Pazudharma

« باور کن همان چیزی که از دست دادنش برای انسان سخت‌ترین کارهاست ، سرانجام همانی است که دیگر رغبتی برای آن ندارد ! پس برای ماندن کسی و انجام کاری اصرار نکنید.» آلبر کامو


طبیعت خودش را بازتولید می کند؛ میلیون ها سال از پدید آمدنِ #طبیعت می گذرد و انسان، بارها و بارها او را تا مرزِ ویرانی برده است ولی، اراده ی او فراانسانی است و می تواند خودش را بهتر از پیش بازتولید کند. با نابودی #جنگل و #تالاب و #کویر و #کوه و #زمین، نوعِ بشر خودش را پیش از طبیعت به نیستی می رساند و هم اوست که به «خاکِ سرد» می پیوندد و طبیعت، به راه و مسیر خویش ادامه می دهد. این آن حقیقتی است که انسان نمی خواهد به وجودش اعترافی صادقانه کند.

@Pazudharma

🖋 خوردنِ یکی و ستیز با آن دیگری...

▪️به جرات می توان گفت در هر کجا سخن از #زیستن به میان آید با خود پرسش هایی بنیادین به همراه دارد از جمله این که شیوه ی زیست خوب کدام است؟ هدف از زیستن چیست؟ اصولِ یک زیستنِ خوب چیست؟ و این پرسشِ همیشه حاضر و بی پاسخِ نوعِ بشر که انسانِ خوب به چه معنی است؟

▪️در جایی که از #محیط_زیست می گوییم و در آن به کنش گری یا واکنش گری مشغول هستیم، تمام این پرسش ها هم چنان جاری و ساری و نوع نگاه و رویکردِ ما نسبت به زندگی تاثیرگذار هستند؛ تا جایی که برای پرداختنِ به معضلاتی مانند #زمین_خواری، #قاچاق_درختان و #تاراج_حیوانات و مانند اینها از یک سو و #چاپلوسی، #دروغ، #ریا و #فساد و مانند اینها از سوی دیگر ناگزیر از پرداختن به #اخلاق_زیستی هستیم. این موضوعات از هم جداشدنی نیستند.

▪️آنان که حیوانات را می خورند؛ در ستیز با برخی از جمله #سگ ها هستند؛ #گفت_و_گو و #تعامل را برنمی تابند؛ با #نقد و #پرسشگری و #پاسخگویی بسیار بیگانه اند، بی گمان، نمی توانند داعیه ی کنش گری در عرصه ی محیط زیست را داشته باشند حتی اگر سال ها در این حوزه معاون و مسوول و خبرنگار و خبرساز و فعال بوده باشند.

Pazudharma

🖋 هفدمین مدیرعامل در شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر!

▪️ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران(دوباره) به مدیرعامل جدید خوش آمد می گوید!

▪️با عزلِ #حمیدرضا_تحصیلی و انتصابِ #سیدعلی_مفاخریان، این شرکتِ وابسته به #شهرداری_تهران، هفده مدیرعامل از سال 1369 تا به امروز به خود دیده است و میانگین عمر مدیریتی در آن کمتر از دو سال است(!)

▪️حمیدرضا تحصیلی با یک سال و پنج ماه خدمت در این شرکت، ضمنِ به یادگار گذاشتن عکس ها، حذف کردنِ صفحه شخصی خودش در اینستاگرام و با عملکرد و ادبیاتِ نه چندان مناسب در روزهای اخیر، همانند سایر همتایان خود در حوزه ی #حیوانات_شهری جای خود را به فردی داده است که تحصیلات او #زمین_شناسی است!!!

🔺ساماندهی صنایع و مشاغل شهر را با حیوانات شهری کاری نیست!!!

این مطلب ادامه دارد...

https://t.center/pazudharma

#قلمرویی که #مالک با #درنده_خویی از آن دفاع می کند، بخشی از #زمین هم محسوب می شود. برخی از #کنوانسیون های بین المللی و #استدلال های #شکار_و_صید آن را چه بسا وسوسه انگیزتر هم می کنند.

#آسمان در بالای سر و #زمین در زیر پا و #صلح مابین این دو. #زیستمندان غیرانسان در #همزیستی با یکدیگر و بدون آن که قصد دخالت در زندگی یکدیگر را داشته باشند، فقط به زندگی خود مشغولند. شاید بیاموزیم!

◾️«محیط طبیعی» در مورد همه سیماهای مربوط به خود، که انسان در خلق آن نقشی نداشته و ثمره ي کار آدمی نیست، به کار می رود. این سیماهای محیط طبیعی شامل پستی و بلندی، #زمین، #آب_و_هوا، #شرایط_اقلیمی، #منابع_معدنی، #قوه_جاذبه، نفوذ نیروهای کیهانی، توزیع طبیعی زندگی گیاهان، حیوانات و همه چیزهایی می شود که انسان در ساخت و پرداخت آن دخالتی نداشته است.

