إمام_زماننا "صلوات الله عليه" ، وقطعاً الترابط بين بيعة الغَدير وبين الحجّة بن الحسن ترابط واضح ، فإنّ بيعةَ إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" هي هي بيعة الغَدير بعينها، مِن دُون أيّ فارق ، بل إنّنا لو بايعنا بيعةَ الغدير مِن دُون بيعة #الإمام_الحجّة ما كُنّا قد فَعلنا شَيئاً أصْلاً؛ لأنّ بيعةَ الغدير في حَقيقتها هي بيعةُ إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"♡.

👈ولِذا يقول إمامنا #صادق_العترة "صلوات الله عليه"⬇:
(مَن باتَ ليلةً لا يَعرفُ فيها إمامَ زمانهِ ماتَ مِيتةً جاهلية)
لأنّ هذهِ البيعةُ لإمام زَماننا لا يمكن أن تتحقّق مِن دُون المعرفة..

❔ فكيف يُمكن أن تتحقّق البيعة مِن دون معرفة والبيعةُ في أصلها هي عقدٌ ، والعَقد يعني أنّ هناك أكثر مِن طرف..!

◀ هُناك طرفان بينهما عَقدٌ وارتباطٌ ومِيثاق ،
كما نُخاطِب إمامَ زَماننا في #دعاء_العهد فنقول⬇:
( اللَّهُمَّ إنّي أُجدِّدُ لهُ في صبيحة يومي هذا وما عِشتُ مِن أيّامي عهداً وعَقْداً و بَيعَةً له في عُنقي..)

فالبيعةُ عَقدٌ ، و لا بُدّ للمُتعاقدين أن يَعرفوا طَبيعة هذا العَقد، فلا تتحقّقُ البيعةُ إلّا بالمَعرفة، و هذهِ البيعةُ ( كما مَر ) لها طرفان ⬇:

⚫ الطرف الأوّل: هو إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"، وهو طَرَفٌ لا حُدود لَه ، ومَعرفتهُ لا تكونُ إلّا بالعَجز عن مَعرفته..
◀كما يقول إمامنا الثامِن ووليّنا الضامن عليّ بن مُوسى #الرضا "صلواتُ الله عليه" في وصف الإمام المعصوم ⬇: ( فمن ذا الَّذي يبلغُ مَعرفةَ الامام، أو يمكنهُ اختياره..؟!
هيهات هيهاتَ، ضلَّت العُقول، وتاهتْ الحُلوم [ وهي القُدرة العقلية في أعلى مراتبها ] ، وحارتْ الألباب، وخَسِئتْ العُيون، وتصاغرتْ العُظماءُ [ أي العُظماء بالفِكر والعقول ] ، وتحيَّرتِ الحُكماءُ، وتقاصرتْ الحُلماء، وحصِرتْ الخُطباء، وجهِلتْ الألبَّاء، وكلَّتْ الشُعراء، وعجزتْ الأدباء، وعييّتْ البُلغاء، عن وصْفِ شأنٍ من شأنهِ، أو فضيلةٍ من فضائلهِ، وأقرَّتْ بالعَجْز والتقصير...)

👈وكما نُخاطِب المعصومين في الزيارة الجامعة الكبيرة فنقول⬇:
( مواليَّ لا أُحصي ثناءَكم، ولا أبلغُ مِن المَدحِ كُنْهَكم، ومِن الوصف قَدْركم ) هذا إقرارٌ بالعَجز ..

فنحنُ لا نستطيع أن نُحصي ثناءهم "صلواتُ الله عليهم"، و نستطيع أن نُحصي جميلهم، و لا حُسنهم وكمالهم، فهو خارجٌ عن حدِّ الإحصاء ، لا يُمكن أنْ يُحصى، و الذي يَخرجُ عن حدِّ الإحصاء هو الذي لا تَتوفّرُ لهُ مُفردات ولا مُعطيات على أساسِ تلكَ المُفردات والمعطيات يُمكن أنْ نُشكّل نتيجةً إحصائيةً لذلك الأمر ، فالقضيّة هنا تتوقف..

(لا أُحصي ثناءَكم) يعني يتوقّف الإحصاء ، وتتوقّف الهندسة والمَقادير والتقدير العَقلي والإدراك البشري ، فمعرفةُ الطرف الأوّل في هذهِ البيعة لا تكون إلّا بالعَجز عن معرفتهِ لأنّه طرف غير محدود..

⚫ أمّا الطرف الثاني في هذه البيعة ⬇:
وهو الطرف (المحدود) فهو (نحن)..
👈وإذا أردنا معرفة حُدودنا فلنتوجّه إلى دُعاء الاستئذان الذي يُقرأ في #زيارة_وارث ، حيث نُخاطب #سيّد_الشهداء ونقول⬇:
(عبدُكَ وابنُ عبدِك وابنُ أمَتِك المُقِرُّ بِالرّق، والتاركُ لِلخلافِ عليكُم..)
هذا إقرارٌ منّا بالعُبوديّة الحقيقيّة وبالرقيّة..
نحنُ عبيد لِسادتنا وموالينا "صلواتُ الله عليهم" ، عبيدٌ لإمام زَماننا ، كما نُخاطِبهُ "صلواتُ الله عليه" في زِيارتهِ الشريفة⬇: (مولايَ فإنْ أدْرَكتُ أيّامَكَ الزاهِرة وأعْلامَكَ الباهِرة فهَا أنَا ذا عَبْدُكَ المُتصرِّفُ بينَ أمْرِكَ ونَهيِك..)

