هُتِك حجابُ الله
#لأبي_بكر
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
||فصل: فيما قاله مالك بن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد)||
قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:
فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،
قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،
فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،
#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟
فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!
فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،
#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر
قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.
فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،
#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.
فلما #نام القوم
دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،
وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)
.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)
أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر
#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،
فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.
قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).
روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،
فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟
قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).
📔بيت الاحزان :102
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:
فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،
قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،
فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،
#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟
فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!
فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،
#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر
قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.
فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،
#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.
فلما #نام القوم
دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،
وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)
.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)
أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر
#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،
فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.
قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).
روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،
فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟
قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).
📔بيت الاحزان :102
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
غدر الأمة بأهل بيت نبيها (صلى الله عليهم)||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبان: ثم قال لي #أبوجعفر الإمام الباقر (والـﷺــه):
ما لقينا #أهل_البيت من #ظلم قريش #وتظاهرهم علينا وقتلهم إيانا، وما لقيت شيعتنا ومحبونا من الناس!!
إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله ) قبض وقد قام #بحقنا وأمر بطاعتنا #وفرض #ولايتنا ومودتنا،
#وأخبرهم بأنا أولى الناس بهم من أنفسهم
#وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب.
#فتظاهروا على #علي (والـﷺــه)،
#فاحتج عليهم بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فيه وما سمعته العامة.
#فقالوا: #صدقت، قد قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ولكن قد نسخه فقال: (إنا أهل بيت أكرمنا الله عز وجل واصطفانا ولم يرض لنا بالدنيا، وإن الله لا يجمع لنا النبوة والخلافة)!!!!!
فشهد بذلك أربعة نفر: عمر وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة،
#فشبهوا على العامة وصدقوهم #وردوهم على #أدبارهم #وأخرجوها من #معدنها من حيث جعلها الله.
واحتجوا على الأنصار بحقنا وحجتنا #فعقدوها #لأبي_بكر [عليه لعائن الله].
ثم ردها أبو بكر إلى #عمر [عليه لعائن الله] يكافيه بها.!!
ثم جعلها #عمر [عليه لعائن الله] #شورى بين ستة،
فقلدوها عبد الرحمن. ثم جعلها ابن عوف #لعثمان [عليه لعائن الله] على أن يردها عليه،
فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وجهله وطعن عليه في حياته وزعم ولده أن عثمان سمه فمات.
حروب #الجمل وصفين والنهروان
ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا (عليه السلام) طائعين غير مكرهين.
ثم #نكثا وغدرا، ثم ذهبا #بعائشة [عليها لعائن الله] معهما إلى البصرة مطالبة بدم عثمان.
ثم دعا معاوية[عليه لعائن الله] #طغاة أهل الشام إلى الطلب بدم عثمان ونصب لنا الحرب.
ثم خالفه أهل حروراء على أن يحكم بكتاب الله وسنة نبيه،
فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أن #عليا (والـﷺــه) #أميرالمؤمنين في كتاب الله وعلى لسان نبيه وفي سنته، فخالفه أهل النهروان وقاتلوه
📔كتاب سليم بن قيس الهلالي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبان: ثم قال لي #أبوجعفر الإمام الباقر (والـﷺــه):
ما لقينا #أهل_البيت من #ظلم قريش #وتظاهرهم علينا وقتلهم إيانا، وما لقيت شيعتنا ومحبونا من الناس!!
إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله ) قبض وقد قام #بحقنا وأمر بطاعتنا #وفرض #ولايتنا ومودتنا،
#وأخبرهم بأنا أولى الناس بهم من أنفسهم
#وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب.
#فتظاهروا على #علي (والـﷺــه)،
#فاحتج عليهم بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فيه وما سمعته العامة.
#فقالوا: #صدقت، قد قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ولكن قد نسخه فقال: (إنا أهل بيت أكرمنا الله عز وجل واصطفانا ولم يرض لنا بالدنيا، وإن الله لا يجمع لنا النبوة والخلافة)!!!!!
فشهد بذلك أربعة نفر: عمر وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة،
#فشبهوا على العامة وصدقوهم #وردوهم على #أدبارهم #وأخرجوها من #معدنها من حيث جعلها الله.
واحتجوا على الأنصار بحقنا وحجتنا #فعقدوها #لأبي_بكر [عليه لعائن الله].
ثم ردها أبو بكر إلى #عمر [عليه لعائن الله] يكافيه بها.!!
ثم جعلها #عمر [عليه لعائن الله] #شورى بين ستة،
فقلدوها عبد الرحمن. ثم جعلها ابن عوف #لعثمان [عليه لعائن الله] على أن يردها عليه،
فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وجهله وطعن عليه في حياته وزعم ولده أن عثمان سمه فمات.
حروب #الجمل وصفين والنهروان
ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا (عليه السلام) طائعين غير مكرهين.
ثم #نكثا وغدرا، ثم ذهبا #بعائشة [عليها لعائن الله] معهما إلى البصرة مطالبة بدم عثمان.
ثم دعا معاوية[عليه لعائن الله] #طغاة أهل الشام إلى الطلب بدم عثمان ونصب لنا الحرب.
ثم خالفه أهل حروراء على أن يحكم بكتاب الله وسنة نبيه،
فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أن #عليا (والـﷺــه) #أميرالمؤمنين في كتاب الله وعلى لسان نبيه وفي سنته، فخالفه أهل النهروان وقاتلوه
📔كتاب سليم بن قيس الهلالي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
تبا لكم سائر الدهر||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال #سلمان_المحمدي #لأبي_بكر #وعمر[عليهما لعائن الله]
تبا لكم سائر الدهر أو تدرون ما صنعتم بأنفسكم؟
أصبتم وأخطأتم
أصبتم سنة من كان قبلكم من الفرقة والاختلاف،
وأخطأتم سنة نبيكم حتى أخرجتموها من معدنها وأهلها..
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 160
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال #سلمان_المحمدي #لأبي_بكر #وعمر[عليهما لعائن الله]
تبا لكم سائر الدهر أو تدرون ما صنعتم بأنفسكم؟
أصبتم وأخطأتم
أصبتم سنة من كان قبلكم من الفرقة والاختلاف،
وأخطأتم سنة نبيكم حتى أخرجتموها من معدنها وأهلها..
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 160
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
عمر[عليه لعائن الله] #يريد_قتل_أميرالمؤمنين"ﷺوآله"||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقام #عمر[عليه لعائن الله] فقال #لأبي_بكر[عليه لعائن الله] - وهو جالس فوق المنبر -: ما يجلسك فوق المنبر وهذا جالس محارب لا يقوم فيبايعك؟ أو #تأمر به #فنضرب_عنقه - #والحسن_والحسين قائمان - فلما سمعا مقالة عمر #بكيا،
#فضمهما (ﷺوآله) إلى صدره #فقال: لا تبكيا، #فوالله #ما يقدران على قتل أبيكما.
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 157
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقام #عمر[عليه لعائن الله] فقال #لأبي_بكر[عليه لعائن الله] - وهو جالس فوق المنبر -: ما يجلسك فوق المنبر وهذا جالس محارب لا يقوم فيبايعك؟ أو #تأمر به #فنضرب_عنقه - #والحسن_والحسين قائمان - فلما سمعا مقالة عمر #بكيا،
#فضمهما (ﷺوآله) إلى صدره #فقال: لا تبكيا، #فوالله #ما يقدران على قتل أبيكما.
📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي: 157
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (اختُلِست الزهراء)
||فصل: فيما قاله مالك بن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد)||
قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:
فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،
قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،
فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،
#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟
فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!
فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،
#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر
قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.
فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،
#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.
فلما #نام القوم
دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،
وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)
.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)
أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر
#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،
فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.
قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).
روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،
فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟
قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).
📔بيت الاحزان :102
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:
فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،
قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،
فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،
#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟
فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!
فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،
#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر
قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.
فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،
#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.
فلما #نام القوم
دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،
وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)
.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)
أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر
#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،
فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.
قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).
روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،
فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟
قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).
📔بيت الاحزان :102
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن الامام #علي بن الحسين «عليه السلام»
قال:
لما قبض «صلى الله عليه وآله»،
وبويع أبو بكر،
#تخلف علي «عليه السلام».
فقال #عمر #لأبي بكر: ألا ترسل إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء فيبايع؟!
قال: يا قنفذ، إذهب إلى علي،
وقل له: يقول لك خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»: تعال بايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال:
سبحان الله، ما أسرع ما كذبتم على رسول الله «صلى الله عليه وآله»!
قال: فرجع، فأخبره.
ثم قال عمر لعنه الله : ألا تبعث إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء يبايع؟!
فقال لقنفذ: إذهب إلى علي فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: تعال بايع.
فذهب قنفذ، #فضرب الباب.
فقال"صلى الله عليه و آله": من هذا؟!
قال: أنا قنفذ.
فقال"صلى الله عليه و آله" : ما جاء بك؟!
قال: يقول لك أمير المؤمنين: تعال فبايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال: سبحانه الله! لقد ادعى ما ليس له!
فجاء فأخبره.
فقام #عمر، فقال: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل حتى نجيء إليه.
فمضى إليه جماعة،
#فضربوا الباب،
فلما سمع الامام #علي «صلى الله عليه و آله » أصواتهم لم يتكلم،
وتكلمت امرأة فقالت: من هؤلاء؟!
فقالوا: قولي لعلي: يخرج ويبايع.
