هُتِك حجابُ الله
#الجمل
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
الأصيل، والرأي الأثيل له فضل لا يوصف وعلم لا ينزف وهو أولى بهذا الأمر لسابقته، وسنه، وقدمه،
وقرابته، يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، فأكرم
به راعى رعية وإمام قوم وحببت لله به الحجة وبلغت به
الموعظة، #فلا تعشوا عن نور الحق، ولا تسكعوا في
وهذا الباطل،
فقد كان صخر بن قيس انخذل بكم يوم #الجمل
#فاغسلوها بخروجكم إلى #ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #ونصرته
#والله #لا_يقصر أحد عن #نصرته إلا #أورثه الله #الذل
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
لامتها وأدرعت لها بدرعها من لم يقتل يمت
ومن يهرب لم يفت
فاحسنوا رحمكم الله رد الجواب
فتكلمت بنو حنظلة
فقالوا: أبا خالد نحن نبل كنانتك وفرسان عشيرتك إن رميت بنا أصبت وإن غزوت بنا فتحت لا
تخوض والله غمرة إلا خضناها ولا تلقى والله شدة إلا لقيناها ننصرك والله بأسيافنا ونقيك بأبداننا إذا شئت فافعل
وتكلمت بنو سعد بن يزيد،
فقالوا: يا أبا خالد، إن أبغض الأشياء إلينا خلافك والخروج من
رأيك
وقد كان صخر بن قيس أمرنا بترك القتال فحمدنا أمرنا وبقى عزنا فينا فأمهلنا نراجع المشهورة ونأتيك برأينا،
وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد
نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن
إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر
لك إذا شئت.
فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها
لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم.
ثم #كتب إلى الإمام #الحسين (والـﷺــه).
[بسم الله الرحمن الرحيم:
أما بعد:
فقد وصل كتابك وفهمت ما ندبتني إليه ودعوتني له
من الاخذ بحظي من طاعتك والفوز بنصيبي من نصرتك
وإن الله لا يخل الأرض قط من عامل عليها بخير أو دليل
على سبيل نجاة
وأنتم حجة الله على خلقه ووديعته في أرضه تفرعتم من زيتونة أحمدية هو أصلها وأنتم فرعها
#فأقدم سعدت بأسعد طائر فقد ذلك لك أعناق بنى تميم
وتركتهم أشد تتابعا في طاعتك من الإبل الظماء لورود
الماء يوم خمسها وكظها وقد ذللت لك بنى سعد وغسلت
دون صدورها بماء سحابة مزن حين استهل برقها فلمع].
فلما قرأ الإمام الحسين عليه السلام الكتاب
قال مالك آمنك الله
يوم الخوف وأعزك وأرواك يوم العطش الأكبر
فلما تجهز المشار إليه للخروج إلى الحسين عليه السلام بلغه قتله قبل أن يسير
فخرج من انقطاعه عنه.
وأما المنذر بن الجارود فإنه جاء بالكتاب والرسول
إلى عبيد الله بن زياد لأن المنذر خاف أن يكون الكتاب
دسيسا من عبيد الله بن زياد وكانت بحرية بنت المنذر
زوجة لعبيد الله بن زياد
فأخذ عبيد الله بن زياد الرسول
#فصلبه
ثم صعد المنبر فخطب وتوعد أهل البصرة على الخلاف وإثارة الأرجاف،
ثم بات تلك الليلة، فلما
أصبح استناب عليهم أخاه عثمان بن زياد
وأسرع هو إلى قصر الكوفة فلما قاربها نزل حتى أمسى،
ثم دخلها ليلا فظن أهلها أنه الإمام #الحسين عليه السلام
فباشروا بقدومه ودنوا منه فلما
عرفوا أنه ابن زياد تفرقوا عنه فدخل قصر الامارة وبات
فيه إلى الغداة،
ثم خرج وصعد المنبر وخطبهم
وتوعد هم على معصية السلطان ووعدهم مع الطاعة بالاحسان.