◀أي: عبدُكَ المتصرّفُ المُتقلّب المتحرّكُ بين أمركَ ونهيكَ.
◀أي : أن حركتي وعدم حرَكتي مُحاطةٌ بهذين الأمرين⬇: بنهيك، وأمرك..
(هذا هُو الحدُّ الذي يَكونُ مِن قِبَلنا نَحنُ المُبايعون لإمام زماننا.. والعَبْدُ وما في يَدهِ لمولاه..)

https://youtu.be/nSL3Weio0rI
#بيعة_الغدير
#عيد_الغدير
#عيد_الله_الأكبر

الصدّيقة الكُبرى تغْمرُ زوّار الحُسين بنظرتها وألطافها
وتتعامل معهم فوق حدّ الرضا
:
❥ يقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(إنَّ فاطمة بنت مُحمّد تحْضرُ لزوَّار قبر ابنها #الحسين فتستغفر لهم ذنوبهم)
[كامل الزيارات]
:
الإستغفار هو فوق الرضا..
فالصدّيقة الكُبرى "صلوات الله عليها" تتعامل مع #زوّار_الحسين فوق الرضا.. فهي ليس فقط راضية عنهم، وإنّما تستغفرُ لهم.
لأنّ الحضور هو علامةُ الرضا.. والزهراء "صلوات الله عليها" ليس فقط تحضر زوّار ابنها #سيّد_الشهداء، وإنّما تستغفر لهم، فهذه مرتبة فوق #الرضا.. وهذا معنىً عميق جدّاً وواسع لا يُمكننا أن نفهمه.
،
والصدّيقة الزهراء "صلوات الله عليها" إذا استغفرتْ لأحدٍ فإنّها تُطهّره باستغفارها له.. وهذا المعنى وراد في زيارتها الشريفة، فنحنُ نُخاطب #الزهراء في زيارتها الشريفة ونقول:
(وزعمْنا أنَّا لكِ أولياء ومُصدّقون وصابرون لكلّ ما أتانا بهِ أبوكِ "صلّى اللهُ عليهِ وآله" وأتانا به وصيّه، فإنّا نسألكِ إنْ كُنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهُما لنُبشّر أنفُسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)

❥ ولهذا إمامُنا #صادق_العترة يؤدّبنا بهذا الأدب إذا توجّهنا إلى زيارة #الإمام_الحسين "صلواتُ الله وسلامه عليهما" فيقول:
(إذا زرتم أبا عبد اللّه - الحسين "صلوات الله عليه" - فالزموا الصمْتَ إلّا مِن خير ..)
إلى أن تقول الرواية وتُبيّن لنا السبب في ذلك، حين يقول الإمام عليه السلام:
(و إنّها - أي #فاطمة_الزهراء - لتنظرُ إلى مَن حضر منكم فتسألُ اللّه لهم مِن كلّ خير..)
[كامل الزيارات]
:
(قلدّناكم الزيارة والدُعاء يا زوّار الحسين - من قريب أو بعيد - لاسيّما زوّار الحُسين في #ليلة_الجمعة، أو #يوم_الجمعة)

https://youtu.be/WPPKirVzxoQ

#زيارة_الحسين

#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

📢 حديثٌ مُهم لإمامنا #الرضا "عليهِ السّلام" عن الدّجالين الشّيعة وخطرهم في الواقع الشّيعي !!⚠
⬇⬇⬇

◀ يقولُ الحسن بن علي الخزّاز : سمعتُ #الرضا "عليه السّلام" يقول :
( إنَّ ممّنْ ينتحلُ مودتنا #أهل_البيت منْ هو أشدّ فتنةً على شيعتنا منْ #الدّجال ، فقلتُ : بماذا؟ قال : بموالاة أعدائنا ، ومُعاداة أوليائنا ، إنّهُ إذا كانَ كذلك اختلطَ الحقّ بالبَّاطل ، واشتبه الأمر فلمْ يُعرف مؤمن منْ مُنافق )
[📚📒 صفات الشّيعة 📒📚]
:
https://youtu.be/U6VQjfWnni4
#الدجال
#الدجال_الشيعي
#الإمام_الرضا "عليه السّلام"

افتراء الشيخ مرتضى مطهري على الامام الرضا صلوات الله عليه


https://youtu.be/GvUOCYokt5I

✍ الخطّ العام في المؤسسة الدينية هو الانتقاص من محمّد وآل محمّد "عليهم السّلام" ولكن يُلبّسون لكم أنّ هذا الانتقاص كرامة!!⚠

👈 وهذه الحالة نقلها الشيطان إلينا فصرنا نرى نقائص المراجع كرامات!!⚠
وَ خطأهم وعيوبهم حكمة وصواباً !!⚠
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

◀ وقفة عند [ كتاب📚 للشيخ المطهّري ]
👈 وهي عبارة عن مجموعة أبحاث تحت عنوان ⬇:
[( ✒رؤى جديدة للفكر الإسلامي )].

👈 وَ أوّل بحثٍ فيه تحت عنوان ⬇:
[( النبيّ الأميّ)] 👈 وهو مطبوعٌ بشكل مستقل.

◀الشيخ المطهّري يُثبت في هذا الكتاب ⬇:
✒أنّ #النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" كان أُميّاً لا يقرأ ولا يكتب.. بحيث يقول في نهاية الكتاب:

( نعم .. إنّ العناية الإلهية الّتي شاءت أن تثبت إعجاز القرآن أكثر فأكثر أنزلتْ هذا القرآن على عبدٍ يتيم راعٍ يجوب الصحراء، أميّ لم يدخل مكتب تعليم أبداً ).

👈المطهّري يُريد مِن #رسول_الله أن يذهب إلى مكتب تعليم يُعلّمه شخص القراءة والكتابة!!⚠
فلأنّ النبي ما ذهب لأحد يُعلّمه القراءة والكتابة فهذا يدلّ على أنّ محمّداً "صلّى الله عليه وآله" لا يعرف القراءة والكتابة!!⚠

وهذا الكلام أيضاً يُنقل إلى #الزهراء "عليها السّلام" أيضاً، لأنّ التأريخ أيضاً لم يذكر لنا أنّها صلوات الله عليها ذهبت إلى مكتب تعليم لتتعلّم القراءة والكتابة، فهي أيضاً كرسول الله لا تقرأ ولا تكتب!!⚠
👈علماً أنّ هذه الفكرة ليست خاصّة بالشيخ المطهّري ، وإنّما موجودة عند علمائنا ومراجعنا! وهي فكرة ناصبية بامتياز!🛇

◀في رواية لإمامنا #الرّضا "عليه السّلام" وَ التي أتى بها الشيخ المطهّري ليستشهد بها على أميّة النبي "صلّى الله عليه وآله" ،،، يقول فيها الإمام "عليه السّلام" مخاطباً رأس الجالوت⬇:

( وكذلك أمر #محمّد وما جاء به كلّ رسول بعثه الله، ومن آياته أنّه كان يتيماً فقيراً راعياً أجيراً لم يتعلّم كتاباً ولم يختلف إلى معلم، ثمّ جاء بالقرآن الذي فيه قصص الأنبياء وأخبارهم حَرْفاً حَرْفاً وأخبار َمن مضى ومَن بقي إلى يوم القيامة ).