فرفعت #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» صوتها
#فقالت: يا رسول الله ما لقينا من أبي بكر وعمر بعدك.
فلما سمعوا صوتها بكى كثير ممن كان معه. ثم انصرفوا.
وثبت عمر في ناس معه، فأخرجوه وانطلقوا به إلى أبي بكر حتى أجلسوه بين يديه فقال أبو بكر: بايع.
قال: فإن لم أفعل؟
قال: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
قال"صلى الله عليه وآله": فإن تفعلوا فأنا عبد الله وأخو رسوله.
قال: بايع.
قال"صلى الله عليه و آله" : فإن لم أفعل؟
قال لعنه الله: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
فالتفت الامام #علي «عليه السلام» إلى القبر
وقال: يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ثم بايع، وقام
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب: ص 65 و 66
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن الامام #علي بن الحسين «عليه السلام»
قال:
لما قبض «صلى الله عليه وآله»،
وبويع أبو بكر،
#تخلف علي «عليه السلام».
فقال #عمر #لأبي بكر: ألا ترسل إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء فيبايع؟!
قال: يا قنفذ، إذهب إلى علي،
وقل له: يقول لك خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»: تعال بايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال:
سبحان الله، ما أسرع ما كذبتم على رسول الله «صلى الله عليه وآله»!
قال: فرجع، فأخبره.
ثم قال عمر لعنه الله : ألا تبعث إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء يبايع؟!
فقال لقنفذ: إذهب إلى علي فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: تعال بايع.
فذهب قنفذ، #فضرب الباب.
فقال"صلى الله عليه و آله": من هذا؟!
قال: أنا قنفذ.
فقال"صلى الله عليه و آله" : ما جاء بك؟!
قال: يقول لك أمير المؤمنين: تعال فبايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال: سبحانه الله! لقد ادعى ما ليس له!
فجاء فأخبره.
فقام #عمر، فقال: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل حتى نجيء إليه.
فمضى إليه جماعة،
#فضربوا الباب،
فلما سمع الامام #علي «صلى الله عليه و آله » أصواتهم لم يتكلم،
وتكلمت امرأة فقالت: من هؤلاء؟!
فقالوا: قولي لعلي: يخرج ويبايع.
فرفعت #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» صوتها
#فقالت: يا رسول الله ما لقينا من أبي بكر وعمر بعدك.
فلما سمعوا صوتها بكى كثير ممن كان معه. ثم انصرفوا.
وثبت عمر في ناس معه، فأخرجوه وانطلقوا به إلى أبي بكر حتى أجلسوه بين يديه فقال أبو بكر: بايع.
قال: فإن لم أفعل؟
قال: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
قال"صلى الله عليه وآله": فإن تفعلوا فأنا عبد الله وأخو رسوله.
قال: بايع.
قال"صلى الله عليه و آله" : فإن لم أفعل؟
قال لعنه الله: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
فالتفت الامام #علي «عليه السلام» إلى القبر
وقال: يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ثم بايع، وقام
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب: ص 65 و 66
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#ما_روي_عن_الامام_السجاد"صلى الله عليه وسلم" :
1ـ
عن الامام #علي بن الحسين «عليه السلام»
قال:
لما قبض «صلى الله عليه وآله»،
وبويع أبو بكر،
#تخلف علي «عليه السلام».
فقال #عمر #لأبي بكر: ألا ترسل إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء فيبايع؟!
قال: يا قنفذ، إذهب إلى علي،
وقل له: يقول لك خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»: تعال بايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال:
سبحان الله، ما أسرع ما كذبتم على رسول الله «صلى الله عليه وآله»!
قال: فرجع، فأخبره.
ثم قال عمر لعنه الله : ألا تبعث إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء يبايع؟!
فقال لقنفذ: إذهب إلى علي فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: تعال بايع.
فذهب قنفذ، #فضرب الباب.
فقال"صلى الله عليه و آله": من هذا؟!
قال: أنا قنفذ.
فقال"صلى الله عليه و آله" : ما جاء بك؟!
قال: يقول لك أمير المؤمنين: تعال فبايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال: سبحانه الله! لقد ادعى ما ليس له!
فجاء فأخبره.
فقام #عمر، فقال: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل حتى نجيء إليه.
فمضى إليه جماعة،
#فضربوا الباب،
فلما سمع الامام #علي «صلى الله عليه و آله » أصواتهم لم يتكلم،
وتكلمت امرأة فقالت: من هؤلاء؟!
فقالوا: قولي لعلي: يخرج ويبايع.
فرفعت #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» صوتها
#فقالت: يا رسول الله ما لقينا من أبي بكر وعمر بعدك.
فلما سمعوا صوتها بكى كثير ممن كان معه. ثم انصرفوا.
وثبت عمر في ناس معه، فأخرجوه وانطلقوا به إلى أبي بكر حتى أجلسوه بين يديه فقال أبو بكر: بايع.
قال: فإن لم أفعل؟
قال: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
قال: فإن تفعلوا فأنا عبد الله وأخو رسوله.
قال: بايع.
قال"صلى الله عليه و آله" : فإن لم أفعل؟
قال لعنه الله: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
فالتفت الامام #علي «عليه السلام» إلى القبر
وقال: يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ثم بايع، وقام([1]).
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
([1]) المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب: ص 65 و 66
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
1ـ
عن الامام #علي بن الحسين «عليه السلام»
قال:
لما قبض «صلى الله عليه وآله»،
وبويع أبو بكر،
#تخلف علي «عليه السلام».
فقال #عمر #لأبي بكر: ألا ترسل إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء فيبايع؟!
قال: يا قنفذ، إذهب إلى علي،
وقل له: يقول لك خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»: تعال بايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال:
سبحان الله، ما أسرع ما كذبتم على رسول الله «صلى الله عليه وآله»!
قال: فرجع، فأخبره.
ثم قال عمر لعنه الله : ألا تبعث إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء يبايع؟!
فقال لقنفذ: إذهب إلى علي فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: تعال بايع.
فذهب قنفذ، #فضرب الباب.
فقال"صلى الله عليه و آله": من هذا؟!
قال: أنا قنفذ.
فقال"صلى الله عليه و آله" : ما جاء بك؟!
قال: يقول لك أمير المؤمنين: تعال فبايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال: سبحانه الله! لقد ادعى ما ليس له!
فجاء فأخبره.
فقام #عمر، فقال: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل حتى نجيء إليه.
فمضى إليه جماعة،
#فضربوا الباب،
فلما سمع الامام #علي «صلى الله عليه و آله » أصواتهم لم يتكلم،
وتكلمت امرأة فقالت: من هؤلاء؟!
فقالوا: قولي لعلي: يخرج ويبايع.
فرفعت #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» صوتها
#فقالت: يا رسول الله ما لقينا من أبي بكر وعمر بعدك.
فلما سمعوا صوتها بكى كثير ممن كان معه. ثم انصرفوا.
وثبت عمر في ناس معه، فأخرجوه وانطلقوا به إلى أبي بكر حتى أجلسوه بين يديه فقال أبو بكر: بايع.
قال: فإن لم أفعل؟
قال: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
قال: فإن تفعلوا فأنا عبد الله وأخو رسوله.
قال: بايع.
قال"صلى الله عليه و آله" : فإن لم أفعل؟
قال لعنه الله: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
فالتفت الامام #علي «عليه السلام» إلى القبر
وقال: يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ثم بايع، وقام([1]).
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
([1]) المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب: ص 65 و 66
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||فصل: فيما قاله مالك بن نويرة لأبي بكر وما خدع خالد)||
قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:
فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،
قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،
فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،
#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟
فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!
فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،
#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر
قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.
فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،
#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.
فلما #نام القوم
دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،
وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)
.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)
أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر
#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،
فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.
قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).
روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،
فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟
قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).
📔بيت الاحزان :102
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال بعض المحققين فيما لخصه من كتاب إلتهاب نيران الأحزان ما هذا لفظه:
فلما بويع لأبي بكر، دخل #مالك بن نويرة المدينة لينظر من قام بالأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وكان يوم الجمعة، فلما دخل المسجد وجد #أبابكر يخطب على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله،
فلما نظر إليه قال: هذا أخو تيم؟!
قالوا: نعم،
قال: فما فعل #وصي رسول الله صلى الله عليه وآله الذي #أمرني #رسول الله صلى الله عليه وآله
باتباعه وموالاته،
فقال له المغيرة بن شعبة: إنك غبت وشهدنا والأمر يحدث بعده
الأمر،
#فقال مالك والله ما حدث شيء ولكنكم #خنتم الله ورسوله.
ثم تقدم إلى أبي بكر،
#فقال يا أبا بكر: لماذا #رقيت منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله #ووصي_رسول الله عليه السلام #جالس؟
فقال أبو بكر: #أخرجوا الأعرابي
البوال على عقبيه من المسجد،!!!
فقام إليه عمر وخالد وقنفذ، فلم يزالوا #يكزون في ظهره
حتى أخرجوه من المسجد #كرها بعد #إهانة #وضرب،
#فركب مالك راحلته وهو #ينشد
ويقول
أطعنا رسول الله ما كان بيننا
فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر إذا مات بكر قام بكر مكانه (١)
فتلك وبيت الله قاصمة الظهر
يدب ويغشاه العشار (٢) كأنما
يجاهد جما (٣) أو يقوم على قبري
فلو قام بالأمر الوصي عليهم (٤)
أقمنا ولو كان القيام على الجمر
قال الراوي: فلما #توطأ الأمر #لأبي بكر، بعث #خالد بن الوليد في #جيش
وقال له: وقد علمت ما قال ابن نويرة في المسجد على رؤس الأشهاد وما أنشد من شعره،
ولسنا نأمن أن ينفتق علينا منه فتق لا يلتأم،
#والرأي أنك #تخدعه #وتقتله #وتقتل من كان يبارزك دونه،
#وتسبي_حريمهم فإنهم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة.
