هُتِك حجابُ الله

عن علي بن إبراهيم، عن أبيه،

قال: كنت عند #أبي_جعفر الثاني (ﷺ) إذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل‏،
وكان يتولى له الوقف بقم،

فقال: يا سيدي إجعلني من عشرة آلاف درهم في حل، فإني أنفقتها.

فقال له أبو جعفر (ﷺ): أنت في حل. فلما خرج صالح من عنده،

قال #أبوجعفر (ﷺ): أحدهم يثب‏ على #أموال #حق #آل_محمد وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم وأبناء سبيلهم #فيأخذه ثم يجي‏ء فيقول: إجعلني في حل، أتراه ظن أني‏ أقول: لا أفعل،
#والله #ليسألنهم الله يوم القيامة عن ذلك سؤالا حثيثا.

الكافي ج 1 ص 548

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

عن علي بن إبراهيم، عن أبيه،

قال: كنت عند #أبي_جعفر الثاني (ﷺ) إذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل‏،
وكان يتولى له الوقف بقم،

فقال: يا سيدي إجعلني من عشرة آلاف درهم في حل، فإني أنفقتها.

فقال له أبو جعفر (ﷺ): أنت في حل. فلما خرج صالح من عنده،

قال #أبوجعفر (ﷺ): أحدهم يثب‏ على #أموال #حق #آل_محمد وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم وأبناء سبيلهم #فيأخذه ثم يجي‏ء فيقول: إجعلني في حل، أتراه ظن أني‏ أقول: لا أفعل،
#والله #ليسألنهم الله يوم القيامة عن ذلك سؤالا حثيثا.

الكافي ج 1 ص 548

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

[في ذكر جملة من أسماء السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)]


ثم إن لسيدتنا #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #أسماء #نزلت من #السماء،

وتحت كل اسم #أسرار كما نطق
به الأخبار، ولكل منها جهة تسمية - بل جهاتها - سميت به بذلك الاعتبار،

ونحن نذكر معدودة منها تيمنا وتبركا بذكرها مع جملة من الأخبار الواردة فيها، ومرادنا
من الأسماء هنا أعم من الاسم واللقب والكنية على نحو ما ورد في الاخبار المروية.


[الأخبار في تسميتها #بفاطمة "صلى الله عليها وآلها"]

فمنها السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،
قد ورد في #التسمية بذلك #أخبار متكثرة من طرق الخاصة #والعامة،

في أنها سميت بذلك لأن الله تعالى قد فطم من أحبها من النار (١).

ومن طرق أصحابنا عن الامام #أبي_الحسن #الرضا (صلى الله عليه) انه قال:
سميت #فاطمة #فاطمة لأن الله تبارك وتعالى علم ما كان قبل كونه،

فعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتزوج في الأحياء،
وانهم #يطمعون في #وراثة هذا #الأمر من قبله،
فلما ولدت #فاطمة #سماها الله تعالى #فاطمة لما أخرج منها من #ولدها،
فجعل #الوراثة في #أولادها،

#فقطع #غير أولادها عما #طمعوا،

#فبهذا #سميت #فاطمة أي #فطمت
#طمعهم #وقطعت (١).


وفي العلل عن الامام #الصادق (صلى الله عليها وآلها)
انه قال: للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #تسعة أسماء عند #الله عز وجل:

#فاطمة، #والصديقة، #والمباركة، #والطاهرة، #والزاكية،
#والراضية، #والمرضية، #والمحدثة، #والزهراء.
ثم قال (عليه السلام) للراوي: أتدري أي شئ تفسير فاطمة؟

قال الراوي: قلت: أخبرني يا سيدي،

قال (عليه السلام): فطمت من الشر،
قال: ثم قال: لولا أن #أميرالمؤمنين #تزوجها #ما كان لها كفو إلى يوم القيامة على وجه الأرض، آدم فمن دونه (٢).

قال الفاضل المجلسي (رحمه الله):
يمكن أن يستدل به على كون السيدة #فاطمة والامام #علي (عليهما السلام) أشرف من سائر أولى العزم سوى نبينا (صلى الله عليه وآله)،

واما احتمال أن يكون عدم كفوية نوح وإبراهيم لها من جهة كونهما من أجدادها،
ففيه ان ذكر آدم (عليه السلام) يدل على أن المراد عدم كونهم أكفائها مع قطع النظر عن الموانع الاخر، على أنه يمكن أن يتشبث بعدم القول بالفصل، انتهى (٣).