✍ وقفات خاطفة عند معاني الرّواية الشّريفة ⬇:
● هذا الكلام الّذي جاء مذكوراً في الرّواية أعلاه كان مِن #الإمام_الرضا مع أهل الأديان في إثبات نبوة النّبي "صلّى الله عليه وآله" جاء في سياق الجدل ، والجدل له خصوصياته. [( وهذا يدلّك على عدم فهم العلماء لحديث أهل البيت "عليهم السلام" )!⚠]

● #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لم يقل أنّ النبي لم يعرف القراءة والكتابة.. بل قال ⬇:
( لم يتعلّم كتاباً ولم يختلف إلى معلم ).
👈فالناس هم الذين قالوا عن رسول الله أنّه أمّي لا يعرف القراءة والكتابة ، لأنّه لم يذهب إلى معلّم ، والناس لا تعرف أسرار رسول الله، فهل نحن نأخذ بقول الناس؟!⚠
ولأنّ النبي لم يُمارس القراءة والكتابة أمام الناس، بسبب ظروف معيّنة دفعتْ النبي أن يفعل هذا كي يدفع شبهة التأليف للقرآن الكريم، فالناس قالوا عنه أنّه لا يعرف القراءة والكتابة.

👈 فالشيخ المطهّري أخذ كلامه الذي كتبه في كتابه لإثبات أمّية النبي الأعظم ، على أنه⬇:
[( عبدٍ يتيم راعٍ يجوب الصحراء، أميّ لم يدخل مكتب تعليم أبداً )] 👈 أخذه من كلام #الإمام_الرضا "عليه السّلام" ، ولكن الشيخ المطهّري أساء فيه حين أضاف كلمة عبد !
◀ فالإمام الرضا لم يقل كلمة عبد في حديثه عن أوصاف رسول الله ، لأنّ هذه أوصاف دنيوية :
[(نعم رسول الله عبد بالمعنى الألوهي لا بالمعنى الدنيوي)].

:

👈 #النبيّ_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" كما في الرّوايات الشّريفة كان يكتب ويقرأ ليس بلغات الأرض فقط ، بل بكلّ لغات الوجود ، فحين صعد إلى العرش، كان يقرأ ما كُتب على العرش.
❔فهل الذي كُتب على العرش كُتب بالطريقة التي نكتب بها؟!⚠

📖 [( وقفة تدبرّ قرآنية )] 📖
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ◎ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )|
هُم السّابقون لمعرفة #الحُجةبن_الحسن "عليهِ السّلام"
⬇⬇⬇

✍ رواية يذكرها شيخنا الكشي في رجالهِ عن حسين بنُ عمر بن يزيد من أصحاب #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام “.

[( بعد شهادة #إمامنا_الكاظم "صلوات الله و سلامه عليه “ حدثت الفتنة في أوساط الشَّيعة و ظهرت فتنة #الواقفية ،

فهناك شكٌ كبير حدث في نفوس كثير من الشَّيعة )] ، و هذا أحدهم حسين بنُ عمر بنُ يزيد .. يقول ⬇:

✍ دخلتُ على #الرَّضا "عليهِ السَّلام" وأنا شاك في إمامتهِ وكانَ زميلي في طريقي رجلٌ يُقال لهُ : مُقاتل بنُ مقاتل
[ من أصحاب #الإمام_الرضا ، من الشَّيعة ]
وكانَ قد مضى علَى إمامته بالكوفة فقلتُ لهُ : عجلت! .
[ أي: أنت اعتقدت بإمامتهِ و أنتَ في الكوفة تعجلت بذلك!! ] ،
فقال : عندي في ذلكَ برهانٌ وعِلم ، قال الحسين : فقلتُ للرضا "عليهِ السّلام" : مضى أبوك؟
[ يعني : #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام" ] ، قال :
إيّ والله وإنّي لفي الدّرجة الَّتي فيها رسول الله "صلّى الله عليه وآله" وأمير المؤمنين "عليه السَّلام" ،
[ يعني #الإمام_الرضا كانَ عالـماً بـما في قلبهِ فقال لهُ :
إنّي [ أنا الإمام ] لفي درجة #رسول_الله "صلى الله عليه و آله" و #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" ، ومنْ كان أسعد ببقاء أبي [ أيّ : #الإمام_الكاظم ] مني ، ثمّ قال :
إنَّ الله تباركَ وتعالى يقول :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
العارف للإمامة حينَ يظهر الإمام.

✍فالرّواية الشَّريفة واضحٌ مضمونها⬇ :
تُشير إلى أن السَّابق إلى الله هو السِّابق إلى معرفة الإمام ،
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ◎ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )

◀ عبارة الإمام "صلوات الله و سلامه عليه" في غاية الدّقة يقول ⬇:
( السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ) ،و هذهِ العبارة من أدلّ مصاديقها في #زمان_الغيبة .

👈يعني الَّذي يسبق لـمعرفة #الإمامه_ومنزلة_الإمامه في زمن الغيبة و قبل #ظهور_الإمام "صلوات الله و سلامه عليه"
وهو الَّذي يرتضيه #إمامنا_الرضا "صلوات الله و سلامه عليه"
و يرتضيه #إمامنا_الحُجة " عليه أفضل الصّلاة و السّلام“ .

