هُتِك حجابُ الله
#وكيف
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
Video
(وأما نحن فلا نقول إنه أول من أسلم.....
وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء)
📍قال العلامة الأميني رحمه الله: (هذا (أي أولية إسلامه وهو ابن تسع أو ثمان أو غير ذلك)
#ما اقتضته المسالمة مع القوم في# تحديد مبدأ إسلامه عليه السلام،
#وأما نحن فلا #نقول إنه أول من #أسلم بالمعنى الذي يحاوله ابن كثير وقومه، #لأن البدأة به تستدعي #سبقا من الكفر، #ومتى كفر أمير المؤمنين حتى يسلم؟ #ومتى أشرك بالله #حتى يؤمن؟
#وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء، #واحتضنه حجر الرسالة، #وغذته يد النبوة، #وهذبه الخلق النبوي العظيم، #فلم يزل مقتصا أثر الرسول قبل أن يصدع بالدين الحنيف وبعده، #فلم يكن له هوى غير هواه، #ولا نزعة غير نزعته، #وكيف يمكن الخصم أن #يقذفه بكفر قبل الدعوة.
🔹️وهو يقول: - وإن لم نر صحة ما يقول - إنه كان يمنع أمه من السجود للصنم وهو حمل.
⚠️أيكون إمام الأمة هكذا في عالم الأجنة ثم يدنسه درن الكفر في عالم التكليف؟ فلقد كان - صلوات الله عليه - #مؤمنا جنينا #ورضيعا #وفطيما ويافعا #وغلاما وكهلا وخليفة.
#ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
🔷️ بل نحن نقول: إن المراد من إسلامه وإيمانه وأوليته فيهما وسبقه إلى النبي في الاسلام هو المعنى المراد من قوله تعالى عن إبراهيم الخليل عليه السلام: وأنا أول المسلمين ، وفيما قال سبحانه عنه: إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ، وفيما قال سبحانه عن موسى عليه السلام: وأنا أول المؤمنين وفيما قال تعالى عن نبيه الأعظم: آمن الرسول بما انزل إليه من ربه وفيما قال: قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم وفي قوله: وأمرت أن أسلم لرب العالمين ).
📕 موسوعة الغدير، ج 3: ص 239.
#وليد_الكعبة
#فقط_حيدر_أمير_المؤمنين
وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء)
📍قال العلامة الأميني رحمه الله: (هذا (أي أولية إسلامه وهو ابن تسع أو ثمان أو غير ذلك)
#ما اقتضته المسالمة مع القوم في# تحديد مبدأ إسلامه عليه السلام،
#وأما نحن فلا #نقول إنه أول من #أسلم بالمعنى الذي يحاوله ابن كثير وقومه، #لأن البدأة به تستدعي #سبقا من الكفر، #ومتى كفر أمير المؤمنين حتى يسلم؟ #ومتى أشرك بالله #حتى يؤمن؟
#وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء، #واحتضنه حجر الرسالة، #وغذته يد النبوة، #وهذبه الخلق النبوي العظيم، #فلم يزل مقتصا أثر الرسول قبل أن يصدع بالدين الحنيف وبعده، #فلم يكن له هوى غير هواه، #ولا نزعة غير نزعته، #وكيف يمكن الخصم أن #يقذفه بكفر قبل الدعوة.
🔹️وهو يقول: - وإن لم نر صحة ما يقول - إنه كان يمنع أمه من السجود للصنم وهو حمل.
⚠️أيكون إمام الأمة هكذا في عالم الأجنة ثم يدنسه درن الكفر في عالم التكليف؟ فلقد كان - صلوات الله عليه - #مؤمنا جنينا #ورضيعا #وفطيما ويافعا #وغلاما وكهلا وخليفة.
#ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
🔷️ بل نحن نقول: إن المراد من إسلامه وإيمانه وأوليته فيهما وسبقه إلى النبي في الاسلام هو المعنى المراد من قوله تعالى عن إبراهيم الخليل عليه السلام: وأنا أول المسلمين ، وفيما قال سبحانه عنه: إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ، وفيما قال سبحانه عن موسى عليه السلام: وأنا أول المؤمنين وفيما قال تعالى عن نبيه الأعظم: آمن الرسول بما انزل إليه من ربه وفيما قال: قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم وفي قوله: وأمرت أن أسلم لرب العالمين ).
📕 موسوعة الغدير، ج 3: ص 239.
#وليد_الكعبة
#فقط_حيدر_أمير_المؤمنين
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
__
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
__
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
Photo
#من_اكتشف_مدينة_فاطيما،
#وكيف_أخذت_طريقها_للاعلام_المعاصر؟🖥
✨مسؤولة #التحقيق في مشروع ( أطلس العالم الإسلامي )🌏
في ( #مؤسسة #فاطمة_الزهراء الثقافية ) في طهران
#السيدة ( حاجيان )
#أجابت عن سؤال حول اكتشاف المؤسسة لمدينة ( فاطيما )
✨ #فتقول : إنّ #محور العمل في مؤسستنا هو #النهضة الإسلامية العالمية و التحضير لمشروع الأطلس العالمي🌍
#الذي له #ارتباط وثيق #بشخصيّة #سيّدتنا_المقدّسة ،
💫حيث يتمّ تعريف المؤسسات و الهيئات المختلفة #بالسيدة_الزهراء (صلوات الله عليها)
و ضمن أبحاثنا و تحقيقاتن
#تعرفنا على ( #كنيسة💒 )
تحمل إسم ( #فاطمة )
✅ و هذا ما #قوّى دوافعنا #للغوص في #بحثنا الأساسي ،
و من #المثير للإنتباه أن #دراستنا #قادتنا كذلك إلى بعض #السيدات #المسيحيات✝ في ( سيراليون )
يحملن #أسماء تلفظ باللهجة المحلية ( #فاطيما ) ،
✨كما أنّ هناك #كنائس⛪️ في إسبانيا و البرازيل و البرتغال🇵🇹 تحمل إسم ( #فاطمة ) .
✨و من خلال هذه #الدراسة إتضح لنا أنّ إسم #فاطمة هو اسم #متداول ،
✨ و هناك العديد من #آثار و بقع مباركة #متعلّقة #بالسيدة_الزهراء"صلوات الله عليها
في العديد من الدول🌏 ،
#وليس الأمر مقتصراً على البرتغال🇵🇹
#لكن تعرفنا على #مدينة_فاطيما في #البرتغال
دفعنا إلى #إعداد_فيلم يحمل إسم ( #فاطمة ) 📸،
✨وكان #لعرض الفيلم صدى #حسَن و وقع كبير لدى الجمهور .
📝تضيف السيدة ( حاجيان )
#الشيء الواجب ذكره هو أنّ #السيدة ( #سانتوس ) و هي #الوحيدة #المتبقية من #أقرباء_الأطفال_الثلاثة الذين أخبروا عن #الظهور العجيب
هي الآن سيدة #عجوز و كبيرة السن للغاية👵🏻 ،
#ومعتكفة في أحد الأديرة ،
و قد #قطعتْ كل ارتباطاتها بالعالم ،
#ولا يوجد أي إتصال بها ،
#لكننا نفكّر بطريقة للوصول و إجراء #مقابلة معها #لتسجيل معلومات أكثر .📝
✨و تقول السيدة ( حاجيان )
أنه يوجد في الكتب و المذكّرات التي حصلت على #تأييد #الفاتيكان ذكر واضح بأن ( #فاطمة )
و بعد الظهور ، #عرّفتْ عن #نفسها #بأنّها #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ،
✨و هناك العديد من #النشرات #الأصلية التي صدرت عن #الفاتيكان كانت تذكر #بصراحة #إسم #إبنة_نبي_الإسلام ،
#إلا أن هذه النصوص #تعرّضت فيما بعد #للحذف و الإضافات .🚫
✨إنّ من المسلّم به و البديهي لدينا ? تضيف حاجيان ?
أن إسم #فاطمة يؤدّي في تلك البلاد إلى تداعي #ذكر #السيدة_الزهراء (صلوات الله عليها) ،
و في كتب اللغة و القواميس 📚
و دوائر المعارف إشارة إلى ترادف إسم #فاطمة مع القرية التي جرى ذكرها .
✨إننا نشير إلى أنّ #السيدة التي #ظهرت بذلك الشكل #الإعجازي لم تكن #سوى #السيدة_الزهراء
#لوجود عدّة قرائن :
📌أوّلاً : هناك إسم #فاطمة .
📌ثانياً : ان #السيدة_المنوّرة يعني #إصطلاحاً #السيدة_الزهراء ،
و هو إسم #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) .
📌ثالثاً : ان #صاحبة_التسبيح
#لا يمكن أنْ تكون #غير #السيدة_فاطمة (صلوات الله عليها) .
✨و نشير أيضاً إلى أنّ #الفيلم الوثائقي📸 الذي أعدته #الكنيسة
ينقل عن علماء المسيحية العبارة التالية :
Fatima the Daughter of Mohammad
أي : #فاطمة_بنت-النبي-محمد ( صلى الله عليه و آله ) .