وروى يزيد بن عبد الملك عن الامام #الباقر (عليه السلام) قال:
لما ولدت السيدة #فاطمة (عليها السلام) أوحى #الله عز وجل إلى ملك،
فأنطق به لسان محمد
(صلى الله عليه وآله) #فسماها #فاطمة، وقال: اني قد فطمتك بالعلم، وفطمتك عن الطمث،

ثم قال #أبوجعفر (عليه السلام): #والله لقد #فطمها الله تعالى بالعلم وعن
الطمث في الميثاق (١).

وفي العلل انه قال #رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة أتدرين لم سميت
فاطمة؟
فقال الامام #علي (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله لم سميت فاطمة؟

#قال: لأنها #فطمت هي وشيعتها من النار (٢).

وعن محمد بن مسلم الثقفي قال: سمعت #أباجعفر (عليه السلام) انه إذا كان
يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل (مؤمن) أو (كافر)،

فتقف السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) على باب جهنم،
فيؤمر بمحب قد كثرت #ذنوبه إلى النار،

#فتقرأ #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) بين عينيه انه #محب مؤمن،
#فتقول: الهي وسيدي سميتني #فاطمة، #وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار، ووعدك الحق، وأنت لا
تخلف الميعاد.

فيقول #الله عز وجل: صدقت يا فاطمة، اني سميتك #فاطمة #وفطمت بك من
أحبك وتولاك، وأحب ذريتك وتولاهم من النار، ووعدي الحق، وأنا لا اخلف
الميعاد،
وأنا أمرت #بعبدي هذا إلى #النار #لتشفعي له #فاشفعك، ليتبين لملائكتي
وأنبيائي ورسلي وأهل الموقف موقفك مني، ومكانك عندي،
فمن #قرأت بين عينيه مؤمنا #فخذي بيده وأدخليه الجنة (٣).

وفي خبر آخر انها سميت #فاطمة لأنها #فطمت #شيعتها من النار، وفطمت
أعداءها عن حبها (٤).


وفي البحار، عن الامام #الصادق (عليه السلام) انه قال: (انا أنزلناه في ليلة القدر)
#الليلة: #فاطمة،
والقدر: الله،
فمن عرف #فاطمة حق #معرفتها فقد أدرك ليلة القدر،

وانما سميت #فاطمة لأن الخلق #فطموا عن معرفتها (١).

وفي #الحديث_القدسي: اني خلقت #فاطمة وشققت لها اسما من أسمائي، فهي #فاطمة وأنا فاطر السماوات والأرض (٢).


وفي #الأدعية المشهورة: ((الهي بحق محمد وأنت المحمود، وبحق علي وأنت
الأعلى، بحق #فاطمة وأنت فاطر السماوات والأرض، وبحق الحسن وأنت
المحسن، وبحق الحسين وأنت قديم الاحسان)).


وفي الأخبار الكثيرة انه قال #النبي (صلى الله عليه وآله) للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها):
ان الله شق لك #يافاطمة اسما من أسمائه، وهو الفاطر وأنت فاطمة (٣).



📔اللمعة البيضاء :ص95

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#حديث_في_فضل_السيدة_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها"||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال جابر #لأبي_جعفر «صلى الله عليه» :

جعلتُ فداك يا ابن رسول الله #حدثني -بحديث في #فضل جدتك #فاطمة إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك.


قال #أبوجعفر «صلى الله عليه»
حدثني أبي، عن جدي، عن #رسول الله ”صلى الله عليه وآله“
قال:

《 إذا كان #يوم_القيامة نصب للأنبياء والرسل منابر من نور
فيكون منبري أعلى منابرهم يوم القيامة،

ثم يقول #الله تعالى :
#يامحمّد أخطب،
#فأخطب بخطبة #لم يسمع أحد من الأنبياء
والرسل بمثلها.

✨ثم ينصب للأوصياء منابر من نور وينصب لوصيي علي بن أبي طالب في أوساطهم منبر من نور فيكون منبره أعلى منابرهم،

ثم يقول الله: #ياعلي #أخطب
#فيخطب بخطبة #لم يسمع أحد من الأوصياء بمثلها.


