و أيضاً في رواية أخرى عن داود بن كثير قال : قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه : أنتم الصلاة في كتاب الله عز و جل ، و أنتم الزكاة ، و أنتم الحج ؟
#فقال : يا داود ، #نحن#الصلاة في كتاب الله عز و جل ، #ونحن_الزكاة ، #ونحن الصيام ، #ونحن الحج ، ونحن الشهر الحرام ، ونحن البلد الحرام ، ونحن كعبة الله ، ونحن قبلة الله ، ونحن وجه الله . قال #الله تعالى { فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه } ونحن الآيات ، ونحن البينات .
يا داود ، إن #الله خلقنا و أكرم خلقنا ، و فضلنا و جعلنا أمناءه و حفظته و خزانه على ما في السماوات و ما في الأرض ، و جعل لنا أضدادا و أعداء ، #فسمانا في كتابه #وكنى عن أسمائنا #بأحسن الأسماء و أحبها إليه .
#وسمى#أضدادنا و أعداءنا في كتابه #وكنى عن أسمائهم و ضرب لهم الأمثال في كتابه في #أبغض الأسماء إليه و إلى عباده المتقين .(3)
و ما يدل عليه ما ورد عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين .(4)
و من #الآيات التي وقع فيها #التحريف و التبديل على سبيل المثال
ما ورد عن الامام #الصادق صلوات الله عليه في قوله تعالى { هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }
قال : #هو#واللَّه #عليّ ، هو و اللَّه عليّ الصراط و الميزان .
#فالآية#أنزلت بحسب قراءة أهل البيت هكذا { هَذَا صِرَاطُ #عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } .(5)
✪و مثال آخر على #اسقاط_آل_محمد_من_القرآن ما ورد عن حمران قال : سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقرء هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَ نُوحًا وَ آَلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آَلَ عِمْرَانَ وآل محمد عَلَى الْعَالَمِينَ } قلت : ليس يقرأ كذا .
و أيضاً أسماء #أعدائهم عليهم لعائن الله كانت منزلة في القرآن لكنهم #حذفوها و اسقطوها
فعن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : سورة #الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم ، يا ابن سنان إن سورة الأحزاب #فضحت نساء قريش من العرب ، و كانت #أطول من سورة البقرة ، #ولكن#نقصوها و حرفوها .(7)
✪وعن ابن نباتة قال : سمعت الامام #علي صلوات الله عليه #يقول : كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل .
قلت : يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل ؟
فقال : #لا ، محي منه سبعون من قريش بأسمائهم و أسماء آبائهم ، و ما ترك أبو لهب إلا للازراء على رسول الله صلوات الله عليه و آله لأنه عمه .(8)
فلذلك قال #أبوجعفر صلوات الله عليه : لولا أنه زيد في كتاب الله و نقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، و لو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن .(9)
✪وقال #رسول الله صلوات الله عليه و آله : لو أن الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف اثنان .(10)
#ويتبين لنا من خلال البحث التاريخي أن كل من انتمى إلى ما يسمى عندهم بالخلافة الراشدة، أو الخلفاء الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان والامام علي (١) واعترف بإمامتهم سواء في عهدهم أو في عصرنا فهو #سني من أهل السنة والجماعة.!!
وكل من #رفض تلك #الخلافة#واعتبرها غير شرعية، وقال بثبوت النص على علي بن أبي طالب فهو شيعي من أهل الرفض.
ويتبين لنا أيضا أن كل الحكام، من أبي بكر وإلى آخر خلفاء بني العباس هم راضون على أهل السنة ومتفقون تماما معهم، وغاضبون #ومنتقمون من الذين #تشيعوا للامام #علي بن أبي طالب #وبايعوه_بالخلافة كما بايعوا أولاده من بعده.
وعلى هذا الأساس فإن الامام #علي بن أبي طالب #وشيعته لم يكونوا معدودين عندهم من أهل السنة والجماعة وكأن هذا الاصطلاح - يعني أهل السنة والجماعة قد وضع في مقابل علي وشيعته،!
وهو حسب اعتقادي السبب الرئيسي في تقسيم الأمة الإسلامية بعد وفاة الرسول إلى سنة وشيعة.