📔اللهوف في قتلى الطفوف: ص25
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
وقرابته، يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، فأكرم
به راعى رعية وإمام قوم وحببت لله به الحجة وبلغت به
الموعظة، #فلا تعشوا عن نور الحق، ولا تسكعوا في
وهذا الباطل،
فقد كان صخر بن قيس انخذل بكم يوم #الجمل
#فاغسلوها بخروجكم إلى #ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #ونصرته
#والله #لا_يقصر أحد عن #نصرته إلا #أورثه الله #الذل
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
لامتها وأدرعت لها بدرعها من لم يقتل يمت
ومن يهرب لم يفت
فاحسنوا رحمكم الله رد الجواب
فتكلمت بنو حنظلة
فقالوا: أبا خالد نحن نبل كنانتك وفرسان عشيرتك إن رميت بنا أصبت وإن غزوت بنا فتحت لا
تخوض والله غمرة إلا خضناها ولا تلقى والله شدة إلا لقيناها ننصرك والله بأسيافنا ونقيك بأبداننا إذا شئت فافعل
وتكلمت بنو سعد بن يزيد،
فقالوا: يا أبا خالد، إن أبغض الأشياء إلينا خلافك والخروج من
رأيك
وقد كان صخر بن قيس أمرنا بترك القتال فحمدنا أمرنا وبقى عزنا فينا فأمهلنا نراجع المشهورة ونأتيك برأينا،
وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد
نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن
إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر
لك إذا شئت.
فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها
لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم.
ثم #كتب إلى الإمام #الحسين (والـﷺــه).
[بسم الله الرحمن الرحيم:
أما بعد:
فقد وصل كتابك وفهمت ما ندبتني إليه ودعوتني له
من الاخذ بحظي من طاعتك والفوز بنصيبي من نصرتك
وإن الله لا يخل الأرض قط من عامل عليها بخير أو دليل
على سبيل نجاة
وأنتم حجة الله على خلقه ووديعته في أرضه تفرعتم من زيتونة أحمدية هو أصلها وأنتم فرعها
#فأقدم سعدت بأسعد طائر فقد ذلك لك أعناق بنى تميم
وتركتهم أشد تتابعا في طاعتك من الإبل الظماء لورود
الماء يوم خمسها وكظها وقد ذللت لك بنى سعد وغسلت
دون صدورها بماء سحابة مزن حين استهل برقها فلمع].
فلما قرأ الإمام الحسين عليه السلام الكتاب
قال مالك آمنك الله
يوم الخوف وأعزك وأرواك يوم العطش الأكبر
فلما تجهز المشار إليه للخروج إلى الحسين عليه السلام بلغه قتله قبل أن يسير
فخرج من انقطاعه عنه.
وأما المنذر بن الجارود فإنه جاء بالكتاب والرسول
إلى عبيد الله بن زياد لأن المنذر خاف أن يكون الكتاب
دسيسا من عبيد الله بن زياد وكانت بحرية بنت المنذر
زوجة لعبيد الله بن زياد
فأخذ عبيد الله بن زياد الرسول
#فصلبه
ثم صعد المنبر فخطب وتوعد أهل البصرة على الخلاف وإثارة الأرجاف،
ثم بات تلك الليلة، فلما
أصبح استناب عليهم أخاه عثمان بن زياد
وأسرع هو إلى قصر الكوفة فلما قاربها نزل حتى أمسى،
ثم دخلها ليلا فظن أهلها أنه الإمام #الحسين عليه السلام
فباشروا بقدومه ودنوا منه فلما
عرفوا أنه ابن زياد تفرقوا عنه فدخل قصر الامارة وبات
فيه إلى الغداة،
ثم خرج وصعد المنبر وخطبهم
وتوعد هم على معصية السلطان ووعدهم مع الطاعة بالاحسان.
📔اللهوف في قتلى الطفوف: ص25
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
الأصيل، والرأي الأثيل له فضل لا يوصف وعلم لا ينزف وهو أولى بهذا الأمر لسابقته، وسنه، وقدمه،
وقرابته، يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، فأكرم
به راعى رعية وإمام قوم وحببت لله به الحجة وبلغت به
الموعظة، #فلا تعشوا عن نور الحق، ولا تسكعوا في
وهذا الباطل،
فقد كان صخر بن قيس انخذل بكم يوم #الجمل
#فاغسلوها بخروجكم إلى #ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #ونصرته
#والله #لا_يقصر أحد عن #نصرته إلا #أورثه الله #الذل
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
لامتها وأدرعت لها بدرعها من لم يقتل يمت
ومن يهرب لم يفت
فاحسنوا رحمكم الله رد الجواب
فتكلمت بنو حنظلة
فقالوا: أبا خالد نحن نبل كنانتك وفرسان عشيرتك إن رميت بنا أصبت وإن غزوت بنا فتحت لا
تخوض والله غمرة إلا خضناها ولا تلقى والله شدة إلا لقيناها ننصرك والله بأسيافنا ونقيك بأبداننا إذا شئت فافعل
وتكلمت بنو سعد بن يزيد،
فقالوا: يا أبا خالد، إن أبغض الأشياء إلينا خلافك والخروج من
رأيك
وقد كان صخر بن قيس أمرنا بترك القتال فحمدنا أمرنا وبقى عزنا فينا فأمهلنا نراجع المشهورة ونأتيك برأينا،
وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد
نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن
إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر
لك إذا شئت.
فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها
لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم.
ثم #كتب إلى الإمام #الحسين (والـﷺــه).
[بسم الله الرحمن الرحيم:
أما بعد:
فقد وصل كتابك وفهمت ما ندبتني إليه ودعوتني له
من الاخذ بحظي من طاعتك والفوز بنصيبي من نصرتك
وإن الله لا يخل الأرض قط من عامل عليها بخير أو دليل
على سبيل نجاة
وأنتم حجة الله على خلقه ووديعته في أرضه تفرعتم من زيتونة أحمدية هو أصلها وأنتم فرعها
#فأقدم سعدت بأسعد طائر فقد ذلك لك أعناق بنى تميم
وتركتهم أشد تتابعا في طاعتك من الإبل الظماء لورود
الماء يوم خمسها وكظها وقد ذللت لك بنى سعد وغسلت
دون صدورها بماء سحابة مزن حين استهل برقها فلمع].
فلما قرأ الإمام الحسين عليه السلام الكتاب
قال مالك آمنك الله
يوم الخوف وأعزك وأرواك يوم العطش الأكبر
فلما تجهز المشار إليه للخروج إلى الحسين عليه السلام بلغه قتله قبل أن يسير
فخرج من انقطاعه عنه.
وأما المنذر بن الجارود فإنه جاء بالكتاب والرسول
إلى عبيد الله بن زياد لأن المنذر خاف أن يكون الكتاب
دسيسا من عبيد الله بن زياد وكانت بحرية بنت المنذر
زوجة لعبيد الله بن زياد
فأخذ عبيد الله بن زياد الرسول
#فصلبه
ثم صعد المنبر فخطب وتوعد أهل البصرة على الخلاف وإثارة الأرجاف،
ثم بات تلك الليلة، فلما
أصبح استناب عليهم أخاه عثمان بن زياد
وأسرع هو إلى قصر الكوفة فلما قاربها نزل حتى أمسى،
ثم دخلها ليلا فظن أهلها أنه الإمام #الحسين عليه السلام
فباشروا بقدومه ودنوا منه فلما
عرفوا أنه ابن زياد تفرقوا عنه فدخل قصر الامارة وبات
فيه إلى الغداة،
ثم خرج وصعد المنبر وخطبهم
وتوعد هم على معصية السلطان ووعدهم مع الطاعة بالاحسان.
📔اللهوف في قتلى الطفوف: ص25
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
وقرابته، يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، فأكرم
به راعى رعية وإمام قوم وحببت لله به الحجة وبلغت به
الموعظة، #فلا تعشوا عن نور الحق، ولا تسكعوا في
وهذا الباطل،
فقد كان صخر بن قيس انخذل بكم يوم #الجمل
#فاغسلوها بخروجكم إلى #ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #ونصرته
#والله #لا_يقصر أحد عن #نصرته إلا #أورثه الله #الذل
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
في ولده والقلة في عشيرته
وها أنا ذا قد لبست للحرب
لامتها وأدرعت لها بدرعها من لم يقتل يمت
ومن يهرب لم يفت
فاحسنوا رحمكم الله رد الجواب
فتكلمت بنو حنظلة
فقالوا: أبا خالد نحن نبل كنانتك وفرسان عشيرتك إن رميت بنا أصبت وإن غزوت بنا فتحت لا
تخوض والله غمرة إلا خضناها ولا تلقى والله شدة إلا لقيناها ننصرك والله بأسيافنا ونقيك بأبداننا إذا شئت فافعل
وتكلمت بنو سعد بن يزيد،
فقالوا: يا أبا خالد، إن أبغض الأشياء إلينا خلافك والخروج من
رأيك
وقد كان صخر بن قيس أمرنا بترك القتال فحمدنا أمرنا وبقى عزنا فينا فأمهلنا نراجع المشهورة ونأتيك برأينا،
وتكلمت بنو عامر بن تميم، فقالوا: يا أبا خالد
نحن بنوا أبيك وحلفائك لا نرضى إن غضبت ولا نوطن
إن ظعنت والامر إليك فادعنا نجبك وأمرنا نطعك والامر
لك إذا شئت.