✨ثم ينصب #لأولاد الأنبياء والمرسلين #منابر من نور فيكون #لابني وسبطي #وريحانتي أيام حياتي #منبر من نور،

ثم يقال لهما:
#أخطبا،
#فيخطبان بخطبتين #لم يسمع أحد من أولاد الأنبياء والمرسلين بمثلهما.

ثم ينادي المنادي وهو #جبرئيل (عليه السلام):
أين #فاطمة بنت محمد؟ أين خديجة بنت خويلد؟ أين مريم بنت عمران؟ أين آسية بنت مزاحم؟ أين أم كلثوم أم يحيى بن زكريا؟
-فيقمن

فيقول #الله تبارك وتعالى: يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم؟

فيقول محمد وعلي والحسن والحسين: #لله الواحد القهار،

فيقول #الله تعالى:
يا أهل الجمع إني قد جعلت #الكرم #لمحمد #وعلي #والحسن #والحسين #وفاطمة،

يا أهل الجمع طأطؤا الرؤوس وغضوا الابصار فإن هذه #فاطمة تسير إلى #الجنة.

فيأتيها #جبرئيل بناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين،
خطامها من اللؤلؤ المخفق الرطب،
عليها رحل من المرجان فتناخ بين يديها فتركبها
فيبعث إليها #مئة_ألف_ملك فيسيرون على #يمينها،
ويبعث إليها #مئة_ألف_ملك فيصيرون على #يسارها
ويبعث إليها #مئة_ألف_ملك يحملونها على أجنحتهم حتى يسيرونها على باب الجنة.


فإذا صارت عند باب #الجنة #تلتفت

فيقول #الله عزوجل عزوجل :
يا بنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرت بك إلى جنتي؟

فتقول: #يارب أحببت أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم

فيقول #الله عزوجل :
#يابنت_حبيبي
#ارجعي فانظري من كان في #قلبه #حب #لك أو لاحد من ذريتك
خذي بيده #فادخليه الجنة.

قال #أبوجعفر صلى الله عليه “ :
#والله يا جابر إنها ذلك اليوم #لتلتقط #شيعتها ومُحبيها كما يلتقط #الطير الحب الجيد من الحب الردئ،

فإذا صار #شيعتها معها عند باب الجنة يلقي #الله في قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا

فيقول #الله عز وجل:
يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفعت فيكم #فاطمة بنت حبيبي،
فيقولون : يا رب أحببنا أن يُعرف قدرنا في مثل هذا اليوم،

فيقول #الله تعالى : يا أحبائي
ارجعوا وانظروا من أحبكم #لحب_فاطمة،
انظروا من أطعمكم #لحب_فاطمة،
انظروا من كساكم #لحب_فاطمة،
انظروا من سقاكم شربة في #حب_فاطمة،
انظروا من رد عنكم غيبة في #حب_فاطمة خذوا بيده وأدخلوه الجنة.

قال #أبوجعفر"صلى الله عليه" :
#والله لا يبقى في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق، فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى ﴿فما لنا من شافعين ولا صديق حميم﴾
فيقولون: ﴿فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين﴾

قال#أبوجعفر ”صلى الله عليه“ :
هيهات هيهات مُنعُوا ما طلبوا ﴿ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون﴾ .》


📔بحار الأنوار: ج٤٣

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

غدر الأمة بأهل بيت نبيها (صلى الله عليهم)||

#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبان: ثم قال لي #أبوجعفر الإمام الباقر (والـﷺــه):

ما لقينا #أهل_البيت من #ظلم قريش #وتظاهرهم علينا وقتلهم إيانا، وما لقيت شيعتنا ومحبونا من الناس!!

إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله ) قبض وقد قام #بحقنا وأمر بطاعتنا #وفرض #ولايتنا ومودتنا،
#وأخبرهم بأنا أولى الناس بهم من أنفسهم
#وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب.

#فتظاهروا على #علي (والـﷺــه)،
#فاحتج عليهم بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فيه وما سمعته العامة.

#فقالوا: #صدقت، قد قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله )

ولكن قد نسخه فقال: (إنا أهل بيت أكرمنا الله عز وجل واصطفانا ولم يرض لنا بالدنيا، وإن الله لا يجمع لنا النبوة والخلافة)!!!!!
فشهد بذلك أربعة نفر: عمر وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة،
#فشبهوا على العامة وصدقوهم #وردوهم على #أدبارهم #وأخرجوها من #معدنها من حيث جعلها الله.