👈و هذا السَّابق هو الّذي ينجو في الفتنة !
لأنهُ سبق فنـجا مِن الفتنة ، و لـم يقع في قلبهِ الشّك ،
فهذا مقاتل بنُ مقاتل لأنهُ سبق إلى معرفة الإمام و عجَّل :
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )

👈و هذا من أصدق معاني #التَّعجيل ” وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَب“ِّ
( َمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ) الباري يسألهُ:
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )

لأنّ #التعجيل إلى معرفة #الإمام "صلوات الله و سلامه عليه "هو #التَّعجيل إلى الله سبحانه و تعالى فهذا #السّابق و هذا هو #الـمتعجل لـمعرفة الإمام المعصوم "صلوات الله و سلامه عليه" هو الّذي سينجو في الفتنة [( فتنة الواقفية )]

ثمّ قال #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام" : ما فعلَ صاحبك؟ فقلتُ مَنْ ؟! قال : مُقاتل بنُ مقاتل المَسنون الوجه الطَّويل اللّحية الأقنى الأنف .

👈 [( 👆 لاحظوا #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
يُبين أوصاف زميله : مُقاتل بنُ مقاتل المَسنون الوجه الطَّويل اللّحية الأقنى الأنف )] ، وقال "عليهِ السّلام" :

أما إنَّي ما رأيتهُ ولا دخلَ عليَّ ولكنهُ آمنَ وصدّق فاستوصِ بهِ . قال : فانصرفتُ منْ عندهِ إلى رحلي فإذا مُقاتل راقد فحركتهُ ثُمّ قلتُ : لك بشارة عندي لا أخبرك بها حتَّى تحمد الله مائة مرة ، ففعل ثُمّ أخبرتهُ بما كان ).
[📚 رجال الكشي ].
■■■■■■■■■■■■

✒ مقتطفات من المجلس الأول من شهر صفر لعام ١٤١٥ هـ #لسماحة_الشيخ_الغزي حفظه الله في هيئة #قمر_بني_هاشم " عليهِ السَّلام " تحت عنوان:
[ ( مشكلتنا الرئيسية : في عدم الوضوح العقائدي ) ]

◀جدير بالتّفكر والتّأمل ⬇:
http://youtu.be/9xVXuTOrhkU

:
#آية_ومعنى
#وقفة_تدّبر_قرآنية
#في_فناءِ_إمام_زماننا "صلوات الله وسلامه عليه "

شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"
(جواد الأئمة يَعلمُ بواطنَ وظواهر الخَلْق، وما هُم إليه صائرون)
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’""""
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.

وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك. {فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
:
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام": (ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!

فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..

علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط.. فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها".. حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟ قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في في هذا المحذور- فحِين سُئِل: هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك، أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟ قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج72]
:
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!

❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون. ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
https://t.center/zahraun14
:
#شهر_رجب
#الثقافة_الزهرائية
#ربيع_المعرفة
#ميلاد_الإمام_الجواد "عليه السلام"..

كلمة [ الدين ] في #القرآن وفي #حديث_العترة تعني (الإمام المعصوم).
ديننا : هو إمام زماننا ❤
"""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنا مُحمّد بن الفُضيل يقــول: قلتُ لأبي الحسن ‏#الرضا "عليه السلام":
أخبرني عن قول الله عزّ وجل { والتين والزيتون } إلى آخر السورة.. فقال:
{التين والزيتون} #الحسن و #الحسين.
قلتُ { وطورُ سينين } قال: ليس هو طُور سينين، ولكنّه طُور سيناء.
فقلتُ: وطُور سيناء. فقال: نعم، هو أمير المؤمنين.
قلتُ {وهذا البلد الأمين} قال: هو #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" أَمِن الناس بهِ مِن النار إذا أطاعوه
قلتُ {لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم} قال: ذاك أبو فصيل - أي الأوّل : ابنُ أبي قُحافة - حين أخذ الله الميثاق لهُ بالربوبية و لمُحمّد بالنبوّة ولأوصيائه بالولاية فأقرَّ وقال: نعم..
ألا ترى أنّه قال {ثمّ رددناهُ أسفل سافلين} يعني الدرك الأسفل، حين نكصَ وفعل بـ #آل_محمّد ما فعل.
قلت {إلّا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} قال: والله هو #أمير_المؤمنين وشيعته، فلهم أجرٌ غير ممنون.
قلتُ وقوله: { فما يُكذّبك بعْد بالدين } قال: #عليُّ_بن_أبي_طالب عليه السلام)
[تفسير البرهان]
■■■■■■■■■■■■

كما يرى القارىء: الرواية واضحة، لاسيّما الآية الأخيرة:
{فما يُكذّبك بعْد بالدين} قال: عليُّ بن أبي طالب عليه السلام
فمُصطلح ( الدين ) في ثقافة العترة: هو الإمام المعصوم.
:
❥ رواية أخرى تؤكّد هذه النقطة 👇🏻..
يقول #الإمام_الصادق عليه السلام:
(ثمّ إنّي أُخبرك أنَّ الدين وأصْل الدين هو رجل، وذلك الرجل هو اليقين وهو الإيمان وهو إمام أٌمّته وأهْل زمانه ، فمَن عرفه عرف الله ، ومَن أنكره أنكر الله ودينه ، ومَن جهله جهل الله ودينه)
■ لا حظوا الرواية تقول أنّ الدين وأصلَ الدين (أي حقيقة الدين) هو رجل..
ثُمّ تقول: وهو الإيمان .. ورسول الله يقول (برز #الإيمان كلّه إلى #الشرك كلّه).. وهذه إشارة إلى أنّ مصطلح (الدين) و (الإيمان) و (#اليقين) كلّها تشير إلى حقيقة واحدة وهي الإمام المعصوم..
:
■ أيضاً تقول الرواية (وهو إمام أٌمّته وأهْل زمانه) في إشارة واضحة جدّاً إلى أنّ مُصطلح (الدين) هو الإمام المعصوم.
فديننا هو إمامنا .. وهذه نقطة هامّة جدّاً.... لابدّ أن نستحضرها في أذهاننا دائماً..