✨و قد تمت الإشارة في هذا #الفيلم🎥 إلى أن تعبير ( #فاطمة ) هو #مرادف #للسيدة التي هي #أشدّ #إشراقاً_من_الشمس
و هو #معنى " #زهراء " نفسه ،
✨و ورد تعبير " #السيدة_النقيّة " التي #تعني " #الطاهرة " 💙.
✨و أيضاً أن #الأطفال الثلاثة #ذكروا بأنهم #رأوا #فاطمة_حزينة_باكية[😭[
، وهذا #ينطبق على #حال_الزهراء (صلوات الله عليها) بعد #شهادة أبيها ،
حيث كانت في #آخر عمرها الشريف #محزونةً #وكثيرة_البكاء .😭💔
✨إنّ من النقاط الجديرة بالتأمّل هي أنّ بلاد #البرتغال🇵🇹
و مدينة " لشبونة "
و المدن #الأوروبية الأخرى التي توجد فيها رموز معمارية #تشير إلى حادثة #الظهور ،
#يوجد أعداد #غفيرة من #المرضى
والمعاقين و أصحاب الحاجات
#يتوسّلون بهذه السيدة " #فاطمة " ،
✨ و هناك العديد من الإحصاءات المتوفّرة عن هذا الموضوع موجودة في مؤسستنا . تختم السيدة حاجيان .
#وكيف_أخذت_طريقها_للاعلام_المعاصر؟🖥
✨مسؤولة #التحقيق في مشروع ( أطلس العالم الإسلامي )🌏
في ( #مؤسسة #فاطمة_الزهراء الثقافية ) في طهران
#السيدة ( حاجيان )
#أجابت عن سؤال حول اكتشاف المؤسسة لمدينة ( فاطيما )
✨ #فتقول : إنّ #محور العمل في مؤسستنا هو #النهضة الإسلامية العالمية و التحضير لمشروع الأطلس العالمي🌍
#الذي له #ارتباط وثيق #بشخصيّة #سيّدتنا_المقدّسة ،
💫حيث يتمّ تعريف المؤسسات و الهيئات المختلفة #بالسيدة_الزهراء (صلوات الله عليها)
و ضمن أبحاثنا و تحقيقاتن
#تعرفنا على ( #كنيسة💒 )
تحمل إسم ( #فاطمة )
✅ و هذا ما #قوّى دوافعنا #للغوص في #بحثنا الأساسي ،
و من #المثير للإنتباه أن #دراستنا #قادتنا كذلك إلى بعض #السيدات #المسيحيات✝ في ( سيراليون )
يحملن #أسماء تلفظ باللهجة المحلية ( #فاطيما ) ،
✨كما أنّ هناك #كنائس⛪️ في إسبانيا و البرازيل و البرتغال🇵🇹 تحمل إسم ( #فاطمة ) .
✨و من خلال هذه #الدراسة إتضح لنا أنّ إسم #فاطمة هو اسم #متداول ،
✨ و هناك العديد من #آثار و بقع مباركة #متعلّقة #بالسيدة_الزهراء"صلوات الله عليها
في العديد من الدول🌏 ،
#وليس الأمر مقتصراً على البرتغال🇵🇹
#لكن تعرفنا على #مدينة_فاطيما في #البرتغال
دفعنا إلى #إعداد_فيلم يحمل إسم ( #فاطمة ) 📸،
✨وكان #لعرض الفيلم صدى #حسَن و وقع كبير لدى الجمهور .
📝تضيف السيدة ( حاجيان )
#الشيء الواجب ذكره هو أنّ #السيدة ( #سانتوس ) و هي #الوحيدة #المتبقية من #أقرباء_الأطفال_الثلاثة الذين أخبروا عن #الظهور العجيب
هي الآن سيدة #عجوز و كبيرة السن للغاية👵🏻 ،
#ومعتكفة في أحد الأديرة ،
و قد #قطعتْ كل ارتباطاتها بالعالم ،
#ولا يوجد أي إتصال بها ،
#لكننا نفكّر بطريقة للوصول و إجراء #مقابلة معها #لتسجيل معلومات أكثر .📝
✨و تقول السيدة ( حاجيان )
أنه يوجد في الكتب و المذكّرات التي حصلت على #تأييد #الفاتيكان ذكر واضح بأن ( #فاطمة )
و بعد الظهور ، #عرّفتْ عن #نفسها #بأنّها #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ،
✨و هناك العديد من #النشرات #الأصلية التي صدرت عن #الفاتيكان كانت تذكر #بصراحة #إسم #إبنة_نبي_الإسلام ،
#إلا أن هذه النصوص #تعرّضت فيما بعد #للحذف و الإضافات .🚫
✨إنّ من المسلّم به و البديهي لدينا ? تضيف حاجيان ?
أن إسم #فاطمة يؤدّي في تلك البلاد إلى تداعي #ذكر #السيدة_الزهراء (صلوات الله عليها) ،
و في كتب اللغة و القواميس 📚
و دوائر المعارف إشارة إلى ترادف إسم #فاطمة مع القرية التي جرى ذكرها .
✨إننا نشير إلى أنّ #السيدة التي #ظهرت بذلك الشكل #الإعجازي لم تكن #سوى #السيدة_الزهراء
#لوجود عدّة قرائن :
📌أوّلاً : هناك إسم #فاطمة .
📌ثانياً : ان #السيدة_المنوّرة يعني #إصطلاحاً #السيدة_الزهراء ،
و هو إسم #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) .
📌ثالثاً : ان #صاحبة_التسبيح
#لا يمكن أنْ تكون #غير #السيدة_فاطمة (صلوات الله عليها) .
✨و نشير أيضاً إلى أنّ #الفيلم الوثائقي📸 الذي أعدته #الكنيسة
ينقل عن علماء المسيحية العبارة التالية :
Fatima the Daughter of Mohammad
أي : #فاطمة_بنت-النبي-محمد ( صلى الله عليه و آله ) .
✨و قد تمت الإشارة في هذا #الفيلم🎥 إلى أن تعبير ( #فاطمة ) هو #مرادف #للسيدة التي هي #أشدّ #إشراقاً_من_الشمس
و هو #معنى " #زهراء " نفسه ،
✨و ورد تعبير " #السيدة_النقيّة " التي #تعني " #الطاهرة " 💙.
✨و أيضاً أن #الأطفال الثلاثة #ذكروا بأنهم #رأوا #فاطمة_حزينة_باكية[😭[
، وهذا #ينطبق على #حال_الزهراء (صلوات الله عليها) بعد #شهادة أبيها ،
حيث كانت في #آخر عمرها الشريف #محزونةً #وكثيرة_البكاء .😭💔
✨إنّ من النقاط الجديرة بالتأمّل هي أنّ بلاد #البرتغال🇵🇹
و مدينة " لشبونة "
و المدن #الأوروبية الأخرى التي توجد فيها رموز معمارية #تشير إلى حادثة #الظهور ،
#يوجد أعداد #غفيرة من #المرضى
والمعاقين و أصحاب الحاجات
#يتوسّلون بهذه السيدة " #فاطمة " ،
✨ و هناك العديد من الإحصاءات المتوفّرة عن هذا الموضوع موجودة في مؤسستنا . تختم السيدة حاجيان .
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
3 - عن سليم، عن ابن عباس، قال:
«دخلت على الامام #علي «عليه السلام» بذي قار، فأخرج لي صحيفة، وقال لي: يا ابن عباس،
هذه صحيفة أملاها علي رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وخطي بيده([1]).
فقلت: يا أمير المؤمنين، اقرأها علي.
#فقرأها،
فإذا فيها كل شيء كان منذ قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى مقتل الحسين «عليه السلام»، وكيف يقتل، ومن يقتله، ومن ينصره، ومن يستشهد معه.
#فبكى بكاء شديدا، وأبكاني.
فكان مما قرأه علي: كيف يصنع به،
#وكيف #تستشهد #فاطمة،
وكيف يستشهد الحسن. وكيف تغدر به الأمة الخ..»([2]).
---------------------------------
([1]) لعل الصحيح: بيدي.
([2]) كتاب سليم بن قيس، بتحقيق الأنصاري: ج 2 ص 915
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
«دخلت على الامام #علي «عليه السلام» بذي قار، فأخرج لي صحيفة، وقال لي: يا ابن عباس،
هذه صحيفة أملاها علي رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وخطي بيده([1]).
فقلت: يا أمير المؤمنين، اقرأها علي.
#فقرأها،
فإذا فيها كل شيء كان منذ قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى مقتل الحسين «عليه السلام»، وكيف يقتل، ومن يقتله، ومن ينصره، ومن يستشهد معه.
#فبكى بكاء شديدا، وأبكاني.
فكان مما قرأه علي: كيف يصنع به،
#وكيف #تستشهد #فاطمة،
وكيف يستشهد الحسن. وكيف تغدر به الأمة الخ..»([2]).