وإذا رجعنا لتحليل الأسباب #وكشف الأستار حسب المصادر التاريخية الموثوقة #لوجدنا أن هذا التقسيم ظهر #عقيب#وفاة#الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #مباشرة وبدون فصل،
وعملت كل جهودها على شل معارضتهم بكل الأساليب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة اليوم، لا يدركون الأبعاد السياسية التي لعبت في تلك العصور، ومدى #العداوة والبغضاء التي أولدتها تلك الأدوار الخبيثة في عزل وإبعاد أعظم شخصية عرفها تاريخ البشرية بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
وأهل السنة والجماعة في هذا العصر يظنون أو يعتقدون بأن الأمور كانت على أحسن ما يرام وأنها تدور وفق الكتاب والسنة في زمن الخلفاء الراشدين
وأن هؤلاء كانوا يتشبهون بالملائكة فكانوا يحترمون بعضهم ولم تكن بينهم أحقاد ولا مطامع ولا نوايا سيئة.
ولكل ذلك تراهم يرفضون كل ما يقوله الشيعة في الصحابة عامة وفي الخلفاء الراشدين منهم خاصة.
#لغيروا#عقيدتهم ليس في الصحابة فحسب ولكن في كثير من الأحكام التي يعتبرونها صحيحة وما هي كذلك.
وإني أحاول بهذا المجهود المتواضع أن #أبين لإخواني من أهل السنة والجمعة بعض #الحقائق التي #طفحت بها #كتب_التاريخ، وأخرج لهم باختصار وجيز #النصوص الجلية التي #تدحض_الباطل#وتظهر_الحق، #عسى أن يكون في ذلك الدواء الناجع لتشتت المسلمين واختلافهم ويعمل على توحيدهم وجمع كلمتهم.
وإن أهل السنة والجماعة كما أعرفهم اليوم ليسوا متعصبين، وليسوا ضد الإمام علي وأهل البيت، بل إنهم يحبونهم ويحترمونهم ولكنهم في نفس الوقت #يحبون#ويحترمون#أعداء_أهل_البيت ويقتدون بهم باعتبار كلهم من رسول الله ملتمس.
وأهل السنة والجماعة لا يعملون بقاعدة الولاء لأولياء الله والبراءة من أعداء الله، بل يلقون بالمودة للجميع ويترضون على معاوية بن أبي سفيان كما يترضون على الامام علي بن أبي طالب.!!
وقد بهرتهم هذه التسمية البراقة (أهل السنة والجماعة) #ولم يعرفوا خفاياها #ودسائسها التي #وضعها#دهاة العرب
السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" وعلاقتها بالتوحيد||
توجد عدة #أدلة وشواهد تدل بالدلالة المطابقية أو الالتزامية على أن السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها وآلها لها #ارتباط وثيق بتوحيد الله،
وعلى ضوء هذه الأدلة والشواهد التي سنقدمها بين يدي القارئ العزيز يتبين لنا أن #لمعرفة السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #دور كبير في #عقيدة الفرد المؤمن،
وأما أثبات هذا الارتباط وكيفية ثبوته تصميم التوحيد فهذا ما يتوقف معرفته وثبوته على مقدمات نرى من الضرورة فيما نحن فيه التذكير بها والتمعن في مدلولاتها لكي نصل وعلى ضوءها - أي المقدمات - إلى إثبات هذا الأمر.
أما نوعية هذا الأدلة والشواهد فتارة تكون عبارة عن نص ورد في حديث أو ورد في زيارة #لأئمة_أهل_البيت أو من خلال فقرة معينة من الأحاديث التي تروي لنا، أدعيتهم"صلى الله عليهم"،
وعلى هذا الحال تكون هذه الأدلة مبثوثة وموزعة على كتب الأدعية والزيارات والأحاديث الشريفة #لأهل البيت العصمة"صلى الله عليهم".