■ قول الإمام عليه السلام:
(فمَن عرفهُ عرف الله، ومَن أنكره أنكر الله ودينه، ومَن جهله جهل الله ودينه)
هذه إشارة إلى الحديث الخطير والهام جداً الوارد عن أئمتنا عليهم السلام:
(مَن بات ليلة لا يعرفُ فيها إمام زمانه مات ميتة جاهلية) ‼
فمعرفة الإمام المعصوم هي النقطة الأساس والرئيسية والمركزية في كلمات #أهل_البيت ووصايهم..
:
#آية_ومعنى
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية

💦 البُعد الشّخصي والتّكويني #للوضوء 💦

💎وهي قصةُ آدم مع شجرة الولاية💎

💦 #للوضوءِ أبعادٌ ودلالات ومعاني كثيرة ..

🔎👓 لــنقرأ معاً ماجاء عن الأئمة الأطهار " عليهم السّلام" لنتلمس شيئاً من تلــكُم المعاني والأبعــاد ⬇:

● عن محمد بن سنان أن أبا الحسن #الرضا "عليهِ السّلام" كتبَ إليه في جواب كتابهِ :
( أن علّة #الوضوء الّتي من أجلها صارَ غسلُ الوجه والذَّراعين ومسح الرَّأس والرجلين ، فلقيامهِ بينَ يديّ الله تعالى واستقبالهِ إياه بجوارحهِ الظَّاهرة ومُلاقاتهِ بها الكرام الكاتبين فغسلُ الوجه للسُّجود والخضوع وغسلُ اليدين ليقلبهما ويرغب بهُما ويرهب ويتبتل ومسحُ الرأس والقدمين لأنَّهُما ظاهران مكشوفان مستقبل بهما في كُلِّ حالاته وليسَ فيها من الخضوع والتبتل مافي الوجه والذراعين ..)
[📚 علل الشرائع ]

••••••••••••••••••••••••••••

● ويقولُ إمامنا #الصَّادق " عليهِ السَّلام":

(جاء نفرٌ من اليهود إلى #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله " فسألوه عن مسائل فكان فيما سألوه :

أخبرنا يا #مُحمّد لأي علّة توّضأ هذهِ الجوارح الأربع وهي أنظف المواضع في الجسد، فقال #النّبي "صلّى الله عليهِ وآله" :
لمّا أن وسوس الشّيطان إلى #آدم دنا من الشجرة ونظرَ إليها ذهب ماءُ وجهه ثُمّ قام ومشى إليها وهي أولُ قدمٍ مشتْ إلى الخطيئة ،ثُمّ تناولَ بيدهِ منها ممّا عليها فأكل فطار الحُلي والحُلل عن جسدهِ فوضعَ آدم يدهُ على أمِّ رأسه وبكى ،فلمّا تاب الله عليهِ فرض عليهِ وعلى ذريتهِ غسل هذهِ الجوارح الأربع وأمرهُ بغسل الوجه لِما نظر إلى الشّجرة وأمرهُ بغسل اليدين إلى المرفقين لِما تناول منها وأمرهُ بمسح الرأس لِما وضع يدهُ على أمِّ رأسه وأمرهُ بمسح القدمين لِما مشى بهُما إلى الخطيئة ..)
[📚 علل الشرائع ]
••••••••••••••••••••••••••••••••••••

✍ فالروايةُ الأولى : تُحدّثنا عن البُعد الشخصي #للوضوء
[( حينما يتوضأ كل واحدٍ منّا فماهو البعد الذي يُشير إليه هذا الوضوء، وماهي دلالتهُ ..؟)]،
✍ وأمّا الروايةُ الثّانية : فهي تُحدثنا عن البعد التكويني #للوضوء [( وهي قصةُ آدم مع شجرة الولاية )]

⬇ وقفات تأمّلٍ هاااامّة . . لنُتابعها معاً ⬇
https://m.youtube.com/watch?v=7vBjfhPfbjs&feature=youtu.be

🕊⚘[(من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق )]⚘🕊

https://youtu.be/aVPGGuCjAWU

👈 هذا المَعنى وردَ عن أهل البيت "عليهم السَّلام" في مواضع كثيرة منْ حديثهم ، منها👇:

✴ عن محمود بن أبي البلاد قال: سمعتُ الرّضا "عليه السَّلام" يقول : ( منْ لم يشكر المُنعم منْ المخلوقين لم يشكر الله عزَّ وجل َّ).
[📒 عيون أخبار الرّضا ]

◀أيضاً 👇 :
✴ قال #رسول_الله "صلى الله عليه وآله" :
( يؤتى بعبد يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عزو جل فيأمر به إلى النار ، فيقول : أي رب ! أمرتَ بي إلى النَّار وقد قرأتُ القرآن ؟!
فيقول الله : أي عبدي ! إنّي أنعمتُ عليك فلم تشكرْ نعمتي ، فيقول : أي رب ! أنعمتَ علي بكذا فشكرتك بكذا ، وأنعمتَ علي بكذا وشكرتك بكذا ، فلا يزال يحصي النّعم ويعدد الشكر ، فيقول الله تعالى :
صدقت عبدي إلاَّ أنك لم تشكرْ مَن أجريتُ لكَ نعمتي على يديه ، وإنّي قد آليتُ على نفسي أن لا أقبلَ شكر عبد لنعمة أنعمتها عليه حتّى يشكر سائقها من خلقي إليه).
[📒 بحار الأنوار: ج7 | 📒 آمالي الطوسي ]

❔ منْ هو هذا المخلوق الّذي وصفهُ الإمام #الرّضا "عليه السَّلام" بأنّه [(المُنعم من المخلوقين)] !!
الذي إذا لم نشكره لم نشكر الخالق..؟!

❔ وما الذي يجب علينـا أن نتذكّرهُ أولاً إذا عرفنا المُنْعِمَ مِنَ المخلوقين..؟!