فسار خالد إليهم، فلما رأى #مالك بن نويرة الجيش قد أقبل نحوه لبس لامة
حربه واستوى على متن جواده،
وكان #مالك شجاعا من شجعان العرب يعد بمأة
فارس، فلما رآه #خالد قد برز، #خاف منه #وهابه #وأعطاه العهود والمواثيق على الأمان،
#فلم يركن إليه،
#فحلف له #بالأيمان المغلظة أنه #لا_يغدر به،
#فرجع #مالك ونزع لامة حربه
وأضافهم تلك الليلة.
فلما #نام القوم
دخل #خالد بمن معه على #مالك في #بيته #وقتله #غدرا
#ودخل بامرأته في ليلته،
وأخذ #رأسه #فوضع في #قدر فيه لحم جزور لوليمة العرس،
وأمر أصحابه #بأكله،!!!
ثم #سباهم #وسماهم أهل الردة #افتراء على الله وعلى رسوله (٥)
.فلما سمع #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله #قتل #مالك بن نويرة #وسبي حريمه #اغتم لذلك #غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اصبر قليلا فبعد العسر تيسير
وكل أمر له وقت وتقدير
وللمهيمن في حالاتنا نظر
وفوق تدبيرنا لله تدبير (تقدير خ ل) انتهى (٦)
أقول: وهذه القصة مما نقلها المخالف والمؤالف،
وروي أنه لما #قتل #خالد #مالكا
#ونكح امرأته،
كان في #عسكره #أبو قتادة الأنصاري، #فركب فرسه ولحق #بأبي بكر
#وحلف أن لا يسير في جيش تحت لواء #خالد أبدا، #فقص على #أبي بكر القصة،
فقال أبوبكر: لقد فتنت الغنائم العرب وترك خالد ما أمرته، وإن عمر لما سمع ذلك تكلم فيه
عند أبي بكر فأكثر،
وقال: إن القصاص قد وجب عليه، فلما أقبل خالد بن الوليد غافلا، دخل المسجد وعليه قباء له عليه صداء الحديد معتجرا بعمامة له،
قد غرز في عمامته أسهما، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فنزع الأسهم عن رأسه فحطمها.
ثم قال: يا عدي نفسه أعدوت على امرء مسلم فقتلته ثم نزوت على امرأته
والله لنرجمنك بأحجارك
وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي أبو بكر مثل رأي
عمر فيه،
حتى دخل إلى أبي بكر واعتذر إليه فعذره #وتجاوز عنه،
فخرج خالد وعمر جالس في المسجد،
فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي
عنه فلم يكلمه ودخل بيته.
قال العلامة المجلسي قدس سره: إن معاتبة عمر وغيظه على خالد في قتل
مالك بن نويرة، #لم يكن مراقبة للدين ورعاية لشريعة سيد المرسلين وإنما تألم من قتله لأنه كان حليفا له في الجاهلية وقد عفى عن خالد لما علم أنه هو قاتل سعد بن عبادة (٧).
روي عن بعض أصحابنا عن #أهل_البيت عليهم السلام:
إن عمر استقبل في خلافته خالد بن الوليد يوما في بعض حيطان المدينة،
فقال له يا خالد أنت الذي قتل مالكا؟
قال يا أمير المؤمنين: إن كنت قتلت مالك بن نويرة لهنات كانت بيني وبينه
فقد قتلت لكم سعد بن عباده لهنات كانت بينكم وبينه،
#فأعجب عمر قوله #وضمه إلى صدره وقال له: أنت سيف الله وسيف رسوله، !! انتهى (٨).
📔بيت الاحزان :102
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#التعريف_بالشيعة|| إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف، قلنا: هي #الطائفة الإسلامية التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه، #وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات، #ولا يفضلون عليهم…
#التعريف_بأهل_السنة||
هم الطائفة الإسلامية الكبرى التي تمثل ثلاثة أرباع المسلمين في العالم،
وهم
الذين يرجعون في #الفتوى والتقليد إلى أئمة #المذاهب_الأربعة #أبي حنيفة #ومالك #والشافعي #وأحمد بن حنبل.
وقد تفرع عنها فيما بعد ما يسمى #بالسلفية التي جدد معالمها #ابن_تيمية الذي يسمونه مجدد السنة، !!
ثم #الوهابية التي ابتدعها محمد بن عبد الوهاب، وهو #مذهب_السعودية.
#وكل هؤلاء يسمون #أنفسهم #بأهل_السنة وفي بعض الأحيان يضيفون كلمة #الجماعة،
فيقال أهل السنة والجماعة.
#ويتبين لنا من خلال البحث التاريخي أن كل من انتمى إلى ما يسمى عندهم بالخلافة الراشدة، أو الخلفاء الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان والامام علي (١) واعترف بإمامتهم
سواء في عهدهم أو في عصرنا فهو #سني من أهل السنة والجماعة.!!
وكل من #رفض تلك #الخلافة #واعتبرها غير شرعية، وقال بثبوت النص على علي بن أبي
طالب فهو شيعي من أهل الرفض.
ويتبين لنا أيضا أن كل الحكام، من أبي بكر وإلى آخر خلفاء بني العباس
هم راضون على أهل السنة ومتفقون تماما معهم،
وغاضبون #ومنتقمون من الذين #تشيعوا
للامام #علي بن أبي طالب #وبايعوه_بالخلافة كما بايعوا أولاده من بعده.
وعلى هذا الأساس فإن الامام #علي بن أبي طالب #وشيعته لم يكونوا معدودين عندهم من أهل
السنة والجماعة وكأن هذا الاصطلاح - يعني أهل السنة والجماعة قد وضع في مقابل علي وشيعته،!
وهو حسب اعتقادي السبب الرئيسي في تقسيم الأمة الإسلامية بعد وفاة
الرسول إلى سنة وشيعة.
وإذا رجعنا لتحليل الأسباب #وكشف الأستار حسب المصادر التاريخية الموثوقة #لوجدنا أن هذا التقسيم ظهر #عقيب #وفاة #الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #مباشرة وبدون
فصل،
إذ أن الأمر استتب #لأبي بكر #باعتلائه منصة #الخلافة و#أيدته الأغلبية الساحقة
من الصحابة،
#وعارضه الامام #علي بن أبي طالب #وبنو_هاشم
#وقلة قليلة من #الصحابة الذين كانوا
في أغلبهم من الموالي.
#وبديهي أن #السلطة الحاكمة #أقصت #هؤلاء #وأبعدتهم #واعتبرتهم #خارجين من الصف الإسلامي،
وعملت كل جهودها على شل معارضتهم بكل الأساليب الاقتصادية والاجتماعية
والسياسية.
ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة اليوم، لا يدركون الأبعاد السياسية
التي لعبت في تلك العصور، ومدى #العداوة والبغضاء التي أولدتها تلك الأدوار الخبيثة
في عزل وإبعاد أعظم شخصية عرفها تاريخ البشرية بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
وأهل السنة والجماعة في هذا العصر يظنون أو يعتقدون بأن الأمور كانت على
أحسن ما يرام وأنها تدور وفق الكتاب والسنة في زمن الخلفاء الراشدين
وأن هؤلاء كانوا يتشبهون بالملائكة فكانوا يحترمون بعضهم ولم تكن بينهم أحقاد ولا مطامع ولا نوايا سيئة.
ولكل ذلك تراهم يرفضون كل ما يقوله الشيعة في الصحابة عامة وفي الخلفاء
الراشدين منهم خاصة.
#وكأن أهل السنة والجماعة #لم يقرأوا كتب #التاريخ التي #سجلها_علماؤهم،
#واكتفوا فقط بما #يسمعونه من #أسلافهم من #مديح وإطراء
وإعجاب بعامة الصحابة
#وخصوصا منهم #الخلفاء ،
#ولو #فتحوا #قلوبهم وأبصارهم #وتصفحوا_تاريخهم #وكتب #الحديث #عندهم طلبا #للحق #ومعرفة #الصواب
#لغيروا #عقيدتهم ليس في الصحابة
فحسب ولكن في كثير من الأحكام التي يعتبرونها صحيحة وما هي كذلك.
وإني أحاول بهذا المجهود المتواضع أن #أبين لإخواني من أهل السنة والجمعة
بعض #الحقائق التي #طفحت بها #كتب_التاريخ،
وأخرج لهم باختصار وجيز #النصوص الجلية التي #تدحض_الباطل #وتظهر_الحق،
#عسى أن يكون في ذلك الدواء الناجع لتشتت المسلمين
واختلافهم ويعمل على توحيدهم وجمع كلمتهم.
وإن أهل السنة والجماعة كما أعرفهم اليوم ليسوا متعصبين، وليسوا ضد
الإمام علي وأهل البيت، بل إنهم يحبونهم ويحترمونهم ولكنهم في نفس الوقت #يحبون #ويحترمون #أعداء_أهل_البيت
ويقتدون بهم باعتبار كلهم من رسول الله ملتمس.