وعلى هذا الأساس نجد #أول الأدلة التي نستطيع إثبات ارتباط السيدة #فاطمة عليها السلام #بصميم_التوحيد ما ورد في #زيارة أئمة أهل البيت عليهم السلام بالزيارة المعروفة #بالجامعة_الكبيرة والمروي سند معتبر عن الإمام #علي الهادي عليه السلام حيث تطالعنا هذه الزيارة بالفقرة التالية
من أراد الله بدأ بكم، ومن وحده قبل عنكم
حيث ورد في تفسير هذه الفقرة أنه من لم يوحد الله لم يقبل عنكم أو بالعكس من لم يقبل عنكم لم يوحد الله تعالى فهو على ذلك يكون من المشركين لأن معرفة الله تعالى حق المعرفة مشروط وعلى ما ورد في الروايات الشريفة على معرفة شروط هذه المعرفة ومن شروط هذه المعرفة هو #القبول عن #أهل_البيت عليهم السلام في #كل ما يقولونه من المعارف الربانية الحقة وفي كل ما يقولونه من الحق فهم #حجج_الله على الخلق، #فالراد عليهم #كالراد على الرسول وعلى #الله تعالى،
هذا البيان يظهر لنا أن #معرفة مراتب #التوحيد متوقف على المعارف القرآنية التي جاء بها #أهل_البيت في بيان معنى التوحيد والقبول عنهم في كل شيء يقولون به، فإنه من #عرفهم فقد #عرف_الله تعالى لأنهم هم #الأدلاء عليه وعلى مرضاته
وعليه تكون السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها #مرتبطة بتوحيد الله تعالى
ونعني بذلك أنه لابد من الإيمان بها #والتصديق بكل ما صدر منها أنه #الحق وأن توحيد أي مسلم أو مؤمن لا يكتمل حتى #يقر#بفضلها ومحبتها وولايتها، فيكون على هذا الأساس كل من رد عليها ولم يقبل منها الحق فهو #مشرك أو #منافق فهي إذن لها ارتباط بالأصل الأول من أصول الدين وهو التوحيد وهذا ثابت لها وللأئمة من ولدها عليهم السلام
وهذا ما وجدناه في قول الإمام #الحسين"صلى الله عليه وآله " عندما خرج في واقعة #كربلاء حاملا الطفل الرضيع وهو ينادي: هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله؟ هل من موحد يخاف الله فينا؟ هل من مغيث يرجو الله في إغاثتنا؟
ومحل الشاهد هو هل من موحد يخاف الله فينا، فالذي يكون موحدا لا بد أن يخاف الله في كل شيء ويقف عند حدوده التي أمرنا بالوقوف عندها، فإنه من ملازمات التوحيد مخافة الله تعالى في عدم أذية الناس وخلق الله تعالى والذي لا يخاف الله تعالى فهو ليس موحد
فالذين #ظلموا_آل_محمد صلى الله عليهم لم يكونوا موحدين لأنهم لم يخافوا الله تعالى في خلقه الذين خلقهم قبل كل شئ فما بالك، فيهم عليهم السلام حيث كانوا من الذي استخلصهم واصطفاهم الله تبارك وتعالى على الخلق
وأن #الراد#عليهم#راد_على_الله والراد على الله #مشرك وقد أخبر الله تعالى عن حكم من أشرك فيهم حيث يقول الله تعالى في كتابه (ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين).
📌شمول أعداء آل محمد في الرجعة الذين هم أساس كل ظلم وجور وقع (أبو بكر وعمر) لعنهم الله
✍ورد عن الحسين بن حمدان عن محمد بن اسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني عن ابي شعيب ومحمد بن نصير عن عمر بن الفرات عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر #من ضمن حديث له مع الامام ابي عبدالله عليه السلام ثم قال : يا سيدي ثمّ يسير المهدي إلى أين ❓ #قال ( ع ) : « إلى مدينة جدّي ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا وردها كان له فيها مقام عجيب ، #يظهر فيه سرور المؤمنين #وخزي الكافرين ». #قال المفضّل : يا سيدي ما هو ذاك ❓ #قال : « يرد إلى قبر جدّه ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقول : يا معشر الخلائق #هذا قبر #جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #فيقولون : #نعم يا مهدي آل محمّد ، #فيقول : ومن معه في القبر ❓#فيقولون : #صاحباه#وضجيعاه#أبو بكر #وعمر ، #فيقول : ـ #وهو أعلم بهما والخلائق كلّهم جميعاً يسمعون ـ #من أبو بكر وعمر ❓ وكيف دُفنا من بين الخلق مع جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعسى المدفون غيرهما ❓#فيقول الناس : #يا مهدي آل محمّد ما هاهنا غيرهما ، #إنّهما دفنا معه ؛ #لأنّهما خليفتا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وأبوا زوجتيه.? #فيقول للخلق #بعد ثلاثة أيّام : #أخرجوهما من قبريهما ، #فيخرجان غضّين طريّين لم يتغيّر خلقهما ، ولم يشحب لونهما. #فيقول : هل فيكم من يعرفهما ؟ فيقولون : نعرفهما بالصفة ، وليس ضجيعي جدّك غيرهما. #فيقول : هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشكّ فيهما ؟ فيقولون : لا ، #فيؤخّر إخراجهما ثلاثة أيام. #ثمّ ينتشر الخبر في الناس ، #ويحضر المهدي ( ع ) #ويكشف الجدران عن القبرين ، #ويقول للنقباء : ابحثوا عنهما #وانبشوهما ، #فيبحثون بأيديهم حتى يصلوا إليهما ، #فيخرجان غضّين طريين كصورتهما في الدنيا. #فيكشف عنهما أكفانهما ، #ويأمر برفعهما على #دوحة يابسة نخرة ، #فيصلبهما عليها ، #فتحيى الشجرة #وتورق وتونع #ويطول فرعها. #فيقول المرتابون من #أهل ولايتهما : #هذا والله الشرف حقّاً ، #ولقد#فزنا بمحبّتهما #وولايتهما ، #ويخبر من أخفى ما في نفسه ـ #ولو مقياس حبّة ـ #من محبّتهما #وولايتهما ، #فيحضرونهما ويرونهما #ويفتنون بهما. #وينادي منادي المهدي ( ع ) : #كلّ من أحبّ صاحبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) #وضجيعيه#فلينفرد جانباً ، فيتجزّء الخلق جزءين : #أحدهما موال #والآخر متبرّئ منهما. #فيعرض المهدي ( ع) على #أوليائهما البراءة منهما ، #فيقولون : يا مهدي آل رسول الله #نحن لم نتبرأ منهما ، #وما كنّا نقول : أنّ #لهما عند الله وعندك هذه المنزلة ، #وهذا الذي بدا لنا من #فضلهما ، #أنبرأ الساعة منهما ، #وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت ❓ من #نضارتهما#وغضاضتهما ، #وحياة هذه الشجرة بهما ❓#بلى والله #نبرأ منك!!!! ، #وممّن آمن بك ، #وممّن لا يؤمن بهما ، #وممّن صلبهما وأخرجهما ، #وفعل بهما ما فعل ، #فيأمر المهدي ( ع ) #ريحاً سوداء فتهبّ عليهم #فتجعلهم#كأعجاز نخل خاوية. #ثمّ يأمر بإنزالهما #فيُنزلان إليه #فيحييهما بإذن الله تعالى ، #ويأمر الخلائق بالاجتماع ، #ثمّ يقصّ عليهم #قصص#فعالهما في كلّ #كور#ودور ، #حتى يقصّ عليهم قتل هابيل بن آدم ( ع) ، #وجمع النار لإبراهيم ( ع ) ، #وطرح يوسف ( ع) في الجب ، #وحبس يونس ( ع) في بطن الحوت ، #وقتل يحيى ( ع) ، #وصلب عيسى ( عليه السلام ) ، #وعذاب جرجيس #ودانيال ( ع) ، #وضرب سلمان الفارسي ، #واشعال النار على باب أمير المؤمنين #وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) #لإحراقهم بها ، #وضرب يد الصدّيقة الكبرى فاطمة #بالسوط ، #ورفس بطنها #واسقاطها محسناً ، #وسمّ الحسن ( عليه السلام ) ، #وقتل الحسين ( عليه السلام ) ، #وذبح أطفاله #وبني عمّه #وأنصاره ، #وسبي ذراري رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #وإراقة دماء آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، #وكل دمّ سفك ، #وكلّ فرج نكح حراماً ، #وكلّ ( رين وخبث وفاحشة ) #وإثم وظلم ، #وجور وغشم ، #منذ عهد آدم(ع ) إلى #وقت قيام قائمنا ( ع ) ، #كلّ ذلك يعدّده عليهما ، #ويلزمهما إيّاه #فيعترفان به. #ثمّ يأمر بهما #فيقتصّ منهما في ذلك الوقت #بمظالم من حضر ، ثمّ #يصلبهما على الشجرة ، #ويأمر ناراً تخرج من الأرض فتحرقهما والشجرة ، #ثمّ يأمر ريحاً فتنسفهما في اليمّ نسفاً ». 💢قال المفضّل : يا سيدي ذلك آخر عذابهما ❓ قال ( ع ) : « هيهات يا مفضّل ، #والله ليردّنّ وليحضرنّ السيّد الأكبر محمّد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، #والصدّيق الأكبر أمير المؤمنين ، #وفاطمة ، #والحسن ، #والحسين ، #والأئمّة ( عليهم السلام ) ، #وكلّ من محض الإيمان محضاً ، #أو محض الكفر محضاً ، #وليقتصّنّ منهما بجميع المظالم ، #حتى أنّهما ليقتلان في كلّ يوم وليلة ألف قتلة ، ويردّان إلى ما شاء الله.