فقال: والله يا بنى سعد لئن فعلتموها
لا رفع الله السيف عنكم أبدا ولا زال سيفكم فيكم.
ثم #كتب إلى الإمام #الحسين (والـﷺــه).
[بسم الله الرحمن الرحيم:
أما بعد:
فقد وصل كتابك وفهمت ما ندبتني إليه ودعوتني له
من الاخذ بحظي من طاعتك والفوز بنصيبي من نصرتك
وإن الله لا يخل الأرض قط من عامل عليها بخير أو دليل
على سبيل نجاة
وأنتم حجة الله على خلقه ووديعته في أرضه تفرعتم من زيتونة أحمدية هو أصلها وأنتم فرعها
#فأقدم سعدت بأسعد طائر فقد ذلك لك أعناق بنى تميم
وتركتهم أشد تتابعا في طاعتك من الإبل الظماء لورود
الماء يوم خمسها وكظها وقد ذللت لك بنى سعد وغسلت
دون صدورها بماء سحابة مزن حين استهل برقها فلمع].
فلما قرأ الإمام الحسين عليه السلام الكتاب
قال مالك آمنك الله
يوم الخوف وأعزك وأرواك يوم العطش الأكبر
فلما تجهز المشار إليه للخروج إلى الحسين عليه السلام بلغه قتله قبل أن يسير
فخرج من انقطاعه عنه.
وأما المنذر بن الجارود فإنه جاء بالكتاب والرسول
إلى عبيد الله بن زياد لأن المنذر خاف أن يكون الكتاب
دسيسا من عبيد الله بن زياد وكانت بحرية بنت المنذر
زوجة لعبيد الله بن زياد
فأخذ عبيد الله بن زياد الرسول
#فصلبه
ثم صعد المنبر فخطب وتوعد أهل البصرة على الخلاف وإثارة الأرجاف،
ثم بات تلك الليلة، فلما
أصبح استناب عليهم أخاه عثمان بن زياد
وأسرع هو إلى قصر الكوفة فلما قاربها نزل حتى أمسى،
ثم دخلها ليلا فظن أهلها أنه الإمام #الحسين عليه السلام
فباشروا بقدومه ودنوا منه فلما
عرفوا أنه ابن زياد تفرقوا عنه فدخل قصر الامارة وبات
فيه إلى الغداة،
ثم خرج وصعد المنبر وخطبهم
وتوعد هم على معصية السلطان ووعدهم مع الطاعة بالاحسان.
📔اللهوف في قتلى الطفوف: ص25
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
غدر الأمة بأهل بيت نبيها (صلى الله عليهم)||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبان: ثم قال لي #أبوجعفر الإمام الباقر (والـﷺــه):
ما لقينا #أهل_البيت من #ظلم قريش #وتظاهرهم علينا وقتلهم إيانا، وما لقيت شيعتنا ومحبونا من الناس!!
إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله ) قبض وقد قام #بحقنا وأمر بطاعتنا #وفرض #ولايتنا ومودتنا،
#وأخبرهم بأنا أولى الناس بهم من أنفسهم
#وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب.
#فتظاهروا على #علي (والـﷺــه)،
#فاحتج عليهم بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فيه وما سمعته العامة.
#فقالوا: #صدقت، قد قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ولكن قد نسخه فقال: (إنا أهل بيت أكرمنا الله عز وجل واصطفانا ولم يرض لنا بالدنيا، وإن الله لا يجمع لنا النبوة والخلافة)!!!!!
فشهد بذلك أربعة نفر: عمر وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة،
#فشبهوا على العامة وصدقوهم #وردوهم على #أدبارهم #وأخرجوها من #معدنها من حيث جعلها الله.
واحتجوا على الأنصار بحقنا وحجتنا #فعقدوها #لأبي_بكر [عليه لعائن الله].
ثم ردها أبو بكر إلى #عمر [عليه لعائن الله] يكافيه بها.!!