وأهل السنة والجماعة لا يعملون بقاعدة الولاء لأولياء الله والبراءة من
أعداء الله،
بل يلقون بالمودة للجميع ويترضون على معاوية بن أبي سفيان كما يترضون
على الامام علي بن أبي طالب.!!
وقد بهرتهم هذه التسمية البراقة (أهل السنة والجماعة) #ولم يعرفوا خفاياها
#ودسائسها التي #وضعها #دهاة العرب
#ولو #علموا يوما بأن الامام #علي بن أبي طالب هو #مخض_السنة_المحمدية
وهو #بابها الذي يؤتى منه #للدخول إليها،
قد #خالفوه في كل شئ وخالفهم،
لتراجعوا عن موقفهم ولبحثوا الموضوع بجد،
ولما وجدت أهل السنة إلا شيعة للامام #علي وللرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ولكل ذلك لا بد من #كشف #حقيقي لتلك #المؤامرة_الكبرى التي #لعبت أخطر الأدوار في #إقصاء_السنة_المحمدية، #وإبدالها #ببدع_جاهلية
#سببت #نكسةالمسلمين #وارتدادهم_عن_الصراط_المستقيم
وتفرقهم واختلافهم ثم تكفير ومقاتلة بعضهم البعض، الشئ الذي سبب تخلفهم العلمي والتقني مما أدى إلى احتلالهم وغزوهم ثم إذلالهم وتحقيرهم وتذويبهم.
هم الطائفة الإسلامية الكبرى التي تمثل ثلاثة أرباع المسلمين في العالم،
وهم
الذين يرجعون في #الفتوى والتقليد إلى أئمة #المذاهب_الأربعة #أبي حنيفة #ومالك #والشافعي #وأحمد بن حنبل.
وقد تفرع عنها فيما بعد ما يسمى #بالسلفية التي جدد معالمها #ابن_تيمية الذي يسمونه مجدد السنة، !!
ثم #الوهابية التي ابتدعها محمد بن عبد الوهاب، وهو #مذهب_السعودية.
#وكل هؤلاء يسمون #أنفسهم #بأهل_السنة وفي بعض الأحيان يضيفون كلمة #الجماعة،
فيقال أهل السنة والجماعة.
#ويتبين لنا من خلال البحث التاريخي أن كل من انتمى إلى ما يسمى عندهم بالخلافة الراشدة، أو الخلفاء الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان والامام علي (١) واعترف بإمامتهم
سواء في عهدهم أو في عصرنا فهو #سني من أهل السنة والجماعة.!!
وكل من #رفض تلك #الخلافة #واعتبرها غير شرعية، وقال بثبوت النص على علي بن أبي
طالب فهو شيعي من أهل الرفض.
ويتبين لنا أيضا أن كل الحكام، من أبي بكر وإلى آخر خلفاء بني العباس
هم راضون على أهل السنة ومتفقون تماما معهم،
وغاضبون #ومنتقمون من الذين #تشيعوا
للامام #علي بن أبي طالب #وبايعوه_بالخلافة كما بايعوا أولاده من بعده.
وعلى هذا الأساس فإن الامام #علي بن أبي طالب #وشيعته لم يكونوا معدودين عندهم من أهل
السنة والجماعة وكأن هذا الاصطلاح - يعني أهل السنة والجماعة قد وضع في مقابل علي وشيعته،!
وهو حسب اعتقادي السبب الرئيسي في تقسيم الأمة الإسلامية بعد وفاة
الرسول إلى سنة وشيعة.
وإذا رجعنا لتحليل الأسباب #وكشف الأستار حسب المصادر التاريخية الموثوقة #لوجدنا أن هذا التقسيم ظهر #عقيب #وفاة #الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #مباشرة وبدون
فصل،
إذ أن الأمر استتب #لأبي بكر #باعتلائه منصة #الخلافة و#أيدته الأغلبية الساحقة
من الصحابة،
#وعارضه الامام #علي بن أبي طالب #وبنو_هاشم
#وقلة قليلة من #الصحابة الذين كانوا
في أغلبهم من الموالي.
#وبديهي أن #السلطة الحاكمة #أقصت #هؤلاء #وأبعدتهم #واعتبرتهم #خارجين من الصف الإسلامي،
وعملت كل جهودها على شل معارضتهم بكل الأساليب الاقتصادية والاجتماعية
والسياسية.
ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة اليوم، لا يدركون الأبعاد السياسية
التي لعبت في تلك العصور، ومدى #العداوة والبغضاء التي أولدتها تلك الأدوار الخبيثة
في عزل وإبعاد أعظم شخصية عرفها تاريخ البشرية بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
وأهل السنة والجماعة في هذا العصر يظنون أو يعتقدون بأن الأمور كانت على
أحسن ما يرام وأنها تدور وفق الكتاب والسنة في زمن الخلفاء الراشدين
وأن هؤلاء كانوا يتشبهون بالملائكة فكانوا يحترمون بعضهم ولم تكن بينهم أحقاد ولا مطامع ولا نوايا سيئة.
ولكل ذلك تراهم يرفضون كل ما يقوله الشيعة في الصحابة عامة وفي الخلفاء
الراشدين منهم خاصة.
#وكأن أهل السنة والجماعة #لم يقرأوا كتب #التاريخ التي #سجلها_علماؤهم،
#واكتفوا فقط بما #يسمعونه من #أسلافهم من #مديح وإطراء
وإعجاب بعامة الصحابة
#وخصوصا منهم #الخلفاء ،
#ولو #فتحوا #قلوبهم وأبصارهم #وتصفحوا_تاريخهم #وكتب #الحديث #عندهم طلبا #للحق #ومعرفة #الصواب
#لغيروا #عقيدتهم ليس في الصحابة
فحسب ولكن في كثير من الأحكام التي يعتبرونها صحيحة وما هي كذلك.
وإني أحاول بهذا المجهود المتواضع أن #أبين لإخواني من أهل السنة والجمعة
بعض #الحقائق التي #طفحت بها #كتب_التاريخ،
وأخرج لهم باختصار وجيز #النصوص الجلية التي #تدحض_الباطل #وتظهر_الحق،
#عسى أن يكون في ذلك الدواء الناجع لتشتت المسلمين
واختلافهم ويعمل على توحيدهم وجمع كلمتهم.
وإن أهل السنة والجماعة كما أعرفهم اليوم ليسوا متعصبين، وليسوا ضد
الإمام علي وأهل البيت، بل إنهم يحبونهم ويحترمونهم ولكنهم في نفس الوقت #يحبون #ويحترمون #أعداء_أهل_البيت
ويقتدون بهم باعتبار كلهم من رسول الله ملتمس.
وأهل السنة والجماعة لا يعملون بقاعدة الولاء لأولياء الله والبراءة من
أعداء الله،
بل يلقون بالمودة للجميع ويترضون على معاوية بن أبي سفيان كما يترضون
على الامام علي بن أبي طالب.!!
وقد بهرتهم هذه التسمية البراقة (أهل السنة والجماعة) #ولم يعرفوا خفاياها
#ودسائسها التي #وضعها #دهاة العرب
#ولو #علموا يوما بأن الامام #علي بن أبي طالب هو #مخض_السنة_المحمدية
وهو #بابها الذي يؤتى منه #للدخول إليها،
قد #خالفوه في كل شئ وخالفهم،
لتراجعوا عن موقفهم ولبحثوا الموضوع بجد،
ولما وجدت أهل السنة إلا شيعة للامام #علي وللرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ولكل ذلك لا بد من #كشف #حقيقي لتلك #المؤامرة_الكبرى التي #لعبت أخطر الأدوار في #إقصاء_السنة_المحمدية، #وإبدالها #ببدع_جاهلية
#سببت #نكسةالمسلمين #وارتدادهم_عن_الصراط_المستقيم
وتفرقهم واختلافهم ثم تكفير ومقاتلة بعضهم البعض، الشئ الذي سبب تخلفهم العلمي والتقني مما أدى إلى احتلالهم وغزوهم ثم إذلالهم وتحقيرهم وتذويبهم.
هُتِك حجابُ الله
||من قتل أبابكر وابنه بالسم؟|| #أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣). لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن المستفيد الأول من موت الضحية…
《روايات في اغتيال أبي بكر》
قال صاحب العقد الفريد: إن #أبابكر #سم فمات يوم الاثنين في آخره (٢).
وقال #ابن_قتيبة: #مات #عتاب بن أسيد #وأبوبكر في وقت #واحد (٣).
وقال ابن سعد: مرض #أبوبكر
فقالوا: ألا ندعو الطبيب؟
فقال: قد رآني، فقال: إني فعال لما أريد (٤).
وروى ابن سعد عن شهاب الزهري: أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا
#يأكلان خزيرة (٥) #أهديت لأبي بكر،
فقال الحارث #لأبي بكر:
ارفع يدك يا خليفة رسول الله، والله إن فيها #السم سنة، #وأنا #وأنت #نموت
في #يوم_واحد.
قال: فرفع يده فلم يزالا #عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند
انقضاء السنة (١).
وذكر ابن الأثير: وكان قد #سمه اليهود في أرز، وقيل في حريرة، وهي
الحسو، فأكل هو والحارث بن كلدة، فكف الحارث وقال لأبي بكر: أكلنا
طعاما #مسموما سم سنة (٢).
وقيل: إنه اغتسل وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى
صلاة فأمر عمر أن يصلي بالناس، ولما مرض قال له الناس:
ألا ندعو الطبيب؟ قال: قد أتاني وقال لي أنا فاعل ما أريد، فعلموا مراده
وسكتوا عنه، ثم مات (٣).