📚مختصر بصائر الدرجات ✍الشيخ الجليل حسن بن سليمان الحلي ص 189
و أيضاً في رواية أخرى عن داود بن كثير قال : قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه : أنتم الصلاة في كتاب الله عز و جل ، و أنتم الزكاة ، و أنتم الحج ؟
#فقال : يا داود ، #نحن#الصلاة في كتاب الله عز و جل ، #ونحن_الزكاة ، #ونحن الصيام ، #ونحن الحج ، ونحن الشهر الحرام ، ونحن البلد الحرام ، ونحن كعبة الله ، ونحن قبلة الله ، ونحن وجه الله . قال #الله تعالى { فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه } ونحن الآيات ، ونحن البينات .
يا داود ، إن #الله خلقنا و أكرم خلقنا ، و فضلنا و جعلنا أمناءه و حفظته و خزانه على ما في السماوات و ما في الأرض ، و جعل لنا أضدادا و أعداء ، #فسمانا في كتابه #وكنى عن أسمائنا #بأحسن الأسماء و أحبها إليه .
#وسمى#أضدادنا و أعداءنا في كتابه #وكنى عن أسمائهم و ضرب لهم الأمثال في كتابه في #أبغض الأسماء إليه و إلى عباده المتقين .(3)
و ما يدل عليه ما ورد عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين .(4)
و من #الآيات التي وقع فيها #التحريف و التبديل على سبيل المثال
ما ورد عن الامام #الصادق صلوات الله عليه في قوله تعالى { هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }
قال : #هو#واللَّه #عليّ ، هو و اللَّه عليّ الصراط و الميزان .
#فالآية#أنزلت بحسب قراءة أهل البيت هكذا { هَذَا صِرَاطُ #عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } .(5)
✪و مثال آخر على #اسقاط_آل_محمد_من_القرآن ما ورد عن حمران قال : سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقرء هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَ نُوحًا وَ آَلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آَلَ عِمْرَانَ وآل محمد عَلَى الْعَالَمِينَ } قلت : ليس يقرأ كذا .
و أيضاً أسماء #أعدائهم عليهم لعائن الله كانت منزلة في القرآن لكنهم #حذفوها و اسقطوها
فعن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : سورة #الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم ، يا ابن سنان إن سورة الأحزاب #فضحت نساء قريش من العرب ، و كانت #أطول من سورة البقرة ، #ولكن#نقصوها و حرفوها .(7)
✪وعن ابن نباتة قال : سمعت الامام #علي صلوات الله عليه #يقول : كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل .
قلت : يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل ؟
فقال : #لا ، محي منه سبعون من قريش بأسمائهم و أسماء آبائهم ، و ما ترك أبو لهب إلا للازراء على رسول الله صلوات الله عليه و آله لأنه عمه .(8)
فلذلك قال #أبوجعفر صلوات الله عليه : لولا أنه زيد في كتاب الله و نقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، و لو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن .(9)
✪وقال #رسول الله صلوات الله عليه و آله : لو أن الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف اثنان .(10)
قال جبرائيل عليه السلام حين هبط على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائلاً: "يا محمد، إنّ الله جلّ جلاله يقول: لو لم أخلق علياً لما كان لفاطمة ابنتك كفؤ على وجه الأرض آدم فمن دونه".
وقال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله "يا علي إن الله عز وجل زوّجك فاطمة، وجعل صداقها الأرض، فمن مشى عليها مبغضاً لك مشى حراما".