هُتِك حجابُ الله

6//
📔إبن قتيبة الدينوري – الإمامة والسياسة – الجزء : ( 1 )  رقم الصفحة : ( 30 )

 

” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد“

 

– إن أبابكر أخبر بقوم #تخلفوا عن #بيعته عند #علي ، 

فبعث إليهم عمر بن الخطاب ،
فجاء فناداهم وهم في دار علي وأبوا أن يخرجوا ،
فدعا #عمر #بالحطب فقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها عليكم على ما فيها

#فقيل له : يا أبا حفص إن #فيها #فاطمة .

#فقال : #وإن !!

” فخرجوا وبايعوا #إلا #علياً ،
فزعم أنه قال : حلفت أن لاأخرج ولاأضع ثوبي عن عاتقي حتى أجمع القرآن ،

#فوقفت #فاطمة على #بابها ، #فقالت : #لا عهد لي #بقوم حضروا #أسوأ #محضر #منكم ، #تركتم جنازة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا #وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تروا لنا حقاً .


فأتى عمر أبابكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟
فقال أبوبكر : يا قنفذ ـ وهو مولى له ـ اذهب فادع عليا .
قال : فذهب قنفذ إلى علي ، فقال : ما حاجتك ؟ قال : يدعوك خليفة رسول الله .

قال #علي : لسريع #ما_كذبتم على رسول الله ،

فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة . قال : فبكى أبوبكر طويلاً ،

فقال عمر الثانية : لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟
فقال أبوبكر لقنفذ : عد إليه فقل : أمير المؤمنين يدعوك لتبايع ، فجاءه قنفذ فنادى ما أمر به ،


#فرفع #علي صوته #فقال : سبحان الله لقد #ادعى #ما ليس له .

فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال : فبكى أبوبكر طويلاً .

ثم قام عمر فمشى ومعه جماعة حتى أتوا باب فاطمة فدقوا الباب ، !!

فلما سمعت أصواتهم #نادت بأعلى صوتها# باكية : #يارسول الله ماذا #لقينا بعد أبي من ابن الخطاب وابن أبي قحافة !
فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، فكادت قلوبهم تتصدع وأكبادهم تنفطر ،

وبقي #عمر معه قوم . #فأخرجوا علياً فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له : بايع ،

فقال : إن لم أفعل فمه ؟ قالوا : إذاً والله الذي لا إله إلا هو #نضرب #عنقك ،

#قال : إذاً #تقتلون عبدالله وأخا رسوله .

قال عمر : أما عبدالله فنعم وأما أخو رسوله فلا !،
وأبوبكر ساكت لا يتكلم .

فقال عمر : ألا تأمر فيه بأمرك ؟

فقال : لا أكرهه على شئ ما كان فاطمة إلى جنبه .

فلحق #علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم #يصيح ويبكي وينادي : يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني !!

5//

📔 – الإمامة والسياسة – ابن قتيبة الدينوري- الجزء : ( 1 )  رقم الصفحة : ( 19 )

 

” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد "

– قال . وإن #أبابكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه ، ” فبعث إليهم #عمر ، فجاء فناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا #فدعا #بالحطب

#وقال : والذي نفس عمر بيده . لتخرجن أو لاحرقنها على من فيها ،


#فقيل له يا أبا حفص . #إن فيها #فاطمة ؟

#فقال #وإن ،

فخرجوا فبايعوا إلا عليا ” فإنه زعم أنه قال : حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن ،

فوقفت #فاطمة رضي الله عنها على #بابها ، #فقالت : #لا عهد لي بقوم حضروا #أسوأ محضر منكم ، تركتم ……. “.!

#شبهات_وردود
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||

لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟

لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!


📍ونقول في #الجواب:

#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:

أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،

ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»

وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.

أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،

وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

ويعرف ببيت الحزن،

يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).


#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.


ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).

وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.

#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.

وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،

وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،

وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،

فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،

فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،

إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.

كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،

ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.

#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،

#شبهات_وردود
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||

لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟

لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!


📍ونقول في #الجواب:

#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:

أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،

ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»

وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.

أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،

وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

ويعرف ببيت الحزن،

يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).


#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.


ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).

وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.

#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.

وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،

وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،

وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،

فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،

فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،

إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.

كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،

ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.