وقال أبو الفداء: " وقد اختلف في سبب موته، فقيل: إن اليهود #سمته في
أرز، وقيل في حسو فأكل هو والحارث بن كلدة.
فقال #الحارث: أكلنا طعاما #مسموما سم سنة، #فماتا بعد سنة.
وقالوا: إنه اغتسل وكان يوما باردا، فحم خمسة عشر يوما لا يخرج
إلى الصلاة " (٤).
وجاء: " #سم أبي بكر في أرزه، وأن حريرة أهديت لأبي بكر
فقال الحارث ارفع يدك يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن فيها #لسم سنة #وأنا_وأنت #نموت في يوم واحد فرفع يده، فلم يزالا عليلين حتى ماتا في
يوم واحد " (١).
ومما يثير الشك كثرة #المقتولين مع #أبي بكر إذ جاء أيضا:
وتوفي أبو كبشة في صبيحة وفاة أبي بكر (٢).
وكان أبو كبشة مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن المشتركين في معركة
بدر واحد،
قال ابن سعد: وتوفي #أول يوم #استخلف فيه #عمر بن الخطاب
وذلك يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة من
الهجرة (٣).
ويوم الثلاثاء هو اليوم الذي مات فيه #أبوبكر وعتاب وأبو كبشة
وطبيب العرب الحارث بن كلدة ونصب فيه #عمر بن الخطاب.
الملاحظ أن المسؤولين عن قتل أبي بكر بالسم قد طرحوا #إشاعتين
#لإبعاد الشبهة عنهم.
#أولا: حاولوا ارجاع موته لسبب البرد.
#وثانيا: القاء تهمة سمه على اليهود.
لكنهم لم يستطيعوا إثبات قتله بواسطة اليهود فبقيت دعواهم بلا برهان.
في حين تثبت القرائن اشتراك رجال السلطة وعلى #رأسهم #عمر #وعثمان في اغتيال الخليفة.
📔اغتيال ابي بكر : ص46
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال صاحب العقد الفريد: إن #أبابكر #سم فمات يوم الاثنين في آخره (٢).
وقال #ابن_قتيبة: #مات #عتاب بن أسيد #وأبوبكر في وقت #واحد (٣).
وقال ابن سعد: مرض #أبوبكر
فقالوا: ألا ندعو الطبيب؟
فقال: قد رآني، فقال: إني فعال لما أريد (٤).
وروى ابن سعد عن شهاب الزهري: أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا
#يأكلان خزيرة (٥) #أهديت لأبي بكر،
فقال الحارث #لأبي بكر:
ارفع يدك يا خليفة رسول الله، والله إن فيها #السم سنة، #وأنا #وأنت #نموت
في #يوم_واحد.
قال: فرفع يده فلم يزالا #عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند
انقضاء السنة (١).
وذكر ابن الأثير: وكان قد #سمه اليهود في أرز، وقيل في حريرة، وهي
الحسو، فأكل هو والحارث بن كلدة، فكف الحارث وقال لأبي بكر: أكلنا
طعاما #مسموما سم سنة (٢).
وقيل: إنه اغتسل وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى
صلاة فأمر عمر أن يصلي بالناس، ولما مرض قال له الناس:
ألا ندعو الطبيب؟ قال: قد أتاني وقال لي أنا فاعل ما أريد، فعلموا مراده
وسكتوا عنه، ثم مات (٣).
وقال أبو الفداء: " وقد اختلف في سبب موته، فقيل: إن اليهود #سمته في
أرز، وقيل في حسو فأكل هو والحارث بن كلدة.
فقال #الحارث: أكلنا طعاما #مسموما سم سنة، #فماتا بعد سنة.
وقالوا: إنه اغتسل وكان يوما باردا، فحم خمسة عشر يوما لا يخرج
إلى الصلاة " (٤).
وجاء: " #سم أبي بكر في أرزه، وأن حريرة أهديت لأبي بكر
فقال الحارث ارفع يدك يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن فيها #لسم سنة #وأنا_وأنت #نموت في يوم واحد فرفع يده، فلم يزالا عليلين حتى ماتا في
يوم واحد " (١).
ومما يثير الشك كثرة #المقتولين مع #أبي بكر إذ جاء أيضا:
وتوفي أبو كبشة في صبيحة وفاة أبي بكر (٢).
وكان أبو كبشة مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن المشتركين في معركة
بدر واحد،
قال ابن سعد: وتوفي #أول يوم #استخلف فيه #عمر بن الخطاب
وذلك يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة من
الهجرة (٣).
ويوم الثلاثاء هو اليوم الذي مات فيه #أبوبكر وعتاب وأبو كبشة
وطبيب العرب الحارث بن كلدة ونصب فيه #عمر بن الخطاب.
الملاحظ أن المسؤولين عن قتل أبي بكر بالسم قد طرحوا #إشاعتين
#لإبعاد الشبهة عنهم.
#أولا: حاولوا ارجاع موته لسبب البرد.
#وثانيا: القاء تهمة سمه على اليهود.
لكنهم لم يستطيعوا إثبات قتله بواسطة اليهود فبقيت دعواهم بلا برهان.
في حين تثبت القرائن اشتراك رجال السلطة وعلى #رأسهم #عمر #وعثمان في اغتيال الخليفة.
📔اغتيال ابي بكر : ص46
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ـ وقال: وحدثني روح الكرابيسي قال: حدثني زيد بن الحباب، قال:
أخبرنا خالد بن طهمان، عن رجل حسبه روح جعفر ابن محمد
أنّ #فاطمة (صلوات الله عليها)
#قالت #لأبي بكر: #أعطني #فدك، #فقد #جعلها #رسول الله (صلى الل ه عليه وآله وسلم)
لي.
⚡️فسألها البينة فجاءت باُمّ أيمن ورباح مولى النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) فشهدا لها بذلك.
⚡️فقال: إنّ هذا الأمر لا تجوز فيه إلاّ شهادة رجل وامرأتين.
📚(فتوح البلدان، البلاذري: 44، معجم البلدان، الحموي: 4 / 239)
أخبرنا خالد بن طهمان، عن رجل حسبه روح جعفر ابن محمد
أنّ #فاطمة (صلوات الله عليها)
#قالت #لأبي بكر: #أعطني #فدك، #فقد #جعلها #رسول الله (صلى الل ه عليه وآله وسلم)
لي.
⚡️فسألها البينة فجاءت باُمّ أيمن ورباح مولى النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) فشهدا لها بذلك.
⚡️فقال: إنّ هذا الأمر لا تجوز فيه إلاّ شهادة رجل وامرأتين.
📚(فتوح البلدان، البلاذري: 44، معجم البلدان، الحموي: 4 / 239)
وقال البلاذري (ت 279 هـ): وحدثنا عبدالله بن ميمون المكتب،
قال: أخبرنا الفضيل بن عياض، عن مالك بن جعونة، عن أبيه،
قال:
💯 #قالت #فاطمة (عليها
السلام) #لأبي بكر: #إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #جعل #لي #فدك، #فأعطني #إياها.
#وشهد لها #علي بن أبي طالب (عليه السلام).
فسألها شاهداً آخر
#فشهدت لها اُمّ أيمن!
⚡️فقال: قد علمت يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه لا
تجوز إلاّ شهادة رجلين أو رجل وامرأتين، فانصرفت.
قال: أخبرنا الفضيل بن عياض، عن مالك بن جعونة، عن أبيه،
قال:
💯 #قالت #فاطمة (عليها
السلام) #لأبي بكر: #إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #جعل #لي #فدك، #فأعطني #إياها.
#وشهد لها #علي بن أبي طالب (عليه السلام).
فسألها شاهداً آخر
#فشهدت لها اُمّ أيمن!
⚡️فقال: قد علمت يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه لا
تجوز إلاّ شهادة رجلين أو رجل وامرأتين، فانصرفت.
✧يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن الامام #علي بن الحسين «عليه السلام»
قال:
لما قبض «صلى الله عليه وآله»،
وبويع أبو بكر،
#تخلف علي «عليه السلام».
فقال #عمر #لأبي بكر: ألا ترسل إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء فيبايع؟!
قال: يا قنفذ، إذهب إلى علي،
وقل له: يقول لك خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»: تعال بايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال:
سبحان الله، ما أسرع ما كذبتم على رسول الله «صلى الله عليه وآله»!
قال: فرجع، فأخبره.
ثم قال عمر لعنه الله : ألا تبعث إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء يبايع؟!
فقال لقنفذ: إذهب إلى علي فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: تعال بايع.
فذهب قنفذ، #فضرب الباب.
فقال"صلى الله عليه و آله": من هذا؟!
قال: أنا قنفذ.
فقال"صلى الله عليه و آله" : ما جاء بك؟!
قال: يقول لك أمير المؤمنين: تعال فبايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال: سبحانه الله! لقد ادعى ما ليس له!
فجاء فأخبره.
فقام #عمر، فقال: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل حتى نجيء إليه.
فمضى إليه جماعة،
#فضربوا الباب،
فلما سمع الامام #علي «صلى الله عليه و آله » أصواتهم لم يتكلم،
وتكلمت امرأة فقالت: من هؤلاء؟!
فقالوا: قولي لعلي: يخرج ويبايع.
فرفعت #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» صوتها
#فقالت: يا رسول الله ما لقينا من أبي بكر وعمر بعدك.
فلما سمعوا صوتها بكى كثير ممن كان معه. ثم انصرفوا.
وثبت عمر في ناس معه، فأخرجوه وانطلقوا به إلى أبي بكر حتى أجلسوه بين يديه فقال أبو بكر: بايع.