🕊 وقفةٌ تأمّلٍ هامّة .. جديرةٌ بالاستماع 👇 :

https://youtu.be/aVPGGuCjAWU

:
🚫( #صنميةالعناوين والإنتماءات )⚠| وخطورتها في حديث #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
`
👇👇
👇
`
●رواية مهمّة جداً #لإمامنا_الرّضا "عليهِ السّلام" مع ابن أبي محمود [ من حديثٍ طويلٍ لهُ ] يقولُ فيه :
`
(.. يا ابن أبي محمود إذا أخذَ النَّاسُ يميناً وشِمالاً فألزمْ طريقتنا، فإنَّهُ مَن لزمنا لزمناه، ومَن فارقنا فارقناه، إنَّ أدنى ما يُخرج الرّجل مِن الإيمان [أي ولاء الحُجّة بن الحسن عليهِ السّلام ] ، أن يقول للحصاة: هذهِ نواة ، ثُم يَدينُ بذلكَ ويبرأ مِمَّن خالفه ...)
[ 📚عيون أخبار #الرضا "عليهِ السّلام"]
`
◆جدير بالاستـــماع ▼:
`
#الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
:

http://youtu.be/0ZZ2AgbPU80

•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

( وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ )| #الفتنةُ هُنا هُم الفُقهاء المضلون لشيعة أهل البيت في وسطنا الشّيعي ⚠

⏬⏬⏬
https://youtu.be/Fp19aq1df0U

● يقول #نبينا_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهو يصفُّ لنا آخر الزّمان :

( سيأتي على أُمّتي زمانٌ لا يبقى مِن القرآن إلّا رسْمه، ولا مِن الإسلام إلّا اسمه، يُسمّون بهِ وهم أبعد النّاس منْه ، مساجدهُم عامرة وهي خراب مِنْ الهُدى ، #فُقهاء ذلكَ الزّمان #شرّ_فقهاء تحت ظلّ السَّماء، منْهم خرجتْ #الفتنة وإليهم تعود )
[ 📚 بحار الأنوار ]

◀ وَ هؤلاء #الفقهاء الَّذينَ وصفهُم #النّبي في الرّواية أعلاه بأنّهم ⬇:
( شرُّ فقهاء تحت ظلّ السّماء ،منْهم خرجتْ الفتنة وإليهم تعود ) إليهم الإشارة في الآية {١٩١} مِن سورة البّقرة المُباركة ⬇:
( ........... وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ )
فهُم السّبب في إيجاد الفتنة في وسطنا الشّيعي وهم السَّبب في إظلال الكثير مِنْ شيعة أهل البيت ، فيحرفونهم عَنْ طريق العترة الطَّاهرة "عليهم السَّلام".

◀وهُم نفسهم الَّذين أشارَ إليهم #صادق_العترة الأطهر في تفسير إمامنا #الزاكي_العسكري "عليهما السّلام" [ في رواية التّقليد ]⬇ :

( .... وهُم أضرّ على ضُعفاء شيعتنا مِنْ جيش يزيد على #الحسين_بن_علي "عليهما السلام" وأصحابه فإنّهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وللمَسلوبين عندَ الله أفضل الأحوال لما لحقهُم مِنْ أعدائهم.
وهؤلاء عُلماء السُّوء النّاصبون المُشبّهون بأنّهم لنا موالون، ولأعدائنا مُعادون يدخلون الشّك والشُّبهة على ضُعفاء شيعتنا، فيضلّونهم ويمنعونهُم عَنْ قصد الحقّ المُصيب ... )[📚 تفسير الإمام العسكري " عليه السّلام" ].

◀وهُم أيضاً الّذينَ أشارَ إليهم #إمامنا_الرضا "عليه السّلام" ، في حديثٍ لهُ ⬇:

● عَنْ الحسن بنُ علي الخزّاز قال سمعتُ #الرضا "عليهِ السّلام" يقول:
( إنَّ ممّن يتخذُ مودتنا أهل البيت لمن هو أشدّ #فتنةً علَى شيعتنا مِنْ #الدَّجال! فقلتُ له : يا بن رسول الله بما ذا؟
قال "عليهِ السّلام" : بموالاة أعدائنا وَ معاداة اوليائنا إنّهُ إذا كانَ كذلك اختلط الحق بالبّاطل و اشتبه الأمر فلَم يُعرف مؤمن مِنْ منافق )
[📚 صفات الشّيعة ].

https://youtu.be/Fp19aq1df0U

شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"
(جواد الأئمة يَعلم بواطنَ وظواهر الخلق، وما هم إليه صائرون)
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
✺ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السّلام":
(واللهِ! إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بواطنهم وظواهرهم، وإنّي لأعلمُ بهم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون، أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله! لولا تظاهرُ الباطل علينا، وغَلَبةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّب أهْل الشكوك والشرك والشقاق علينا، لقلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـــال:
#يا_محمَّد! اصمتْ، كما صمتَ آباؤك. {فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[المصدر: مدينة المعاجز]
:
☆ وفي رواية أخرى:
✺ رُوي أنَّه جِيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السَّلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السّن، فجاءَ إلى المِنبر ورقا منهُ درجةً ثمّ نطق فقــال:
(أنا #محمَّد_بن_علي الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناس في الأصلاب،
أنا أعلمُ بسرائركم وظاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
علْمٌ منحنا بهِ مِن قبْل خلْق الخَلق أجمعين، وبعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودولةُ أهـْلِ الضلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون. ثمّ وضع يدهُ الشَّريفة على فيهِ، وقــال: #يا_محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
:
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#شهادة_الإمام_الجواد "عليه السّلام"..
•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

📜 رسالة #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لعبد الله بن جندب حول #الواقفة |( وبحثٌ مُهم يتناول السّمات العامّة لهذهِ المنهجيّة )

👇👇
👇

◆عن عبد الله بن جندب قال كتب إليَّ أبو الحسن #الرضا "عليه السّلام":

” ذكرت رحمكَ الله هؤلاء القوم الّذينَ وصفت أنهم كانوا بالأمس لكم إخواناً والذي صاروا إليهِ من الخلاف لكُم والعداوة لكم والبّراءة منكُم، والّذينَ تأفكوا به من حياة أبي صلوات الله عليه ورحمته، وذكر في آخر الكتاب : أنّ هؤلاء القوم سنحَ لهم شيطانٌ اغترّهم بالشُبهة ولبّس عليهم أمر دينهم، وذلكَ لمّا ظهرت فريتهم واتفقت كلمتهم وكذّبوا على عالمهم، وأرادوا الهُدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لمَ ومَن وكيف؟ فأتاهم الهُلك من مأمن احتياطهم، وذلكَ بما كسبت أيديهم وما ربك بظلامٍ للعبيد، ولم يكن ذلك لهم ولا عليهم، بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحيّر، ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمهِ ومستنبطه، لأنَّ الله يقول في محكم كتابه:
 ( ولَو رَدوهُ إلى الرَّسول وإلى أولي الأمر منهُم لعلمهُ الّذينَ يَستنبطونهُ منهُم )
يعني: آل مُحمّد، وهُم الّذينَ يستنبطون من القرآن، ويعرفون الحلال والحرام، وهم الحُجّة لله على خلقه “
[📙 تفسير العياشي]

