زهرائيّون

سيّد الأوصياء يصِفُ مُصيبة الزهراء:
هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها💔
:
❂ يقول #سيّد_الأوصياء للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما":
(عز عليَّ مُفارقتكِ و فقْدكْ، إلّأ أنّه امرٌ لا بدّ منه، و اللهِ لقد جدّدتِ علي مُصيبةَ رسول الله "صلّى الله عليه وآله"، و قد عَظمتْ وفاتكِ و فقدكِ، فإنّا للهِ و إنّا إليه راجعون مِن مُصيبةٍ ما أفجعها وآلمها وأمضَّها وأحزنها.. هذهِ و الله مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..)
[بحار الأنوار: ج43]
:
لِماذا قال #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" عن مُصيّبة مولاتنا #فاطمة_الزهراء و هُو يُقسم أنّها : مُصيبةٌ لا عزاء لها، و رزيّة لا خلَف لها..؟
الأمير قال ذلك.. لأنّ الزهراء هي القربان الأوّل مِن قرابين آل محمّد "صلوات الله عليهم"..
مُصيبةُ الزهراء هي فاتحةُ الرزايا و المصائب التي صُبّت على #آل_محمّد..
الذين ظلموا الصدّيقة الكُبرى و قتلوها مِن رموز السقيفة الّلعناء هم الذين أسّسوا و مهَّدوا لِظلم آل محمّد.. و صَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #أهل_البيتد "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا...

كما نقرأ في #زيارة_عاشوراء:
(و لَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتمْكينِ مِن قِتالِكُم)

• و نقرأ فيها أيضاً:
(و بالبراءَةِ مِمَّن أسّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ و إلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَ بَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، و جَرى فى ظُلمِهِ و جَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
:
• و لهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، و إنْ كانَ يوم السقيفة و احراقُ البابِ على أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و زينب و أمّ كلثوم و فضّة و قتلُ المحسن بالرفسة لأعظمُ و أدهى و أمرّ؛ لأنَّهُ أصْلُ يومِ العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

زيارة عاشوراء مِن أهمّ و أقوى أدعية الفرج..
:
❂ يقول الإمام الكاظم "صلواتُ الله وسلامهُ عليه": (أفضلُ العِبادةِ بعد المَعرفة انتظارُ الفرج) و زيارةُ عاشوراء - التي تُمثّل نصّ مِيثاق الخِدمة الحُسينيّة - هَذهِ الزيارة هي مِن أهمّ و أقوى أدعيّة الفرج.. و لكنّ الشيعة غير مُلتفتين إلى هذهِ القضيّة.

❖ أدعية الفرج عندنا على نحوين:
✦ هناك أدعية تُباشرُ ذكر الفَرَج و شُؤونهِ.. مَثلاً.. حين تَقرأ في #دعاء_العهد:
(فأخرجني مِن قَبري، مُؤتزراً كفني، شاهراً سيفي، مُجرّداً قناتي، مُلبيّاً دعوة الداعي في الحاضر والبادي..)
تجد أنّ الموجود في زيارة عاشوراء أقوى مِن هذهِ التعابير.. كهذا المقطع مثلاً:
(فأسألُ اللهَ الذي أكرمَ مقامكَ و أكرمني بكَ أن يرزُقني طلبَ ثاركَ مع إمامٍ منصور مِن أهْل بيت مُحمّدٍ "صلّى اللهُ عليه وآله"..)
👆🏻
فهذه العبارة مِن زيارة عاشوراء هي دُعاءُ فرج.. مِن أقوى أدعيّة الفرج، و هي أقوى مِن المعاني التي مرّ ذكرها في دُعاء العهد الشريف..
والسبب:
لأنّ دُعاء العهد لَم يُشِر بشكلٍ واضحٍ و صريح إلى العُنوان الأوّل في الفَرج الأكبر (في المشروع المَهدوي) و هو : الثأرُ الحُسيني.
،
✦ أمّا زيارة عاشوراء فذهبتْ بشكلٍ مُباشر إلى هذا المضمون و هذا العنوان المَركزي في المشروع المهدوي و هو (الثأرُ الحسيني).. فقالت:
(فأسألُ اللهَ الذي أكرمَ مقامكَ و أكرمني بكَ أن يرزُقني طلبَ ثاركَ مع إمامٍ منصور مِن أهْل بيت مُحمّدٍ "صلّى اللهُ عليه وآله"..)