ثم جعلها #عمر [عليه لعائن الله] #شورى بين ستة،
فقلدوها عبد الرحمن. ثم جعلها ابن عوف #لعثمان [عليه لعائن الله] على أن يردها عليه،
فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وجهله وطعن عليه في حياته وزعم ولده أن عثمان سمه فمات.
حروب #الجمل وصفين والنهروان
ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا (عليه السلام) طائعين غير مكرهين.
ثم #نكثا وغدرا، ثم ذهبا #بعائشة [عليها لعائن الله] معهما إلى البصرة مطالبة بدم عثمان.
ثم دعا معاوية[عليه لعائن الله] #طغاة أهل الشام إلى الطلب بدم عثمان ونصب لنا الحرب.
ثم خالفه أهل حروراء على أن يحكم بكتاب الله وسنة نبيه،
فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أن #عليا (والـﷺــه) #أميرالمؤمنين في كتاب الله وعلى لسان نبيه وفي سنته، فخالفه أهل النهروان وقاتلوه
📔كتاب سليم بن قيس الهلالي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبان: ثم قال لي #أبوجعفر الإمام الباقر (والـﷺــه):
ما لقينا #أهل_البيت من #ظلم قريش #وتظاهرهم علينا وقتلهم إيانا، وما لقيت شيعتنا ومحبونا من الناس!!
إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله ) قبض وقد قام #بحقنا وأمر بطاعتنا #وفرض #ولايتنا ومودتنا،
#وأخبرهم بأنا أولى الناس بهم من أنفسهم
#وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب.
#فتظاهروا على #علي (والـﷺــه)،
#فاحتج عليهم بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فيه وما سمعته العامة.
#فقالوا: #صدقت، قد قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ولكن قد نسخه فقال: (إنا أهل بيت أكرمنا الله عز وجل واصطفانا ولم يرض لنا بالدنيا، وإن الله لا يجمع لنا النبوة والخلافة)!!!!!
فشهد بذلك أربعة نفر: عمر وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة،
#فشبهوا على العامة وصدقوهم #وردوهم على #أدبارهم #وأخرجوها من #معدنها من حيث جعلها الله.
واحتجوا على الأنصار بحقنا وحجتنا #فعقدوها #لأبي_بكر [عليه لعائن الله].
ثم ردها أبو بكر إلى #عمر [عليه لعائن الله] يكافيه بها.!!
ثم جعلها #عمر [عليه لعائن الله] #شورى بين ستة،
فقلدوها عبد الرحمن. ثم جعلها ابن عوف #لعثمان [عليه لعائن الله] على أن يردها عليه،
فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وجهله وطعن عليه في حياته وزعم ولده أن عثمان سمه فمات.
حروب #الجمل وصفين والنهروان
ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا (عليه السلام) طائعين غير مكرهين.
ثم #نكثا وغدرا، ثم ذهبا #بعائشة [عليها لعائن الله] معهما إلى البصرة مطالبة بدم عثمان.
ثم دعا معاوية[عليه لعائن الله] #طغاة أهل الشام إلى الطلب بدم عثمان ونصب لنا الحرب.