■■■■■■■■■■■■■■
✍تعليـــق ▼:

◆ قول الإمام الرّضا "عليهِ السّلام"لعبدالله بن جندب :
( بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التّحير، ورد ما جهلوه مِن ذلك إلى عالمه ومستنبطه، لأنّ الله يقول في محكم كتابه:
” ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعَلِمهُ الّذين يستنبطونه منهم“ يعني: آل محمّد )

هذهِ العبارة تبيّن أنّ المشكلة عند الواقفة هي في:
[( عدم التّسليم )]، لأنّهم لم يرّدوا ما جهلوه إلى آل محمّد، وسبب عدم تسليم المؤمن لِمَن يُفترض أن يُسلّم له، هو بسبب غروره، وعدم تواضعهِ لحجّة الله، واعتقاده أنّه يعلم، واعتقاده بالقداسة في نفسه من دون قداسة،
وذلك كلّه من الجهل المركّب ⚠
فهم يرون في أنفسهم أنّهم قادرون أن يواصلوا الطّريق. [( فالقصّة بدأت من عدم التّسليم )]

🚦وهُنا إشارة للّذين تحدّثت عنهم الرّوايات أنّهم سيقولون #للإمام_الحجّة "عليه السّلام" عند ظهوره :
( ارجع يابنَ رسول الله إنّ دين جدّك في خير )⚠
هؤلاء هم أشباه الحمير ،فهم يعتقدون في أنفسهم أنّهم قادرون على مواصلة الطّريق من دون الإمام.
:
📌هُنا بحثٌ مُهمّ يتناول السّمات العامّة لهذهِ المنهجيّة ( #الحميرية )▼:

http://youtu.be/AHcntlMBDm0

•••••••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

أوصاف #إمام_زماننا في حديث الإمام الرّضا "عليهما السَّلام":

✨[(عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس)]✨
👇👇
👇

● يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":

( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-، تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي، يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان - أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،

ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،

كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين، كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.

فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب: أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين، فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)
[📚غيبة النعماني]
:
[(عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس)]
❓فهل تتمكّن العقول مِن تصوّر #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهما"..؟!

#الإمام_الرضا "عليه السَّلام"

•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

🌿[( لم يتعلم كتاباً ولم يختلف إلى مُعلم )]🌿

👇👇
👇

◆يقولُ الإمام #الرّضا عليه السّلام في حديثهِ مع أهل الأديان في إثبات نبوة #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله":

( ومن آياته أنه كان يتيماً فقيراً راعياً أجيراً لم يتعلم كتاباً ولم يختلف إلى مُعلم ثم جاء بالقرآن الّذي فيه قصص الأنبياء عليهم السلام وإخبارهم حرفاً حرفاً وإخبار من مضى ومن بقي إلى يوم القيامة ثم كان يخبرهم بأسرارهم وما يعملون في بيوتهم وجاء بآيات كثيرةٍ لا تحصى )
[📘 عيون أخبار #الرضا "عليهِ السّلام " )

■■■■■■■■■■■■■■

 ✍تعلــيق ▼:

◆ِهذه الرّواية جاءت في سياق الجدل والجدل له خصوصياته.
◆ ولكن هذهِ الرّواية لم تقل أنّ النّبي صلّى الله عليهِ وآله كان أميّاً لا يعرف القراءة والكتابة !!!
وإنّما قالت : أنّه لم يتعلّم عند أحد، يعني لم يذهب لمعلّم يعلّمه.
:
#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس
#الإمام_الرؤوف
#ضامن_الجنان
#ثامن_الأئمة
#الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
#النبي_الأعظم "صلى الله عليه وآله "

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

:
🚫( #صنميةالعناوين والإنتماءات )⚠| وخطورتها في حديث #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
`
👇👇
👇
`
●رواية مهمّة جداً #لإمامنا_الرّضا "عليهِ السّلام" مع ابن أبي محمود [ من حديثٍ طويلٍ لهُ ] يقولُ فيه :
`
(.. يا ابن أبي محمود إذا أخذَ النَّاسُ يميناً وشِمالاً فألزمْ طريقتنا، فإنَّهُ مَن لزمنا لزمناه، ومَن فارقنا فارقناه، إنَّ أدنى ما يُخرج الرّجل مِن الإيمان [أي ولاء الحُجّة بن الحسن عليهِ السّلام ] ، أن يقول للحصاة: هذهِ نواة ، ثُم يَدينُ بذلكَ ويبرأ مِمَّن خالفه ...)
[ 📚عيون أخبار #الرضا "عليهِ السّلام"]
`
◆جدير بالاستـــماع ▼:
`
#الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
:

http://youtu.be/0ZZ2AgbPU80

•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

◆عن الحسن بن الجهم قال: قلتُ لأبي الحسن #الرضا "عليهِ السّلام" :
( إنَّ عندنا قوماً لَـهُم محبة وليست لهُم تلكَ العزيمة ، يقولون بهذا القول؟، فقال "عليهِ السّلام":
ليس أولئكَ ممّن عاتبَ الله إنَّما قال الله:
« فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ » )
[ 📚 كتاب الكافي]
:
#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس
#الإمام_الرؤوف
#ضامن_الجنان
#ثامن_الأئمة
#ميلادالإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
:
📌رابط ذو صِلة ▼:
http://youtu.be/Se7YAZ6DFOU