• و في مَوضعٍ آخر في الزيارة الشريفة، يتحوّلُ ثأرُ الحُسين إلى ثأري.. حِين تقول:
(فأسالُ اللهَ الذي أكرمني بمَعرفتِكم و مَعرفةِ أوليائكم، و رزقني البراءةَ مِن أعدائكم، أن يَجعلني مَعكُم في الدُنيا و الآخرة، و أن يُثبّتَ لي عِندكم قدمَ صِدْقٍ في الدُنيا و الآخرة، و أسألهُ أن يُبلّغني المقامَ المحمودَ لكم عند الله، و أن يرزُقَني طلبَ ثاري مع إمامٍ مهديّ ظاهرٍ ناطقٍ بالحقّ منكم)
فهذا المقطع مِن الزيارة يقول: (و أن يرزقني طلبَ ثاري) يَعني يتحوّل الثأرُ الحُسيني إلى ثأري، و تِلكَ مَنزلةٌ أعلى لِخادم الحسين؛ لأنّ زيارةَ عاشوراء هي نصٌ لمِيثاق الخدمة الحُسينية، و تتحدّث عَن مَراتب البراءة و الولاية..
• أمّا المقطع الأوّل مِن #زيارة_عاشوراء يقول: (أن يرزُقني طلبَ ثاركَ) و هذهِ منزلة أقلّ لِخادم الحُسين.
فالرُتبة الأعلى في مُعسكر الحُسين (الذي هو ساحة الخِدمة و النُصرة الحُسينيّة) هو في هذهِ المعاني:
(و أن يرزُقَني طلبَ ثاري مع إمامٍ مهديّ ظاهرٍ ناطقٍ بالحقّ منكم)
،
✱ حتّى هذهِ العبارة التي تُكرّر في الزيارة مئة مرّة:
(الَّلهُمّ العنْ أوّل ظالمٍ ظلمَ حقّ مُحمّد و آلِ مُحمّد، و آخِرَ تابعٍ لهُ على ذلك..)
هذهِ العبارة أيضاً هي دُعاءُ فرج.. فإنّ آخرَ تابع لِمَن ظلّم حقّ محمّد يكون في العَصر المَهدوي.. و هذا المَضمون أشبه بالدُعاء الذي نَقرؤه في شهر رمضان:
(الّلهمّ أدخل على أهل القبور السُرور....)
فقد وردَ في رواياتنا الشريفة أنّ السُرور يدخلُ على أهل القبور حين ظهور إمام زماننا "صلواتُ الله وسلامه عليه".. و كذلك بقيّة المعاني الواردة في هذا الدعاء..
(اللّهمّ اغنِ كُلّ فقير، الّلهمّ اشبعْ كُلّ جائع، الّلهمّ اكسُ كُلّ عريان، الّلهمّ اشفِ كُلّ مريض، الّلهمّ اصطلحْ كُلّ فاسدٍ من أمور المُسلمين... إلخ)
فإنّ كُلّ فقيرٍ يُغنى، و كُلّ مَريضٍ يَشفى، و كُلّ فاسدٍ مِن أمور المُسلمين يصلحُ عند ظُهور إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"..
و إلّا فإنّ هذا الوصف لم يتحقّق لا في السابق و لا في الّلاحق، و لا في يومكَ هذا.. و لا يُمكن أن يتحقّق قبل ظُهور إمام زماننا "صلواتُ الله عليه".. و هكذا سائرُ المعاني الأخرى..

فهذا الدُعاء الذي نَقرؤه في #شهر_رمضان، هُو مِن أدعية الفرج.. و مِثل هَذا الدُعاء أدعية كثيرة.. و لكنّ القارئ يَقرأ الدُعاء و لا يفهم بأنّ هذهِ الأدعية هي أدعية الفرج.. لأنّ الثقافة الشيعيّة السَائدة في الواقع الشيعي ليستْ ثقافة شيعيّة أصيلة.. وإنّما ثقافة مُخترقة، و مُتأثّرة إلى أبعد الحدود بالفكر المُخالف لأهل البيت..!
،
✱ زيارةُ عاشوراء هي مِن أدعية الفرج.. و هذا هُو التلاصق الوثيق فيما بين المَشروع العاشورائي و بينَ الهدف الأكبر للمَشروع الحُسيني و هو إنجازُ المَشروع المهدوي الأعظم.. ولذلك العِبارات المَوجودة في زيارة عاشوراء هي ألصقُ بالفرج حتّى مِن #دعاء_الندبة..
فنَحنُ في دُعاء النُدبة نُخاطب الإمام و نقول: (أين الطالبُ بدم المقتول بكربلاء)
أمّا العِبارات الموجودة في زيارة عاشوراء تتحدّث عن مُباشرة العَمَل (مُباشرة الجنود الحُسينيّين لعملهم).. حين تقول:
(و أن يرزُقَني طلبَ ثاري مع إمامٍ مهديّ ظاهرٍ ناطقٍ بالحقّ منكم)
فزيارة عاشوراء هي أصرحُ مِن كُلّ أدعية الفَرج..
،
علماً أنّ الكلام هُنا عن زيارة عاشوراء ليس مَحصوراً في العِبارتين الّلتين تَمّتْ الإشارةُ إليهما.. زيارةُ عاشوراء إذا تأمّلنا مَضامينها