واحتجوا على الأنصار بحقنا وحجتنا #فعقدوها #لأبي_بكر [عليه لعائن الله].
ثم ردها أبو بكر إلى #عمر [عليه لعائن الله] يكافيه بها.!!


ثم جعلها #عمر [عليه لعائن الله] #شورى بين ستة،
فقلدوها عبد الرحمن. ثم جعلها ابن عوف #لعثمان [عليه لعائن الله] على أن يردها عليه،

فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وجهله وطعن عليه في حياته وزعم ولده أن عثمان سمه فمات.

حروب #الجمل وصفين والنهروان
ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا (عليه السلام) طائعين غير مكرهين.
ثم #نكثا وغدرا، ثم ذهبا #بعائشة [عليها لعائن الله] معهما إلى البصرة مطالبة بدم عثمان.

ثم دعا معاوية[عليه لعائن الله] #طغاة أهل الشام إلى الطلب بدم عثمان ونصب لنا الحرب.

ثم خالفه أهل حروراء على أن يحكم بكتاب الله وسنة نبيه،

فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أن #عليا (والـﷺــه) #أميرالمؤمنين في كتاب الله وعلى لسان نبيه وفي سنته، فخالفه أهل النهروان وقاتلوه


📔كتاب سليم بن قيس الهلالي

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن علي بن إبراهيم، عن أبيه،

قال: كنت عند #أبي_جعفر الثاني (ﷺ) إذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل‏،
وكان يتولى له الوقف بقم،

فقال: يا سيدي إجعلني من عشرة آلاف درهم في حل، فإني أنفقتها.

فقال له أبو جعفر (ﷺ): أنت في حل. فلما خرج صالح من عنده،

قال #أبوجعفر (ﷺ): أحدهم يثب‏ على #أموال #حق #آل_محمد وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم وأبناء سبيلهم #فيأخذه ثم يجي‏ء فيقول: إجعلني في حل، أتراه ظن أني‏ أقول: لا أفعل،
#والله #ليسألنهم الله يوم القيامة عن ذلك سؤالا حثيثا.

الكافي ج 1 ص 548

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#الوزغ_من_أعداء_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :

رويعن اللؤلؤي عن ابن سنان عن فضيل الأعور عن بعض أصحابنا قال:

كان رجل عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه" من هذه العصابة #يحادثه في #شيء من #ذكر_عثمان،

فإذا #وزغ قد #قرقر من فوق #الحائط ،

فقال #أبوجعفر"صَلَّى الله عليه" :
أتدري ما يقول ؟

قلت: لا ،

قال"صَلَّى الله عليه" : يقول : #لتكفن عن #ذكر_عثمان أو #لأسبن_علي»!!
•••••••••••••••••••••••••••••
وروي عن عبد الله بن طلحة 
قال: سألت #أباعبدالله"صَلَّى الله عليه وسلم" عن #الوزغ

#قال"صَلَّى الله عليه وسلم" :
هو الرجس مسخ، فإذا قتلته فاغتسل، يعني شكرا

"وقال"صَلَّى الله عليه" : إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو #الوزغ #يولول بلسانه

#فقال #أبي"صَلَّى الله عليه" للرجل:
أتدري ما يقول هذا الوزغ؟

قال الرجل: لا أعلم ما يقول،

#قال"صَلَّى الله عليه" : فإنه يقول: #لئن #ذكرت_عثمان #لأسبن عليا،
وقال"صَلَّى الله عليه وسلم": إنه ليس يموت من #بني_أمية ميت إلا #مسخ #وزغا.

📔بحار الانوار ج27 ص ص267
#اللهم_العن_عثمان_وبني_امية_قاطبة
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:
قَالَ #أَبُوجَعْفَرٍ(ﷺ): يَقُومُ الْقَائِمُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ كِتَابٍ جَدِيدٍ وَ قَضَاءٍ جَدِيدٍ عَلَى الْعَرَبِ شَدِيدٌ

لَيْسَ شَأْنُهُ إِلَّا السَّيْفَ لَا يَسْتَتِيبُ أَحَداً وَ لَا يَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ‏


📔الغيبة للنعماني

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

لمن تولَّى عليًا وبريء من عدوه||
____
عن الفضيل بن يسار قال :

قال #أبوجعفر صلى الله عليه :

إن الروح ، و الراحة ، و الفلج ، و العون ، و النجاح ، و البركة ، و الكرامة ، و المغفرة ، و المعافاة ، و اليسر ، و البشرى ، و الرضوان ، و القرب ، و النصر ، و التمكن ، و الرجاء ، و المحبة من الله تعالى ، لمن تولَّى #علياً عليه
وأتم به ، و بريء من عدوه ، و سلَّم لفضله #وللأوصياء من بعده .