••••••••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

🔖تأديب #الإمام_الرضا لِمُحبيّ أهل البيت "عليهم السّلام" | للتأمّــل 💡

👇👇
👇

● يقولُ الإمام #الحسن_العسكري "عليه السَّلام":
(لمَّا جعلَ المأمون إلى #عليّ_بن_موسى_الرضا "عليه السَّلام" ولاية العهد ، دخل عليه آذِنهُ وقـــال :
إنَّ قَوماً بالباب يستأذنونَ عليك يقولون: نحنُ #شيعة_عليّ، فقال "عليه السَّلام":
أنا مشغولٌ فاصْرفهم ، فَصَرَفَهم .. فلمَّا كانَ مِن اليوم الثَّاني جاؤا وقالوا كذلك مثلها ، فصرفهم إلى أن جاؤا هكذا يقولون ويصرفهم شهرين.
ثُمَّ أيِسوا مِن الوصول وقالوا للحاجب: قُلْ لمولانا: إنَّا شيعةُ أبيكَ #عليّ_بن_أبي_طالب "عليه السَّلام" وقد شمتَ بنا أعداؤنا في حجابك لنا، ونحنُ ننصرف هذهِ الكرَّة ونهرب مِن بلدنا خَجَلاً وأنفة مِمَّا لحِقنا، وعجْزاً عن احتمالِ مَضضِ ما يلحقنا بشماتةِ الأعداء !..
فقال عليّ بن موسى #الرضا "عليه السَّلام":
ائذن لهم ليدخلوا، فدخلوا عليه فسلَّموا عليهِ فلم يردَّ عليهم ولم يأذنْ لهم بالجلوس، فبقوا قياماً، فقالوا: يا بن #رسول_الله !..
ما هذا الجفاء العظيم والاستخفاف بعْد هذا الحِجاب الصعب؟..
أيّ باقية تبقى منَّا بعْد هذا ؟..
فقال الرضا "عليه السَّلام": اقرؤا :”وما أصابكم مِن مصيبةٍ فبما كسبتْ أيديكم ويعفو عن كثير“ ، ما اقتديتُ إَّلا بربّي عزَّ وجلّ فيكم، وبرسول الله، وبـ #أميرِ_المُؤمنين ومن بعْده مِن آبائي الطاهرين "عليهم السَّلام" عتبوا عليكم فاقتديتُ بهم. قالـــوا:
لماذا يا بنَ رسول الله ؟!.. قــال: لدعواكم أنَّكم #شيعة_أميرِ_المُؤمنين عليّ بن أبي طالب "عليه ابسَّلام".
ويحكم !.. إنّما شيعتهُ الحَسَن والحسين وأبو ذرّ وسلمان والمِقداد وعمَّار ومُحمَّدُ بن أبي بكر، الَّذين لم يُخالفوا شَيئاً مِن أوامره، ولم يركبوا شيئاً مِن فنون زَواجره، فأمَّا أنتم إذا قلتم إنَّكم شيعتُهُ، وأنتم في أكثرِ أعمالكم لهُ مخالفون مُقصّرون في كثيرٍ مِن الفرائض، مُتهاونون بعظيم حقوقِ إخوانكم في الله، وتتّقون حيث لا يجبُ التَّقيّة، وتتركون التقيّة حيث لا بُدَّ مِن التقيّة..!
فلو قلتم أنَّكم مُوالوه ومُحبّوه، والمُوالونَ لأوليائهِ، والمُعادون لأعدائهِ، لم أُنكرْه مِن قولكم، ولكن هذهِ مرتبةٌ شريفةٌ ادّعيتموها، إن لم تصدّقوا قولكم بفعلكم هلكتم، إلاّ أن تتدارككم رحمةٌ من ربّكم.
قالـــوا :
يا بن رسول الله !.. فإنَّا نستغفرُ اللهَ ونتوبُ إليه مِن قولنا، بل نقول كما علّمنا مولانا: نحنُ محبُّوكم ومحبُّو أوليائكم ومُعادو أعدائكم،
قـــال الرّضا "عليه السَّلام":
فمرحباً بكم يا إخواني وأهْل ودّي !.. ارتفعوا ، ارتفعوا ، ارتفعوا ، فما زالَ يرفعهم حتَّى ألْصَقهم بنفسهِ، ثُمَّ قـــال لحاجبه: كم مرّة حجبتهم ؟..
قــال : ستّين مرّة ، فقال لحاجبه:
فاختلفْ إليهم ستّين مرَّةً مُتوالية، فسلّم عليهم وأقرئهم سلامي، فقد مَحوا ما كانَ مِن ذنوبهم باستغفارهم وتوبتهم، واستحقّوا الكرامة لمحبّتهم لنا وموالاتهم، وتفقّدْ أمورهم وأمور عيالاتهم، فأوسعَهم بنفقاتٍ ومبرَّاتٍ وصلات ، ورفع معرّات)
[📒تفسير الإمام الحسن العسكري عليه ااسلام]
:
#الإمام_الرضا
#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس
#ضامن_الجنان
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

🙏🏻 يا فاطمة إشفعي لي في الجنة 🙏🏻

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

🚫( #صنميةالعناوين والإنتماءات )⚠| وخطورتها في حديث #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"

👇👇
👇


●رواية مهمّة جداً #لإمامنا_الرّضا "عليهِ السّلام" مع ابن أبي محمود [ من حديثٍ طويلٍ لهُ ] يقولُ فيه :

(.. يا ابن أبي محمود إذا أخذَ النَّاسُ يميناً وشِمالاً فألزمْ طريقتنا، فإنَّهُ مَن لزمنا لزمناه، ومَن فارقنا فارقناه، إنَّ أدنى ما يُخرج الرّجل مِن الإيمان أن يقول للحصاة: هذهِ نواة ، ثُم يَدينُ بذلكَ ويبرأ مِمَّن خالفه ...)
[ 📚عيون أخبار #الرضا "عليهِ السّلام"]

◆جدير بالاستـــماع ▼:

#الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"
:

http://youtu.be/0ZZ2AgbPU80

••••••••••••••••••••••••••••••••••••
🙏🏻 يا فاطمة إشفعي لي في الجنة 🙏🏻

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14