قال: فإن لم أفعل؟
قال: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
قال"صلى الله عليه وآله": فإن تفعلوا فأنا عبد الله وأخو رسوله.
قال: بايع.
قال"صلى الله عليه و آله" : فإن لم أفعل؟
قال لعنه الله: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
فالتفت الامام #علي «عليه السلام» إلى القبر
وقال: يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ثم بايع، وقام
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب: ص 65 و 66
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن الامام #علي بن الحسين «عليه السلام»
قال:
لما قبض «صلى الله عليه وآله»،
وبويع أبو بكر،
#تخلف علي «عليه السلام».
فقال #عمر #لأبي بكر: ألا ترسل إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء فيبايع؟!
قال: يا قنفذ، إذهب إلى علي،
وقل له: يقول لك خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»: تعال بايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال:
سبحان الله، ما أسرع ما كذبتم على رسول الله «صلى الله عليه وآله»!
قال: فرجع، فأخبره.
ثم قال عمر لعنه الله : ألا تبعث إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء يبايع؟!
فقال لقنفذ: إذهب إلى علي فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: تعال بايع.
فذهب قنفذ، #فضرب الباب.
فقال"صلى الله عليه و آله": من هذا؟!
قال: أنا قنفذ.
فقال"صلى الله عليه و آله" : ما جاء بك؟!
قال: يقول لك أمير المؤمنين: تعال فبايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال: سبحانه الله! لقد ادعى ما ليس له!
فجاء فأخبره.
فقام #عمر، فقال: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل حتى نجيء إليه.
فمضى إليه جماعة،
#فضربوا الباب،
فلما سمع الامام #علي «صلى الله عليه و آله » أصواتهم لم يتكلم،
وتكلمت امرأة فقالت: من هؤلاء؟!
فقالوا: قولي لعلي: يخرج ويبايع.
فرفعت #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» صوتها
#فقالت: يا رسول الله ما لقينا من أبي بكر وعمر بعدك.
فلما سمعوا صوتها بكى كثير ممن كان معه. ثم انصرفوا.
وثبت عمر في ناس معه، فأخرجوه وانطلقوا به إلى أبي بكر حتى أجلسوه بين يديه فقال أبو بكر: بايع.
قال: فإن لم أفعل؟
قال: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
قال"صلى الله عليه وآله": فإن تفعلوا فأنا عبد الله وأخو رسوله.
قال: بايع.
قال"صلى الله عليه و آله" : فإن لم أفعل؟
قال لعنه الله: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
فالتفت الامام #علي «عليه السلام» إلى القبر
وقال: يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ثم بايع، وقام
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب: ص 65 و 66
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
ـ وقال: وحدثني روح الكرابيسي قال: حدثني زيد بن الحباب، قال:
أخبرنا خالد بن طهمان، عن رجل حسبه روح جعفر ابن محمد
أنّ #فاطمة (صلوات الله عليها)
#قالت #لأبي بكر: #أعطني #فدك، #فقد #جعلها #رسول الله (صلى الل ه عليه وآله وسلم)
لي.
⚡️فسألها البينة فجاءت باُمّ أيمن ورباح مولى النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) فشهدا لها بذلك.
⚡️فقال: إنّ هذا الأمر لا تجوز فيه إلاّ شهادة رجل وامرأتين.
📚(فتوح البلدان، البلاذري: 44، معجم البلدان، الحموي: 4 / 239)
أخبرنا خالد بن طهمان، عن رجل حسبه روح جعفر ابن محمد
أنّ #فاطمة (صلوات الله عليها)
#قالت #لأبي بكر: #أعطني #فدك، #فقد #جعلها #رسول الله (صلى الل ه عليه وآله وسلم)
لي.
⚡️فسألها البينة فجاءت باُمّ أيمن ورباح مولى النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) فشهدا لها بذلك.
⚡️فقال: إنّ هذا الأمر لا تجوز فيه إلاّ شهادة رجل وامرأتين.
📚(فتوح البلدان، البلاذري: 44، معجم البلدان، الحموي: 4 / 239)
وقال البلاذري (ت 279 هـ): وحدثنا عبدالله بن ميمون المكتب،
قال: أخبرنا الفضيل بن عياض، عن مالك بن جعونة، عن أبيه،
قال:
💯 #قالت #فاطمة (عليها
السلام) #لأبي بكر: #إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #جعل #لي #فدك، #فأعطني #إياها.
#وشهد لها #علي بن أبي طالب (عليه السلام).
فسألها شاهداً آخر
#فشهدت لها اُمّ أيمن!
⚡️فقال: قد علمت يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه لا
تجوز إلاّ شهادة رجلين أو رجل وامرأتين، فانصرفت.
قال: أخبرنا الفضيل بن عياض، عن مالك بن جعونة، عن أبيه،
قال:
💯 #قالت #فاطمة (عليها
السلام) #لأبي بكر: #إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #جعل #لي #فدك، #فأعطني #إياها.
#وشهد لها #علي بن أبي طالب (عليه السلام).
فسألها شاهداً آخر
#فشهدت لها اُمّ أيمن!
⚡️فقال: قد علمت يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه لا
تجوز إلاّ شهادة رجلين أو رجل وامرأتين، فانصرفت.
||عيادة الشيخين [ابي بكر وعمر عليهما لعائن الله]||
فلما ثقلت واشتد مرضها (٦)
قال #عمر #لأبي بكر: انطلق بنا إلى #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #فإنا قد #أغضبناها..
#فاستأذنا عليها #فلم_تأذن لهما (٧)، فطالت عليهما المدافعة (٨)،
فأتيا الامام #علي (صلى الله عليه و آله) وقالا: قد كان بيننا وبينها ما قد علمت، فإن رأيت أن تأذن لنا
فنعتذر إليها من ذنبنا (١).
وفي رواية: فلما رأى ذلك أبو بكر أعطى الله عهدا، لا يظله سقف بيت
حتى يدخل على السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) ويترضاها، فبات ليلة في الصقيع (٢) ما أظله شئ،
ثم إن عمر أتى الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) فقال له: إن أبا بكر شيخ رقيق القلب وقد كان مع
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الغار فله صحبة، وقد أتيناها غير هذه المرة مرارا نريد الإذن
عليها وهي تأبى أن تأذن لنا حتى ندخل عليها فنتراضى، فإن رأيت أن تستأذن
لنا عليها فافعل،
فدخل الامام #علي (صلى الله عليه و آله) على السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
فقال: " يا بنت رسول الله! قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت.. وقد ترددا مرارا كثيرة...
ورددتهما ولم تأذني لهما، وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك "،
#فقالت: " والله لا آذن لهما ولا أكلمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبي #فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني.. "
فألح عليها الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) (٣) وقال: " فإني ضمنت لهما ذلك "،
#قالت:
" إن كنت قد ضمنت لهما شيئا.. فالبيت بيتك، والنساء تتبع الرجال لا أخالف
عليك شئ، فائذن لمن أحببت "
فخرج الامام #علي (صلى الله عليها وآله) فأذن لهما،
فلما وقع بصرهما على السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #سلما
عليها..
#فلم_ترد_عليهما #وحولت #وجهها الكريم عنهما!!،
فتحولا واستقبلا وجهها،
حتى فعلت مرارا،
#وقالت: " يا علي! جاف الثوب.. " وقالت لنسوة حولها: " حولن وجهي.. "
فلما حولن وجهها حولا إليها،
فقال أبو بكر: يا بنت رسول الله! إنما أتيناك ابتغاء مرضاتك، واجتناب سخطك، نسألك أن تغفري لنا
وتصفحي عما كان منا إليك،
#قالت: " #لا_أكلمكما من رأسي كلمة واحدة حتىألقى أبي.. #وأشكوكما إليه.. وأشكو #صنعكما #وفعالكما وما #ارتكبتما مني ".
قالا:
إنا جئنا معتذرين مبتغين مرضاتك فاغفري واصفحي عنا ولا تؤاخذينا بما كان منا.
وفي رواية: اعترفنا بالإساءة ورجونا أن تعفي عنا وتخرجي سخيمتك.
فالتفتت إلى الامام #علي (صلى الله عليها وآلها) #وقالت: " إني لا أكلمهما من رأسي كلمة حتى
أسألهما عن شئ #سمعاه من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فإن صدقاني رأيت رأيي.. "
قالا: اللهم ذلك لها، وإنا لا نقول إلا حقا ولا نشهد إلا صدقا،
#فقالت: " أنشدكما بالله! هل سمعتما النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " #فاطمة #بضعة مني وأنا منها، من #آذاها فقد #آذاني،
ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي، ومن
آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي؟! "
قالا: اللهم نعم.
فقالت: " الحمد لله "، ثم قالت: " اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من
حضرني، أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي، والله لا أكلمكما من رأسي
كلمة حتى ألقى ربي فأشكوكما إليه بما صنعتما به وبي وارتكبتما مني.. "
فدعا أبو بكر بالويل والثبور، وقال: ليت أمي لم تلدني،
فقال عمر: عجبا
للناس كيف ولوك أمورهم وأنت شيخ قد خرفت، تجزع لغضب امرأة وتفرح برضاها (١).!!