---------------------------------
([1]) لعل الصحيح: بيدي.
([2]) كتاب سليم بن قيس، بتحقيق الأنصاري: ج 2 ص 915
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#مصادر_أهل_السنة_تثبت_أن_الشيعة_هم_الفائزون_يوم_القيامة :: هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت #الشيعة #بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى #عليٍّ فقال:…
وأنا على يقين بأن #المنصفين من الأمة الإسلامية إذا ما بحثوا في الموضوع بجد
سوف #يستبصرون إلى الحق الذي ليس بعده إلا #الضلال #لأن #مانعهم من الوصول هو فقط #وسائل #الدعاية المغرضة #والإشاعة_الكاذبة من #أعداء_الشيعة أو #تصرف_خاطئ من #بعض #عوام_الشيعة(١).
#ويكفي في أغلب الأحيان أن #تزاح #شبهة واحدة أو #تنمحي #خرافة #باطلة حتى #ترى من كان #عدوا للشيعة #يصبح #منهم.
ويحضرني في هذا الصدد #قصة_الشامي الذي #ضللته #وسائل_الإعلام في ذلك #العهد،
عندما دخل #المدينة_المنورة #لزيارة #قبر_الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
#وجد #رجلا #يركب #فرسه عليه #هيبة #ووقار #وحوله كوكبة من أصحابه #يحوطونه من كل جانب وهم طوع إشارته.
استغرب #الشامي #وتعجب أن يكون في الدنيا رجل له من الهالة والتعظيم #أكثر من #معاوية في الشام
#فسأل عن الرجل،
#فقيل له: إنه الامام #الحسن_بن_علي_بن_أبي_طالب"صلى الله عليهماوآلهما"،
#قال: هذا هو #ابن_أبي_تراب #الخارجي؟!!❗️‼️⁉️
ثم أولغ #سبا #وشتما في الامام #الحسن #وأبيه #وأهل_بيته.!!!!!!!‼️‼️
#وشهر #أصحاب الامام #الحسن #سيوفهم كل يريد قتله،
#ومنعهم الإمام #الحسن
#ونزل عن جواده
#فرحب به #ولاطفه #قائلا له:
يبدو أنك غريب عن هذه الديار يا أخا العرب؟
قال #الشامي: نعم #أنا من #الشام من
#شيعة #أمير_المؤمنين وسيد المسلمين #معاوية بن أبي سفيان، !!!!!!!!!‼️‼️‼️‼️
فرحب به الإمام من جديد
وقال له: أنت من ضيوفي
#وامتنع الشامي
ولكن الامام #الحسن #لم #يتركه حتى #قبل النزول عنده
#وبقي #الإمام #يخدمه بنفسه طيلة أيام الضيافة #ويلاطفه،
فلما كان #اليوم #الرابع #بدا
على #الشامي #الندم #والتوبة مما صدر منه تجاه الامام #الحسن بن علي
#وكيف #يسبه ويشتمه
#فيقابله #بالإحسان والعفو وحسن الضيافة،
#فطلب من الامام #الحسن ورجاه أن #يسامحه على ما صدر منه
وكان بينهما #الحوار التالي بمحضر من #أصحاب الامام #الحسن:
الامام #الحسن: أقرأت #القرآن يا أخا العرب؟
#الشامي: أنا #أحفظ القرآن كله.
الامام #الحسن: هل #تعرف من #هم #أهل_البيت الذين #أذهب# الله عنهم #الرجس #وطهرهم؟
#الشامي: إنهم #معاوية #وآل #أبي_سفيان.!!!!!!!!!!‼️‼️‼️
#استغرب #الحاضرون #وتعجبوا
#وابتسم له الامام #الحسن قائلا: #أنا_الحسن_بن_علي #وأبي هو #ابن_عم #رسول الله #وأخوه،
#وأمي #فاطمة_الزهراء #سيدةنساءالعالمين،
#وجدي #رسول_الله سيد الأنبياء والمرسلين
#وعمي #حمزة سيد الشهداء #وجعفر الطيار،
#ونحن #أهل_البيت
الذي #طهرنا #الله سبحانه #وافترض #مودتنا على #كل #المسلمين
#ونحن الذين #صلى_الله_وملائكته #علينا
#وأمر المسلمين #بالصلاة #علينا،
#وأنا #وأخي_الحسين #سيدا_شباب_أهل_الجنة.
#وعدد له الإمام #الحسن #بعض #فضائل أهل البيت #وعرفه #حقيقة الأمر
#فاستبصر الشامي
#وبكى وأخذ #يقبل #أنامل الامام #الحسن #ويلثم وجهه #معتذرا عما صدر منه في حقه
#قائلا:
والله الذي لا إله إلا هو إني دخلت المدينة #وليس لي على #وجه الأرض #أبغض_منكم،!!!!‼️
وها أنا #أخرج منها #وليس على #وجه الأرض #أحب_إلي_منكم،
#وإني #أتقرب إلى #الله سبحانه
#بحبكم #ومودتكم #وموالاتكم #والبراءة #من_أعدائكم.
#التفت الإمام الامام #الحسن إلى #أصحابه قائلا:
لقد أردتم قتله وهو #برئ لأنه #لو #عرف_الحق #ما كان #ليعانده
وإن #أكثر #المسلمين في #الشام #مثله #لو_عرفوا #الحق_لاتبعوه.
ثم #قرأ قول الله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (فصلت: ٣٤).
نعم هذا هو #الواقع الذي #يجهله #أكثر الناس مع الأسف فكم من إنسان #يعادي #الحق #ويعانده #ردحا من عمره، حتى #يكتشف في يوم من الأيام أنه على #خطأ #فيسارع #بالتوبة
والاستغفار وهذا هو واجب كل إنسان
فقد قيل: الرجوع للحق فضيلة.
وإنما #المصيبة في الذين #يرون #الحق #عيانا #ويلمسونه #بأيديهم ثم #يقفون #ضده #ويحاربونه من أجل #أغراض خسيسة #ودنيا دنيئة #وأحقاد دفينة.
وهذا النمط من الناس، قال في حقهم رب العزة والجلالة: وسواء عليهم أأنذرتهم
أم لم تنذرهم لا يؤمنون (يس: ١٠)
فلا فائدة في تضييع الوقت معهم وحرق الأعصاب من أجلهم،
وإنما الواجب علينا أن نضحي بكل شئ مع أولئك #المنصفين الذين #يبحثون عن #الحق ويبذلون جهدهم للوصل إليه والذين قال في حقهم رب العزة والجلالة: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمان بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم (يس: ١١).
فعلى #المستبصرين من #الشيعة في كل مكان أن #ينفقوا من #أوقاتهم ومن أموالهم في #سبيل #التعريف #بالحق #لكل #أبناء الأمة الإسلامية،
فلم يكن أئمة أهل البيت حكرة على
الشيعة وحدهم،
إنما هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى لكل المسلمين.
وإذا بقي الأئمة من أهل البيت مجهولين لدى عامة المسلمين وخصوصا منهم المثقفين من أبناء أهل السنة والجماعة
سوف #يستبصرون إلى الحق الذي ليس بعده إلا #الضلال #لأن #مانعهم من الوصول هو فقط #وسائل #الدعاية المغرضة #والإشاعة_الكاذبة من #أعداء_الشيعة أو #تصرف_خاطئ من #بعض #عوام_الشيعة(١).
#ويكفي في أغلب الأحيان أن #تزاح #شبهة واحدة أو #تنمحي #خرافة #باطلة حتى #ترى من كان #عدوا للشيعة #يصبح #منهم.
ويحضرني في هذا الصدد #قصة_الشامي الذي #ضللته #وسائل_الإعلام في ذلك #العهد،
عندما دخل #المدينة_المنورة #لزيارة #قبر_الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
#وجد #رجلا #يركب #فرسه عليه #هيبة #ووقار #وحوله كوكبة من أصحابه #يحوطونه من كل جانب وهم طوع إشارته.
استغرب #الشامي #وتعجب أن يكون في الدنيا رجل له من الهالة والتعظيم #أكثر من #معاوية في الشام
#فسأل عن الرجل،
#فقيل له: إنه الامام #الحسن_بن_علي_بن_أبي_طالب"صلى الله عليهماوآلهما"،
#قال: هذا هو #ابن_أبي_تراب #الخارجي؟!!❗️‼️⁉️
ثم أولغ #سبا #وشتما في الامام #الحسن #وأبيه #وأهل_بيته.!!!!!!!‼️‼️
#وشهر #أصحاب الامام #الحسن #سيوفهم كل يريد قتله،
#ومنعهم الإمام #الحسن
#ونزل عن جواده
#فرحب به #ولاطفه #قائلا له:
يبدو أنك غريب عن هذه الديار يا أخا العرب؟
قال #الشامي: نعم #أنا من #الشام من
#شيعة #أمير_المؤمنين وسيد المسلمين #معاوية بن أبي سفيان، !!!!!!!!!‼️‼️‼️‼️
فرحب به الإمام من جديد
وقال له: أنت من ضيوفي
#وامتنع الشامي
ولكن الامام #الحسن #لم #يتركه حتى #قبل النزول عنده
#وبقي #الإمام #يخدمه بنفسه طيلة أيام الضيافة #ويلاطفه،
فلما كان #اليوم #الرابع #بدا
على #الشامي #الندم #والتوبة مما صدر منه تجاه الامام #الحسن بن علي
#وكيف #يسبه ويشتمه
#فيقابله #بالإحسان والعفو وحسن الضيافة،
#فطلب من الامام #الحسن ورجاه أن #يسامحه على ما صدر منه
وكان بينهما #الحوار التالي بمحضر من #أصحاب الامام #الحسن:
الامام #الحسن: أقرأت #القرآن يا أخا العرب؟
#الشامي: أنا #أحفظ القرآن كله.