الإمامُ الباقر: ما أُسّستْ مِن بليَّةٍ ولا قضيَّةٍ تجري علينا أهْل البيت
إلاَّ هُما (الأوّل والثَّاني) أسَّسا أولهـا
"""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يقولُ حنانُ بنُ سدير، عن أبيه:
سألتُ أبا جعفر #الباقر "عليهِ السلام" عنهما - أي الأوّل والثاني - فقـال:
(يا أبا الفضْل ما تسألني عنْهما، فو اللهِ ما ماتَ مِنَّــا ميّتٌ قطُّ إلاَّ ساخطاً عليهما، وما مِنَّا اليوم إلاَّ ساخِطاً عليهما،
يوصي بذلكَ الكبيرُ مِنَّــا الصغير،
إنَّهُما ظَلَمانـا حقَّنـا، ومَنَعـانـا فيئنا، وكانـا أوَّلَ مَن رَكِبَ أعناقنــا،
وبَثَقـَـا علينا بَثْقَــاً في الإسلام -أي أحدثا شُقَّـاً وفَتْقـاً في الإسلام - لا يُسكر أبداً، حتَّى يقومَ قائِمنا، أو يتكلَّم مُتكلّمُنـا. ثُمَّ قـال:
أما واللهِ لو قد قامَ قائِمُنـا، وتكلَّمَ مُتكلّمُنــا لأبدى مِن أُمُورِهما ما كانَ يُكْتـم، ولكَتَم مِن أُمُورِهما ما كانَ يظْهر، واللهِ ما أُسّستْ مِن بليّة ولا قضيّة تجري عَلينا #أهل_البيت إلاَّ هُما أسَّسا أوَّلها، فعليهِما لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناس أجمعين).
[الكافي الشريف: ج2]
:
❂ وهذا المضمون هو الّذي تُؤكّده #زيارة_عاشوراء المُقدّسـة إذْ نقرأ فيها:
(ولَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتَّمْكينِ مِن قِتالِكُم)
:
❂ وكذلكَ نقرأ فيها:
(وبالبراءَةِ مِمَّن أسَّسَ أساسَ الظُلم والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ وإلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، وجَرى فى ظُلمِهِ وجَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
■■■■■■■■■■■■■■

فهؤلاءِ هُمّ الَّذين أسّسوا ومهَّدوا وصَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على #آل_محمّد "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا..

❂ ولهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السلام":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، وإنْ كانَ #يوم_السقيفة واحراقُ البابِ على #أمير_المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم وفضّة وقتلُ المحسن بالرَّفسة لأعظمُ وأدهى وأمرّ؛ لأنَّــهُ أصْلُ يومِ العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]
:
#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

الإمامُ الباقر: ما أُسّستْ مِن بليَّةٍ ولا قضيَّةٍ تجري علينا أهْل البيت
إلاَّ هُما (الأوّل والثَّاني) أسَّسا أولهــا
""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ حنانُ بنُ سدير، عن أبيه:
سألتُ أبا جعفر #الباقر "عليهِ السَّلام" عنهما - أي الأوّل والثَّاني - فقــــال:
(يا أبــا الفضْل ما تسألني عنْهما، فو اللهِ ما ماتَ مِنَّــا ميّتٌ قطُّ إلاَّ ساخطاً عليهما، وما مِنَّا اليوم إلاَّ ساخِطاً عليهما،
يوصي بذلكَ الكبيرُ مِنَّــا الصَّغير،

إنَّهُما ظَلَمانـا حقَّنـا، ومَنَعـانــا فيئنا، وكانــا أوَّلَ مَن رَكِبَ أعناقنــا،
وبثقــا علينا بثْقَــاً في الإسلام-أي أحدثا شُقَّـاً وفتْقـاً في الإسلام- لا يُسكر أبداً، حتَّى يقومَ قائِمنا، أو يتكلَّم مُتكلّمُنــا.