وفي رواية: #قالت: " نشدتكما الله! ألم تسمعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول:
" رضا #فاطمة من رضاي، وسخط #فاطمة من سخطي، فمن أحب #فاطمة ابنتي
فقد أحبني، ومن #أرضى #فاطمة فقد أرضاني، ومن #أسخط #فاطمة فقد
أسخطني؟ "
قالا: #نعم،
#قالت: " فإني أشهد الله وملائكته أنكما #أسخطتماني وما
أرضيتماني.. ولئن لقيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #لأشكونكما إليه "
فلما خرجا #قالت #لأمير المؤمنين (صلى الله عليه و آله): " هل صنعت ما أردت؟ " قال:
" نعم "،
قالت: " فهل أنت صانع ما آمرك به؟ "
قال: " نعم "،
قالت: " فإني
أنشدك الله #ألا_يصليا على جنازتي.. ولا يقوما على قبري " (١).
فانتحب أبو بكر يبكي،
وهي #تقول: " والله #لأدعون الله #عليك في #كل_صلاة أصليها " (٢).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص138
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فلما ثقلت واشتد مرضها (٦)
قال #عمر #لأبي بكر: انطلق بنا إلى #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #فإنا قد #أغضبناها..
#فاستأذنا عليها #فلم_تأذن لهما (٧)، فطالت عليهما المدافعة (٨)،
فأتيا الامام #علي (صلى الله عليه و آله) وقالا: قد كان بيننا وبينها ما قد علمت، فإن رأيت أن تأذن لنا
فنعتذر إليها من ذنبنا (١).
وفي رواية: فلما رأى ذلك أبو بكر أعطى الله عهدا، لا يظله سقف بيت
حتى يدخل على السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) ويترضاها، فبات ليلة في الصقيع (٢) ما أظله شئ،
ثم إن عمر أتى الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) فقال له: إن أبا بكر شيخ رقيق القلب وقد كان مع
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الغار فله صحبة، وقد أتيناها غير هذه المرة مرارا نريد الإذن
عليها وهي تأبى أن تأذن لنا حتى ندخل عليها فنتراضى، فإن رأيت أن تستأذن
لنا عليها فافعل،
فدخل الامام #علي (صلى الله عليه و آله) على السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
فقال: " يا بنت رسول الله! قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت.. وقد ترددا مرارا كثيرة...
ورددتهما ولم تأذني لهما، وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك "،
#فقالت: " والله لا آذن لهما ولا أكلمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبي #فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني.. "
فألح عليها الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) (٣) وقال: " فإني ضمنت لهما ذلك "،
#قالت:
" إن كنت قد ضمنت لهما شيئا.. فالبيت بيتك، والنساء تتبع الرجال لا أخالف
عليك شئ، فائذن لمن أحببت "
فخرج الامام #علي (صلى الله عليها وآله) فأذن لهما،
فلما وقع بصرهما على السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #سلما
عليها..
#فلم_ترد_عليهما #وحولت #وجهها الكريم عنهما!!،
فتحولا واستقبلا وجهها،
حتى فعلت مرارا،
#وقالت: " يا علي! جاف الثوب.. " وقالت لنسوة حولها: " حولن وجهي.. "
فلما حولن وجهها حولا إليها،
فقال أبو بكر: يا بنت رسول الله! إنما أتيناك ابتغاء مرضاتك، واجتناب سخطك، نسألك أن تغفري لنا
وتصفحي عما كان منا إليك،
#قالت: " #لا_أكلمكما من رأسي كلمة واحدة حتىألقى أبي.. #وأشكوكما إليه.. وأشكو #صنعكما #وفعالكما وما #ارتكبتما مني ".
قالا:
إنا جئنا معتذرين مبتغين مرضاتك فاغفري واصفحي عنا ولا تؤاخذينا بما كان منا.
وفي رواية: اعترفنا بالإساءة ورجونا أن تعفي عنا وتخرجي سخيمتك.
فالتفتت إلى الامام #علي (صلى الله عليها وآلها) #وقالت: " إني لا أكلمهما من رأسي كلمة حتى
أسألهما عن شئ #سمعاه من #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فإن صدقاني رأيت رأيي.. "
قالا: اللهم ذلك لها، وإنا لا نقول إلا حقا ولا نشهد إلا صدقا،
#فقالت: " أنشدكما بالله! هل سمعتما النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " #فاطمة #بضعة مني وأنا منها، من #آذاها فقد #آذاني،
ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي، ومن
آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي؟! "
قالا: اللهم نعم.
فقالت: " الحمد لله "، ثم قالت: " اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من
حضرني، أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي، والله لا أكلمكما من رأسي
كلمة حتى ألقى ربي فأشكوكما إليه بما صنعتما به وبي وارتكبتما مني.. "
فدعا أبو بكر بالويل والثبور، وقال: ليت أمي لم تلدني،
فقال عمر: عجبا
للناس كيف ولوك أمورهم وأنت شيخ قد خرفت، تجزع لغضب امرأة وتفرح برضاها (١).!!
وفي رواية: #قالت: " نشدتكما الله! ألم تسمعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول:
" رضا #فاطمة من رضاي، وسخط #فاطمة من سخطي، فمن أحب #فاطمة ابنتي
فقد أحبني، ومن #أرضى #فاطمة فقد أرضاني، ومن #أسخط #فاطمة فقد
أسخطني؟ "
قالا: #نعم،
#قالت: " فإني أشهد الله وملائكته أنكما #أسخطتماني وما
أرضيتماني.. ولئن لقيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #لأشكونكما إليه "
فلما خرجا #قالت #لأمير المؤمنين (صلى الله عليه و آله): " هل صنعت ما أردت؟ " قال:
" نعم "،
قالت: " فهل أنت صانع ما آمرك به؟ "
قال: " نعم "،
قالت: " فإني
أنشدك الله #ألا_يصليا على جنازتي.. ولا يقوما على قبري " (١).
فانتحب أبو بكر يبكي،
وهي #تقول: " والله #لأدعون الله #عليك في #كل_صلاة أصليها " (٢).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص138
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (’’زهرةُ الله‘‘)
✧يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن الامام #علي بن الحسين «عليه السلام»
قال:
لما قبض «صلى الله عليه وآله»،
وبويع أبو بكر،
#تخلف علي «عليه السلام».
فقال #عمر #لأبي بكر: ألا ترسل إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء فيبايع؟!
قال: يا قنفذ، إذهب إلى علي،
وقل له: يقول لك خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»: تعال بايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال:
سبحان الله، ما أسرع ما كذبتم على رسول الله «صلى الله عليه وآله»!
قال: فرجع، فأخبره.
ثم قال عمر لعنه الله : ألا تبعث إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء يبايع؟!
فقال لقنفذ: إذهب إلى علي فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: تعال بايع.
فذهب قنفذ، #فضرب الباب.
فقال"صلى الله عليه و آله": من هذا؟!
قال: أنا قنفذ.
فقال"صلى الله عليه و آله" : ما جاء بك؟!
قال: يقول لك أمير المؤمنين: تعال فبايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال: سبحانه الله! لقد ادعى ما ليس له!
فجاء فأخبره.
فقام #عمر، فقال: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل حتى نجيء إليه.
فمضى إليه جماعة،
#فضربوا الباب،
فلما سمع الامام #علي «صلى الله عليه و آله » أصواتهم لم يتكلم،
وتكلمت امرأة فقالت: من هؤلاء؟!
فقالوا: قولي لعلي: يخرج ويبايع.
فرفعت #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» صوتها
#فقالت: يا رسول الله ما لقينا من أبي بكر وعمر بعدك.
فلما سمعوا صوتها بكى كثير ممن كان معه. ثم انصرفوا.
وثبت عمر في ناس معه، فأخرجوه وانطلقوا به إلى أبي بكر حتى أجلسوه بين يديه فقال أبو بكر: بايع.
قال: فإن لم أفعل؟
قال: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
قال"صلى الله عليه وآله": فإن تفعلوا فأنا عبد الله وأخو رسوله.
قال: بايع.
قال"صلى الله عليه و آله" : فإن لم أفعل؟
قال لعنه الله: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
فالتفت الامام #علي «عليه السلام» إلى القبر
وقال: يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ثم بايع، وقام
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب: ص 65 و 66
https://t.center/Yazahr_50aa
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن الامام #علي بن الحسين «عليه السلام»
قال:
لما قبض «صلى الله عليه وآله»،
وبويع أبو بكر،
#تخلف علي «عليه السلام».
فقال #عمر #لأبي بكر: ألا ترسل إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء فيبايع؟!
قال: يا قنفذ، إذهب إلى علي،
وقل له: يقول لك خليفة رسول الله «صلى الله عليه وآله»: تعال بايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال:
سبحان الله، ما أسرع ما كذبتم على رسول الله «صلى الله عليه وآله»!
قال: فرجع، فأخبره.
ثم قال عمر لعنه الله : ألا تبعث إلى هذا الرجل المتخلف فيجيء يبايع؟!
فقال لقنفذ: إذهب إلى علي فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: تعال بايع.
فذهب قنفذ، #فضرب الباب.
فقال"صلى الله عليه و آله": من هذا؟!
قال: أنا قنفذ.
فقال"صلى الله عليه و آله" : ما جاء بك؟!
قال: يقول لك أمير المؤمنين: تعال فبايع.
فرفع الامام #علي «عليه السلام» صوته،
وقال: سبحانه الله! لقد ادعى ما ليس له!
فجاء فأخبره.
فقام #عمر، فقال: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل حتى نجيء إليه.
فمضى إليه جماعة،
#فضربوا الباب،
فلما سمع الامام #علي «صلى الله عليه و آله » أصواتهم لم يتكلم،
وتكلمت امرأة فقالت: من هؤلاء؟!
فقالوا: قولي لعلي: يخرج ويبايع.