◾️ محیط طبیعی را اغلب محیط #جغرافیایی یا محیط #فیزیکی هم می نامند. انسان نیز مانند دیگر موجودات زنده به محیط طبیعی وابسته است. از نیازهای اولیه گرفته تا منابع طبیعی که انسان با تغییر و دگرگونی آنها به #فن_آوری دست می یابد.

◾️اما تفاوتی که میان انسان و دیگر موجودات وجود دارد این است که انسان #ظرفیت_فرهنگی دارد. انسان می تواند محیط طبیعی را بر اساس نیازهای خود تغییر دهد. از این رو، انسان موجودی منحصر به فرد است(مانند بقیه موجودات!) که می تواند جهان را به سوی بهتر یا بدتر شدن تغییر دهد.

◾️ افراط گرايي موجود براي مداخله در محيط طبيعي همچون طرح هاي #انتقال_آب، #سدسازي، #نابودي_جنگل ها، #تراريخته ها و دهها ناهنجاري ديگر از جمله رفتارهايي است كه جهان را بيشتر از پيش به سوي بدتر شدن سوق مي دهد.

◾️ نظريه پردازان #تضاد، كه ديدگاه #ماركسيستي جامعه را پذيرفته اند، بر اين باورند كه سيستم #اقتصاد_سرمايه_داري تهديدي براي محيط طبيعي به شمار مي آيد.

◾️منطق سرمايه داري دسترسي به #سود بيشتر است و چنين خواسته اي نيازمند رشد اقتصادي هر چه بيشتر است. به عقيده ي آنها، آنچه براي سرمايه داران سودآور است ضرورتا براي جامعه و محيط طبيعي سودآور نيست.

◾️ دومين مسئله اي كه نظريه پردازان تضاد به آن توجه مي كنند، #نابرابري است. به اين معنا كه درصد بسيار پاييني از جمعيت #مصرف_كننده ي بيشترين #انرژي موجود هستند. يكي از سيماهاي مهم اين نابرابري نگراني در مورد رشد نژادپرستي محيطي است. اين مفهوم به معناي الگويي است كه توسط آن خطرات محيطي بيشتر در مجاورت و در ارتباط با مردم فقير، به ويژه اقليت ها درك مي شود. كارخانجاتي كه بيشترين آلودگي را توليد مي كنند در مناطقي بنا شده اند كه #مردم_فقير و اقليت هاي نژادي زندگي مي كنند. معمولا #كارگران اصلي اين كارخانجات همين مردم اند.

◾️ اين نابرابري در مورد ساير جانداران نيز صادق است...

‏https://telegram.me/Pazudharma

🔰در هر کشوری که زندگی می کنیم و با هر رنگ و نژاد و فرهنگ و زبان و دین و تفکری که هستیم مراقب #زمین باشیم.

#زمین مادر ماست. اخبار محیط زیست را در سایت خبری زیستگاه نیوز بخوانید . @ZISTGAHNEWS

#تضاد بین «حقوق حیوانات» و عطش انسان برای تسلط بر #طبیعت گویا تمامی ندارد. اتفاقاتی که در طبیعت و خارج از #اراده انسان بوقوع می پیوندند، اجتناب ناپذیرند. این دسته از اتفاقات را می توان در زمره «قوانین طبیعی» دانست که چه خوب و چه بد، طمعِ بی حد و اندازهء انسان امروزین نتوانسته راهی برای «رام» کردن آنها بیابد. ولی #کشمکشی که انسان با طبیعت(یا #محیط_زیست) بدون هیچ خود-نظارتی بوجود آورده برای #گونه های مختلف و اعضای خانواده آنها #تراژدی غم انگیزی است. بله! یک گونه می تواند به دلیلی ورای نقش انسان نیز منقرض شود. ولی، آوارگی حیوانات درنتیجه #کشاورزی و سایر «مواهب» #تجارت انسان براستی مشکلی اخلاقی است. هم انسان و هم حیوان نسبت به طبیعت دارای «حق» هستند که مستقل از یکدیگرند. شوربختانه، تدوین بیشتر قوانین انسانی به دست کسانی افتاده که نه به «طبیعت» باور دارند و نه انسان و حیوان!
تصور کنید شخصی دارای یک قطعه #زمین است که در آن #سبزیجات می کارد. حتی تصور کنید که تصرف این زمین کاملا «قانونی» بوده(این قانون بر چه مبنا تدوین شده!؟) بر اساس این تصورات، ما باید موافقت کنیم که این شخص در خارج کردن #گوزن و #آهو و #روباه و غیره از زمین خود محق است زیرا زمین #خصوصی است و «حق دفاع از خود» هم برای انسان محفوظ! در مورد داده های این مثال به هیچ وجه نمی توان بحث کرد.
حالا تصور کنید همین شخص در سرحدات #مرزی زندگی می کند و باید برای توسعه کار خود از زمین هایی استفاده کند که قبلا کاربرد نداشته اند. البته نه برای #شکار تفریحی و #تله_گذاری بلكه فقط برای حاصلخیز کردن زمینی که قبلا کسی این کار را انجام نداده. در نتیجهء این کار، تعدادی از حیوانات رانده می شوند و تعدادی دیگر جان خود را از دست می دهند. آیا حیوانات از «حقوق طبیعی» خود محروم نشده اند؟
به #طبیعت_زیبای_ایران برگردیم- به پارک های ملی و زیستگاه های طبیعی، به #بیابان و #کویر، به #جنگل و #مرتع، به جاده های محل گذر حيوانات و یک کلام به طبیعت نگاهی بیاندازیم- آیا به «حقوق حیوانات» توجهی شده است؟ آیا اصلا می دانیم حیوانات «حقوق» دارند؟
https://telegram.me/Pazudharma