ثم خالفه أهل حروراء على أن يحكم بكتاب الله وسنة نبيه،
فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أن #عليا (والـﷺــه) #أميرالمؤمنين في كتاب الله وعلى لسان نبيه وفي سنته، فخالفه أهل النهروان وقاتلوه
📔كتاب سليم بن قيس الهلالي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#آل_محمد_واعدائهم #في_القرآن_الكريم
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعني ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعني ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#آل_محمد_واعدائهم #في_القرآن_الكريم
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعن# ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعن# ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
#آل_محمد_واعدائهم #في_القرآن_الكريم
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعني ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعني ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#آل_محمد_واعدائهم #في_القرآن_الكريم
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعن# ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعن# ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
#آل_محمد_واعدائهم #في_القرآن_الكريم
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعن# ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
'"""""""""""""""""""""'"'"''""""""""""""""""""""
عن ابي جعفر"صلى الله عليه" قال :
(لتفسدن في الارض مرتين)
يعني #ابوبكروعمر واصحابهما #ونقضهم العهد
(ولتعلن علوا كبيرا)
#يعن# ما #ادعوه من #الخلافة
(فاذا جاء وعد اوليهما) #يعنى يوم #الجمل
(بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد) يعنى #اميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه (فجاسوا خلال الديار) اي طلبوكم وقتلوكم (وكان وعدا مفعولا) يعني يتم ويكون
(ثم رددنا لكم الكرة عليهم) يعني بنى امية على آل محمد
(وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا) من #الحسن #والحسين ابناء على واصحابهما
فقتلوا الحسين بن على وسبوا نساء آل محمد
(ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة) يعني #القائم واصحابه
(ليسوؤا وجوهكم) يعنى يسودون وجوههم (١) (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة) يعنى #رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصحابه #واميرالمؤمنين (عليه السلام) واصحابه
(وليتبروا ما علوا تتبيرا) اى يعلوا عليكم فيقتلوكم
ثم عطف على آل محمد (عليه السلام)
فقال (عسى ربكم ان يرحمكم) اى ينصركم على عدوكم
ثم خاطب بنى امية فقال (وان عدتم عدنا) يعنى #عدتم #بالسفيانى
#عدنا #بالقائم من آل محمد (عليهم السلام)
(وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) اى حبسا يحصرون فيها
ثم قال عزوجل (ان هذا القرآن يهدى) اى يبين (للتى هى اقوم ويبشر المؤمنين) #يعني #آل_محمد (عليهم السلام)
(الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)
ثم عطف على بنى اميه فقال (وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- تفسير القمي :14/2
هُتِك حجابُ الله
#كل هؤلاء قد رؤوا #النهي عنها والنظر فيها والاستماع اليها #وحذّورا من #طلبها والاهتمام بجمعها, النهي عن جمع هذه #المخازي والمطاعن وهذه الحروب والوقائع التاريخة,.. وقد روي عنهم فيما فعل ذلك وبالفاظ مختلفه متفقة المعاني على كراهية ذلك يعني عن هؤلاء #الاعلام…
،
، #يسدون_الابواب هذه طريقة من الطرق حاولوا من خلالها أن يدفنوا هذه #الحقائق فقضية ما #يجرى على #الزهراء عليها السلام ..
هذه #القضية الاكثر #حساسية يعني هذه فتواهم بالنسبة الى امثال وقعت #الجمل وقعت #صفين هذه #هينة #بالنسبة الى ما جرى من #وقعة #السقيفة ووقعت #الهجوم على #دار #الزهراء عليها السلام...
وما جرى حين ذلك من #فجائع #ومصايب فمن باب اولى انهم يحرّمون ذلك ويعنّدهم ,من #الكفر ان تذكر شيئا من ذلك وهذا كان طريق انهم #حرّموا على #اتباعهم ولذلك بالفعل بعد اربعة عشر قرن الف واربمائة سنة كثير من تلك التفاصيل #ضاعت عندهم بالذات لم تصلنا, لم تصلهم لماذا؟
لهذا السبب...
، #يسدون_الابواب هذه طريقة من الطرق حاولوا من خلالها أن يدفنوا هذه #الحقائق فقضية ما #يجرى على #الزهراء عليها السلام ..
هذه #القضية الاكثر #حساسية يعني هذه فتواهم بالنسبة الى امثال وقعت #الجمل وقعت #صفين هذه #هينة #بالنسبة الى ما جرى من #وقعة #السقيفة ووقعت #الهجوم على #دار #الزهراء عليها السلام...
وما جرى حين ذلك من #فجائع #ومصايب فمن باب اولى انهم يحرّمون ذلك ويعنّدهم ,من #الكفر ان تذكر شيئا من ذلك وهذا كان طريق انهم #حرّموا على #اتباعهم ولذلك بالفعل بعد اربعة عشر قرن الف واربمائة سنة كثير من تلك التفاصيل #ضاعت عندهم بالذات لم تصلنا, لم تصلهم لماذا؟
لهذا السبب...
قال !سليم : (شهدت عليا عليه السلام حين عاد زياد بن عبيد بعد #ظهوره على أهل #الجمل وأن البيت لممتلئ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله) ..
أمير المؤمنين بعدما انتهى من معركة الجمل وهزم جيش #عائشة #وطلحة #والزبير دخل الأمير #فاتحاً البصرة وهناك عاد زياد بن عبيد وهو نفسه زياد بن أبيه يسمى سابقاً زياد بن عبيد وبعد ذلك أطلق عليه زياد بن أبي سفيان بعد إستلحاق معاوية له وكان زياد في ظاهر أمره في عداد الذين يتبعون أمير المؤمنين ولكنه لم يكن من شيعته إنما من جملة هؤلاء الذين يطلق عليهم أهل #العامة،..