#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،

وبعد هذا الاستعراض الوجيز للتعريف بالشيعة وبالسنة
#لابد من الملاحظة بأن اسم الشيعة لا يعني معارضة السنة كما يتوهم عامة الناس عندما يتباهون بقولهم: نحن أهل
السنة، ويقصدون بأن غيرهم ضد السنة، فهذا #لا يوافق عليه الشيعة أبدا،

بل إن الشيعة يعتقدون بأنهم وحدهم المتمسكين بسنة النبي الصحيحة #لأنهم #أتوها من #بابها وهو الامام #علي بن أبي طالب
#ولا_باب_سواه
وعلى رأيهم لا يمكن الوصول إلى الرسول إلا عن طريقه.

ونحن كالعادة في توخي #الحياد #للوصول إلى #الحق لا بد أن نتدرج بالقارئ العزيز،
#ونستعرض معه بعض #الأحداث التاريخية ونقدم إليه #الدليل #والبرهان على أن #الشيعة_هم_أهل_السنة
كما جاء عنوان الكتاب.
ونترك له بعد ذلك حرية الاختيار والتعليق...



#يتبع...
📔الشيعة هم اهل السنة؛ الدكتور محمد التيجاني :ص١٧

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#التعريف_بأهل_السنة||


هم الطائفة الإسلامية الكبرى التي تمثل ثلاثة أرباع المسلمين في العالم،
وهم
الذين يرجعون في #الفتوى والتقليد إلى أئمة #المذاهب_الأربعة #أبي حنيفة #ومالك #والشافعي #وأحمد بن حنبل.


وقد تفرع عنها فيما بعد ما يسمى #بالسلفية التي جدد معالمها #ابن_تيمية الذي يسمونه مجدد السنة، !!

ثم #الوهابية التي ابتدعها محمد بن عبد الوهاب، وهو #مذهب_السعودية.

#وكل هؤلاء يسمون #أنفسهم #بأهل_السنة وفي بعض الأحيان يضيفون كلمة #الجماعة،
فيقال أهل السنة والجماعة.

#ويتبين لنا من خلال البحث التاريخي أن كل من انتمى إلى ما يسمى عندهم بالخلافة الراشدة، أو الخلفاء الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان والامام علي (١) واعترف بإمامتهم
سواء في عهدهم أو في عصرنا فهو #سني من أهل السنة والجماعة.!!

وكل من #رفض تلك #الخلافة #واعتبرها غير شرعية، وقال بثبوت النص على علي بن أبي
طالب فهو شيعي من أهل الرفض.

ويتبين لنا أيضا أن كل الحكام، من أبي بكر وإلى آخر خلفاء بني العباس
هم راضون على أهل السنة ومتفقون تماما معهم،
وغاضبون #ومنتقمون من الذين #تشيعوا
للامام #علي بن أبي طالب #وبايعوه_بالخلافة كما بايعوا أولاده من بعده.


وعلى هذا الأساس فإن الامام #علي بن أبي طالب #وشيعته لم يكونوا معدودين عندهم من أهل
السنة والجماعة وكأن هذا الاصطلاح - يعني أهل السنة والجماعة قد وضع في مقابل علي وشيعته،!

وهو حسب اعتقادي السبب الرئيسي في تقسيم الأمة الإسلامية بعد وفاة
الرسول إلى سنة وشيعة.

وإذا رجعنا لتحليل الأسباب #وكشف الأستار حسب المصادر التاريخية الموثوقة #لوجدنا أن هذا التقسيم ظهر #عقيب #وفاة #الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #مباشرة وبدون
فصل،

إذ أن الأمر استتب #لأبي بكر #باعتلائه منصة #الخلافة و#أيدته الأغلبية الساحقة
من الصحابة،
#وعارضه الامام #علي بن أبي طالب #وبنو_هاشم
#وقلة قليلة من #الصحابة الذين كانوا
في أغلبهم من الموالي.


#وبديهي أن #السلطة الحاكمة #أقصت #هؤلاء #وأبعدتهم #واعتبرتهم #خارجين من الصف الإسلامي،

وعملت كل جهودها على شل معارضتهم بكل الأساليب الاقتصادية والاجتماعية
والسياسية.

ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة اليوم، لا يدركون الأبعاد السياسية
التي لعبت في تلك العصور، ومدى #العداوة والبغضاء التي أولدتها تلك الأدوار الخبيثة
في عزل وإبعاد أعظم شخصية عرفها تاريخ البشرية بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم،

وأهل السنة والجماعة في هذا العصر يظنون أو يعتقدون بأن الأمور كانت على
أحسن ما يرام وأنها تدور وفق الكتاب والسنة في زمن الخلفاء الراشدين

وأن هؤلاء كانوا يتشبهون بالملائكة فكانوا يحترمون بعضهم ولم تكن بينهم أحقاد ولا مطامع ولا نوايا سيئة.

ولكل ذلك تراهم يرفضون كل ما يقوله الشيعة في الصحابة عامة وفي الخلفاء
الراشدين منهم خاصة.

#وكأن أهل السنة والجماعة #لم يقرأوا كتب #التاريخ التي #سجلها_علماؤهم،

#واكتفوا فقط بما #يسمعونه من #أسلافهم من #مديح وإطراء
وإعجاب بعامة الصحابة
#وخصوصا منهم #الخلفاء ،

#ولو #فتحوا #قلوبهم وأبصارهم #وتصفحوا_تاريخهم #وكتب #الحديث #عندهم طلبا #للحق #ومعرفة #الصواب

#لغيروا #عقيدتهم ليس في الصحابة
فحسب ولكن في كثير من الأحكام التي يعتبرونها صحيحة وما هي كذلك.


وإني أحاول بهذا المجهود المتواضع أن #أبين لإخواني من أهل السنة والجمعة
بعض #الحقائق التي #طفحت بها #كتب_التاريخ،
وأخرج لهم باختصار وجيز #النصوص الجلية التي #تدحض_الباطل #وتظهر_الحق،
#عسى أن يكون في ذلك الدواء الناجع لتشتت المسلمين
واختلافهم ويعمل على توحيدهم وجمع كلمتهم.

وإن أهل السنة والجماعة كما أعرفهم اليوم ليسوا متعصبين، وليسوا ضد
الإمام علي وأهل البيت، بل إنهم يحبونهم ويحترمونهم ولكنهم في نفس الوقت #يحبون #ويحترمون #أعداء_أهل_البيت
ويقتدون بهم باعتبار كلهم من رسول الله ملتمس.

وأهل السنة والجماعة لا يعملون بقاعدة الولاء لأولياء الله والبراءة من
أعداء الله،
بل يلقون بالمودة للجميع ويترضون على معاوية بن أبي سفيان كما يترضون
على الامام علي بن أبي طالب.!!

وقد بهرتهم هذه التسمية البراقة (أهل السنة والجماعة) #ولم يعرفوا خفاياها
#ودسائسها التي #وضعها #دهاة العرب

#ولو #علموا يوما بأن الامام #علي بن أبي طالب هو #مخض_السنة_المحمدية

وهو #بابها الذي يؤتى منه #للدخول إليها،
قد #خالفوه في كل شئ وخالفهم،

لتراجعوا عن موقفهم ولبحثوا الموضوع بجد،
ولما وجدت أهل السنة إلا شيعة للامام #علي وللرسول صلى الله عليه وآله وسلم

ولكل ذلك لا بد من #كشف #حقيقي لتلك #المؤامرة_الكبرى التي #لعبت أخطر الأدوار في #إقصاء_السنة_المحمدية، #وإبدالها #ببدع_جاهلية
#سببت #نكسةالمسلمين #وارتدادهم_عن_الصراط_المستقيم
وتفرقهم واختلافهم ثم تكفير ومقاتلة بعضهم البعض، الشئ الذي سبب تخلفهم العلمي والتقني مما أدى إلى احتلالهم وغزوهم ثم إذلالهم وتحقيرهم وتذويبهم.

||ويل لمن أحرق بابها..!!||


وبالإسناد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم)، أنه قال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله):

" أنفذ لما أمرتك به فاطمة.. فقد أمرتها بأشياء أمر بها جبرئيل (عليه السلام)..

واعلم - يا علي! - أني راض
عمن رضيت عنه ابنتي فاطمة، وكذلك ربي وملائكته.
يا علي! ويل لمن ظلمها..! وويل لمن ابتزها حقها..!
#وويل لمن #هتك #حرمتها..!
#وويل لمن #أحرق #بابها..!
وويل لمن آذى خليلها..! وويل
لمن شاقها وبارزها..!
اللهم إني منهم برئ وهم مني براء ".
ثم سماهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
#وضم #فاطمة إليه #والحسن #والحسين (صلى الله عليهم)
#وقال: " اللهم إني لهم ولمن شايعهم سلم، وزعيم بأنهم يدخلون الجنة،
وعدو وحرب لمن عاداهم وظلمهم وتقدمهم أو تأخر عنهم وعن شيعتهم، زعيم بأنهم يدخلون النار.

ثم - والله - #يافاطمة لا أرضى حتى ترضي.. ثم لا والله لا أرضى حتى
ترضي.. ثم لا والله لا أرضى حتى ترضي.. " (١).


عن سلمان المحمدي
قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " يا سلمان! من أحب
فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي، ومن أبغضها فهو في النار..