«محیط طبیعی» در مورد همه سیماهای مربوط به خود، که انسان در خلق آن نقشی نداشته و ثمرهء کار آدمی نیست، به کار می رود. این سیماهای محیط طبیعی شامل پستی و بلندی، #زمین، #آب_و_هوا، #شرایط_اقلیمی، #منابع_معدنی، #قوه_جاذبه، نفوذ نیروهای کیهانی، توزیع طبیعی زندگی گیاهان و حیوانات، و همه چیزهایی می شود که انسان در ساخت و پرداخت آن دخالتی نداشته است. #محیط_طبیعی را اغلب محیط #جغرافیایی یا محیط #فیزیکی هم می نامند. انسان نیز مانند دیگر موجودات زنده به محیط طبیعی وابسته است. از نیازهای اولیه گرفته تا منابع طبیعی که انسان با تغییر و دگرگونی آنها به #فن_آوری دست می یابد. اما تفاوتی که میان انسان و دیگر موجودات وجود دارد این است که انسان #ظرفیت_فرهنگی دارد. انسان می تواند محیط طبیعی را بر اساس نیازهای خود تغییر دهد. از این رو، انسان موجودی منحصر به فرد است(مانند بقیه موجودات!) که می تواند جهان را به سوی بهتر یا بدتر شدن تغییر دهد...
https://telegram.me/Pazudharma

چندی پیش در خبرها خواندیم که خانم #برتا_كاسِرِس، فعال محیط زیست هندوراسی به دلیل #مخالفت و #مبارزات طولانی مدتی که بویژه در ارتباط با #زمین_خواری و #سد_سازی داشت، #ترور شد. پدیده ترور بعنوان جلوه ای از #خشونت و عملی غافلگیرانه و ناگهانی برای از پای درآوردن مخالف و دشمن چیز تازه ای نیست.
در عرصه صنعت نیز، رقابت سازنده و مثبت با رقیبان از طریق حذف یا کم رنگ کردن آنها بمنظور کسب سهم بیشتری از بازار یک استراتژی تلقی می شود. در این عرصه اصول، استانداردها، کیفیت و مشتری مداری حرف های تعیین کنندهء بسیاری برای گفتن دارند.
در این میان، پدیده ای نوظهور درحال شکل گیری است که افراد طی آن با انواع حذف فیزیکی، خشونت و ترور مخالفت کرده و آن را زیر سوال می برند ولی، بنابر مصلحت روزگار، خود به شکلی نرم تر به آن متوسل شده و آن را بسیار ادیبانه مشارکت اجتماعی و «پیشبرد اهداف» می نامند. گاهی حتی پا را از حد و حدود فعالیت ها و مبارزات مدنی فراتر گذاشته و مدافعان #حقوق_حیوانات را «سخت گیر» نامیده و آنها را به شخصیت هایی در تاریخ تشبیه می کنند که به #دیکتاتوری و #جنایت مشهورند! این افراد، با یکه تازی در مسابقه ای که تنها شرکت کننده آن خودشان هستند، فضایی ناعادلانه و غیراصولی حتی برای رقابت پدید آورده اند.
ریشه این #تضاد در کجاست؟
چگونه می توان به ترور یک فعال محیط زیست در هندوراس پرداخت و آن را جنایتی بزرگ دانست و همزمان، خشونت(ولو نرم) علیه فعالان وطني در عرصه ای نه چندان بیگانه با محیط زیست را هم مجاز و هم عادلانه تلقی کرد؟
https://telegram.me/Pazudharma