# مبناهم أن الذي يكون على رأس السلطة يوالوه، فجاء #أبوبكر #فوالوه ثم جاء #عمرفوالوه ثم جاء #عثمان فوالوه، ولكن حينما جاء #عليّ عليه السلام فأولئك الذين خضعوا للمنطقة الجغرافية التي يحكمها علي والوه عليه السلام، ولكنهم لم يكونوا #معتقدين #بإمامته #ومتبصرين #بولايته #وزياد من جملة هؤلاء، ...
وعندما ذهب الإمام لعيادته لم يكن إكراماً له بل لمصالح أخرى ستظهر من خلال قراءة الرواية ..
أمير المؤمنين بعدما انتهى من معركة الجمل وهزم جيش #عائشة #وطلحة #والزبير دخل الأمير #فاتحاً البصرة وهناك عاد زياد بن عبيد وهو نفسه زياد بن أبيه يسمى سابقاً زياد بن عبيد وبعد ذلك أطلق عليه زياد بن أبي سفيان بعد إستلحاق معاوية له وكان زياد في ظاهر أمره في عداد الذين يتبعون أمير المؤمنين ولكنه لم يكن من شيعته إنما من جملة هؤلاء الذين يطلق عليهم أهل #العامة،..
# مبناهم أن الذي يكون على رأس السلطة يوالوه، فجاء #أبوبكر #فوالوه ثم جاء #عمرفوالوه ثم جاء #عثمان فوالوه، ولكن حينما جاء #عليّ عليه السلام فأولئك الذين خضعوا للمنطقة الجغرافية التي يحكمها علي والوه عليه السلام، ولكنهم لم يكونوا #معتقدين #بإمامته #ومتبصرين #بولايته #وزياد من جملة هؤلاء، ...
وعندما ذهب الإمام لعيادته لم يكن إكراماً له بل لمصالح أخرى ستظهر من خلال قراءة الرواية ..
#بيان_آل_محمد_في_أعداءهم :
⭕️رواية لسليم بن قيس الهلالي ورواها عنه إبان بن عياش قال سليم :
( شهدت عليّ عليه السلام حين عاد زياد بن عبيد بعدما انتهت معركة #الجمل #بانتصار #أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) على #عائشة (لعنها الله) #وأتباعها،...
دخل أمير المؤمنين البصرة لزيارة زياد ابن أبيه وسمي فيما بعد بإبن أبي سفيان -حسب الأعراف آنذاك- ذهب الإمام لزيارته وكان من الذين #انضمووا تحت لواء أمير المؤمنين ثم #انحرف، ..
قال سليم شهدت عليّ حين عاد زياد بن عبيد بعد ظهوره على أهل #الجمل وأن البيت لممتلئ من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيهم #عمار #وأبو_أيوب وجماعة من أهل بدر وزياد في بيت عظيم شبه البهو
[البيت العظيم المطول]…
إذ أتاه رجل #بكتاب لأمير المؤمنين من الشام، قال فيه: إن معاوية استنفر الناس ودعاهم إلى الطلب #بدم_عثمان وكان في ما يحضهم به أن #عليّاً #قتل #عثمان #وآوى_قتلته وأنه #يطعن على #أبي _بكر_وعمر فنفرت العامة والقرآء واجتمعوا على معاوية إلا قليلاً منهم ]
فهنا نقل هذا الأمر بمحضر أصحابه، فكيف رد أمير المؤمنين؟
اقرأ أول سطر وإن شاء الله إن أحيانا الله ونكون موجودين تستمعون إلى #الفقرات وهي #مهمة وعلى كل موالي أن يتدبر فيها]
فحمد الله وأثنى عليه: أما بعد ما لقيت من الأمة بعد #نبيها ملأ قلبي #قيحاً …
[إن شاء الله نعرف ذلك في #المحاضرات القادمة وصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين] ....
⭕️رواية لسليم بن قيس الهلالي ورواها عنه إبان بن عياش قال سليم :
( شهدت عليّ عليه السلام حين عاد زياد بن عبيد بعدما انتهت معركة #الجمل #بانتصار #أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) على #عائشة (لعنها الله) #وأتباعها،...
دخل أمير المؤمنين البصرة لزيارة زياد ابن أبيه وسمي فيما بعد بإبن أبي سفيان -حسب الأعراف آنذاك- ذهب الإمام لزيارته وكان من الذين #انضمووا تحت لواء أمير المؤمنين ثم #انحرف، ..
قال سليم شهدت عليّ حين عاد زياد بن عبيد بعد ظهوره على أهل #الجمل وأن البيت لممتلئ من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيهم #عمار #وأبو_أيوب وجماعة من أهل بدر وزياد في بيت عظيم شبه البهو
[البيت العظيم المطول]…
إذ أتاه رجل #بكتاب لأمير المؤمنين من الشام، قال فيه: إن معاوية استنفر الناس ودعاهم إلى الطلب #بدم_عثمان وكان في ما يحضهم به أن #عليّاً #قتل #عثمان #وآوى_قتلته وأنه #يطعن على #أبي _بكر_وعمر فنفرت العامة والقرآء واجتمعوا على معاوية إلا قليلاً منهم ]
فهنا نقل هذا الأمر بمحضر أصحابه، فكيف رد أمير المؤمنين؟
اقرأ أول سطر وإن شاء الله إن أحيانا الله ونكون موجودين تستمعون إلى #الفقرات وهي #مهمة وعلى كل موالي أن يتدبر فيها]
فحمد الله وأثنى عليه: أما بعد ما لقيت من الأمة بعد #نبيها ملأ قلبي #قيحاً …
[إن شاء الله نعرف ذلك في #المحاضرات القادمة وصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين] ....
فتوى #تحريم قرآءة گتآب #صـفين وآلجمـل .....آلخ
#انقل لكم نصا...
من كتاب #الشرح والابانة على اصول السنة والديانة...
#للامام عندهم الامام بن بطة العكبري في ص 360 من هذا الكتاب...
#تقرؤون التالي #انظروا الى #فتواهم بالتحريم يقول بن بطة:
"ولا ينظر في كتاب صفّين الكتاب الذي يروي حادثة #صفين موقعة صفين بين امير المؤمنين عليه السلام وجيشه من جهة #ومعاوية لعنة الله عليه وجيش الشام من جهة اخرى....
#والجمل ايضا لا #ينظر في كتاب #الجمل, كتاب الجمل لنصر بن مزاحم ما تنظر به, مؤرخ هذا كان عنده كتاب اسمه #الجمل وللعلم هو مفقود بقي فقط شتات واجزاء منه هنا وهناك
#والسبب انهم #حاربوا هذا الكتاب ومالذي رواه نصر بن مزاحم لانه يبين #حقيقة الحرب #الدموية.
التي جرت بين الملعونة #عائشة
وجندها من جهة #وامير المؤمنين صلوات الله عليه وجنده من جهة اخرى
وكل من يطالع هذه المنازعات يعرف #الحق مع من و #الباطل مع من....
#لعن_آللهہ_عآئشـة
💢أللهم ألعن ألجبت وألطاغوت💢
⭕️أبا بكر وعمر ⭕️
#انقل لكم نصا...
من كتاب #الشرح والابانة على اصول السنة والديانة...
#للامام عندهم الامام بن بطة العكبري في ص 360 من هذا الكتاب...
#تقرؤون التالي #انظروا الى #فتواهم بالتحريم يقول بن بطة:
"ولا ينظر في كتاب صفّين الكتاب الذي يروي حادثة #صفين موقعة صفين بين امير المؤمنين عليه السلام وجيشه من جهة #ومعاوية لعنة الله عليه وجيش الشام من جهة اخرى....
#والجمل ايضا لا #ينظر في كتاب #الجمل, كتاب الجمل لنصر بن مزاحم ما تنظر به, مؤرخ هذا كان عنده كتاب اسمه #الجمل وللعلم هو مفقود بقي فقط شتات واجزاء منه هنا وهناك
#والسبب انهم #حاربوا هذا الكتاب ومالذي رواه نصر بن مزاحم لانه يبين #حقيقة الحرب #الدموية.
التي جرت بين الملعونة #عائشة
وجندها من جهة #وامير المؤمنين صلوات الله عليه وجنده من جهة اخرى
وكل من يطالع هذه المنازعات يعرف #الحق مع من و #الباطل مع من....
#لعن_آللهہ_عآئشـة
💢أللهم ألعن ألجبت وألطاغوت💢
⭕️أبا بكر وعمر ⭕️