حقاً عليَّ أن أدخلهم في #شفاعتي .
و حق على ربي تبارك و تعالى أن يستجيب لي فيهم .
فإنهم #أتباعي ، و من تبعني فإنه مني .



📔الكافي :ج1 ص258

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#آية_ومعنى||


عن جابر قال:

قال #أبوجعفر (الامام #الباقر "صلى الله عليه") في هذه الآية {اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون}

يوم يقوم #القائم (صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف) #يئس بنو أمية,
#فهم الذين كفروا, #يئسوا من آل محمد (صلى الله عليهم).

تفسير العياشي ج 1 ص 292

#واشرقت_الارض_بنور_المنتقم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

✪ #علي_هو_الْإِیمان✪
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ صلواتُ الله عليه

عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَتَعَالَی: {وَمَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِینَ}؟

#قَالَ صلواتُ الله عليه: ( تَفْسِیرُهَا فِي بَطنِ الْقُرْآنِ وَ مَنْ #یَکْفُرْ #بِوَلَایَةِ #عَلِي وَ #عَلِي هُوَ #الْإِیمَانُ

وَقَالَ: سَأَلْتُ #أَبَاجَعْفَرٍ صلواتُ الله عليه: عَنْ قَوْلِ اللَّهِ
{وَکانَ الْکافِرُ عَلی رَبِّهِ ظَهِیراً}؟

قَالَ صلواتُ الله عليه: ( #تَفْسِیرُهَا فِي بَطْنِ الْقُرْآنِ #عَلِي هُوَ رَبُّهُ فِي الْوَلَایَةِ وَ الطَّاعَةِ وَ الرَّبُّ هُوَ الْخَالِقُ الَّذِي لَا یُوصَفُ)

وَقَالَ #أَبُوجَعْفَرٍ صلواتُ الله عليه:
(إِنَّ #عَلِیّاً آیَةٌ لِمُحَمَّدٍ وَ إِنَّ مُحَمَّداً یَدْعُو إِلَی وَلَایَةِ عَلِي أَمَا بَلَغَکَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله:
مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِي مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ فَوَالَی اللَّهُ مَنْ وَالاهُ وَ عَادَی اللَّهُ مَنْ عَادَاهُ

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {إِنَّکُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ}

فَإِنَّهُ یَعنِي أَنَّهُ لَمُخْتَلَفٌ عَلَیْهِ قَدِ اخْتَلَفَ هَذِهِ الْأُمَّةُ فِي #وَلَایَتِهِ
فَمَنِ اسْتَقَامَ عَلَی #وَلَایَةِ #عَلِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ مَنْ خَالَفَ وَلَایَةَ عَلِي دَخَلَ النَّارَ

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ}
فَإِنَّهُ یَعنِي #عَلِیّاً مَنْ #أُفِکَ عَنْ #وَلَایَتِهِ #أُفِکَ عَنِ #الْجَنَّةِ
فَذَلِکَ قَوْلُهُ: {یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ}

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَإِنَّکَ لَتَهْدِي إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ}
#إِنَّکَ #لَتَأْمُرُ #بِوَلَایَةِ #عَلِي وَ تَدْعُو إِلَیْهَا وَ هُوَ عَلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ


وَأَمَّا قَوْلُهُ: {فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِي أُوحِي إِلَیْکَ} فِي عَلِي {إِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ}

#إِنَّکَ عَلَی #وَلَایَةِ #عَلِي وَ هُوَ عَلَی الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِیمِ

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {فَلَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ}
یَعنِي فَلَمَّا #تَرَکُوا #وَلَایَةَ #عَلِي

وَ قَدْ أُمِرُوا بِهَا {فَتَحنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ کُلِّ شَيءٍ}
#یَعنِي دَوْلَتَهُمْ فِي الدُّنْیَا وَ مَا بُسِطَ لَهُمْ فِیهَا

وَ أَمَّا قَوْلُهُ: {حَتَّی إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ}

یَعنِي #قِیَامَ #الْقَائِمِ عليه السلام ).