الامام #الحسن: هل #تعرف من #هم #أهل_البيت الذين #أذهب# الله عنهم #الرجس #وطهرهم؟
#الشامي: إنهم #معاوية #وآل #أبي_سفيان.!!!!!!!!!!‼️‼️‼️
#استغرب #الحاضرون #وتعجبوا
#وابتسم له الامام #الحسن قائلا: #أنا_الحسن_بن_علي #وأبي هو #ابن_عم #رسول الله #وأخوه،
#وأمي #فاطمة_الزهراء #سيدةنساءالعالمين،
#وجدي #رسول_الله سيد الأنبياء والمرسلين
#وعمي #حمزة سيد الشهداء #وجعفر الطيار،
#ونحن #أهل_البيت
الذي #طهرنا #الله سبحانه #وافترض #مودتنا على #كل #المسلمين
#ونحن الذين #صلى_الله_وملائكته #علينا
#وأمر المسلمين #بالصلاة #علينا،
#وأنا #وأخي_الحسين #سيدا_شباب_أهل_الجنة.
#وعدد له الإمام #الحسن #بعض #فضائل أهل البيت #وعرفه #حقيقة الأمر
#فاستبصر الشامي
#وبكى وأخذ #يقبل #أنامل الامام #الحسن #ويلثم وجهه #معتذرا عما صدر منه في حقه
#قائلا:
والله الذي لا إله إلا هو إني دخلت المدينة #وليس لي على #وجه الأرض #أبغض_منكم،!!!!‼️
وها أنا #أخرج منها #وليس على #وجه الأرض #أحب_إلي_منكم،
#وإني #أتقرب إلى #الله سبحانه
#بحبكم #ومودتكم #وموالاتكم #والبراءة #من_أعدائكم.
#التفت الإمام الامام #الحسن إلى #أصحابه قائلا:
لقد أردتم قتله وهو #برئ لأنه #لو #عرف_الحق #ما كان #ليعانده
وإن #أكثر #المسلمين في #الشام #مثله #لو_عرفوا #الحق_لاتبعوه.
ثم #قرأ قول الله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (فصلت: ٣٤).
نعم هذا هو #الواقع الذي #يجهله #أكثر الناس مع الأسف فكم من إنسان #يعادي #الحق #ويعانده #ردحا من عمره، حتى #يكتشف في يوم من الأيام أنه على #خطأ #فيسارع #بالتوبة
والاستغفار وهذا هو واجب كل إنسان
فقد قيل: الرجوع للحق فضيلة.
وإنما #المصيبة في الذين #يرون #الحق #عيانا #ويلمسونه #بأيديهم ثم #يقفون #ضده #ويحاربونه من أجل #أغراض خسيسة #ودنيا دنيئة #وأحقاد دفينة.
وهذا النمط من الناس، قال في حقهم رب العزة والجلالة: وسواء عليهم أأنذرتهم
أم لم تنذرهم لا يؤمنون (يس: ١٠)
فلا فائدة في تضييع الوقت معهم وحرق الأعصاب من أجلهم،
وإنما الواجب علينا أن نضحي بكل شئ مع أولئك #المنصفين الذين #يبحثون عن #الحق ويبذلون جهدهم للوصل إليه والذين قال في حقهم رب العزة والجلالة: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمان بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم (يس: ١١).
فعلى #المستبصرين من #الشيعة في كل مكان أن #ينفقوا من #أوقاتهم ومن أموالهم في #سبيل #التعريف #بالحق #لكل #أبناء الأمة الإسلامية،
فلم يكن أئمة أهل البيت حكرة على
الشيعة وحدهم،
إنما هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى لكل المسلمين.
وإذا بقي الأئمة من أهل البيت مجهولين لدى عامة المسلمين وخصوصا منهم المثقفين من أبناء أهل السنة والجماعة
#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (بها آمن قلبي ”قلب الرب“)
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______________________
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______________________
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
1⃣ / روى مسلم وابن ماجة عن القاسم بن محمد عن #عائشة قالت: (جاءت سهلة بنت سهيل الى النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم فقالت : يارسول الله
اني ارى في وجه حذيفة من دخول سالم
فقال النبي صلى عليه [وآله] وسلم #ارضعيه
قالت #وكيف_ارضعه_وهو_رجل_كبير
فتبسم رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم
وقال قد علمت انه #رجل_كبير) !!!
صحيح مسلم167/4 وسنن ابن ماجة645/1
http://T.me//Yazahr_50aa
اني ارى في وجه حذيفة من دخول سالم
فقال النبي صلى عليه [وآله] وسلم #ارضعيه
قالت #وكيف_ارضعه_وهو_رجل_كبير
فتبسم رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم
وقال قد علمت انه #رجل_كبير) !!!
صحيح مسلم167/4 وسنن ابن ماجة645/1
http://T.me//Yazahr_50aa
3 - عن سليم، عن ابن عباس، قال:
«دخلت على الامام #علي «عليه السلام» بذي قار، فأخرج لي صحيفة، وقال لي: يا ابن عباس،
هذه صحيفة أملاها علي رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وخطي بيده([1]).
فقلت: يا أمير المؤمنين، اقرأها علي.
#فقرأها،
فإذا فيها كل شيء كان منذ قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى مقتل الحسين «عليه السلام»، وكيف يقتل، ومن يقتله، ومن ينصره، ومن يستشهد معه.
#فبكى بكاء شديدا، وأبكاني.
فكان مما قرأه علي: كيف يصنع به،
#وكيف #تستشهد #فاطمة،
وكيف يستشهد الحسن. وكيف تغدر به الأمة الخ..»([2]).
---------------------------------
([1]) لعل الصحيح: بيدي.
([2]) كتاب سليم بن قيس، بتحقيق الأنصاري: ج 2 ص 915
«دخلت على الامام #علي «عليه السلام» بذي قار، فأخرج لي صحيفة، وقال لي: يا ابن عباس،
هذه صحيفة أملاها علي رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وخطي بيده([1]).
فقلت: يا أمير المؤمنين، اقرأها علي.
#فقرأها،
فإذا فيها كل شيء كان منذ قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى مقتل الحسين «عليه السلام»، وكيف يقتل، ومن يقتله، ومن ينصره، ومن يستشهد معه.
#فبكى بكاء شديدا، وأبكاني.
فكان مما قرأه علي: كيف يصنع به،
#وكيف #تستشهد #فاطمة،
وكيف يستشهد الحسن. وكيف تغدر به الأمة الخ..»([2]).
---------------------------------
([1]) لعل الصحيح: بيدي.
([2]) كتاب سليم بن قيس، بتحقيق الأنصاري: ج 2 ص 915
||لو وجدت لعلمي حملة لنشرت التوحيد والاسلام والايمان والدين والشرائع من الصمد||
عن الإمام #الباقر"صلى الله عليه" :
لو وجدت لعلمي الذي آتاني الله عز وجل حملة لنشرت التوحيد والاسلام والايمان والدين والشرائع من الصمد,
#وكيف لي بذلك #ولم يجد جدي #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" حملة لعلمه حتى كان يتنفس الصعداء ويقول على المنبر:
سلوني قبل أن تفقدوني فإن بين الجوانح مني علما جما, هاه! هاه! ألا لا أجد من يحمله, ألا وإني عليكم من الله الحجة البالغة فلا {تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور}.
📔التوحيد ص 92
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن الإمام #الباقر"صلى الله عليه" :
لو وجدت لعلمي الذي آتاني الله عز وجل حملة لنشرت التوحيد والاسلام والايمان والدين والشرائع من الصمد,
#وكيف لي بذلك #ولم يجد جدي #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" حملة لعلمه حتى كان يتنفس الصعداء ويقول على المنبر:
سلوني قبل أن تفقدوني فإن بين الجوانح مني علما جما, هاه! هاه! ألا لا أجد من يحمله, ألا وإني عليكم من الله الحجة البالغة فلا {تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور}.
📔التوحيد ص 92
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______________________
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______________________
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
Forwarded from مكتبة الشعائر ((إهدِني صِراط فاطِمَة))
#ورد في زيارة الناحية المقدّسة، قول الإمام المهدي عجّل الله فرجه الشريف مخاطبا جدّه الإمام الحسين عليه السّلام :
(( ... حتّى أموت بلوعة المصاب ، وغصّة الإكتياب ... )) .