فرفعت #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» صوتها
#فقالت: يا رسول الله ما لقينا من أبي بكر وعمر بعدك.
فلما سمعوا صوتها بكى كثير ممن كان معه. ثم انصرفوا.
وثبت عمر في ناس معه، فأخرجوه وانطلقوا به إلى أبي بكر حتى أجلسوه بين يديه فقال أبو بكر: بايع.
قال: فإن لم أفعل؟
قال: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
قال"صلى الله عليه وآله": فإن تفعلوا فأنا عبد الله وأخو رسوله.
قال: بايع.
قال"صلى الله عليه و آله" : فإن لم أفعل؟
قال لعنه الله: إذا والله الذي لا إله إلا هو تضرب عنقك.
فالتفت الامام #علي «عليه السلام» إلى القبر
وقال: يا ابن أم، إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ثم بايع، وقام
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
📔المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب: ص 65 و 66
https://t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
||ترك جنازة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)|| ثم قال #أبوبكر عقيب ذلك - #مخاطبا #أهل_البيت (صلى الله عليهم) -: عندكم صاحبكم، وفي بعض النصوص: دونكم صاحبكم.. فأمرهم يغسلونه، ثم خرج!! #فاجتمع إليه المهاجرون أو من اجتمع منهم #فقال: انطلقوا إلى إخواننا من…
تجهيزه (صلى الله عليه وآله وسلم).||
قال #البلاذري: وانحاز المهاجرون إلى أبي بكر... ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في بيته لم يفرغ من أمره، فأتى آت إلى #أبي بكر فقال: أدرك الناس قبل أن يتفاقم الأمر.. (٣).
وقال: بينا المهاجرون في حجرة #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - وقد قبضه الله إليه، #وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) والعباس متشاغلان به - إذ جاء معن بن عدي وعويم بن
ساعدة فقالا #لأبي بكر: باب فتنة إن لم يغلقه الله بك فلن يغلق أبدا... !!! فمضى
#أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح حتى جاؤوا السقيفة (٤).
وقال: #فبايع الناس #أبابكر وأتوا به المسجد يبايعونه
فسمع العباس والامام#علي (صلى الله عليه وآله) التكبير في المسجد #ولم_يفرغوا من #غسل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!،
#فقال الامام #علي (عليه السلام): " ما هذا؟ "
قال العباس: ما رئي مثل هذا قط، ما قلت لك... (٥).
وقال #المقدسي: ووقع #الاختلاف في الناس فانحاز هذا الحي من الأنصار
إلى سعد بن عبادة سيد الخزرج واجتمعوا في سقيفة بني ساعدة،
وانحاز الامام علي (صلى الله عليه و آله) وطلحة والزبير في بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، وانحاز سائر #المهاجرين إلى #أبي بكر.. كل
يدعي الإمارة لنفسه،
فجاء #المغيرة بن شعبة فقال: إن كان لكم بالناس حاجة
فأدركوهم!
#فتركوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كما هو #وأغلقوا الباب دونه، وأسرع #أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح إلى سقيفة بني ساعدة (١).
قال الشيخ #المفيد (رحمه الله): ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أكثر الناس لما
جرى بين المهاجرين والأنصار من التشاجر في أمر الخلافة، وفات أكثرهم
الصلاة عليه لذلك.
وأصبحت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) تنادي: " واسوء صباحاه!! "، فسمعها أبو بكر فقال
لها: إن صباحك لصباح سوء!!!!!!
#واغتنم القوم #الفرصة #لشغل الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#وانقطاع #بني_هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فتبادروا إلى ولاية الأمر،
#واتفق #لأبي بكر ما اتفق لاختلاف الأنصار فيما بينهم وكراهية الطلقاء والمؤلفة
قلوبهم من تأخر الأمر حتى يفرغ بنو هاشم فيستقر الأمر مقره (٢).
وقال الشهرستاني عند ذكر البيعة: وأمير المؤمنين الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله)
كان #مشغولا بما أمره #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من #تجهيزه #ودفنه #وملازمة_قبره (٣).
وقال #الهيثمي: ثم #خلوا بينه وبين أهل بيته #فغسله #علي بن أبي طالب (عليه السلام) (٤).
قال ابن كثير: فصل، في ذكر أمور مهمة وقعت بعد وفاته وقبل دفنه،
ومن أعظمها وأجلها وأيمنها بركة على الإسلام وأهله بيعة أبي بكر (١)!!!
وقال في موضع آخر: توفي (عليه السلام) يوم الاثنين، ودفن يوم الأربعاء.. عليه
غير واحد من الأئمة خلفا وسلفا، ثم قال: وهو المشهور عن الجمهور (٢).
قال أحمد أمين: #ولم يكن #علي (عليه السلام) #حاضرا هذا الاجتماع [أي السقيفة]
#لاشتغاله هو وأهل بيته في #جهاز رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأخذ العدة لدفنه، فلما بلغه
خبر البيعة لأبي بكر لم يرض عنها (٣).
.. والآثار في ذلك أكثر من أن تحصى (٤).
ومن #الطرائف (٥) ما رواه ابن سعد وغيره في المقام،
قال: جاء الامام #علي بن
أبي طالب (صلى الله عليه وآله) يوما متقنعا متحازنا،
فقال أبو بكر: أراك متحازنا؟!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه و آله): " إنه عناني ما لم يعنك!!
" قال #أبوبكر: اسمعوا ما يقول، أنشدكم الله أترون أحدا كان أحزن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مني!!!!!!!!!! " (٦).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص72
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال #البلاذري: وانحاز المهاجرون إلى أبي بكر... ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في بيته لم يفرغ من أمره، فأتى آت إلى #أبي بكر فقال: أدرك الناس قبل أن يتفاقم الأمر.. (٣).
وقال: بينا المهاجرون في حجرة #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - وقد قبضه الله إليه، #وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) والعباس متشاغلان به - إذ جاء معن بن عدي وعويم بن
ساعدة فقالا #لأبي بكر: باب فتنة إن لم يغلقه الله بك فلن يغلق أبدا... !!! فمضى
#أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح حتى جاؤوا السقيفة (٤).
وقال: #فبايع الناس #أبابكر وأتوا به المسجد يبايعونه
فسمع العباس والامام#علي (صلى الله عليه وآله) التكبير في المسجد #ولم_يفرغوا من #غسل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!،
#فقال الامام #علي (عليه السلام): " ما هذا؟ "
قال العباس: ما رئي مثل هذا قط، ما قلت لك... (٥).
وقال #المقدسي: ووقع #الاختلاف في الناس فانحاز هذا الحي من الأنصار
إلى سعد بن عبادة سيد الخزرج واجتمعوا في سقيفة بني ساعدة،
وانحاز الامام علي (صلى الله عليه و آله) وطلحة والزبير في بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، وانحاز سائر #المهاجرين إلى #أبي بكر.. كل
يدعي الإمارة لنفسه،
فجاء #المغيرة بن شعبة فقال: إن كان لكم بالناس حاجة
فأدركوهم!
#فتركوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كما هو #وأغلقوا الباب دونه، وأسرع #أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح إلى سقيفة بني ساعدة (١).
قال الشيخ #المفيد (رحمه الله): ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أكثر الناس لما
جرى بين المهاجرين والأنصار من التشاجر في أمر الخلافة، وفات أكثرهم
الصلاة عليه لذلك.
وأصبحت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) تنادي: " واسوء صباحاه!! "، فسمعها أبو بكر فقال
لها: إن صباحك لصباح سوء!!!!!!
#واغتنم القوم #الفرصة #لشغل الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#وانقطاع #بني_هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فتبادروا إلى ولاية الأمر،
#واتفق #لأبي بكر ما اتفق لاختلاف الأنصار فيما بينهم وكراهية الطلقاء والمؤلفة
قلوبهم من تأخر الأمر حتى يفرغ بنو هاشم فيستقر الأمر مقره (٢).
وقال الشهرستاني عند ذكر البيعة: وأمير المؤمنين الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله)
كان #مشغولا بما أمره #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من #تجهيزه #ودفنه #وملازمة_قبره (٣).
وقال #الهيثمي: ثم #خلوا بينه وبين أهل بيته #فغسله #علي بن أبي طالب (عليه السلام) (٤).
قال ابن كثير: فصل، في ذكر أمور مهمة وقعت بعد وفاته وقبل دفنه،
ومن أعظمها وأجلها وأيمنها بركة على الإسلام وأهله بيعة أبي بكر (١)!!!
وقال في موضع آخر: توفي (عليه السلام) يوم الاثنين، ودفن يوم الأربعاء.. عليه
غير واحد من الأئمة خلفا وسلفا، ثم قال: وهو المشهور عن الجمهور (٢).
قال أحمد أمين: #ولم يكن #علي (عليه السلام) #حاضرا هذا الاجتماع [أي السقيفة]
#لاشتغاله هو وأهل بيته في #جهاز رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأخذ العدة لدفنه، فلما بلغه
خبر البيعة لأبي بكر لم يرض عنها (٣).
.. والآثار في ذلك أكثر من أن تحصى (٤).
ومن #الطرائف (٥) ما رواه ابن سعد وغيره في المقام،
قال: جاء الامام #علي بن
أبي طالب (صلى الله عليه وآله) يوما متقنعا متحازنا،
فقال أبو بكر: أراك متحازنا؟!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه و آله): " إنه عناني ما لم يعنك!!
" قال #أبوبكر: اسمعوا ما يقول، أنشدكم الله أترون أحدا كان أحزن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مني!!!!!!!!!! " (٦).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص72
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار