زهرائيّون

• يدخل الجنة كل من يحشر يوم القيامة شيعي / الشيخ الغزي

{فَيومئِذٍ لا يُسألُ عن ذَنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ} هل تتناقضُ هذه الآية
مع الآيات الأخرى التي تقول أن الإنسان يُسألُ عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة..؟
سؤال يُجيبنا عنه ثامن الأئمة عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""""""
عقيدتنا في يوم القيامة أنّ الإنسان يُسألُ عن كلّ شيء:
(عن عمرهِ، عن مالهِ، عن دينهِ، عن عقيدتهِ، عن حسناتهِ، عن سيئاتهِ، عن كل شيء)
إذاً كيف تقول الآية الكريمة في #سورة_الرحمن: {فيومئِذٍ لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ} هل هناك عفوٌ عام عن كلّ الإنس وعن كلّ الجان؟!
الأمر غريبٌ حقّـــاً..!
فنحنُ نعلم بأنَّ يوم القيامة هو يوم السؤال عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة، ولذلك يقول الإنسان:
ما لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة، لأنّه سيُسألُ عن كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة،
{وقفوهم إنهم مسئولون} مسئولون عن الأمور الكبيرة وعن الأمور الصغيرة،
فكيف تقول الآية الكريمة في سورة الرحمن: {فيومئِذٍ} - أي يوم القيامة - لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ..؟!!
سؤالٌ يُجيبنا عنه تُرجمان القرآن مولانا وسيّدنا #ثامن_الأئمة الأطهار "صلوات الله عليه"..
👇
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه":
(واللهِ لا يُرى مِنكم في النار اثنان - يعني #الشيعة - لا واللهِ ولا واحد،
قال ميسرة: فأينَ ذلك من #كتاب_الله؟
فأمسكَ عنّي سنة،
قال ميسرة: فإنّي معه ذاتَ يوم في #الطواف إذ قال لي:
اليوم أُذِن لي في جوابك عن مسألة كذا،
فقلت: فأين هو من #القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عزّ وجل:
«فيومئذٍ لا يُسأل عن ذنبه - منكم - إنسٌ ولا جان»
فقلت له : ليس فيها «منكم» قــال:
إنَّ أوَّل مَن غيّرها ابن أروى - يعني عثمان بن عفّان - وذلك أنّها حُجّةٌ عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكنْ فيها منكم لسقط عقابُ الله عن خلقه،
إذا لم يُسأل عن ذنبه إنسٌ ولا جان فلمَن يُعاقِب إذا كان #يوم_القيامة؟)
[بحار الأنوار: ج68]

https://youtu.be/UAQ8AlRqsTA

تأخذنا الحياة بمشاغلها، وتفاصيلها..
فنصرف وقتاً - ليس بالقَصير - في نومنا وراحتنا..
ووقتاً نصرفه في شواغلنا مع العائلة..
ووقتاً في التسلية مع الأصدقاء..
ووقتاً لتلبية الرغبات وإشباع الشهوات..
ووقتاً .. ووقتاً .. ووقتاً.......
،،
وقطعاً في كلّ هذهِ التفاصيل هناك قسْمٌ كبير مِن الوقت يضيع في التوافه (شئنا أم أبينا)..
وقت طويل جدّاً مِن دقائق أعمارنا يُصرف في التوافه .. بل توافه التوافه..
:
فقط إذا جئنا إلى الفرض الواجب في أعناقنا وهو (#معرفة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم" ومعرفة مقاماتهم العليّة ومعرفة ما جرى عليهم مِن ظلاماتٍ وويلات إلى زماننا هذا).. هنا تخرج الأعذار والتبريرات بأنّنا لا نمتلكُ وقتاً للمعرفة والسعي في تحصيلها أبداً !!! فنعتذر ونقول:
(الحياة مشاغل)!!
(ظُروف الأسرة)!!
(ظُروف الدراسة.. ظروف العمل)!!
(إدبارُ النفس)!!
إلى غير ذلك من المبررات..!!
وكأنّنا خُلقنا لتقديم (أنفُسنا وأهلينا) على أولياء نعمتنا وسادتنا الحقيقيّين (#آل_محمّد) صلوات الله عليهم!!!
👇🏻
هنا تحذير خطير مِن إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه".. يقول فيه وهو يتحدّث عن #الشيعة، يقول:
🔴 (مَن لم يَعرف سُوء ما أُوتي إلينا مِن ظُلمنا وذهاب حقّنا، وما نُكبنا به، فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)!!

حديث خطير...
يعني أنّ مَن يتقاعس ويتكاسل أن يُفرّغ وقته لِمعرفة #أهل_البيت ومعرفة ما جرى عليهم من ظلم.. (يعني يجهل بما جرى عليهم من ويلاتٍ وظُلامات) فهو شريكٌ لمِن ظلم آل محمّد!!
هو لم يظلم أهل البيت.. وإنّما تكاسل وتقاعس ولم يبذل جُهداً ولم يسعَ لتحصيل وطلب معرفة ما جرى على #آل_الرسول.. فالإمام يعتبره شريكاً لَمَن ظلمهم! فالأمر في غايــة الخطورة !!
والسبب في اعتباره شريكاً في الظُلم:
لأنّه صرف كلّ وقته في جهات دُنياه ،، ولم يُفرّغ نفْسه لعقيدته وأمر دينهِ ومعرفة أولياء نعمتهِ الحقيقيّين! (الذي هو الواجب الأوجب، والأوّل والأخير الذي خُلقنا لأجله)
:
إذا كنا لا نعبأ ولا نهتم أن نعرف أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم" معرفة صحيحة عميقة دقيقة - كما يُريدون منّا -
فكيف نضمن أن يعرفنا أهل البيت غداً في عرصات القيامة..!! وهذا #أمير_المؤمنين عليه السلام يقول:
(لا يدخل الجنّة إلّا مَن عرفنا وعرفناه)!
:
#المعرفة_الزهرائية

تأخذنا الحياة بمشاغلها، وتفاصيلها..
فنصرف وقتاً - ليس بالقَصير - في نومنا وراحتنا..
ووقتاً نصرفه في شواغلنا مع العائلة..
ووقتاً في التسلية مع الأصدقاء..
ووقتاً لتلبية الرغبات وإشباع الشهوات..
ووقتاً .. ووقتاً .. ووقتاً.......
،،
وقطعاً في كلّ هذهِ التفاصيل هناك قسْمٌ كبير مِن الوقت يضيع في التوافه (شئنا أم أبينا)..
وقت طويل جدّاً مِن دقائق أعمارنا يُصرف في التوافه .. بل توافه التوافه..
:
فقط إذا جئنا إلى الفرض الواجب في أعناقنا وهو (#معرفة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم" ومعرفة مقاماتهم العليّة ومعرفة ما جرى عليهم مِن ظلاماتٍ وويلات إلى زماننا هذا).. هنا تخرج الأعذار والتبريرات بأنّنا لا نمتلكُ وقتاً للمعرفة والسعي في تحصيلها أبداً !!! فنعتذر ونقول:
(الحياة مشاغل)!!
(ظُروف الأسرة)!!
(ظُروف الدراسة.. ظروف العمل)!!
(إدبارُ النفس)!!
إلى غير ذلك من المبررات..!!
وكأنّنا خُلقنا لتقديم (أنفُسنا وأهلينا) على أولياء نعمتنا وسادتنا الحقيقيّين (#آل_محمّد) صلوات الله عليهم!!!
👇🏻
هنا تحذير خطير مِن إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه".. يقول فيه وهو يتحدّث عن #الشيعة، يقول:
🔴 (مَن لم يَعرف سُوء ما أُوتي إلينا مِن ظُلمنا وذهاب حقّنا، وما نُكبنا به، فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)!!

حديث خطير...
يعني أنّ مَن يتقاعس ويتكاسل أن يُفرّغ وقته لِمعرفة #أهل_البيت ومعرفة ما جرى عليهم من ظلم.. (يعني يجهل بما جرى عليهم من ويلاتٍ وظُلامات) فهو شريكٌ لمِن ظلم آل محمّد!!
هو لم يظلم أهل البيت.. وإنّما تكاسل وتقاعس ولم يبذل جُهداً ولم يسعَ لتحصيل وطلب معرفة ما جرى على #آل_الرسول.. فالإمام يعتبره شريكاً لَمَن ظلمهم! فالأمر في غايــة الخطورة !!
والسبب في اعتباره شريكاً في الظُلم:
لأنّه صرف كلّ وقته في جهات دُنياه ،، ولم يُفرّغ نفْسه لعقيدته وأمر دينهِ ومعرفة أولياء نعمتهِ الحقيقيّين! (الذي هو الواجب الأوجب، والأوّل والأخير الذي خُلقنا لأجله)
:
إذا كنا لا نعبأ ولا نهتم أن نعرف أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم" معرفة صحيحة عميقة دقيقة - كما يُريدون منّا -
فكيف نضمن أن يعرفنا أهل البيت غداً في عرصات القيامة..!! وهذا #أمير_المؤمنين عليه السلام يقول:
(لا يدخل الجنّة إلّا مَن عرفنا وعرفناه)!
:
#المعرفة_الزهرائية

📣 أوجه التشابه بين موقف #سيد_الشهداء
يوم الطفوف وموقف #إمام_زماننا "عليهما السّلام"عند الظهور
⬇⬇⬇

◀ يقول #الإمام_الصادق "عليه السّلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى #النجف ⬇:
( يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السفياني وأصحابه [ أصحاب السفياني من الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، وسيتّضح من الروايات أنّهم #فقهاء_الشيعة ! ] ، والناس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناكم فيتفرّقون مِن غير قتال [ الإمام يُعطيهم فُرصة ] .
فإذا كان #يوم_الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال إنّ فلاناً قد قُتل ، فعند ذلك ينشر راية #رسول_الله [ في مواجهة السفياني وشيعة النجف ]
فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون [ يفرّون ] فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات #الكوفة ، وينادي مٌناديه: ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة)
[📚 بحار الأنوار : ج٥٢ ]
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

✍ملاحظات هامّـة للتفكّر 🔎 :

❁ لاحظوا أنّ #الإمام_الحجّة عليه السلام يبدأ الحديث مع هؤلاء يوم الأربعاء، ويُعطيهم مهلة إلى يوم الجمعة ..
❔ألا يُذكّركم هذا بتجمّع جيوش بني أميّة في #كربلاء، وكانوا يُريدون الهجوم على #سيّد_الشهداء في اليوم التاسع، ولكنّ سيّد الشهداء طلب مُهلة حتّى العاشر وكان العاشر يوم الجمعة أيضاً !!⚠

❁ قول #الإمام_الصادق عليه السلام:
( فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين)
👈لاحظوا الأحداث هي نفس الأحداث التي وقعت #يوم_عاشوراء..
فحين وقف سيّد الشهداء يوم العاشر يخطبُ في القوم ويعظهم في صبيحة #العاشر_من_المحرّم، فإنّ عمر بن سعد أخذ سهماً ورمى بهِ نحو سيّد الشهداء وقال:
اشهدوا لي عند الأمير ( الأحداث هي هي ) !!⚠

❁ أيضاً الرواية تقول :
(فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه) فالذي يبدو أنّ خطاب الإمام الحجّة لهم يكون في الصباح ، والمعركة الفعليّة عند الزوّال وهذا ما حصل يوم العاشر أيضاً !

❁ قول الإمام الصادق عليه السلام :
(فيُصيب رجلاً مِن المسلمين) أي من أصحاب الإمام، لأنّ أولئك الذين يقفون ضدّ الإمام الحجّة ليسوا مِن المُسلمين! وهو تعبير دقيق جدّاً.

❁ قول الإمام الصادق "عليه السلام" في ارواية أعلاه : (والناس معه) أي عموم #الشيعة مع #السفياني !!⚠
◀والسبب ⬇:
لأنّ فقهاء الشيعة (عليّة القوم) معه أيضاً ، والشيعة يتبعون علماءهم ! وهذا يتّضح من خلال الروايات.

❁ قول الإمام الصادق عليه السلام :
(فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك) القائلون بهذا القول هم #فقهاء_الشيعة.. وروايات #أهل_البيت تؤكّد هذ الحقيقة..
📣[( تابعوا الحلقة ١٦ من برنامج :
متى تراك عيني بقية الله لتعرفوا هذه الحقيقة، لأنّي سأقرأ عليكم هذه الروايات التي تؤكّد أنّ الرادين على الإمام هم فقهاء الشيعة)].
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

❁ الروايات تُحدّثنا أن شخص السفياني موجود في الشام ، وصاحب السفياني (أي أحد قادة السفياني) هو الموجود في الكوفة [ وحين تُطلق كلمة الكوفة في #حديث_أهل_البيت فالمُراد منها النجف وما حولها ] ،والناس الذين خرجوا في الكوفة ( كما تقول الرواية ) هؤلاء خرجوا لمُبايعة قائد السفياني الموجود في الكوفة بيعةً منهم للسفياني! وهؤلاء الذين يُبايعون السفياني شيعة، وفيهم فقهاء كبار وعوام الشيعة يتبعونهم في مُبايعة السفياني.
👈وكلّ هذا يأتي بسبب أنّ الواقع الشيعي ليس مُمهّداً بشكل عقائدي ، وبشكل ثقافي وفقاً لذوق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..
فالثقاقة الموجودة في الواقع الشيعي في حقيقتها ثقافة ناصبية..
فلماذا نستبعد أن تتطوّر هذه الثقافة الناصبية شيئاً فشيئاً وتتفاقم وتستفحل ، فيصل الحال إلى مُبايعة السفياني!!⚠
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

✒ مقتطفات من برنامج :
[ متى تراك عيني بقية الله |( الحلقة ١٤ ) لسماحة #الشيخ_الغزي ]
◀شاهد الفيديو ⬇:
https://youtu.be/8Yz_K8umy7M
#ياحسين
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#متى_تراك_عيني_بقية_الله

مثـــلاً:
● حينما يأتي عام المجاعة، وتُسيطر المجاعة على بلد من البُلدان.. فإنّ الخُلُق الأكمل في مثل هذا الوضْع هو خُلُق الجُود والكرم والإثيار والإطعام وإعانة الناس في هذه المجاعة.. هذا هو الخُلُق الذي يحتاجه الناس ويحتاجه المُجتمع في مثل هذه الظروف.
● وحينما تُسيطر الحروب على مُجتمع من المُجتمعات، فإنّ المُجتمع في هذهِ الأوضاع يحتاج إلى خُلُق الشَجاعة، خُلُق الإقدام، إلى خُلُق البأس والثبات وشدّة المُبارزة في الحرب.
هذا الخُلُق هو الذي يفرض نفسه، ويحتاجه المُجتمع..
● وهكذا إذا ما سيطر على المُجتمع حالة الجهل، فحينئذٍ يحتاج المُجتمع إلى إبراز آداب التعلّم وإبراز خُلُق التعلّم وخُلُق التعليم..
● وهكذا إذا سيطر على المُجتمع حالة الفساد، وحالة الانكماش الروحي والخواء الروحي، فإنّ المُجتمع حينئذٍ يحتاج إلى مسائل الوعظ ومسائل الإرشاد ومسائل التهذيب الأخلاقي والحديث الروحاني.. وهذا يختلف باختلاف الأزمنة.
هذه الخصال المحمودة مطلوبة في كلّ زمان وفي كلّ مكان.. ولكن يأتي أحياناً مقطع زماني الناس يحتاجون فيه نوع من هذه الأخلاق بدرجة أوسع وأكبر..
ولذلك نجد أنّ أئمتنا "صلوات الله عليهم" كلّ إمام قد تميّز بخُلُق معيّن..
(هذا لا يعني أنّ الأئمة الباقين لا يملكون هذا الخُلُق، ولا يعني أنّ ظُهور هذا الخُلُق في هذا الإمام المعصوم هو أكمل من ظهوره في الإمام الآخر) الأمر ليس كذلك..
التكامل الأخلاقي موجود في كلّ الأئمة بنحوٍ واحد ومرتبة واحدة.. ولكن الظروف الزمانيّة قد تُملي على هذا الإمام أن يُبرز هذا الخُلُق، وتُملي على الإمام الثاني أن يُبرز الخُلُق الآخر..
،
فهذه الخصلة التي عُرفتْ عن الإمام الحسن "صلوات الله عليه" خُصلة الجود والكرم والإطعام حتّى عُرف "صلوات الله عليه" بـ"كريم أهل البيت" هي لا تعني أنّ هذه الصفة ليست متوفّرة في بقيّة الأئمة.. الأمرُ ليس كذلك..
لكن الظروف التي عاش فيها إمامنا الحسن "عليه السلام" كانتْ الأيّام أيّام فَقْر ومَجاعة وجَدب وأيَّام حرب، لهذا كانتْ هذه الخُصْلة ظاهرة وواضحة وبارزة في حياة الإمام "صلوات الله عليه"..
وهكذا سائر الأخلاق وسائر الخصال الأخرى التي ظهرتْ في أئمتنا "صلوات الله عليهم"..
كخصلة " #كاظم_الغيظ" في إمامنا باب الحوائج "صلوات الله عليه"..
فلم يكن إمامنا بابُ الحوائج "صلوات الله عليه" مُتفرّداً لوحده بهذه الصفة.. كلّ أئمتنا عليهم السلام كذلك، لكن الظروف التي عاشها إمامنا #باب_الحوائج "عليه السلام" كانت تُعرّضه للمِحَن والقَوارع الشديدة والتي كان يُواجهها "صلوات الله عليه" بكظم الغيظ..
إذ كان "صلوات الله عليه" يُواجه حالات شديدة مِن الإهانة والإذلال وحالات شديدة من إساءة الأدب معه "صلوات الله عليه" (مِن #الشيعة ومِن أعدائه) والحوادث في كُتب التأريخ مسطورة تُبيّن ذلك..
فكان الإمام "صلوات الله عليه" يُواجه هذه الحالات بهذا الخُلُق (خُلُق #كظم_الغيظ)..
وإلّا فإنّ هذا الخُلُق حاصل وظاهر في حياة كلّ أئمتنا صلوات الله عليهم..
:
مقتطفات من حديث #الشيخ_الغزّي في شهادة الإمام المجتبى عليه السلام
https://youtu.be/nz8QKQl2pRc
:
#الثقافة_الزهرائية

🌿نظرة اللّطف الخاصّة ،، قرينُ النّيةِ الصَّادقة 🌿 || ( همسةٌ مهدوية ♡ )

⇩⇩⇩
⇩⇩
هُناك شيء تجهلهُ #الشيعة ، وَ يَجهلهُ الكثيرون .. وَلايَطلبهُ أحد..

هُناك نَظرة لُطْفٍ خاصّة عندَ كُلّ إمام معصوم..
لو نظر بها لأيّ شيعي فإنّهُ سيّغيرهُ تغييراً لايستطيع أنْ يَتخيّلهُ قبلَ أنْ يكون علَى تلكَ الحالة..
:
❓السؤال هُنـا :
● كيف يُمكن أن يكون الفرد منّـا محلّاً للُطفِ إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله وَسلامهُ عليه" ولنظرة رعايتهِ الخاصّة..؟!

● وهل ثمّـة ارتباط بين ( نظرة الّلطف الخاصة ) ومشروع إمام زماننا عليه السّلام..؟!

[( مقطع قصير - جدير بالتّفكـّر 👆)]

#يا_صاحب_الزمان♡
#بك_صلنا_عنكَ_لاتقطعنا♡
#يابقية_الله_دخيلك♡
👆👆
👆
◀شاهد الفيديو أعلاه ⬆ :

حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..

لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..

فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...

(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية

المعنى الحقيقي لعبارة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هو شُكر أهل البيت "عليهم السلام"
فهم أولياء نعمتنا الحقيقيون بنصّ القرآن وحديث العترة
:
فلنقف قليلاً مع هذا الحوار الذي دار بين أبي حنيفة و #صادق_العترة "عليه السلام"..
❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك، فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه: {وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}، ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}. فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت! فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها} وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]
:
◀توضيح لبعض المُفردات في الرواية الشريفة:
■ (ران على قلوبهم) الرين يعني: الوسخ يعني الصدأ والقذارة.. و #أهل_البيت عليهم السلام هم يقولون: حديثنا يُزيل الرين عن القلوب كما يُزيل الصيقل الصدأ عن السيف.. ويقولون: حديثنا جلاء القلوب، حديثنا حياة القلوب.

■ هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق) هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"، وبالمعنى المجازي في غيرهم.. فهم "صلوات الله عليه" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق.. هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة.. وأمّا ما عندنا مِن ثقافة فهي ثقافة عرجاء عوراء مُستدبرة ، ومُخالفة لِمنطق أهل البيت "صلوات الله عليهم"

✱ وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تُربّي المؤسسة الدينية الشيعية #الشيعة على هذا الأدب الوارد في حديث إمامنا #صادق_الآل مع أبي حنيفة؟!
لماذا لا تُربّي الحُسينيات زوّراها وأتباعها و حضّارها على هذا الأدب؟
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا، وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!)
● السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك (تماماً بنفس منطق المُخالفين؛ لأنّ لأنّ الثقافة الشيعية غاطسة إلى آذانها في الفِكْر المُخالف لأهل البيت)

■ قول الإمام الصادق "عليه السلام" لأبي حنيفة:
( لكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها} وقوله: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}..)
أليستْ هذه الحالة هي التي نعيشُها نحنُ في الواقع لشيعي، والتي عليها ساحة الثقافة الشيعية؟
هذا المضمون الذي تحدّث به أبو حنيفة هو نفس المنطق الموجود في حوزاتنا و فضائيّاتنا وفي منابرنا الشيعية..
وإذا أردتم أن تتأكّدوا (إذكروا هذه المضامين أمام أيّ معمم تعرفونه، وانظروا ردّة فعله ماذا يقول..)

❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله، فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج6]
لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله).. الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله، لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة.. فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..

هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.

❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال: وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]
:
❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل)
[بحار الأنوار: ج99]
:
مقطع من برنامج [#الكتاب_الناطق] لسماحة #الشيخ_الغزي على شاشة #قناة_القمر_الفضائية
:
رابط ذو صلة.. جدير بالمُتابعة:
https://youtu.be/aVPGGuCjAWU
#الثقافة_الزهرائية

🍂[(مُناجاةٌ صادقيّة يَبثّها إلى أصحابهِ وحديثٌ عنْ
إرتداد أكثر #الشِّيعة في زمان غيبة #البقيةالمُعظّم )]🍂

⬇⬇⬇
✍ درسٌ عملي قـامَ بهِ إمامُنا #الصَّادقُ الأطهر "عليهِ السَّلام" أمامَ أصحابهِ وهوَ يُحدثهُم عنْ جانبٍ منْ طولِ غيبة إمامنا البقيّة المُعظّم "عجّل الله تعالى فرجهُ الشَّريف" وإبطاء‌ه وَطُول عُمرهِ وَبلوى المُؤمنين في ذَلكَ الزَّمان، وَتولّد الشُّكوك في قُلوبهِم منْ طُّولِ غيبتهِ وَارتداد أكثرهُم عنْ دينْهم ..!!

❓ فعنْ أيّ درسٍ كان يتحدثُ عنْه إمامُنا صادق العِترةِ عليهِ السّلام وَيُريد أنْ يُعلمنا إيّاه؟!

❓وَياتُرى كم هي نسبةُ تطبيقهِ بينا وَذلك ابتداءاً منْ أعلى جهةٍ في #الوسط_الشَّيعي منْ:
[( #مراجعنا / #وفقهائنا / #وَعُلمائنا )] إلى أدنى واحدٍ منّا ..؟؟!!⚠

❓وعنْ أيّ إرتدادٍ كان يتحدث عنْهُ الإمام عليهِ السّلام ..؟!⚠

👈روايةٌ عبارتها وكلماتها تقطرُ ألماً وَوجعاً فهي تحكي لَنا عنْ الكثير منْ حال الشَّيعة اليوم 😢

يااااابقيّة الله عفوك .. عفوك 💔
( اللهم كُن لوليّك الحُجة بن الحسن صلواتك عليهِ وعلَى آبائه في هذهِ السّاعة
وفي كُلّ ساعة وليّاً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتّى تُسكنهُ أرضكَ طوعاً وتُمتعهُ فيها طويلاً ..)

✌جدير بالاستماع ⬇:

http://youtu.be/QCBqsOAmtzQ

#يابقية_الله
#ياعين_الحياة
#الإمام_المهدي "عليهِ السّلام" ..١

🍂[( شيءٌ مِن مَعاني وأسرار تَسمية #إمام_زماننا بالقائم
وسبب وقوف الشِيعة عنْد ذكْر اسْم #الإمام_الحُجّة..؟! )]🍂
⬇⬇⬇

◀ يقولُ الثمالي سألتُ الباقرَ"عليهِ السلام":
(يا بنَ رسولِ اللهِ !.. ألستم كُلّكم قائمينَ بالحقّ .. قال : بلى، قلتُ: فلِمَ سُمّي القائم قائماً؟
قال: لما قُتِل جدي #الحسين " صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ " ضجَّتْ الملائكةُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالبُكاءِ والنحيب، وقالوا:
إلهنا وسيّدنا !.. أتغفَلُ عمَّن قَتَل صفوتكَ وابن صَفوتك ، وخِيرتِكَ من خلقك ؟
فأوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم : قِرُّوا ملائكتي، فوَ عِزَّتي وجَلالي لأنتقمنَّ مِنْهم ولو بَعْد حِين،
ثُمَّ كَشَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ عن الأئمةِ من وُلْدِ الحُسين للملائكة. فسُرَّتْ الملائكةُ بذلك، فإذا أحدهم قائمٌ يصلي، فقال الله عزَّ وجلَّ: بذلكَ القائم أنتقمُ مِنْهم).
[📚علل الشَّرائع]
:
✍أئمتُنا "صلواتُ اللهِ عليهم" كُلّهم قائمونَ بالـحقّ، واسمُ (#القائم) هو اسمٌ لكلّ أئمتنا "عليهم السلام"..
أئمتنا كُلّهم صادقون، كلّهم باقرون، كلّهم كاظمون، وكُلّهم قائمون..
👈ولكن هذهِ الرواية هُنا تَصِفُ مَشْهداً في العَالم العُلوي، في عَالم الأشباح والـمَثَل.. فتقول أنّ إمام زماننا تجلّى في ذلكَ العالم وهو فـي حالةِ قيام.. وهذا الـمعنـى تردَّد فـي عديدٍ مِن الروايات: أنّ مِثاله الشريف "صلواتُ الله عليه" عنْد العَرْش وفي عالمِ الأشباح، في عالم الأظلّة، مثالهُ هُو قائمٌ مِن بينَ أمثلةِ سائر الأئمة ومِن بينَ أظلّتهم وأشباحهم..

👈فقَطْعاً هَذا المَضمون المَذكور في الرواية يرتبط في جِهة مِن جهاتهِ بِمعنى وسَبب قيام #الشيعة حِين يُذكر اسمْ إمام زماننا (القائم) صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه.

◀ أيضاً جاء في كتاب [📚مُنتهى الآمال] للمُحدّث القُمّي حديث عن #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه" يقول أنّ اسْم إمام زماننا (#القائم) ذُكِرَ في مَجلس #الإمام_الصادق.. فوقف "عليه السلام" ( احتراماً لهُ وتعظيما )
وما ذلك بغَريب.. فحِين سُئِل إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
( هل وُلِدَ القائم؟ قال: لا. ولو أدركتُهُ لَخَدمْتُهُ أيّامَ حياتي )
[📚بحار الأنوار: ج٥١]

◀ أيضاً جاء في كِتاب [📚أمل الآمل] للمُحدّث الحرّ العاملي أنّ #الإمام_الرضا حِينَ قرأ عليه دِعبل الخُزاعي تائيّتَهُ المَعروفة و وَصَلَ إلـى هذا البيت:
خُروجُ إمامٍ لا مَحالةَ خارجٌ ¤ يقومُ على اسْمِ اللهِ والبركاتِ

👈وقف الإمام الرضا "عليه السلام" على قدميهِ وأحْنَى رأسهُ الشريف إلى الأرض بَعْد أن وضَعَ كفَّهُ اليُمنى على رأسه وقال: ( الَّلهُم عجّل فَرَجه ومَخْرَجهُ وانْصُرنا بهِ نصراً عزيزا)

◀ أيضاً.. جهة أُخرى مِن جهات معنى قيام الشيعة عند ذِكْر إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" هو أنّ الإمام الصادق "صلواتُ اللهِ عليهِ" حِينَ سُئِلَ عن سبب القیام عِنْد ذِکْر لفْظ القائم مِن ألقاب الحجّة. قال:
( لأنّ لهُ غَیبةً طولانیة، و مِن شِدّة الرأفةِ إلی أحبَّتِهِ یَنظرُ إلی کُلّ مَن یَذکرهُ بَهذا الَّلقب المُشْعِر بِدولتهِ والحَسْرةِ بغُربَتِهِ، ومِن تعظیمهِ أن یقومَ العَبْدُ الخاضعُ لصاحبهِ عِنْد نَظَرَ المَولی الجلیل إلیهِ بعینهِ الشریفة، فلیقمْ ولیطلبْ مِن اللّه جلَّ ذِکْرُهُ تعجیلَ فرجه ).
[📚مُنتخب الأثر]

◀ أمّا سَبَب وضْع الشيعة أيديهم على رُؤوسهم عِنْد ذكْر إمامنا #صاحب_الأمر "صلواتُ اللهِ عليه" فهي رَمزيّة وإشارة إلى ما يَصنعهُ إمامُ زماننا عند ظُهوره الشريف.. فقد ورد عن إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" أنّه يقول:
(إذا قامَ قائِمُنا وَضَعَ يَدَهُ على رؤوس العِبَاد فجَمَعَ بها عُقولهم وكمُلتْ أحلامهم)
[📚الكافي الشريف: ج1]
:
👈فهذهِ الروايات المَعصوميّة الشريفة هي الـجُذُور في هَذهِ القَضية :
[( قضيّة قِيام الشيعة عند ذِكر اسم إمام زمانهم: #القائم )]

فَضْلاً عن أنَّ هذا الأمر هُو احترامٌ وإجلالٌ مِن #شيعة_أهل_البيت لإمامهم.. هو نحو أدبٍ، بروتكول مِن الشيعة فـي مقابل إمامهم "صلواتُ الله وسلامه عليه"

✒ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في مجالس المودّة⬇:

https://youtu.be/Wmoc7lH8Cjs
#عين_الحياة
#نور_أبصار_الورى
#يا_صاحب_الأمر_والزمان

حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..

لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..

فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...

(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية

❔هل كل من قال [(لا إله إلا الله)] يدخل الجنّة..؟!
سؤالٌ يجيبنا عنه #صادق_العترة "عليه السلام"

⬇⬇⬇

◆ يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لأحد أصحابه وهو أبان بن تغلب، يقول:
(إذا كانَ يومُ القِيامَة نادى منادٍ: مَنْ شهدَ أنْ لا إلهَ إلّا الله فَلْيَدخُل الجنَّة.
فقال أبان:
فَعَلامَ تَخاصُمُ الناس إذا كانَ مَن شَهْدَ أنْ لا إلهَ إلَّا الله دَخَلَ الجنّةَ..؟!
فقــالَ "عليهِ السلام": إنّه إذا كان يومُ القيامةِ نَسوها).
[📚بحار الأنوار-ج33]
:
◆ وفي موطنٍ آخـر يقول إمامُنـا الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" لأبان بن تغلب:
(يا أبان، إذا قدمتَ الكوفة فاروِ هذا الحديث:
"مَن شهِد أن لا إله إلَّا الله مُخْلصاً، وجَبَتْ لهُ الجنة"
قال أبان: إنَّهُ يأتيني مِن كلّ صنفٍ مِن الأصناف [ #الشيعة وغير الشيعة ] فأروي لهم هذا الحديث؟
قــال الإمام: نعم يا أبان، إنَّه إذا كان يوم القيامة، وجمعَ اللهُ الأوَّلين والآخرين فيسلبُ منْهم "لا إله إلا الله" إلَّا مَن كان على هذا الأمر [ أي كان على الولاية ] ).
■■■■■■■■■■■■

❖ ومضة خاطفة ❖
ما سَلْبهم [ أي هؤلاء الأقوام ] لهذهِ الشهادة .. و نسيانُهم لهــا، إلَّا لأن توحيدهم لَقْلَقةٌ فارِغةٌ، وأنَّهم ما جَنَوا مِن ثمارِ التوحيد إلّا قُشورَه بعْدَ أن تَركوا لُبابَه، وجوهَرهُ الثمين.
فكان حالُهم [ كما تَصِفُهم الزيارة الحُسينيّةُ الشريفة ]حال
(..مَن غَرَّتهُ الدنيا وباعَ حظّهُ بالأرذلِ الأدنى، وشرى آخرتَه بالثمنِ الأوَكَسِ، وتَغَطْرَسَ وتَردَّى في هَواه، وأسْخطَكَ، وأسْخَطَ نَبيَّكَ ، وأطاعَ مِن عِباِدك أَهْلَ الشقاقِ والنفاق، وحَمَلَةَ الأوزارِ ، المُستَوْجِبِينَ النارَ...).
:

✒ مقتطفات مِن كتاب [(📚 #الشهادة_الثالثة المقدسة معدن الإسلام الكامل وجوهر الإيمان الحقَ )] لسماحة #الشيخ_الغزّي**

◀رابط الكتاب للقراءة على موقع زهرائيون ⬇ :
http://www.zahraun.com/arb/index.php/mattbuaat/kotob
:

[( اللهُم صَل علَى مُحمّد وال محمّد وعجّل فرجهم وأَلْعَن أعدائهم
الَّلهم ثبّتنا على دينكَ ما أبقيتنا، ولا تُفرّق بيننا وبين إمام زمانا طرفة عينٍ أبداً في الدنيا والآخرة، وعند الموت، وفي مواقف #يوم_القيامة )]
:
#صادق_الآل
#الامام_الصادق "عليهِ السّلام" ..

خَطَأٌ فادحٌ جدّاً جدّاً يَرتكبه الشيعة في كُلّ مُناسبة مِن مُناسبات أهل البيت "صلوات الله وسلامه عليهم"..
إنْ كانتْ مُناسبات (مواليد الأئمة "عليهم السلام" أو مُناسبات شهاداتهم).. وهو حينما يَجعلون تهنئتهم أو تعزيتهم تتضمّن تهنئة أو تعزية (العالم الإسلامي)!.. مثــلاً:
● في ميلاد سيّد الأوصياء "صلوات الله عليه" نقرأ هكذا في يافطات ولوحات ورسائل التهنئة:
(نُهنئ الإمام الحُجّة.. والمراجع.. والعالم الإسلامي..)!!
أيُّ عالمٍ اسلامي هذا الذي تُهنّئِوهُ بميلاد عليّ وآل عليّ ؟! أو تُعزّوهُ بشهادة عليّ وآل علي..؟!

● إمامنا #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" حِين عَرَضوا عليه الخلافة في الشورى العُمُرية، واشترطوا عليه أن يسيرَ بسيرةِ الشيخين رَفَض ذلك.. مع أنّه كان بإمكانه أن يقبل مبدئيّاً حتّى يستتبَّ له الأمر، ثُمّ بعد ذلك يفعل ما يُريد.. ولكنه "صلواتُ الله عليه" رفض لأنّه ما أراد أن يفسح المجال لأن يتطرّق هذا الفهم لأحد: أنّه راضٍ عن سيرة الشيخين..
فلربّما لو وافق مُوافقةً شكليّة مبدئيّة قد يتوهّم البعض أنّه راضٍ عن سِيرة الشيخين.. ولهذا رفض "عليه السلام" الخلافة لبيان موقفهِ مِن القوم ومن سيرتهم..
وجميع أئمة #أهل_البيت "عليهم السلام" هم على منهج عليّ "صلوات الله عليه" وسِيرته.. ولهذا قال #سيّد_الشهداء يوم عاشوراء:
(أريد أن آمر بالمعروف، وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدّي وأبي علي بن أبي طالب)
فسيّد الشهداء يُصرّح بأنّه يسير بسيرة جدّه وأبيه.. وكانت سِيرةُ أبيهِ هي رفض العَمَل بسيرة الشيخين.
:
● بل إنّ أمير المؤمنين "عليه السلام" كان يلعنُ القَوم في قُنوتِ صلاتهِ.. وهذه أدعيةُ #آل_محمّد "صلوات الله عليهم" في القنوت شاهدةٌ على ذلك..
فكيف نأتي نحنُ #الشيعة بعد ذلك - بكلّ سفاهةٍ وحماقة - ونكتب على اليافطات والّلوحات وفي رسائل التهنئة نكتب في تهانينا: نُهنّئ العالم الإسلامي..؟!!!
أيُّ عالمٍ اسلامي هذا الذي نُهنّئوه أو نُعزّيه.. وهو عَالَمٌ خالفَ سيّد الأوصياء في كلّ شيء؟! نعم عَالَمٌ خالفَ عليّاً في كلّ شيء بنصّ كلام #الإمام_الصادق "عليه السلام" حين قال لأحد أصحابه:
(أ تدري لِمَ أُمِرْتُم بالأخْذِ بخلافِ ما تقول العامّة؟ فقال: لا أدري. فقال الإمام "عليه السلام":
إنَّ عليّاً "صلوات الله عليه" لم يكنْ يدينُ اللّهَ بدين إلّا خالفتْ عليهِ الأُمَّة إلى غيرهِ إرادةً لإبطالِ أمْره، وكانوا يسألونَ #أمير_المؤمنين عن الشي‌ء الّذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا لهُ ضِدّا من عندهم ليلبسوا على الناس‌)
[علل الشرائع: ج2]
:
● أيُّ عالمٍ اسلامي هذا الذي نُهنّئوه أو نُعزّيه .. و هو عالمٌ تلطّختْ ثيابه بِدماء آل محمّد "صلوات الله عليهم"؟!