ثُمَّ قــــال:
أما واللهِ لو قد قامَ قائِمُنــا، وتكلَّمَ مُتكلّمُنــا لأبدى مِن أُمُورِهما ما كانَ يُكْتــم، ولكَتَم مِن أُمُورِهما ما كانَ يظْهر، واللهِ ما أُسّستْ مِن بليّة ولا قضيَّة تجري عَلينا #أهل_البيت إلاَّ هُما أسَّسا أوَّلها، فعليهِما لعنــةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاس أجمعين).
الكافي الشَّريف-ج8 / بحار الأنوار-ج30 / تأويل الآيات-ج1 / تفسير كنز الدقائق-ج2
:
✺ وهذا المضمون هو الّذي تُؤكّده #زيارة_عاشوراء المُقدّسـة إذْ نقرأ فيها:
(ولَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدينَ لهُم بالتَّمْكينِ مِن قِتالِكُم)
:
✺ وكذلكَ نقرأ فيها:
(وبالبراءَةِ مِمَّن أسَّسَ أساسَ الظُّلْمِ والجَورِ عَلَيكُم، وأبرَأُ إلى اللّهِ وإلى رسُولِهِ مِمَّن أسَسَّ أساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيهِ بُنيانَهُ، وجَرى فى ظُلمِهِ وجَورِهِ علَيكُم وعلى أشياعِكُم..)
________________

فهؤلاءِ هُمّ الَّذين أسّسوا ومهَّدوا ، وصَاروا أساسَ كُلّ بليّـةٍ جرتْ على أهْل البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" إلى يومنــا هذا..

✺ ولهـذا يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام":
(ولا كيومِ مِحنتنا بكربلاء، وإنْ كانَ #يوم_السقيفة واحراقُ البابِ على #أمير_المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم وفضّة وقتلُ المحسن بالرَّفسة لأعظمُ وأدهى وأمرّ؛ لأنَّــهُ أصْلُ يومِ العذاب)
[بحار الأنوار-ج53]
:
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

سؤال ربما يخطر في أذهان البعض منّا، فيقول:
◀ ما هي ميزة أصحاب الحسين "عليه السلام" عن بقية الشيعة، حتّى بلغوا هذه المنزلة العالية جدّاً..؟
:
قطعاً نحن مهما ذكرنا مِن جواب، فهذا الجواب لا يُمثّل الحقيقة بتمامها..
والسبب: لأنّنا بشر ناقصون، ومدارك عقولنا مهما علتْ، فهي ناقصة، لا يُمكنها أبداً إدراك الحقيقة بتمامها،
وهناك سبب آخر أيضاً، وهو:
أنّ ما بأيدينا مِن مُعطيات هي مُعطيات ناقصة أيضاً، فإنّ ما وصلنا مِن التأريخ وكُتب السيرة فيه قسم كبير ضاع ولم يصل إلينا، ولذلك فالمعطيات التي عدنا ناقصة..
ولكن رُغم ذلك، يُمكننا من خلال ما عندنا من نصوص أن نعرف شيئاً من الأسباب التي جعلتْ لأصحاب الحسين هذه المنزلة والمقام الرفيع جدّاً دون سائر أصحاب الأئمة عليهم السلام، حتّى قال في حقّهم سيّد الشهداء صلوات الله عليه عليه:
(لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي)

أحد هذه الأسباب التي جعلت هذهِ الميزة والمنزلة الرفيعة لأصحاب الحسين عليه السلام، تُبيّنه لنا زيارة عاشوراء..
فنحن نقرأ في #زيارة_عاشوراء في آخر الزيارة عند السجود الذي هو قمّة الهَرم في الزيارة.. نقول:
■ (الّلهمّ ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود، وثبّت لي قدم صدقٍ عندك مع الحُسين وأصحاب الحسين، الذين بذلوا مُهجهم دون الحسين عليه السلام)

قمّة الزيارة هي في السجود والتذلّل في عُبوديّتنا..
وقمّة (الطلب الحُسيني) في قمّة الزيارة (وهو السجود) هو هذا الوِرْد الذي نقرؤه في السجود فنقـول:
(الّلهمّ ارزقني #شفاعة_الحسين يوم الورود، وثبّت لي قدم صدقٍ عندك مع #الحسين و #أصحاب_الحسين، الذين بذلوا مُهجهم دون الحسين عليه السلام)
:
❂ هنا لابُدّ أن نقف قليلاً ونتأمّل ونتفكّر:
أصحاب الحسين عليه السلام بحسب نصّ الزيارة أنّهم مع الحسين،، ونحن نطلب أن يُثبّت الله لنا قدم صدق مع الحسين وأنصار الحسين..
● فما هي الصفة التي كانت في #أنصار_الحسين عليه السلام حتّى جعلتْ موقفهم يوم الورود مع الحُسين؟!
◀الجواب نجده في نفس الزيارة حين تقول👇🏻:
(الذين بذلوا مُهجهم دون الحسين عليه السلام)

عبارة (بذل المُهُج) أقوى بكثير من عِبارة بذل الأرواح أو الأنفس،
بذل المُهج: يعني أنّهم بِتمام عُقولهم وقُلوبهم وضَمائرهم مع الحسين عليه السلام.
والمُهج جمعٌ لِمُهجة وهي رُوح الروح، هي قلبُ القلب، إنسانُ الانسان
وضميرُ الضمير..
يعني هي المركز من كلّ هذه المعاني..
،
حين نقول عن أنصار الحسين عليه السلام أنّهم بذلوا مُهجهم دُون الحُسين عليه السلام.. فالمراد أنّهم بذلوا ظواهرهم وبواطنهم،
ولذا نحنُ نُخاطبهم في الزيارة ونقول لهم: (فزتم والله فوزاً عظيما)
وبذْل المُهج لا يتحقّق بدون العقيدة القوية العميقة الراسخة الثابّتة التي لا يشوبها شك،
هذه العقيدة الثابتة الأركان التي بناؤها براءةٌ قويةٌ من أعداء الله، وولايةٌ قوية لأوليائه،
وهذا هو الذي تجلّى في أنصار الحسين صلوات الله عليه.
،
فبذْل المُهج هو كاشف عن العقيدة القوية التي لا تأتي إلّا مِن خلال المعرفة السليمة التي يكون أساسها (العلم).
والعلم الحقيقي هو ما جاء من #آل_محمّد صلوات الله عليهم فقط وفقط.. كما قال #الإمام_الباقر صلوات الله عليه:
(أنّ العلم لا يُؤتى إلّا مِن هاهُنا وأشارَ إلى صدره الشريف).

◀ أيضاً: ميزة أخرى من المزايا التي تميّز بها أنصار سيّد الشهداء عليه السلام هي انفعالهم بالجمال الحُسيني..أصحاب الحُسين اندّكوا في الحُسين، ومِن هنا كانتْ لهم هذه المنزلة..
مثلاً شخصية (#سلمان_الفارسي)..
روايات أهل البيت عليهم السلام تُخبرنا وتقول أنّ سلمان بلغ من المنزلة الرفيعة إلى الحدّ الذي قال فيه #أهل_البيت عليهم السلام:
(أنّ مَن عرفهُ كان مُؤمناً ومَن أنكرهُ كان كافراً)

هذه المنزلة الرفيعة لسلمان لم تتأتّى لسلمان مِن جهة أنّه سلمان،
وإنّما مِن جهة اندكاك سلمان في أهل البيت عليهم السلام كانتْ له هذهِ المنزلة،
يعني أنّ سلمان مِن دُون اندكاكه في أهل البيت هو ليس ميزاناً للإيمان والكُفر.. أصبح ميزاناً بعد التصاقه العميق وإندكاكه في أهل البيت عليهم السلام.
،
وكذلك الحال مع أنصار #سيّد_الشهداء صلوات الله عليه،
فهم بلغوا ما بلغوا من الدرجات والمراتب بسبب اندكاكهم في الحسين عليه السلام..
ومن هنا نحن نقرأ في زيارة عاشوراء (فأسأل الله الذي أكرمني بمعرفتكم ومعرفة أوليائكم)

صارت معرفة أولياء أهل البيت كرامة مِن جهة أنّهم اندكّوا في أهل البيت عليهم السلام، فمنحهم أهل البيت هذه المنزلة،
وأصحاب الحُسين عليهم السلام من الذين تنطبق عليهم هذه الصفة. 👇👇👇