📘( المزار، ص 501 ) .
#فهنا الإمام المهدي عليه السّلام يبيّن بأنّه سيموت بسبب لوعة مصابه وغصّة ومرارة الإكتئاب الّتي خلفتّه واقعة كربلاء
#فحرف الباء الواردة في كلمة (لوعة) هي باء سببيّة أي بسبب اللوعة، ولم يعبّر الإمام عليه السّلام أنّه سيموت ملوّعا بالمصاب بل أنّه سيموت بلوعة المصاب أي بسببها
#فإذا كان الإمام المعصوم عليه السّلام #يموت بسبب لوعة مصابه وغصّة إكتيابه على سيّد الشهداء عليه السّلام ، #فهل أنّ إخراج الدم مواساة لسيّد الشهداء عليه السّلام والّذي لا يمكن مقارنته مع الموت يعدّ حراما ؟!
#وفي مقطعٍ من خطبةٍ للإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبٍ صلوات الله عليه #قد قالها يستنهض بها النّاس حيث ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية بن أبي سفيان - لعنهما الله وأخزاهما - فلم ينهضوا ::(وَهذا أَخُو غَامِد وَ قَد وَرَدَت خَيله الأنبار َوقَد قَتل حسَان بنَ حسَّان البَكري ، وأزال خيلكم عن مَسَالِحِها . ولقد بلغني أنَّ الرَّجل منهم كان يدخل على المرأة المُسلِمة , والأُخرى المُعاهَدَة , فينتزع حِجلَها وقُلبَهَا وَقَلائِدَها وَ رُعُثَها , ما تمتنع منه إلّا بالإسترجاع و الإسترحام . ثمّ انصرفوا وافِرين ، ما نال رجلٌ منهم كَلمٌ ولا أُريقَ لهم دمٌ . فلو أنّ إمرأ مُسلِماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوُماً , بل كان به عندي جَديراً) .
📘( نهج البلاغة , الخطبة27 , ص58-59 ) .
#فإذا كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول إذا مات المسلم لأجل هذا الأمر وهو سلب المرأة المسلمة والمعاهدة أي غير المسلمة أسفاً لم يكن ملوماً ولم يكن عليه ترتيبٌ شرعي ،
#فكيف بالّذي يقيم الشّعائر على سيّد الشّهداء ونفس رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم . وممّا لا شكّ فيه أنّ مصيبة أبو عبد الله الحسين صلوات الله عليه هي أعظم من تلك المصيبة , لقول الإمام الحسن المجتبى أخيه عليه السّلام : (لا يومَ كَيومِكَ يا أبا عبدِ الله) 📘( بحار الأنوار , ج45 , ص218 )
#وكيف بمصيبه سلب بنات النبوة وضربهن بالسياط وترويعن وإهانتهن وشتمهن وووو فمن الأفضل المرأة العاديه أم بنات النبوة وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله ومن الذي ينزل العذاب بسبب هتك حرمتهن بالتأكيد بنات النبوة فكيف بنا إلا يعني ذلك أننا لو متنا أسفاً وحزناً وجزعاً ماعلينا من ملوم بل ويقول الإمام بل إن هذا عندي جديراً
#لذلك يتبيّن لنا جواز إخراج الدّم على الحسين بن علي عليهما الصّلاة والسّلام .
(( ... حتّى أموت بلوعة المصاب ، وغصّة الإكتياب ... )) .
📘( المزار، ص 501 ) .
#فهنا الإمام المهدي عليه السّلام يبيّن بأنّه سيموت بسبب لوعة مصابه وغصّة ومرارة الإكتئاب الّتي خلفتّه واقعة كربلاء
#فحرف الباء الواردة في كلمة (لوعة) هي باء سببيّة أي بسبب اللوعة، ولم يعبّر الإمام عليه السّلام أنّه سيموت ملوّعا بالمصاب بل أنّه سيموت بلوعة المصاب أي بسببها
#فإذا كان الإمام المعصوم عليه السّلام #يموت بسبب لوعة مصابه وغصّة إكتيابه على سيّد الشهداء عليه السّلام ، #فهل أنّ إخراج الدم مواساة لسيّد الشهداء عليه السّلام والّذي لا يمكن مقارنته مع الموت يعدّ حراما ؟!
#وفي مقطعٍ من خطبةٍ للإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبٍ صلوات الله عليه #قد قالها يستنهض بها النّاس حيث ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية بن أبي سفيان - لعنهما الله وأخزاهما - فلم ينهضوا ::(وَهذا أَخُو غَامِد وَ قَد وَرَدَت خَيله الأنبار َوقَد قَتل حسَان بنَ حسَّان البَكري ، وأزال خيلكم عن مَسَالِحِها . ولقد بلغني أنَّ الرَّجل منهم كان يدخل على المرأة المُسلِمة , والأُخرى المُعاهَدَة , فينتزع حِجلَها وقُلبَهَا وَقَلائِدَها وَ رُعُثَها , ما تمتنع منه إلّا بالإسترجاع و الإسترحام . ثمّ انصرفوا وافِرين ، ما نال رجلٌ منهم كَلمٌ ولا أُريقَ لهم دمٌ . فلو أنّ إمرأ مُسلِماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوُماً , بل كان به عندي جَديراً) .
📘( نهج البلاغة , الخطبة27 , ص58-59 ) .
#فإذا كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول إذا مات المسلم لأجل هذا الأمر وهو سلب المرأة المسلمة والمعاهدة أي غير المسلمة أسفاً لم يكن ملوماً ولم يكن عليه ترتيبٌ شرعي ،
#فكيف بالّذي يقيم الشّعائر على سيّد الشّهداء ونفس رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم . وممّا لا شكّ فيه أنّ مصيبة أبو عبد الله الحسين صلوات الله عليه هي أعظم من تلك المصيبة , لقول الإمام الحسن المجتبى أخيه عليه السّلام : (لا يومَ كَيومِكَ يا أبا عبدِ الله) 📘( بحار الأنوار , ج45 , ص218 )
#وكيف بمصيبه سلب بنات النبوة وضربهن بالسياط وترويعن وإهانتهن وشتمهن وووو فمن الأفضل المرأة العاديه أم بنات النبوة وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله ومن الذي ينزل العذاب بسبب هتك حرمتهن بالتأكيد بنات النبوة فكيف بنا إلا يعني ذلك أننا لو متنا أسفاً وحزناً وجزعاً ماعلينا من ملوم بل ويقول الإمام بل إن هذا عندي جديراً
#لذلك يتبيّن لنا جواز إخراج الدّم على الحسين بن علي عليهما الصّلاة والسّلام .
#نلاحظ على هذه الروايات ↑
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
التي جاءت في أصح كتبهم #ملاحظات :
إن #أبابكر بن أبي قحافة #ليس #مؤمنا #بشهادة #عمر نفسه #واعترافه
#وذلك أنه #نسب إلى #أميرالمؤمنين عليه السلام #والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله
#أنهما #كانا #يريان #أبابكر #كاذبا #آثما #غادرا #خائنا #ظالما #وأنه #السهو #الفاجر إلى أن مات
وجاء بعده #عمر #ورأيا فيه عين الذي كانا يريانه في أبي بكر
#من دون أن يكون هناك إنكار من أحدهما عليهما السلام أو ممن كان حاضرا ذلك المجلس من الصحابة
ولا سيما أن من نقل هذه الحادثة كالبخاري ومسلم قد ذكرا في صحيحيهما أن هذا القول جرى من عمر للعباس وعلي عليه السلام بمحضر مالك بن أوس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ،
#وما عرفنا أن أحدا ذكر عن العباس وعلي عليه السلام أنهما اعتذرا إلى عمر من هذا القول
#ولا نقل من أحد من هؤلاء الجماعة الذين سمعوا من عمر انهم اعتذروا لعلي والعباس من هذا الاعتقاد في أبى بكر وعمر ..
#أفتقبل العقول الصحيحة والقلوب السليمة أن هذين الرجلين العظيمين الامام #علي عليه السلام والعباس
#اللذين #أجمع المسلمون أن #الله #ورسوله #شهدا لهما #بالصدق والفضائل والمناقب ،
#يعتقدان في #أبي بكر وعمر غير الحق
ويقولان فيهما غير الصدق وهما أخص بنبيهم صلى الله عليه وآله وأعرف بأسراره وأخباره ..
ثم نأتي لنرى #هل هذه الصفات من صفات المؤمنين أم ماذا ..
فالرواية تقول إن الشيخين في #اعتقاد الامام #علي عليه السلام #والعباس #كانا #كاذبين #وآثمين #وغادرين #وخائنين
وانهما #السهو #الفاجران
#والقرآن يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النحل:105) ،
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)(النساء: من الآية107)
#ويقول : ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)(الأنفال: من الآية58)
ويقول : ( وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)(يوسف: من الآية52)
#ويقول : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً) (نوح:27)
وقد تضمن القرآن من التهديدات والوعيد بنقض العهود ما يدل على أن الغدر كالكفر ..