يا سلمان #حب_فاطمة ينفع في #مائة_مواطن..
#أيسر تلك المواطن #الموت،
#والقبر، #والميزان، #والمحشر، #والصراط، #والمحاسبة،

فمن #رضيت عنه ابنتي #فاطمة رضيت عنه، ومن #رضيت عنه رضي الله عنه، ومن #غضبت عليه #فاطمة
#غضبت عليه،
ومن غضبت عليه #غضب #الله عليه.

يا سلمان! #ويل لمن #يظلمها #ويظلم_بعلها أميرالمؤمنين عليا (صلى الله عليه و آله) ويظلم ذريتها وشيعتها..! " (٢).


وقال #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ".. يا ابنتي! لقد أخبرني جبرئيل عن الله عز وجل
أنك أول من تلحقني من أهل بيتي، #فالويل كله لمن #ظلمك.. والفوز العظيم لمن نصرك.. " (٣).


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص33


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

6//
📔إبن قتيبة الدينوري – الإمامة والسياسة – الجزء : ( 1 )  رقم الصفحة : ( 30 )

 

” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد“

 

– إن أبابكر أخبر بقوم #تخلفوا عن #بيعته عند #علي ، 

فبعث إليهم عمر بن الخطاب ،
فجاء فناداهم وهم في دار علي وأبوا أن يخرجوا ،
فدعا #عمر #بالحطب فقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها عليكم على ما فيها

#فقيل له : يا أبا حفص إن #فيها #فاطمة .

#فقال : #وإن !!

” فخرجوا وبايعوا #إلا #علياً ،
فزعم أنه قال : حلفت أن لاأخرج ولاأضع ثوبي عن عاتقي حتى أجمع القرآن ،

#فوقفت #فاطمة على #بابها ، #فقالت : #لا عهد لي #بقوم حضروا #أسوأ #محضر #منكم ، #تركتم جنازة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا #وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تروا لنا حقاً .


فأتى عمر أبابكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟
فقال أبوبكر : يا قنفذ ـ وهو مولى له ـ اذهب فادع عليا .
قال : فذهب قنفذ إلى علي ، فقال : ما حاجتك ؟ قال : يدعوك خليفة رسول الله .

قال #علي : لسريع #ما_كذبتم على رسول الله ،

فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة . قال : فبكى أبوبكر طويلاً ،

فقال عمر الثانية : لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟
فقال أبوبكر لقنفذ : عد إليه فقل : أمير المؤمنين يدعوك لتبايع ، فجاءه قنفذ فنادى ما أمر به ،


#فرفع #علي صوته #فقال : سبحان الله لقد #ادعى #ما ليس له .

فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال : فبكى أبوبكر طويلاً .

ثم قام عمر فمشى ومعه جماعة حتى أتوا باب فاطمة فدقوا الباب ، !!

فلما سمعت أصواتهم #نادت بأعلى صوتها# باكية : #يارسول الله ماذا #لقينا بعد أبي من ابن الخطاب وابن أبي قحافة !
فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، فكادت قلوبهم تتصدع وأكبادهم تنفطر ،

وبقي #عمر معه قوم . #فأخرجوا علياً فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له : بايع ،

فقال : إن لم أفعل فمه ؟ قالوا : إذاً والله الذي لا إله إلا هو #نضرب #عنقك ،

#قال : إذاً #تقتلون عبدالله وأخا رسوله .

قال عمر : أما عبدالله فنعم وأما أخو رسوله فلا !،
وأبوبكر ساكت لا يتكلم .

فقال عمر : ألا تأمر فيه بأمرك ؟

فقال : لا أكرهه على شئ ما كان فاطمة إلى جنبه .

فلحق #علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم #يصيح ويبكي وينادي : يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني !!

📔 – الإمامة والسياسة – ابن قتيبة الدينوري- الجزء : ( 1 )  رقم الصفحة : ( 19 )

 

” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد "

– قال . وإن #أبابكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه ، ” فبعث إليهم #عمر ، فجاء فناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا #فدعا #بالحطب

#وقال : والذي نفس عمر بيده . لتخرجن أو لاحرقنها على من فيها ،


#فقيل له يا أبا حفص . #إن فيها #فاطمة ؟

#فقال #وإن ،

فخرجوا فبايعوا إلا عليا ” فإنه زعم أنه قال : حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن ،

فوقفت #فاطمة رضي الله عنها على #بابها ، #فقالت : #لا عهد لي بقوم حضروا #أسوأ محضر منكم ، تركتم ……. “.!