هم أهل البيت "صلوات الله عليهم" يقولون أنّ ثياب القَوم جَميعاً (الرؤوس منهم والأتباع) مُلطّخةٌ بدماء آل محمّد إلى #يوم_القيامة.. كما في حديث إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حين لعَن فرِق المُخالفين، قال:
(لعَنَ الله القَدْرية، لعَنَ اللهُ الحروريّة، لَعَن اللهُ المُرجئة لعن الله المُرجئة - المُرجئة هُم المُخالفين -
فقِيل له: كيف لعنْتَ هؤلاء مرّة ولعنتَ هؤلاءِ - أي المُرجئة - مرَّتين؟! فقال "عليه السلام":
إنَّ هؤلاء - أي المُرجئة "المُخالفين" - زعموا أنَّ الذين قتلونا مُؤمنين! فثيابهم مُلطَّخةٌ بدمائنا إلى يوم القيامة.. أما تسمع لقولِ اللهِ عزّ وجلّ: {الذين قالوا إنَّ الله عَهِد إلينا أن لا نُؤمن لرسول حتّى يأتينا بقُربان تأكله النار قل قد جاءكم رسلٌ مَن قبلي بالبيّنات وبالذي قُلتم فلِمَ قتلتموهم إنْ كُنتم صٰادقين} فكان بينَ الذين خُوطِبوا بهذا القول وبين القاتلين خمْس مئة عام فسمَّاهم الله قاتلين برضاهم بما صَنَع أُولئك)
[تفسير العياشي: ج1]
:
👇

❔سؤالٌ دار في أذهان بعض #الشيعة، حول منزلة ومقام عقيلة الطالبيّين #زينب_الكبرى "صلوات الله وسلامه عليها".. وهو:
⬇⬇⬇

❔أيّهُما أفضل⬇:
سيّدتنا الصدّيقة الكُبرى #زينب_الحوراء؟ أم مريم العذراء؟
❔وهل ثمّة أدلّة وشواهد من القرآن ومن حديث أهل البيت "عليهم السلام" تُشير إلى ذلك؟!
:
◀وقد أجاب سماحة #الشيخ_الغزي عن هذا السؤال في برنامج [#سؤالك_على_شاشة_القمر] بإجابتين:
● إحداهما مُختصرة..
● والأخرى تفصيلية ِمن صميم وعَميق مَعارف الكتاب والعترة..
:
◀أمّا الجواب المُختصر فهـو:
أنّ #مريم_العذراء "عليها السلام" هي صدّيقةُ آل عمرآن .. وأمّا #العقيلة_زينب فهي صدّيقةُ آل عليّ..
فالفارقُ بين زينب الحوراء و مريم العذراء.. هو كالفارق بين عليّ وعمران.. وهل هناك وجهٌ للمُقايسة بين #أمير_المؤمنين وبين عمرآن النبي..؟!

سيّد الأوصياء أعظم مِن الأنبياء جميعاً عدا نبيّنا الأعظم أبي الزهراء محمّد "صلّى الله عليه وآله"..
[(فعليٌ هو نفس #رسول_الله بنصّ القرآن و #حديث_أهل_البيت)].

هو سيّد الأوصياء "صلوات الله عليه" يقول:
(نَحنُ #أهل_البيت لا يُقاسُ بِنا أحَدٌ)
يعني حتّى الأنبياء على جلالة قدرهم، لا يُقاسون أبداً بآل محمّد الأطهار "صلوات الله عليهم"..
الأنبياء هم شِيعةٌ لأهل البيت "عليهم السلام".. وما تكاملتْ النبوّة لنبيّ في الأظلّة حتّى أقرّ بولاية عليّ وآل علي - كما ورد في الروايات -

و #عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" هي قِطعةٌ مِن المُرتضى.. فهل تشذّ عن عليّ لُحْمتهُ..؟!
فكما أنّ أباها أمير المؤمنين لا يُقاس به أحد.. فكذلك هي #عقيلة_آل_أبي_طالب لا يُقاس بها أحد.. فهي أفضل مِن الأنبياء..
والصدّيقة مريم العذراء - على جلالتها - تتشرّف أن تكون خادمة عند مولاتنا #الحوارء_زينب "عليها السلام"..

■■■■■■■■■■■■

◀أمّا تفصيل الجواب مِن خلال #القرآن و #حديث_العترة تجدونه على الرابط التالي..
◀جوابٌ عميق .. يستحقّ الاستماع..👍
⬇⬇⬇
https://youtu.be/RDZ_y5TO9v8

#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"
#السيدة_زينب "عليها السلام"..

🏴[( الدّيانة والعقيدة الحقّة
في كلماتِ #جواد_الأئمة "عليهِ السّلام" )] 🏴

⬇⬇⬇

✒زنوا عقيدتكم بميزان #جواد_الأئمة "عليه السّلام" ⬇ :

#الإمام_الجواد يُخبرنـا فيها بالديانةِ والعقيدة الّتي:
● مَن تَقــدمها مَــرق،
● وَمَن تَخلَّفَ عَنها مُحِق،
● وَمَــن لَــزِمَها لَحِــق
:
👈من دُرر وجواهر #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه"💖..
✺ يُحدّثنا مُحمَّد بن سنان، يقــول:
(كُنتُ عند أبي جعفر الثاني "#جواد_الأئمة" عليه السلام:
فأجريتُ اختلافَ #الشيعة- أي تحدّثتُ معهُ عن اختلافِ الشيعة فيما بينهم في معرفتهم لأهل البيت "عليهم السلام"-
فقالَ "عليه السلام":
( يا مُحمَّد .. إنَّ اللهَ تباركَ و تعالى لم يزلْ مُتفرّداً بوحدانيتهِ، ثُمَّ خلَقَ مُحمَّداً وعليَّاً وفاطمة فمكثوا ألفَ دهْــر،
ثُمَّ خَلَق جميعَ الأشياء، فأشهدهُم خَلْقها [ أي جعل #أهل_البيت شاهدون على خلق الأشياء بما فيها العرش، والكرسي، والَّلوح والقلم....إلخ ] ، وأجرى طاعتهم عليها
[ أي أجرى طاعة أهل البيت "عليهم السلام" على كُلّ الأشياء الّتي خلقها ] ، وفوّض أمورها إليهم [ إلى #آل_محمّد ] فهم يُحلَّون ما يشاؤن، ويُحرّمون ما يشاؤن، ولن يشاؤا إلَّا أن يشاءَ الله تبارك وتعالى.
ثُــمَّ قــال الإمام "عليه السلام": #يا_محمَّد .. هذهِ الديانةُ الَّتي مَن تقدَّمها مَرَق، ومَن تخلَّف عنْها مُحِق، ومن لزِمَها لَحِـق، خذْها إليك يا مُحمَّد)
[📚الكافي الشَّريف-ج1]
:

#شهر_رجب
#الامام_الجواد
#ربيع_المعرفة

تأخذنا الحياة بمشاغلها، وتفاصيلها..
فنصرف وقتاً - ليس بالقَصير - في نومنا وراحتنا..
ووقتاً نصرفه في شواغلنا مع العائلة..
ووقتاً في التسلية مع الأصدقاء..
ووقتاً لتلبية الرغبات وإشباع الشهوات..
ووقتاً .. ووقتاً .. ووقتاً.......
،،
وقطعاً في كلّ هذهِ التفاصيل هناك قسْمٌ كبير مِن الوقت يضيع في التوافه (شئنا أم أبينا)..
وقت طويل جدّاً مِن دقائق أعمارنا يُصرف في التوافه .. بل توافه التوافه..
:
فقط إذا جئنا إلى الفرض الواجب في أعناقنا وهو (#معرفة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم" ومعرفة مقاماتهم العليّة ومعرفة ما جرى عليهم مِن ظلاماتٍ وويلات إلى زماننا هذا).. هنا تخرج الأعذار والتبريرات بأنّنا لا نمتلكُ وقتاً للمعرفة والسعي في تحصيلها أبداً !!! فنعتذر ونقول:
(الحياة مشاغل)!!
(ظُروف الأسرة)!!
(ظُروف الدراسة.. ظروف العمل)!!
(إدبارُ النفس)!!
إلى غير ذلك من المبررات..!!
وكأنّنا خُلقنا لتقديم (أنفُسنا وأهلينا) على أولياء نعمتنا وسادتنا الحقيقيّين (#آل_محمّد) صلوات الله عليهم!!!
👇🏻
هنا تحذير خطير مِن إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه".. يقول فيه وهو يتحدّث عن #الشيعة، يقول:
🔴 (مَن لم يَعرف سُوء ما أُوتي إلينا مِن ظُلمنا وذهاب حقّنا، وما نُكبنا به، فهو شريكُ مَن أتى إلينا فيما وُلينا به)!!

حديث خطير...
يعني أنّ مَن يتقاعس ويتكاسل أن يُفرّغ وقته لِمعرفة #أهل_البيت ومعرفة ما جرى عليهم من ظلم.. (يعني يجهل بما جرى عليهم من ويلاتٍ وظُلامات) فهو شريكٌ لمِن ظلم آل محمّد)!!
هو لم يظلم أهل البيت.. وإنّما تكاسل وتقاعس ولم يبذل جُهداً ولم يسعَ لتحصيل وطلب معرفة ما جرى على #آل_الرسول.. فالإمام يعتبره شريكاً لَمَن ظلمهم! فالأمر في غايــة الخطورة !!
والسبب في اعتباره شريكاً في الظُلم:
لأنّه صرف كلّ وقته في جهات دُنياه ،، ولم يُفرّغ نفْسه لعقيدته وأمر دينهِ ومعرفة أولياء نعمتهِ الحقيقيّين! (الذي هو الواجب الأوجب، والأوّل والأخير الذي خُلقنا لأجله)
:
إذا كنا لا نعبأ ولا نهتم أن نعرف أهل بيت العصمة "صلوات الله عليهم" معرفة صحيحة عميقة دقيقة - كما يُريدون منّا -
فكيف نضمن أن يعرفنا أهل البيت غداً في عرصات القيامة..!! وهذا #أمير_المؤمنين عليه السلام يقول:
(لا يدخل الجنّة إلّا مَن عرفنا وعرفناه)!
:
#المعرفة_الزهرائية

سؤالٌ دار في أذهان بعض #الشيعة، حول منزلة ومقام عقيلة الطالبيّين #زينب_الكبرى "صلوات الله وسلامه عليها".. وهو:
أيّهُما أفضل: سيّدتنا الصدّيقة الكُبرى #زينب_الحوراء؟ أم مريم العذراء؟
وهل ثمّة أدلّة وشواهد من القرآن ومن حديث أهل البيت "عليهم السلام" تُشير إلى ذلك؟!
:
وقد أجاب سماحة #الشيخ_الغزي عن هذا السؤال في برنامج [#سؤالك_على_شاشة_القمر] بإجابتين:
● إحداهما مُختصرة..
● والأخرى تفصيلية ِمن صميم وعَميق مَعارف الكتاب والعترة..
:
◀أمّا الجواب المُختصر فهـو:
أنّ #مريم_العذراء "عليها السلام" هي صدّيقةُ آل عمرآن .. وأمّا #العقيلة_زينب فهي صدّيقةُ آل عليّ..
فالفارقُ بين زينب الحوراء و مريم العذراء.. هو كالفارق بين عليّ وعمران.. وهل هناك وجهٌ للمُقايسة بين #أمير_المؤمنين وبين عمرآن النبي..؟!

سيّد الأوصياء أعظم مِن الأنبياء جميعاً عدا نبيّنا الأعظم أبي الزهراء محمّد "صلّى الله عليه وآله".. (فعليٌ هو نفس #رسول_الله بنصّ القرآن و #حديث_أهل_البيت).
،
هو سيّد الأوصياء "صلوات الله عليه" يقول:
(نَحنُ #أهل_البيت لا يُقاسُ بِنا أحَدٌ)
يعني حتّى الأنبياء على جلالة قدرهم، لا يُقاسون أبداً بآل محمّد الأطهار "صلوات الله عليهم"..
الأنبياء هم شِيعةٌ لأهل البيت "عليهم السلام".. وما تكاملتْ النبوّة لنبيّ في الأظلّة حتّى أقرّ بولاية عليّ وآل علي - كما ورد في الروايات -

و #عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" هي قِطعةٌ مِن المُرتضى.. فهل تشذّ عن عليّ لُحْمتهُ..؟!
فكما أنّ أباها أمير المؤمنين لا يُقاس به أحد.. فكذلك هي #عقيلة_آل_أبي_طالب لا يُقاس بها أحد.. فهي أفضل مِن الأنبياء..
والصدّيقة مريم العذراء - على جلالتها - تتشرّف أن تكون خادمة عند مولاتنا #الحوارء_زينب "عليها السلام"..
■■■■■■■■■■■■

أمّا تفصيل الجواب مِن خلال #القرآن و #حديث_العترة تجدونه على الرابط التالي..
جواب عميق .. يستحقّ الاستماع..👍
👇

https://youtu.be/RDZ_y5TO9v8:
#معرفة_أهل_البيت
#السيدة_زينب "عليها السلام"..
#الثقافة_الزهرائية

(حمزة الأعور .. والدراسة الدينية في قم)
حادثة واقعيّة مِن كرامات سيّدة عشّ آل مُحمّد
""""""""""""""""""""""""""
● المكان : أذربيجان
● الزَّمان : أيام الإتحاد السوفيتي
بعدَ سقوط الإتحاد السوفيتي، وتفكُك الدّول وَعودة النشاط الديني (العقائدي) إلى #أذربيجان وغيرها،
وفي منطقة "نخجوان" في أذربيجان بالتحديد،
كانَ هُناك نشاط شيعي واضح:
وفدٌ يذهب من #إيران (من #الجمهورية_الإسلامية) إلى "نخجوان" في أذربيجان كي يعرضوا على شباب #الشيعة هُناك من يرغب في الذهاب إلى #قم للدارسة الحوزويّة
فإنّ #الجمهورية_الإسلامية تُسهل لهُ الأمر،
فينتشر الخبر ويتوافد الشباب ليُسجلوا أسماءهم،
فكانَ أحدُ سُكّان هذهِ المدينة شابٌ اسمهُ ( حمزة ) وكان أعور
[ كانت إحدى عينيه مُشوّهة جداً ]،
:
فلمّا جاء مع والدهِ ليُسجل اسمهُ ضمن تلك الأسماء الَّتي سوف تذهب للدّراسة الحوزوية في قُمّ المُقدّسة.. الوفد قد رفضوا لوجود شروط مُسبقة قد دُوّنت من قبلهم لمن أراد أن يلتحق بالدّراسةِ هُناك، والَّتي من ضمنها أن يكون حسن الهيئة،
فليس من المُناسب للمُبلّغ أن يكون بهذهِ الهيئة التي كان عليها حمزة حتّى لا يكون موطن للسُخرية،،
انكسرَ قلب ( حمزة )
فهوَ شاب في مُقتبل العُمر..
وجاءَ بحماسٍ للدّراسة الحوزوية ولكن لديهِ هذا العيب الَّذي يحول فيما بينهُ وبينَ الدراسةِ هُناك،
:
والدُ حمزة تحدّث مع أشخاصٍ في الوفد وألحّ عليهم،
وبعد هذا الإلحاح وافقوا لتسجيل حمزة ضمن تلك الأسماء الَّتي سوف تذهب للدراسةِ هُناك ... وبالفعل ذهبوا..
لكن ما الّذي واجههُ ( حمزة ) هُناك في قــم... ؟!
وما الذي جرى عليه ..؟!
الجواب في المقطع التالي....
حادثة مؤثـرة جداً .. تابعوها..
تستحق الاستماع
https://youtu.be/kQ7ahz23rXQ
:
#فاطمة_المعصومة
#السيدة_المعصومة
#كريمة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية

سؤال يُطرح على الحسينيين:
◀هل مِن الوفاء للحسين أنّ الجميع في الوسط الشيعي ينتفعون مِن #الحسين، ولكن المشروع الحُسيني لم ينتفع بشيء؟! هل هذا مِن #الوفاء؟! - وإن كان حتّى المشروع الحُسيني هو لنا نحن أيضاً -

❂ إذا أردنا أن ندرس الواقع الشيعي:
الآن هذا النشاط الحُسيني والذي يستمر من بدايات #شهر_محرّم، بل مِن نهايات شهر #ذي_الحجّة..إلى بدايات شهر #ربيع_الأوّل..
هذا النشاط الحسيني المُكثّف وهذه الجهود الهائلة، وهذه الأموال الكثيرة التي تُصرف، والزمان الكثير الذي يُصرف، الجهود المعنوية، الماديّة، الإمكانات البشريّة،
هذه الإمكانات الهائلة التي تُصرف قطعاً تترتّب عليها منافع.. وإذا أردنا أن ندرس هذا الجوّ، سنجد أنّ الكثيرين ينتفعون مِن هذا الجوّ الحُسيني.
◀على سبيل المثال:
■ الزعامات الدينية تنتفع مِن هذا النشاط الحسيني ويُكرّس هذا النشاط بإسمها وهي لا تبذل شيئاً..! بل لربّما هناك مِن الزعامات الدينية - التي يُكرّس بإسمها هذا النشاط الحسيني - لو ثُنيتْ لهم الوسادة لكانوا مِن أوائل الذين يقفون في وجه هذا النشاط الحسيني!!
ولكن وهم جالسون في بيوتهم ينتفعون مِن هذا الجوّ الحُسيني ويُكرّس بأسمائهم!

■ أيضاً الزعامات السياسية في الواقع الشيعي هذه الزعامات هي الأخرى لو ثُنيت لها الوسادة لَما تركتْ شيئاً مِن هذا الواقع الحُسيني.. ولكن هم أيضاً تُكرّس هذه الشعائر الحُسينية بأسمائهم!!

■ أيضاً الشخصيات الاجتماعية المرموقة على المستوى الاجتماعي (أصحاب الحُسينيات الكبيرة، والمواكب الكبيرة..) هم الآخرون ينتفعون مادّياً؛ لأنّ الناس لا تتبرّع بالأموال للمواكب الصغيرة..
(وهذا هو حال الدُنيا: الفقير لا يُعطى، الغني هو الذي يُعطى)!
فالكثير مِن أصحاب الحُسينيّات والمواكب ينتفعون مِن هذا الجوّ الحُسيني اجتماعياً، ماديّاً.. إلى تفاصيل أُخرى كثيرة.

■ وكذلك عموم #الشيعة ينتفعون مِن هذه الأجواء الحُسينية على مُستويات كثيرة قد يطول بنا الحديث إذا أردتُ أن أدخل فيما ينتفع منه وبه عموم الشيعة من الأجواء الحُسينية (على المستوى المادي أو على المستوى المعنوي)

🔸النتيجة: أنّ الجميع ينتفعون مِن الحسين بكلّ أبعاد الانتفاع في وجهه المادي والمعنوي، ولكن المشروع الحُسيني لم ينتفع ؟! فهل هذا من الوفاء ؟

■ قد يسأل سائل:
وما الذي يجب على الحُسينيين أن يفعلوه.. كي ينفعوا بنشاطهم المشروع الحُسيني ؟
الجواب عن هذا السؤال في المقطع التالي:
((جدير بالاستماع))
⬇⬇⬇
https://youtu.be/KS1t2T6K5Vg

#يا_حسين
#خدمة_الحسين
#ويبقى_الحسين

{فَيومئِذٍ لا يُسألُ عن ذَنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ} هل تتناقضُ هذه الآية
مع الآيات الأخرى التي تقول أن الإنسان يُسألُ عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة..؟
سؤال يُجيبنا عنه ثامن الأئمة عليه السلام
""""""""""""""""""""""""""""""""
عقيدتنا في يوم القيامة أنّ الإنسان يُسألُ عن كلّ شيء:
(عن عمرهِ، عن مالهِ، عن دينهِ، عن عقيدتهِ، عن حسناتهِ، عن سيئاتهِ، عن كل شيء)
إذاً كيف تقول الآية الكريمة في #سورة_الرحمن: {فيومئِذٍ لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ} هل هناك عفوٌ عام عن كلّ الإنس وعن كلّ الجان؟!
الأمر غريبٌ حقّـــاً..!
فنحنُ نعلم بأنَّ يوم القيامة هو يوم السؤال عن كلّ صغيرةٍ وكبيرة، ولذلك يقول الإنسان:
ما لهذا الكتاب لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة، لأنّه سيُسألُ عن كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة،
{وقفوهم إنهم مسئولون} مسئولون عن الأمور الكبيرة وعن الأمور الصغيرة،
فكيف تقول الآية الكريمة في سورة الرحمن: {فيومئِذٍ} - أي يوم القيامة - لا يُسأَلُ عَن ذنبهِ إِنسٌ ولا جانٌّ..؟!!
سؤالٌ يُجيبنا عنه تُرجمان القرآن مولانا وسيّدنا #ثامن_الأئمة الأطهار "صلوات الله عليه"..
👇
❂ يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه":
(واللهِ لا يُرى مِنكم في النار اثنان - يعني #الشيعة - لا واللهِ ولا واحد،
قال ميسرة: فأينَ ذلك من #كتاب_الله؟
فأمسكَ عنّي سنة،
قال ميسرة: فإنّي معه ذاتَ يوم في #الطواف إذ قال لي:
اليوم أُذِن لي في جوابك عن مسألة كذا،
فقلت: فأين هو من #القرآن؟ قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عزّ وجل:
«فيومئذٍ لا يُسأل عن ذنبه - منكم - إنسٌ ولا جان»
فقلت له : ليس فيها «منكم» قــال:
إنَّ أوَّل مَن غيّرها ابن أروى - يعني عثمان بن عفّان - وذلك أنّها حُجّةٌ عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكنْ فيها منكم لسقط عقابُ الله عن خلقه،
إذا لم يُسأل عن ذنبه إنسٌ ولا جان فلمَن يُعاقِب إذا كان #يوم_القيامة؟)
[بحار الأنوار: ج68]
:

https://youtu.be/o-v9zOoghHI
#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس
#الإمام_الرؤوف
#السلطان_الرضا
#آية_ومعنى
#تفسير_القرآن