ثم إن هذا الحديث قد اشتمل على #أمور :
1- #قول_عمر : إن أبا بكر قال : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله
سبحان الله #من جعل #لأبي_بكر أن يقول مثل هذا القول ؟
#وكيف جاز له مثل هذه الدعوى العظيمة ومن يشهد لنفسه بهذا المقام يحتاج إلى تصديق من الله ورسوله ؟
ومن شيم الأولياء أن لا يزكوا أنفسهم لما تضمنه كتابهم العزيز : ( فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)(النجم: من الآية32)
#وهل #أبوبكر إلا رجل مات رسولهم محمد صلى الله عليه وآله وقد جعله رعية من جملة رعايا أسامة زيد ،
وقد #شهدوا على أبى بكر بأفعال وأقوال #منكرة #مستنكرة ،
فكيف لا يمنع جميعها أن يكون ولي رسول الله صلى الله عليه وآله ..
2- قوله في هذا الحديث #للعباس :
"تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك" ،
#أهكذا يعبر ممن هو عندهم خير الأنبياء ويسمى بهذه الألفاظ الوضيعة
#ويقال #ابن_أخيك وقد #قال #الله عز وجل في كتابه العزيز : (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(النور: من الآية63). !!!
3- #قول_عمر عن #علي عليه السلام : "ويطلب هذا ميراث امرأته" ،
#أهكذا #يقال عن السيدة #فاطمة عليها السلام التي شهدوا في صحاحهم أنها #سيدة_نساء_العالمين
#وسيدة نساء أهل الجنة ؟!!
#أترى هذا الكلام الذي قد شهدوا به على #خليفتهم #عمر يصدر عن قلب يعترف بتعظيم الله تعالى واطلاعه على كلامه ومع هذا تهوين بذكر رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا أوَ يصدر هذا ممن عنده وفاء لنبيهم أو قضاء لحقوق صحبته أو مجازاة لإحسانه أو حياء من نعمته عليهم وشفقته إليهم …
4- محاولة #تضييع #الحقائق وهذه من مختصات ا#لبخاري ومن كان على شاكلته..
#ولكن الله شاء أن يفضحه على الأشهاد وكأنه الوحيد في نقل الأخبار..
وبهذا التزوير وغيره الذي قام به البخاري يستكشف المسلم أن هذا الكاتب ليس أمينا في نقل الأخبار وصاحبه داخل في زمرة الفجار
3 - عن سليم، عن ابن عباس، قال:
«دخلت على الامام #علي «عليه السلام» بذي قار، فأخرج لي صحيفة، وقال لي: يا ابن عباس،
هذه صحيفة أملاها علي رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وخطي بيده([1]).
فقلت: يا أمير المؤمنين، اقرأها علي.
#فقرأها،
فإذا فيها كل شيء كان منذ قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى مقتل الحسين «عليه السلام»، وكيف يقتل، ومن يقتله، ومن ينصره، ومن يستشهد معه.
#فبكى بكاء شديدا، وأبكاني.
فكان مما قرأه علي: كيف يصنع به،
#وكيف #تستشهد #فاطمة،
وكيف يستشهد الحسن. وكيف تغدر به الأمة الخ..»([2]).
---------------------------------
([1]) لعل الصحيح: بيدي.
([2]) كتاب سليم بن قيس، بتحقيق الأنصاري: ج 2 ص 915
«دخلت على الامام #علي «عليه السلام» بذي قار، فأخرج لي صحيفة، وقال لي: يا ابن عباس،
هذه صحيفة أملاها علي رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وخطي بيده([1]).
فقلت: يا أمير المؤمنين، اقرأها علي.
#فقرأها،
فإذا فيها كل شيء كان منذ قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى مقتل الحسين «عليه السلام»، وكيف يقتل، ومن يقتله، ومن ينصره، ومن يستشهد معه.
#فبكى بكاء شديدا، وأبكاني.
فكان مما قرأه علي: كيف يصنع به،
#وكيف #تستشهد #فاطمة،
وكيف يستشهد الحسن. وكيف تغدر به الأمة الخ..»([2]).
---------------------------------
([1]) لعل الصحيح: بيدي.
([2]) كتاب سليم بن قيس، بتحقيق الأنصاري: ج 2 ص 915
هُتِك حجابُ الله
Photo
#من_اكتشف_مدينة_فاطيما،
#وكيف_أخذت_طريقها_للاعلام_المعاصر؟🖥
✨مسؤولة #التحقيق في مشروع ( أطلس العالم الإسلامي )🌏
في ( #مؤسسة #فاطمة_الزهراء الثقافية ) في طهران
#السيدة ( حاجيان )
#أجابت عن سؤال حول اكتشاف المؤسسة لمدينة ( فاطيما )
✨ #فتقول : إنّ #محور العمل في مؤسستنا هو #النهضة الإسلامية العالمية و التحضير لمشروع الأطلس العالمي🌍
#الذي له #ارتباط وثيق #بشخصيّة #سيّدتنا_المقدّسة ،
💫حيث يتمّ تعريف المؤسسات و الهيئات المختلفة #بالسيدة_الزهراء (صلوات الله عليها)
و ضمن أبحاثنا و تحقيقاتن
#تعرفنا على ( #كنيسة💒 )
تحمل إسم ( #فاطمة )
✅ و هذا ما #قوّى دوافعنا #للغوص في #بحثنا الأساسي ،
و من #المثير للإنتباه أن #دراستنا #قادتنا كذلك إلى بعض #السيدات #المسيحيات✝ في ( سيراليون )
يحملن #أسماء تلفظ باللهجة المحلية ( #فاطيما ) ،
✨كما أنّ هناك #كنائس⛪️ في إسبانيا و البرازيل و البرتغال🇵🇹 تحمل إسم ( #فاطمة ) .
✨و من خلال هذه #الدراسة إتضح لنا أنّ إسم #فاطمة هو اسم #متداول ،
✨ و هناك العديد من #آثار و بقع مباركة #متعلّقة #بالسيدة_الزهراء"صلوات الله عليها
في العديد من الدول🌏 ،
#وليس الأمر مقتصراً على البرتغال🇵🇹
#لكن تعرفنا على #مدينة_فاطيما في #البرتغال
دفعنا إلى #إعداد_فيلم يحمل إسم ( #فاطمة ) 📸،
✨وكان #لعرض الفيلم صدى #حسَن و وقع كبير لدى الجمهور .
📝تضيف السيدة ( حاجيان )
#الشيء الواجب ذكره هو أنّ #السيدة ( #سانتوس ) و هي #الوحيدة #المتبقية من #أقرباء_الأطفال_الثلاثة الذين أخبروا عن #الظهور العجيب
هي الآن سيدة #عجوز و كبيرة السن للغاية👵🏻 ،
#ومعتكفة في أحد الأديرة ،
و قد #قطعتْ كل ارتباطاتها بالعالم ،
#ولا يوجد أي إتصال بها ،
#لكننا نفكّر بطريقة للوصول و إجراء #مقابلة معها #لتسجيل معلومات أكثر .📝
✨و تقول السيدة ( حاجيان )
أنه يوجد في الكتب و المذكّرات التي حصلت على #تأييد #الفاتيكان ذكر واضح بأن ( #فاطمة )
و بعد الظهور ، #عرّفتْ عن #نفسها #بأنّها #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ،
✨و هناك العديد من #النشرات #الأصلية التي صدرت عن #الفاتيكان كانت تذكر #بصراحة #إسم #إبنة_نبي_الإسلام ،
#إلا أن هذه النصوص #تعرّضت فيما بعد #للحذف و الإضافات .🚫
✨إنّ من المسلّم به و البديهي لدينا ? تضيف حاجيان ?
أن إسم #فاطمة يؤدّي في تلك البلاد إلى تداعي #ذكر #السيدة_الزهراء (صلوات الله عليها) ،
و في كتب اللغة و القواميس 📚
و دوائر المعارف إشارة إلى ترادف إسم #فاطمة مع القرية التي جرى ذكرها .
✨إننا نشير إلى أنّ #السيدة التي #ظهرت بذلك الشكل #الإعجازي لم تكن #سوى #السيدة_الزهراء
#لوجود عدّة قرائن :
📌أوّلاً : هناك إسم #فاطمة .
📌ثانياً : ان #السيدة_المنوّرة يعني #إصطلاحاً #السيدة_الزهراء ،
و هو إسم #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) .
📌ثالثاً : ان #صاحبة_التسبيح
#لا يمكن أنْ تكون #غير #السيدة_فاطمة (صلوات الله عليها) .
✨و نشير أيضاً إلى أنّ #الفيلم الوثائقي📸 الذي أعدته #الكنيسة
ينقل عن علماء المسيحية العبارة التالية :
Fatima the Daughter of Mohammad
أي : #فاطمة_بنت-النبي-محمد ( صلى الله عليه و آله ) .
✨و قد تمت الإشارة في هذا #الفيلم🎥 إلى أن تعبير ( #فاطمة ) هو #مرادف #للسيدة التي هي #أشدّ #إشراقاً_من_الشمس
و هو #معنى " #زهراء " نفسه ،
✨و ورد تعبير " #السيدة_النقيّة " التي #تعني " #الطاهرة " 💙.
✨و أيضاً أن #الأطفال الثلاثة #ذكروا بأنهم #رأوا #فاطمة_حزينة_باكية[😭[
، وهذا #ينطبق على #حال_الزهراء (صلوات الله عليها) بعد #شهادة أبيها ،
حيث كانت في #آخر عمرها الشريف #محزونةً #وكثيرة_البكاء .😭💔
✨إنّ من النقاط الجديرة بالتأمّل هي أنّ بلاد #البرتغال🇵🇹
و مدينة " لشبونة "
و المدن #الأوروبية الأخرى التي توجد فيها رموز معمارية #تشير إلى حادثة #الظهور ،
#يوجد أعداد #غفيرة من #المرضى
والمعاقين و أصحاب الحاجات
#يتوسّلون بهذه السيدة " #فاطمة " ،
✨ و هناك العديد من الإحصاءات المتوفّرة عن هذا الموضوع موجودة في مؤسستنا . تختم السيدة حاجيان .
#وكيف_أخذت_طريقها_للاعلام_المعاصر؟🖥
✨مسؤولة #التحقيق في مشروع ( أطلس العالم الإسلامي )🌏
في ( #مؤسسة #فاطمة_الزهراء الثقافية ) في طهران
#السيدة ( حاجيان )
#أجابت عن سؤال حول اكتشاف المؤسسة لمدينة ( فاطيما )
✨ #فتقول : إنّ #محور العمل في مؤسستنا هو #النهضة الإسلامية العالمية و التحضير لمشروع الأطلس العالمي🌍
#الذي له #ارتباط وثيق #بشخصيّة #سيّدتنا_المقدّسة ،
💫حيث يتمّ تعريف المؤسسات و الهيئات المختلفة #بالسيدة_الزهراء (صلوات الله عليها)
و ضمن أبحاثنا و تحقيقاتن
#تعرفنا على ( #كنيسة💒 )
تحمل إسم ( #فاطمة )
✅ و هذا ما #قوّى دوافعنا #للغوص في #بحثنا الأساسي ،
و من #المثير للإنتباه أن #دراستنا #قادتنا كذلك إلى بعض #السيدات #المسيحيات✝ في ( سيراليون )
يحملن #أسماء تلفظ باللهجة المحلية ( #فاطيما ) ،
✨كما أنّ هناك #كنائس⛪️ في إسبانيا و البرازيل و البرتغال🇵🇹 تحمل إسم ( #فاطمة ) .
✨و من خلال هذه #الدراسة إتضح لنا أنّ إسم #فاطمة هو اسم #متداول ،
✨ و هناك العديد من #آثار و بقع مباركة #متعلّقة #بالسيدة_الزهراء"صلوات الله عليها
في العديد من الدول🌏 ،
#وليس الأمر مقتصراً على البرتغال🇵🇹
#لكن تعرفنا على #مدينة_فاطيما في #البرتغال
دفعنا إلى #إعداد_فيلم يحمل إسم ( #فاطمة ) 📸،
✨وكان #لعرض الفيلم صدى #حسَن و وقع كبير لدى الجمهور .
📝تضيف السيدة ( حاجيان )
#الشيء الواجب ذكره هو أنّ #السيدة ( #سانتوس ) و هي #الوحيدة #المتبقية من #أقرباء_الأطفال_الثلاثة الذين أخبروا عن #الظهور العجيب
هي الآن سيدة #عجوز و كبيرة السن للغاية👵🏻 ،
#ومعتكفة في أحد الأديرة ،
و قد #قطعتْ كل ارتباطاتها بالعالم ،
#ولا يوجد أي إتصال بها ،
#لكننا نفكّر بطريقة للوصول و إجراء #مقابلة معها #لتسجيل معلومات أكثر .📝
✨و تقول السيدة ( حاجيان )
أنه يوجد في الكتب و المذكّرات التي حصلت على #تأييد #الفاتيكان ذكر واضح بأن ( #فاطمة )
و بعد الظهور ، #عرّفتْ عن #نفسها #بأنّها #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ،
✨و هناك العديد من #النشرات #الأصلية التي صدرت عن #الفاتيكان كانت تذكر #بصراحة #إسم #إبنة_نبي_الإسلام ،
#إلا أن هذه النصوص #تعرّضت فيما بعد #للحذف و الإضافات .🚫
✨إنّ من المسلّم به و البديهي لدينا ? تضيف حاجيان ?
أن إسم #فاطمة يؤدّي في تلك البلاد إلى تداعي #ذكر #السيدة_الزهراء (صلوات الله عليها) ،
و في كتب اللغة و القواميس 📚
و دوائر المعارف إشارة إلى ترادف إسم #فاطمة مع القرية التي جرى ذكرها .
✨إننا نشير إلى أنّ #السيدة التي #ظهرت بذلك الشكل #الإعجازي لم تكن #سوى #السيدة_الزهراء
#لوجود عدّة قرائن :
📌أوّلاً : هناك إسم #فاطمة .
📌ثانياً : ان #السيدة_المنوّرة يعني #إصطلاحاً #السيدة_الزهراء ،
و هو إسم #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) .
📌ثالثاً : ان #صاحبة_التسبيح
#لا يمكن أنْ تكون #غير #السيدة_فاطمة (صلوات الله عليها) .
✨و نشير أيضاً إلى أنّ #الفيلم الوثائقي📸 الذي أعدته #الكنيسة
ينقل عن علماء المسيحية العبارة التالية :
Fatima the Daughter of Mohammad
أي : #فاطمة_بنت-النبي-محمد ( صلى الله عليه و آله ) .
✨و قد تمت الإشارة في هذا #الفيلم🎥 إلى أن تعبير ( #فاطمة ) هو #مرادف #للسيدة التي هي #أشدّ #إشراقاً_من_الشمس
و هو #معنى " #زهراء " نفسه ،
✨و ورد تعبير " #السيدة_النقيّة " التي #تعني " #الطاهرة " 💙.
✨و أيضاً أن #الأطفال الثلاثة #ذكروا بأنهم #رأوا #فاطمة_حزينة_باكية[😭[
، وهذا #ينطبق على #حال_الزهراء (صلوات الله عليها) بعد #شهادة أبيها ،
حيث كانت في #آخر عمرها الشريف #محزونةً #وكثيرة_البكاء .😭💔
✨إنّ من النقاط الجديرة بالتأمّل هي أنّ بلاد #البرتغال🇵🇹
و مدينة " لشبونة "
و المدن #الأوروبية الأخرى التي توجد فيها رموز معمارية #تشير إلى حادثة #الظهور ،
#يوجد أعداد #غفيرة من #المرضى
والمعاقين و أصحاب الحاجات
#يتوسّلون بهذه السيدة " #فاطمة " ،
✨ و هناك العديد من الإحصاءات المتوفّرة عن هذا الموضوع موجودة في مؤسستنا . تختم السيدة حاجيان .
1⃣ / روى مسلم وابن ماجة عن القاسم بن محمد عن #عائشة قالت: (جاءت سهلة بنت سهيل الى النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم فقالت : يارسول الله
اني ارى في وجه حذيفة من دخول سالم
فقال النبي صلى عليه [وآله] وسلم #ارضعيه
قالت #وكيف_ارضعه_وهو_رجل_كبير
فتبسم رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم
وقال قد علمت انه #رجل_كبير) !!!
صحيح مسلم167/4 وسنن ابن ماجة645/1
http://T.me//Yazahr_50aa
اني ارى في وجه حذيفة من دخول سالم
فقال النبي صلى عليه [وآله] وسلم #ارضعيه
قالت #وكيف_ارضعه_وهو_رجل_كبير
فتبسم رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم
وقال قد علمت انه #رجل_كبير) !!!
صحيح مسلم167/4 وسنن ابن ماجة645/1
http://T.me//Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
Photo
#مظاهر_الرحمة_الرحمانية،
#والرحمة_الرحيمية_في_شخوص_الأئمة #في_العالم_الأرضي
(مُقتطفات معرفية من الحديث الرضوي)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلى الله عليه" في حديثه الرضوي المعروف الذي يتحدّث عن مقام الإمامة ومقام وأوصاف الإمام المعصوم، يقول:
( #الإمام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، وهي في الأُفُق بحيث لا تنالُها الأيدي والأبصار.
#الإمام البدر المُنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع،
#والنجم الهادي في غياهب الدجى، وأجواز البلدان والقفار، ولجج البحار - أجواز البلدان: يعني الأماكن الواسعة الشاسعة البعيدة وتكون من جملتها الصحارى -
#الإمام الماء العذب على الظمأ، والدالُّ على الهدى، والمُنجي من الردى..)