📔بصائر الدرجات
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن أبي حمزة قال:

سألت #أباجعفر (ﷺ) عن قول الله عز وجل {لينذر بأسا شديدا من لدنه}

فقال #أبوجعفر (ﷺ): #البأس الشديد هو #علي (ﷺوآله),

#وهو من #لدن #رسول الله (ص) وقاتل عدوه, فذلك قوله {لينذر بأسا شديدا من لدنه}.

تأويل الآيات ص 285
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

[[ #آل_محمد #مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و كذلك أعدائهم ]]

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه قال :

نزل القرآن أربعة أرباع ،
ربع فينا ، و ربع في عدونا ،
و ربع سنن و أمثال ، و ربع فرائض و أحكام ،
و لنا أهل البيت كرائم القران .(1)


كما في الحديث الشريف
أن #ربع القرآن نزل في #آل_محمد صلوات الله عليهم ،
#وربعه نزل في #عدوهم عليهم لعائن الله ،

و التنزيل على طريقتين :

#الطريقة_الأولى أنه تعالى
#سماهم في القرآن #كناية ،

#فكل #ما_ذكره الله من #خير
#المقصود #منه #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#وكل #ماذكره تعالى من #شر
#فالمقصود #منه #عدوهم عليهم لعائن الله

و ذلك ما ورد عن محمد بن مسلم قال :
قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :

يا محمد ، إذا سمعت #الله #ذكر أحدا من هذه الأمة #بخير #فنحن هم ،
و إذا #سمعت #الله #ذكر #قوما #بسوء ممن مضى فهم #عدونا .(2)

و أيضاً في رواية أخرى عن داود بن كثير قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
أنتم الصلاة في كتاب الله عز و جل ، و أنتم الزكاة ، و أنتم الحج ؟

#فقال : يا داود ، #نحن #الصلاة في كتاب الله عز و جل ،
#ونحن_الزكاة ،
#ونحن الصيام ،
#ونحن الحج ،
ونحن الشهر الحرام ،
ونحن البلد الحرام ،
ونحن كعبة الله ،
ونحن قبلة الله ،
ونحن وجه الله .
قال #الله تعالى { فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه }
ونحن الآيات ، ونحن البينات .

#وعدونا_في_كتاب_الله :
#الفحشاء #والمنكر #والبغي ،
#والخمر
#والميسر ،
#والأنصاب #والأزلام ،
#والأصنام #والأوثان ،
#والجبت #والطاغوت ،
#والميتة #والدم #ولحم الخنزير .

يا داود ، إن #الله خلقنا و أكرم خلقنا ، و فضلنا
و جعلنا أمناءه و حفظته و خزانه على ما في السماوات و ما في الأرض ،
و جعل لنا أضدادا و أعداء ،
#فسمانا في كتابه #وكنى عن أسمائنا #بأحسن الأسماء و أحبها إليه .

#وسمى #أضدادنا و أعداءنا في كتابه
#وكنى عن أسمائهم و ضرب لهم الأمثال في كتابه في #أبغض الأسماء إليه و إلى عباده المتقين .(3)

#والطريقة_الثانية بأن الله تعالى
ليس فقط #سمى آل محمد صلوات الله عليهم كناية

#بل سماهم #بأسمائهم #صراحة فآل محمد في القرآن بأسمائهم
#لولا أن #بعضها #حذف
و بعضها #بدلّ و غيّر

و ما يدل عليه ما ورد عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين .(4)

و من #الآيات التي وقع فيها #التحريف و التبديل على سبيل المثال

ما ورد عن الامام #الصادق صلوات الله عليه في قوله تعالى
{ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }

قال : #هو #واللَّه #عليّ ،
هو و اللَّه عليّ الصراط و الميزان .

#فالآية #أنزلت بحسب قراءة أهل البيت هكذا { هَذَا صِرَاطُ #عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } .(5)


✪و مثال آخر على #اسقاط_آل_محمد_من_القرآن
ما ورد عن حمران قال :
سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقرء هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَ نُوحًا وَ آَلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آَلَ عِمْرَانَ وآل محمد عَلَى الْعَالَمِينَ }
قلت : ليس يقرأ كذا .

فقال : #فأسقطوا_آل_محمد من الكتاب .(6)

و أيضاً أسماء #أعدائهم عليهم لعائن الله كانت منزلة في القرآن
لكنهم #حذفوها و اسقطوها

فعن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
سورة #الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم ،
يا ابن سنان إن سورة الأحزاب #فضحت نساء قريش من العرب ،
و كانت #أطول من سورة البقرة ، #ولكن #نقصوها و حرفوها .(7)

✪وعن ابن نباتة قال : سمعت الامام #علي صلوات الله عليه #يقول :
كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل .

قلت : يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل ؟

فقال : #لا ،
محي منه سبعون من قريش بأسمائهم و أسماء آبائهم ، و ما ترك أبو لهب إلا للازراء على رسول الله صلوات الله عليه و آله لأنه عمه .(8)

فلذلك قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :
لولا أنه زيد في كتاب الله و نقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، و لو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن .(9)

✪وقال #رسول الله صلوات الله عليه و آله :
لو أن الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف اثنان .(10)


#المصـــــــدر

(1) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
المسائل السروية|المفيد|80
عوالي اللئالي|2|5
جامع أحاديث الشيعة :1|113|
آية

(2) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
شرح الأخبار|2|504
بحار الأنوار|89|115|

(3) |تفسير كنز الدقائق|1|5
تفسير الصراط المستقيم : 2|216
تأويل الآيات الظاهرة :1|19
مجمع النورين|210
تفسير البرهان|1|52
بحار الأنوار|24|303

(4) تفسير العياشي :1|13
التفسير الصافي :1|41
تفسير البرهان: 1|51
تفسير نور الثقلين: 4|12
تفسير كنز الدقائق: 9|389
بحار الأنوار : 89|55

(5) بصائر الدرجات :532
مختصر بصائر الدرجات|حسن بن سليمان الحلي :68
تفسير أبي حمزة الثمالي :226
تفسير

||اللهم سكّنه وإنك تعلم بأنهم أعداؤك وأعدائي...||

عن ابن أورمة
قال: إن #المعتصم دعا جماعة من وزرائه
وقال: اشهدوا لي على محمد بن علي بن موسى الرضا #زوراً واكتبوا بأنه أراد أن يخرج,

ثم دعاه فقال: إنك أردت أن تخرج عليّ,

# فقال (صَلَّى الله عليه):
والله ما فعلت شيئاً من ذلك,

قال: إن فلاناً وفلاناً شهدوا عليك, وأُحضروا

فقالوا: نعم، هذه الكتب أخذناها من بعض غلمانك,


قال: وكان جالساً في بهو
#فرفع #أبوجعفر (صلى الله عليه) يده وقال: اللهم إن كانوا كذبوا عليّ فخذهم,

قال: فنظرنا إلى ذلك #البهو #يرجف وي#ذهب #ويجيء وكلما قام واحد وقع،

فقال #المعتصم: يا ابن رسول الله، #تبت مما #قلت، #فادع ربك أن يسكنه,

#فقال"صَلَّى الله عليه": اللهم سكّنه وإنك تعلم بأنهم أعداؤك وأعدائي...

📔الثاقب في المناقب ص 524,

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||اللهم إن كانوا كذبوا عليّ فخذهم||


عن ابن أورمة قال:
إن #المعتصم دعا جماعة من وزرائه وقال: #اشهدوا لي على #محمد بن علي بن موسى الرضا #زوراً
واكتبوا بأنه أراد أن يخرج,

ثم دعاه فقال: إنك أردت أن تخرج عليّ,

#فقال (صلى الله عليه): والله ما فعلت شيئاً من ذلك,

قال: إن فلاناً وفلاناً شهدوا عليك, وأُحضروا فقالوا: نعم، هذه الكتب أخذناها من بعض غلمانك,

قال: وكان جالساً في بهو فرفع #أبوجعفر (صلى الله عليه) يده #وقال: اللهم إن كانوا كذبوا عليّ فخذهم,


قال: #فنظرنا إلى ذلك #البهو #يرجف ويذهب ويجيء وكلما قام واحد وقع،

فقال #المعتصم: يا ابن رسول الله، #تبت مما قلت، فادع ربك أن يسكنه,

#فقال"صلى الله عليه ": اللهم سكّنه وإنك تعلم بأنهم أعداؤك وأعدائي.