إلى أن يقول"صلى الله عليه":
( #الإمام السحاب الماطر، والغيثُ الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة ، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير، والروضة.
#الإمام الأنيس الرفيق، والوالد الشفيق، والأخ الشقيق، والأم البَرّة بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية النِئآد - أي الداهية الكبيرة العظيمة والمصيبة الكبيرة -،....)
[📔الكافي الشريف]
:
■ قول #الإمام_الرؤوف "صلى الله عليه":
(الامام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، وهي في الأُفُق بحيث لا تنالها الأيدي والأبصار. الإمام البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في غياهب الدجى...)
👆هذه التعابير الواردة في الحديث #ليستْ تعابير #أدبيّة كما لو نُريد أن نمدح عالماً كبيراً فنقول هو بحرٌ في العلم مثلاً..
أو نتحدث عن شخصٍ كريم فنقول إنّهُ جوادٌ كريم غطَّى بكرمهِ الناس مثل ما غطّتْ السماء الناس، أو غطّت الشمس الناس - وهو كلام لا حقيقة له حينما نريد أن نحسبهُ بدقة -
هذهِ #الكلمات هنا في هذا الحديث الرضوي تتحدّث عن #حقائق موجودة في #الواقع_الخارجي، وإنْ لم يكنْ الإنسان يتلمّسُها،
#وكيفُ يُمكن للإنسان أن يتلمّسها وهو لا يستطيع أن يتلمّس شيئاً مِن طبيعتهِ ومِن حقيقةِ نفسه وحقيقة بدنه..؟!
،
الإنسان لا يدرك ما الذي يجري في أجهزة بدنه.. لا يعرف ما الذي يجري في معدته التي يحشوها بالطعام ليل نهار!
فكيف يُريد أن يُحيط بما يجري في العالم.. ويُدرك شيئاً مِن مظاهر المعصوم عليه السلام..؟!
،
■ قول إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" بأنّ #الإمام المعصوم (كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم)
يعني أنّ #الإمام فيضهُ واصلٌ إلى الناسِ، إلى الحيوانات، إلى الجن، إلى سُكّان البحار، إلى التُراب، إلى الماءِ، إلى كلّ الكائنات...
وهذا هو معنى العبارة الواردة في زيارة الندبة الشريفة حين نُخاطب #أهل_البيت"صلى الله عليهم": (فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم لهُ السبب وإليه السبيل)
:
هذه العبارات التي ذكرها #السلطان_الرضا "صلوات الله عليه" في وصف الإمام المعصوم، هي مِن مظاهر ومِن مجالي #معدن_الرحمة في شخوص الأئمة في العالم الأرضي..
هذهِ كلّها مظاهر للرحمة في جانب الفيض، وفي الجانب الأخلاقي والأفعالي للإمام.
،
● #الإمام صلوات الله وسلامه عليه هو بابٌ للفيض الوسيع العام،
● وبابٌ كذلك للفيض الخاص،
◀مثل ما هُناك رحمةٌ رحمانية واسعة والتي مِن مجاليها:
(أنّ الإمام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، الإمام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي، الإمام الماء العذب على الظمأ الدالُّ على الهُدى والمُنجي من الردى... الإمام السحاب الماطر والغيثُ الهاطل والشمس المُضيئة والسماء الظليلة، والأرض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة)
هذه معاني تشير إلى #الرحمة_الرحمانية العامّة المُتجليّة في أشخاص الأئمة في العالم الأرضي..
◀أيضاً بالمثل هناك معاني تشير إلى #الرحمة_الرحيمية (الرحمة الخاصّة وهي: رباط #الولاية) كقول الإمام عليه السلام:
(الإمام الأنيس الرفيق والوالد الشفيق والأخُ الشقيق و #الأم البَرّة بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية النِئآد...)
:
كلّ هذه العناوين بالجملة هي مجالي لـ #الرحمة الرحمانية وللرحمة الرحيمية المتجلية في العالم الأرضي في شخوص الأئمة..
#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس💙
#معرفة_أهل_البيت"صلى الله عليهم"
#والرحمة_الرحيمية_في_شخوص_الأئمة #في_العالم_الأرضي
(مُقتطفات معرفية من الحديث الرضوي)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلى الله عليه" في حديثه الرضوي المعروف الذي يتحدّث عن مقام الإمامة ومقام وأوصاف الإمام المعصوم، يقول:
( #الإمام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، وهي في الأُفُق بحيث لا تنالُها الأيدي والأبصار.
#الإمام البدر المُنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع،
#والنجم الهادي في غياهب الدجى، وأجواز البلدان والقفار، ولجج البحار - أجواز البلدان: يعني الأماكن الواسعة الشاسعة البعيدة وتكون من جملتها الصحارى -
#الإمام الماء العذب على الظمأ، والدالُّ على الهدى، والمُنجي من الردى..)
إلى أن يقول"صلى الله عليه":
( #الإمام السحاب الماطر، والغيثُ الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة ، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير، والروضة.
#الإمام الأنيس الرفيق، والوالد الشفيق، والأخ الشقيق، والأم البَرّة بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية النِئآد - أي الداهية الكبيرة العظيمة والمصيبة الكبيرة -،....)
[📔الكافي الشريف]
:
■ قول #الإمام_الرؤوف "صلى الله عليه":
(الامام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، وهي في الأُفُق بحيث لا تنالها الأيدي والأبصار. الإمام البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في غياهب الدجى...)
👆هذه التعابير الواردة في الحديث #ليستْ تعابير #أدبيّة كما لو نُريد أن نمدح عالماً كبيراً فنقول هو بحرٌ في العلم مثلاً..
أو نتحدث عن شخصٍ كريم فنقول إنّهُ جوادٌ كريم غطَّى بكرمهِ الناس مثل ما غطّتْ السماء الناس، أو غطّت الشمس الناس - وهو كلام لا حقيقة له حينما نريد أن نحسبهُ بدقة -
هذهِ #الكلمات هنا في هذا الحديث الرضوي تتحدّث عن #حقائق موجودة في #الواقع_الخارجي، وإنْ لم يكنْ الإنسان يتلمّسُها،
#وكيفُ يُمكن للإنسان أن يتلمّسها وهو لا يستطيع أن يتلمّس شيئاً مِن طبيعتهِ ومِن حقيقةِ نفسه وحقيقة بدنه..؟!
،
الإنسان لا يدرك ما الذي يجري في أجهزة بدنه.. لا يعرف ما الذي يجري في معدته التي يحشوها بالطعام ليل نهار!
فكيف يُريد أن يُحيط بما يجري في العالم.. ويُدرك شيئاً مِن مظاهر المعصوم عليه السلام..؟!
،
■ قول إمامنا #ثامن_الأئمة "صلوات الله عليه" بأنّ #الإمام المعصوم (كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم)
يعني أنّ #الإمام فيضهُ واصلٌ إلى الناسِ، إلى الحيوانات، إلى الجن، إلى سُكّان البحار، إلى التُراب، إلى الماءِ، إلى كلّ الكائنات...
وهذا هو معنى العبارة الواردة في زيارة الندبة الشريفة حين نُخاطب #أهل_البيت"صلى الله عليهم": (فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم لهُ السبب وإليه السبيل)
:
هذه العبارات التي ذكرها #السلطان_الرضا "صلوات الله عليه" في وصف الإمام المعصوم، هي مِن مظاهر ومِن مجالي #معدن_الرحمة في شخوص الأئمة في العالم الأرضي..
هذهِ كلّها مظاهر للرحمة في جانب الفيض، وفي الجانب الأخلاقي والأفعالي للإمام.
،
● #الإمام صلوات الله وسلامه عليه هو بابٌ للفيض الوسيع العام،
● وبابٌ كذلك للفيض الخاص،
◀مثل ما هُناك رحمةٌ رحمانية واسعة والتي مِن مجاليها:
(أنّ الإمام كالشمس الطالعة المُجلّلة بنورها للعالم، الإمام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي، الإمام الماء العذب على الظمأ الدالُّ على الهُدى والمُنجي من الردى... الإمام السحاب الماطر والغيثُ الهاطل والشمس المُضيئة والسماء الظليلة، والأرض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة)
هذه معاني تشير إلى #الرحمة_الرحمانية العامّة المُتجليّة في أشخاص الأئمة في العالم الأرضي..
◀أيضاً بالمثل هناك معاني تشير إلى #الرحمة_الرحيمية (الرحمة الخاصّة وهي: رباط #الولاية) كقول الإمام عليه السلام:
(الإمام الأنيس الرفيق والوالد الشفيق والأخُ الشقيق و #الأم البَرّة بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية النِئآد...)
:
كلّ هذه العناوين بالجملة هي مجالي لـ #الرحمة الرحمانية وللرحمة الرحيمية المتجلية في العالم الأرضي في شخوص الأئمة..
#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس💙
#معرفة_أهل_البيت"صلى الله عليهم"