📔الثاقب في المناقب ص 524

#اللهم_العن_ام_الفضل_والمعصتم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

" #نحن _الأعراف الذين لا يعرف الله الا بسبب معرفتنا ||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

عن الثمالي قال: سئل #أبوجعفر"صلى الله عليه" : عن قول الله (وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا
بسيماهم)

#فقال أبو جعفر"صلى الله عليه" #نحن _الأعراف الذين لا يعرف الله الا بسبب #معرفتنا
#ونحن_الأعراف الذين لا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه
ولا يدخل النار الا من أنكرنا وأنكرناه
#وذلك بان الله لو شاء ان يعرف الناس نفسه لعرفهم، ولكنه #جعلنا #سببه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه»


📔تفسير العياشي ج2 ص18

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✪ #علي_هو_الْإِیمان✪
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ صلواتُ الله عليه

عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَتَعَالَی: {وَمَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِینَ}؟

#قَالَ صلواتُ الله عليه: ( تَفْسِیرُهَا فِي بَطنِ الْقُرْآنِ وَ مَنْ #یَکْفُرْ #بِوَلَایَةِ #عَلِي وَ #عَلِي هُوَ #الْإِیمَانُ

وَقَالَ: سَأَلْتُ #أَبَاجَعْفَرٍ صلواتُ الله عليه: عَنْ قَوْلِ اللَّهِ
{وَکانَ الْکافِرُ عَلی رَبِّهِ ظَهِیراً}؟

قَالَ صلواتُ الله عليه: ( #تَفْسِیرُهَا فِي بَطْنِ الْقُرْآنِ #عَلِي هُوَ رَبُّهُ فِي الْوَلَایَةِ وَ الطَّاعَةِ وَ الرَّبُّ هُوَ الْخَالِقُ الَّذِي لَا یُوصَفُ)

وَقَالَ #أَبُوجَعْفَرٍ صلواتُ الله عليه:
(إِنَّ #عَلِیّاً آیَةٌ لِمُحَمَّدٍ وَ إِنَّ مُحَمَّداً یَدْعُو إِلَی وَلَایَةِ عَلِي أَمَا بَلَغَکَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله:
مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِي مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ فَوَالَی اللَّهُ مَنْ وَالاهُ وَ عَادَی اللَّهُ مَنْ عَادَاهُ

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {إِنَّکُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ}

فَإِنَّهُ یَعنِي أَنَّهُ لَمُخْتَلَفٌ عَلَیْهِ قَدِ اخْتَلَفَ هَذِهِ الْأُمَّةُ فِي #وَلَایَتِهِ
فَمَنِ اسْتَقَامَ عَلَی #وَلَایَةِ #عَلِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ مَنْ خَالَفَ وَلَایَةَ عَلِي دَخَلَ النَّارَ

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ}
فَإِنَّهُ یَعنِي #عَلِیّاً مَنْ #أُفِکَ عَنْ #وَلَایَتِهِ #أُفِکَ عَنِ #الْجَنَّةِ
فَذَلِکَ قَوْلُهُ: {یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ}

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَإِنَّکَ لَتَهْدِي إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ}
#إِنَّکَ #لَتَأْمُرُ #بِوَلَایَةِ #عَلِي وَ تَدْعُو إِلَیْهَا وَ هُوَ عَلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ


وَأَمَّا قَوْلُهُ: {فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِي أُوحِي إِلَیْکَ} فِي عَلِي {إِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ}

#إِنَّکَ عَلَی #وَلَایَةِ #عَلِي وَ هُوَ عَلَی الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِیمِ

وَأَمَّا قَوْلُهُ: {فَلَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ}
یَعنِي فَلَمَّا #تَرَکُوا #وَلَایَةَ #عَلِي

وَ قَدْ أُمِرُوا بِهَا {فَتَحنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ کُلِّ شَيءٍ}
#یَعنِي دَوْلَتَهُمْ فِي الدُّنْیَا وَ مَا بُسِطَ لَهُمْ فِیهَا

وَ أَمَّا قَوْلُهُ: {حَتَّی إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ}

یَعنِي #قِیَامَ #الْقَائِمِ عليه السلام ).

📔بصائر الدرجات
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور