زهرائيّون

🏴 تأمُّلات في المقام العالي لِـ( #عليّ_الأكبر )
"صلوات الله عليه" في ثقافة الكتاب و العترة 🏴

⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

⁦✍️⁩ لنقِف وقفة تأمُّل في بَعْض المُقتطفات مِن زيارته الشريفة و زيارات الأئمة "صلواتُ الله عليهم" ، لنتعرّف مِن خلالها على شيءٍ مِن المقام العالي الرفيع لِمولانا عليّ الأكبر "عليه السلام"⁦⬇️⁩:

⁦↩️⁩ في زيارة النصف مِن #شهر_رجب نُخاطب #أنصار_الحسين بهذا العبارات⁦⬇️⁩:
( السَّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين ، السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس ، السَّلام عليكم يا مهديّون )
مِن الأرواح المُنيخة بقَبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر ، و روح الأصحاب أيضاً..

⭕ قول الزيارة الشريفة:
( السَّلام عليكُم يا مَهديّون ) المُراد من تعبير "مهدّيون" يعني مُنزّهين مِن كُلّ دَناسةٍ و دَنَاءة ، و هذا الخِطاب هُو لأنصار #الحسين "صلواتُ الله عليه".
و لكنّ عليّاً الأكبر ليس دَاخلاً في هذا الخِطاب ، و إدخالُ عليّ الأكبر في هَذا الخِطاب هُو سُوء أدبٍ مع عَليّ الأكبر، و جهلٌ بمقامهِ الأقدس الرفيع..!
عليُّ الأكبر نحنُ نُخاطبه بِخِطابٍ آخر ، فنُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة ، لاسيّما زيارته في الأوّل مِن#شهر_رجب، حين نقول فيها⁦⬇️⁩:
(السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، و الزكي الحَبيبُ المُقرَّب، و ابنُ ريحانةِ رسولِ الله)

⁦↩️⁩ إلى أن تقول الزيارة⁦⬇️⁩:
(أشْهـدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، و أَجزلَ ثَوابك و أَلحقَكَ بالذُروةِ العَالية، حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، و في الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف، كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـلُ و جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً)

🔹موطن الشاهد هُنا ، حِين تقول الزيارة الشريفة⁦⬇️⁩:
(كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَ جَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً)

⭕ قول الزيارة (مَنّ عليك مِن قبل) يعني مَنّ عليكَ بهذا المقام و هذهِ المنزلة قَبْل يوم كربلاء.. فليستْ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة.
منزلةُ #علي_الأكبر لا علاقةَ لها بكربلاء ، و آيةُ التطهير واضحة و صريحة.

👆لاحظوا تعبير الزيارة الشريفة دقيق جدّاً حِين تَقول:
(و جعَلَك مِن أهْل البيت) ، فالزيارة لم تقلْ⁦⬇️⁩:

(و جَعلَك معهم) كما نَحنُ نُخاطِبُ الأئمة فنقول لهم: "معكم معكم لا مع عدّوكم".
و لا خاطبتهُ الزيارة بخطابٍ كخِطاب الأصحاب حين قالت لهم⁦⬇️⁩:

(السلام عليكم يا طاهرين مِن الدنس).

⁦↩️⁩ و إنّما قالت⁦⬇️⁩:
(زو جعَلَك مِن أهْل البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، و طهَّرهم تطهـيراً )

👆🏻 و هذه الآية واضحةٌ و صريحةٌ في العِصْمة.. و هذه القَضيّة مِن بديهيات ثقافة #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" أنّ #آية_التطهير هي آية العصمة.
فمنزلة عليّ الأكبر لا عَلاقة لها بكربلاء.. و ليستْ كربلاء هي التي أعطتْ عليّ الأكبر هذه المنزلة.

✦ أيضاً.. تستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن تقول:
(فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك في حَطّ الأثقالِ عن ظَهْري و تخفيفها عنّي، و ارحمْ ذُلّي و خُضوعي لكَ و للسيّد أبيك، صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..)

👆🏻لاحظوا الزيارة تُخاطب الإثنين معاً :
(الحُسين و عليّ الأكبر) ، نَحنُ هُنا نقرنُ علي الأكبر بسيّد الشهداء.
فالخضوعُ لعليّ كالخُضوع لسيّد الشهداء ، و هذا يكشف عن منزلة عاية جدّاً لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..

✦ ثُمّ تقول الزيارة الشريفة :
( ثمّ انكبّ على القَبر و قل: زاد الله في شرفِكُم في الآخرة كما شرّفكم في الدُنيا و أسعدكم كما أسعدَ بكم، و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين و نُجوم العالمين و السلام عليكم و رحمةُ الله و بركاته)
الحديث هُنا عن كلّ أهل البيت.. الإسعاد بهم كلّهم.
هذا الخِطاب مُوجّه للمعصومين الأربعة عشر.. و نحنُ هُنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. و هذا هو مضمون كلام#سيد_الشهداء عن علي الأكبر: (أنّه أشبهُ الناس خَلْقاً و خُلُقاً و منْطقاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..)

⭕ قول الزيارة :
(و أشهدُ أنّكم أعلامُ الدين) هذا الخِطاب مُوجّه للمعصومين الأربعة عَشَر ، مُوجّه لرسول الله..
و نحنُ هُنا نُخاطِب مُحمّداً و آل مُحمّد في عليّ الأكبر.. فعليُّ الأكبر هو كُلّ آل محمّد.. فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس العالي الرفيع...؟!!

➖➖➖➖➖➖➖➖

🙏سيدي يا بقيّة الله❤:
يا وقايةَ اللهِ وسِتْرهُ وبَرَكتَهُ.. نَسألكَ و نُقْسِمُ عَليكَ بحَقّ تُحْفةِ الجَمال المُحمّدي شبيهِ رسول الله خَلْقاً و خُلُقاً و مَنطقا عمّكَ عليّ الأكبر ، أغثنا يا مولاي، أدركنا..
بكَ صِلنا ، و عنكَ لا تقطعنا..
⁦〰️⁩⁦〰️⁩〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩⁦〰️⁩

✒️⁩

✦ وحين نقرأ في الكتاب الكريم {بل اللهُ مَولاكم وهو خَيرُ الناصرين} فهُناك ناصرون يتحدّث عنهم القُرآن، وهُم المَذكورون في دُعاء الفَرَج حِينما نُخاطبُ رسول الله وأمير المؤمنين: (يا مُحمّد يا عليّ يا عليّ اكفيانا فإنّكما كافيان، وانصُرانا فإنّكما ناصران..)

✦ وحِين يقول الكتابُ الكريم: {وإنَّ الله لَهُو خَيرُ الرازقين} فهُناك رازقون على مَرتبةٍ عاليةٍ مِن الرازقيّة.. وهُم الذين نُخاطِبهم في الزيارة الجامعة الكبيرة (وأولياء النِعَم)
و هؤلاء رازقيّتهم هي بعينها رازقيّةُ الله تعالى.. وإنّما قال اللهُ عن نفسهِ بأنّهُ خيرُ الرازقين لأنّهُ هُو الذي أفاضَ على هؤلاء الرازقين صِفة الرازقيّة.
• وكذلك في قولهِ (أحسنُ الخالقين) هو عزّ وجلّ أحسنهم لأنّهُ هو الذي خَلَقهم وأبدعهم، وهو لم يخلقهُ أحد.. فالأحسنيَّةُ هُنا مِن هذهِ الجهة، وهذا المَعنى ينسجمُ مع ما جاء في دُعاء إمام زماننا في#شهر_رجب، حين يقول الإمام وهو يتحدّث عن مقاماتِ وحقائق مُحمّدٍ وآل مُحمّد يقول: (لا فَرْقَ بَينكَ وَبينها إِلَّا أنَّهُم عِبادُكَ وخلقُك)

✦ وحين نَقرأ في دُعاء الجوشن الكبير (يا أعظمَ مِّن كُلِّ عَظيم) لا تُوجد مَخلوقات يُمكن أن تُوصَف بالعَظَمَة بالقياسِ إلى الله تعالى إلَّا المخلوقات الّتي هو وصفها هو تعالى شأنهُ بالعَظَمة.. والباري تعالى يُخاطِب #سيّد_الكائنات ويقول: (وإنَّكَ لعلى خُلُقٍ عَظَيم) والجدير بالتوقّف أنّ الباري تعالى يَصِفُ هنا أثراً مِن آثار رسول الله بالعَظَمة و هو خُلُقُه.. فما بَالكَ بِمُحمَّدٍ نفسهِ..؟!

أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم أعظمُ العَظَمة، وهُم أجملُ الجمال و هُم أجلّ الجلال.. فحِين نقرأ في دُعاء البهاء (اللَّهُمَّ إِنِّي أسألُكَ مِن عَظمَتِك بأعظمِهَا) أَعظمُ العَظَمَة هُم "صلواتُ الله عليهم".. لأنَّ العَظَمةَ لها درجات، والحديث هُنا في دعاء البهاء ليس عن العَظَمة الذاتيّة في ذاتهِ تعالى، فَإنّ العَظَمة الذاتيّة في ذاتهِ عزّ وجلّ ليس فيها مَراتب.. لأنّه إذا صار في العَظَمة الذاتيّة الإلهيّة مَراتب فذلك يعني أنَّه تعالى مُركّب.. وهذا نَقْضٌ ونقصٌ وعيبٌ في التوحيد.
هذهِ المَراتب في العَظَمة هي في أسمائهِ الّتي هي هُم "صلوات الله عليهم".

🔘 فمَن أراد أن يعرف المقامات العالية والأوصاف الإلهيّة لإمام زمانهِ، فليقرأ بتدبّرٍ هذهِ الأوصاف المَذكورة في القرآن و في دُعاء الجوشن الكبير، وفي سائر أدعيتهم وكلماتهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"
: 
#الثقافة_الزهرائية

عزَّ و جل - لا يُرى و لا يُدْرك و لا تُعْرَف كيفيّتُهُ و لا إنّيته..)
👆🏻
هذه العبارة هي نفس المضمون الموجود في دُعاء الإستئذان الذي نَقرؤه في زيارة الأئمة "صلواتُ الله عليهم" حين نقرأ فيه:
(الحمدُ لله الذي مَنَّ علينا بحُكّام يقومونَ مَقامَهُ لو كان حاضراً في المكان..)
فأهل بيت العِصمة هم الحُكّام على هذا الوجود.. أقامهم الله تعالى مَقام نفسه، و جعلهم حِجاباً بينهُ و بين خَلقهِ؛ لأنّه لا طريق إلينا إلى ذاتهِ سُبحانه و تعالى.
✦ قول الإمام الكاظم "عليه السلام":
(فبهم - أي بمحمّدٍ وآل محمّد - يُظْهِر قُدرَته، و مِنْهم تُرى آياتُهُ و مُعجزاتهُ، و بِهم و مِنهم عَرَّف عِبادَهُ نَفْسه، و بهم يُطَاع أَمْره، و لَولاهم ما عُرِفَ الله و لا يُدرى كيف يُعبَد الرحمن)

لاحظوا هذه العِبارة: (و بِهم و مِنهم عَرَّف عِبادَهُ نَفْسه)
يعنيّ أنّ الله تعالى تَعرّف إلى كائناتِ هذا الوجود مِن خلال مُحمّدٍ و آل مُحمّد.. و هذا المعنى هو نفس المضمون الموجود في دُعاء إمام زماننا "صلواتُ الله عليه" في #شهر_رجب.. حين يقول الإمام و هو يتحدّث في الدُعاء عن حقائق أهل البيت "عليهم السلام" يقول:
(فجعلتهم - أي مُحمّداً و آل محمّد - مَعادنَ لِكلماتك، و أركاناً لِتَوحيدك، و آياتكَ و مَقاماتكَ التي لا تَعطيل لها في كلّ مكانٍ يعرفُكَ بها مَن عَرَفك، لا فَرْقَ بينكَ و بينها إلّا أنّهم عبادكَ و خلقك)
لاحظوا تعابير الدُعاء حِين يقول: (يَعرفُكَ بها مَن عَرَفك)

يعني نحنُ نَعرفك ياربّ بهذه الحَقائق، بهذه الأركان، بهذه الكلمات، بهذه الآيات و المَقامات و هي مُحمّدٌ وآل محمّد "صلواتُ الله عليهم".. فهم "صلواتُ الله عليهم" أركان التوحيد، و هُم الآيات، و هُم الكلمات التامّات، و هُم المقامات و العَلامات.. و نَحنُ نعرف الله تعالى بهم و مِن طَريقهم.
و هذا هو نفس المضمون الوارد أيضاً في حديث #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" حِين يقول:
(إنّ الله تبارك و تعالى لو شَاءَ لَعَرَّف العِباد نفْسه، و لكن جَعَلَنا أبوابهُ و صِراطَهُ، و سَبيلَهُ و الوجه الذي يُؤتى منهُ، فمَن عَدَل عَن ولايتنا أو فضَّل علينا غيرنا فإنّهم عن الصراط لناكبون، فلا سواء مَن اعتصم الناس به، و لا سَواء حيثُ ذهب الناس إلى عُيونٍ كدرة يفرغُ بعْضُها في بعض، و ذَهب مَن ذهب إلينا إلى عيون صافية تجري بأمر ربها، لا نفاد لها و لا انقطاع)
[الكافي الشريف:ج1]
👆🏻
أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه" في هذا الحديث يُبيّن أنّ الطَريق إلى مَعرفة الله تعالى لا تكون و لا تتحقّق إلّا مِن خلال الطريق الذي أراده الله و هو محمّد و آل محمّد.. فمَن قصد أهل البيت و مَن توجّه إلى حديثهم النوري الأقدس فقد ذهب إلى العَين الصافية الطاهرة النوريّة التي تجري بأمر ربّها..
و مَن توجّه إلى أخذ المعارف من كُتب أعداء أهل البيت، فقد ذهب إلى العيون الكَدِرة النجسة و المياه الثقيلة الآسنة القذرة.
:
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

حقيقة التوحيد تتجلّى في دُعاء إمام زماننا في شهْـر رجب
(تأمّلات معرفيّة في الدعاء الرجبي💖)
:
❂ نقرأ في سُورة الكهف قولهِ تعالى:
{و إذْ قُلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلّا إبليسَ كان مِن الجن فَفَسقَ عن أمْر ربّه أفتتّخذونه و ذُرّيتَهُ أولياء مِن دوني و هم لكم عدوّ بئس للظالمين بدلا* ما أشهدتهم خَلْقَ السماواتِ و الأرْض و لا خَلْقَ أنفسهم و ما كنتُ مُتَّخذَ المُضلّين عَضُدا}

✦ لاحظوا الآية الكريمة ماذا تَقول: (و ما كُنتُ مُتَّخذَ المُضلّين عَضُدا)..
الآيات الكريمة أعلاه تتحدّث عن الظالمين و تقول بأنَّ اللهَ تعالى لم يُشْهِدهم خَلْق السماوات و الأرض و لا خَلْقَ أنفُسِهم.. يعني هُم ما كانوا موجودين قبْل خَلْق السماوات و الأرض و لا كانوا موجودين قبْلَ خَلْق أنفسهم حتّى يكونوا شهوداً..
• ثُمّ تقول الآية الكريمة:
{وَ مَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدَا}
المُضلّون هُمُ الظالمون.. و يُقابلهم الهادون كما في قولهِ تعالى: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَومٍ هَاد}
:
✦ الآن لنتأمّل سويّاً في دعاء إمام زماننا في #شهر_رجب الذي بدايته (اللّهُمَّ إنّي أَسألُكَ بِمعانِي جَميعِ مَا يدعُوكَ بهِ وِلاَةُ أَمرِك..)
فلنتأمّل سويّاً في الفقرات التالية مِن دُعاء إمام زماننا حِين يقول إمامنا "صلوات الله عليه" و هو يتحدّث عن حقائق #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" يقول:
(لا فَرقَ بَينَكَ وَ بَينَهَا إلّا أنّهم عبادكَ و خلقك)
يعني لا فرقَ بينكَ يا ربّ و بين حقائق أهْل البيت البيت إلّا أنّهم عبادك و خلقك..
• ثُمّ يقول الدعاء:
(فَتْقُهَا و رَتْقُهَا بيَدِك بَدْؤُهَا مِنك و عَودُهَا إليك أَعْضَادٌ و أَشهَاد)
يعني: فَتْقُ هذه الحقائق القادسة و رَتْقُهَا بيَدِك.. بَدْؤُهَا مِنك و عَودُهَا إليك.. ثُمّ يقول الدُعاء عن أهل بيت العصمة:
(أعضادٌ و أشهاد).
هنا ركّزوا جيداً في هذه التعابير المهدويّة الشريفة (أعضادٌ و أشهاد) و اربطوا بينها وبين الآية السابقة في سورة الكهف حين يقول الباري تعالى:
{وَ مَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدَا}

فالمُضلّين ليسوا أعضاداً و لا أشهاد.. أمّا أهل البيت "صلوات الله و سلامه عليهم" فهم أعضادٌ و أشهاد بنصّ الدعاء المهدوي الشريف.. إذ يقول:
(أعْضادٌ و أشهاد، و مُنَاةٌ و أَذْواد و حَفَظَةٌ و رُوَّاد، فَبِهِم - أي بحقائق آل الله - مَلَأتَ سَمَائَكَ وَ أَرْضَك حَتَّى ظَهَرَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْت)
هذه هي الشهادة العُظمى.. و هذا هو التوحيد
فالشهادة تعني حضور.. يعني حضور حقائق أهل البيت في كلّ الوجود.

✦ ركّزوا في الدعاء الرجبي الشريف جيّداً لاسيّما تعبير (مَلأتَ سماءك و أرضكَ) حين يقول الإمام: (فَبِهِم ملأتَ سمائَكَ و أرْضَك حتَّى ظَهَرَ أنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْت)
لأنّنا نقرأ نفس هذا المضمون في دُعاء كُميل، حين يقول الدعاء: (و بأسْمائِكَ التي مَلَأَتْ أَركَانَ كُلِّ شَيء)

و صادقُ العِترة "صلوات الله عليه" في الكافي الشريف و تحديداً في باب التوحيد يقول: (نَحْنُ و الله الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)
فهم "صلوات الله عليهم" الأسماء الحُسنى التي ملأ اللهُ بها سماءَه و أرضَهُ حتّى ظَهَر أن لا إله إلّا الله..
هذا هو معنى #التوحيد.. و هذا هو معنى الشهادة العُظمى (شهادة أنْ لا إله إلّا الله).

نحنُ غافلون عن هذه المعاني.. لأنّنا حينما نتشهّد بشهادة التوحيد نقولها هكذا لقلقلة مِن دُون تدبّر و تفكّر .. نقولها بهذا الّلسان الذي احتطبنا بهِ مِن الذنوب ما شاء الله.. و بهذا اللسان الذي يتحدّث عن قلْبٍ غافل و عن قلبٍٍ جاهل و عن و عن و عن.. عيوب لا حدود لها..
أمّا شهادة إمام زماننا فهي هذهِ: (فَبِهِم مَلَأتَ سَمَائَكَ وَأرضَك حَتّى ظَهَرَ أن لا إله إلّا أنت)
👆🏻
هذه العبارة المهدوية تُشير إلى ظُهور حقيقة التوحيد في كلّ هذه الكائنات؛ لأنَّ الكائنات خُلقتْ مِن أنوارهم "صلوات الله عليهم"، و هذه قضيّة واضحة في كلمات المعصومين "صلواتُ الله عليهم" فهذا هو معنى (شهادة التوحيد).

• أمّا مقام هذه الشهادة فتُوجِزه عبارة الزيارة الجامعة الكبيرة (و ذَلَّ كُلَّ شَيءٍ لَكُم).. يعني ذَلّ كُلّ شيءٍ لأهل البيت لأنّهم أحاطوا بكلّ شيء، و لهذا ذلّ لهم كلّ شيء.. و لتوضيح هذه النقطة، فلنتأمّل سويّاً هذه الآية الكريمة حِين يقول الله عزّ و جلّ: {إنَّا زَيَّنَّا السماءَ الدُنيَا}
لاحظوا الآية.. القُرآن صريح بأنّ السماء الدُنيا قد زُيّنتْ بهذهِ النجوم و هذه الكواكب و المَجرّات.. و القُرآن حِين يتحدَّث عن هذهِ الزينة يُشير إلى أنّها في حالة توسُّع، فيقول: {و السماء بَنيناها بِأَيْدٍ و إِنَّا لَمُوسِعُونَ}

فهذهِ الزينة في حالة توسُّع.. و العُلوم الحديثة و التلسكوبات الحديثة ترصد هذا التوسّع و هذا التباعد بين المجرّات.
و على الرغم مِن أنّنا لا نُدركُ شيئاً مِن حقيقة هذا العالم، فما توصّل له الإنسان برغم هذا التطوّر العلمي الكبير لا يُعدّ بشيءٍ.. و معَ ذلك ف

مِن كلماتِ إمامنا #السجّاد "عليهِ السّلام"
في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ♡
⬇⬇⬇

◀ يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام"⬇:

( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء، نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض، و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها، ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور، ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..)
[📚كمال الدين وتمام النعمة]

◀ أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني [ أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ ] فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم، اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله، ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[📚بحار الأنوار: ج٢٦]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

✍ زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
👈فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى، هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم".. هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم":
(نحنُ الأسماء الحُسنى)..

◀و كما يقول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في خُطبهِ وكلماتهِ الافتخاريّة:
( أنا المعنى الذي لا يقعُ عليه اسمٌ ولا شبه ).

👈 أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام":
( و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام "كما مَرّ" هي هذهِ العبارة:
[( وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته)] هذا هو العِرفان المعنوي..

👈ولكن.. !
كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم.. كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

👈يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء.. (اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا) يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!
:
✒مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي في برامجه المُختلفة ..
◀هُنا مقطع مِن أحد هذهِ البرامج :
برنامج [#يا علي] ⬇ (ح٢٥) :
https://youtu.be/rUTtxxhMGyE

#الإمام_السجّاد
#زين_العابدين
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

◈ قول الإمام (و ركب ذوات الفروج السروج) هَذهِ إشارة إلى أنَّ المرأة ستكون مُشارِكة للرجُل في جَميع شُؤونات الحياة، وإلّا ليس المقصود أنّه في زمان الأئمة لم تكنْ هُناك نساء تركب على ظُهور الدواب.. لكن أن تكون هذهِ ظاهرة عامّة باعتبار أنّ السروج في الغَالب تَستعملُها الرجال، وغالباً كانَ في زَمان الأئمة النساء في السفر يركبنَ في الهوادج والمَحامل إذا أردنَ السفر أو الحركة..
فهذا التعبير (وركب ذوات الفروج السروج) تعبير على نَحو الكناية، يُشير إلى أنّ النساء يدخُلنَ في جميع موارد الحياة و يشاركن الرجال بل قد يتفوَّقن على الرجال.

هذهِ جُملة مِن العلامات..
فهناك علامات عامّة مثل: أن يتشبّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، وأن يكتفي جنسياً الرجال بالرجال والنساء بالنساء،
والعلامات العامّة مَوجودة في مُختلف بقاع الأرض.. وحين نقول علامات عامّة يعني يُمكن أن تقعَ في أيّ زمان وفي أيّ مكان..
لكن حين يقول الإمام (وخرج السُفيانيُ من الشام) هَذهِ عَلامةٌ خاصّة وليستْ عامة؛ لأنَّ الخُروج يكون مِن مَكانٍ مُعين.. مكان خاص وهُو الشام، وهذا الخارج شخْصٌ اسمهُ السفياني.

✱ و بشكلٍ إجمالي:
• السفياني سيكون خُروجهُ في #شهر_رجب، وسيكون ما بينهُ وما بين الإمام أقل مِن السنة (مُدّة حَمل امرأة: أي تسعة أشهر) ويخرج السفياني في الشام، و هُو مِن ذُريّة خالد بن يزيد بن مُعاوية، وكما تَقول الروايات اسمهُ "عثمان بن عنبسة السُفياني العَشوقي"، وبداية خُروجهِ تكون مِن قريةٍ قَريبة مِن دِمشق يُقال لها: قرية حَرستا، ولهُ مُواصفات في وجههِ، مثلاً: أثر الجُدري..
وهو أي السُفياني ِمن أوصافهِ أنّه (رِبعة مِن الرجال) أي ليس بالطويل القامة ولا بالقصير، وإنّما مُتوسط القامة وفي إحدى عَينيه نُقطة بيضاء..
،
هذا السفياني هو الذي يحملُ راية العداء لأهل البيت ولشيعتهم، و مِن أهدافهِ أن يُقاتل #الإمام_الحجة "صلواتُ الله عليه" وكذلك في طَريقهِ وهو مُتجّه إلى العراق سيقتُلُ على الأسماء، يعني سيقتلُ كلّ مَن تسمّى بإسْم عليٍ أو حسنٍ أو حسين،
وربما وجدنا في الفترة القَريبة بعْد سُقوط النظام البائد في العراق رأينا مِن مثل هذهِ الأحوال والأهوال في العراق.. حيث كانوا يُوقفون السيارات و يسألون عن الهويات، فمَن كان اسْمهُ عليّ أو حسن أو حُسين يُذبَحون كما تُذبَح النِعاج، وذلكَ ليس بغَريب على أعداء أهل البيت..
أعداء #أهل_البيت بدأوا سِيرتهم بالقَتل، و أوّل قَتيلٍ مِن أهل البيت هو #المحسن، فقد قتلوه بينَ الباب والجِدار ومُنذُ ذلك القتْل والعملية مستمرة إلى يومنا هذا...!

• أمّا فيما يتعلّق (باليماني).. فاليماني لم تَرِدْ روايات تُحدّد مُواصفاته الشخصيّة، لكنّهُ يَخرج مِن اليمن ورايتهُ كما قالتْ الروايات هي أهدى الرايات لأنّه يدعو إلى صاحبكم (أي يدعو إلى الإمام الحُجّة) يوالي علياً.. و هو على صراطٍ مستقيم (يعني على عقيدة سليمة بأهل بيت العصمة "عليهم السلام").. هكذا وصفتهُ الروايات
• أمّا (الخسف في البيداء) فهذا الخَسْف سَيكون بجيش #السفياني حِين يبعث مئة ألف بحْثاً عن #الإمام_المهدي.. وذلك حين تَصِل إليه الأخبار أنَّ الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" في أرض الحجاز و في المدينة،
لكن الجيش حِين يصِل قَريباً مِن المدينة، فإنّ الله سُبحانه وتعالى يَخسِف بذلك الجيش، ولا ينجو منهُ إلّا اثنان.. والتفاصيل موجودة في الروايات.

• أمّا علامة (قتلُ غُلامٍ من آل مُحمَّد) هذا هُو النفس الزكية الذي يُقتَل في اليوم الخامس والعشرين مِن شهْر ذي الحجة،
يُقتَل بين الركن والمقام، اسمهُ: مُحمَّد بن الحسن النفس الزكية،
• و أمّا (الصيحة من السماء) هَذهِ الصيحة التي تكون عِنْد الفجْر بأنّهُ قد جَاءَ الحقُّ و زهقَ الباطل، وأنّ الحق مع #الحجة_بن_الحسن وشيعتهِ،
إذا وقعتْ هذهِ العلامات عند ذلكَ يكون خُروج قائمنا..

** مُقتطفات مِن برنامج الحجّة بن الحسن العسكري إمام زماننا لِسماحة #الشيخ_الغزّي**
#جمعة_مباركة
#يوم_الجمعة
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

◀ ولتقريب الصُورة:
هُناك مَثَلٌ ذكرهُ سيّد الأوصياء لِيهودي سَألهُ عن وجه الله، فأخذهُ الإمام "صلواتُ الله عليه" إلى نار، قال له: انظر إلى هذهِ النار أين وجه النار؟
لا يُوجد لها وجه.. النار كُلّها وجْه مِن جميع جهاتها، فلا يُوجد للنار وجه مِن جهة مُعيّنة دُون أُخرى، فأنتَ مِن أيّ جهةٍ تنظر فإنّك ترى وجه النار
فالنار بكلّها وجهٌ لنفسها..
تقول الرواية:
(قال اليهودي: أخبرني عن وجْه الربّ تبارك وتعالى؟ فدعا "صلواتُ الله عليه" بنارٍ وحطب فأضرمَهُ، فلمَّا اشتعلتْ قال عليٌ "عليه السلام": أين وجْهُ هذهِ النار؟ قال اليهودي: هي وجهٌ مِن جميع حدودها، قال عليٌ "صلواتُ الله عليه": هذهِ النار مُدبّرة مَصنوعة لا يُعرف وجْهها، وخالقها لايشبهها، (ولله المَشرقُ والمَغرب فأينما تولوافثمَّ وجْه الله)
[التوحيد للشيخ الصدوق]
:
وهذا يقودنا إلى نَفْس المَضمون الوارد في دُعاء إمام زماننا في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق آل محمّد فيقول: (لا فَرْقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عبادكَ وخلقك)
الحقيقة المُحَمَّدية والحقيقة العَلَوية هي هي.. كما يقول سيّد الأوصياء (أنا مُحَمَّدٌ ومُحَمَّدٌ أنا).. وكما يقول سيّد الكائنات (أنا عليٌّ وعليٌّ أنا)
فَمُحَمَّدٌ هو عليٌّ وعليٌّ هو مُحَمَّد، إلّا أنّ محمَّداً هو مُحَمَّد وعليٌ هو عليّ.. والمعاني أعمق وأعمق من كلّ ذلك.

** مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج (قرآننا) **
:
#آية_ومعنى
#تفسير_القرآن
#صادق_الآل
#الثقافة_الزهرائية

ومضة معرفية في فناء أشبه النّاس
خَلْقاً وخُلُقاً ومَنْطقاً برسول الله⬇:
[( #عليّ_الأكبر "صلواتُ الله عليه"🌺)]
⬇⬇⬇

✍ في زيارة النصف مِن #رجب نُخاطب #أنصار_الحسين بهذا الخِطاب⬇:
(السّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، السلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس، السلام عليكم يا مهديّون)
مِن الأرواح المُنيخة بقبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر.. وروح الأصحاب أيضاً..

◀ قول الزيارة :
(السّلام عليكم يا مهديّون) مهدّيون: يعني مُنزّهين مِن كلّ دناسةٍ ودَنَاءة.. هذا الخِطاب هو لأنصار #الحسين "صلواتُ الله عليه".. ولكنّ عليّاً الأكبر ليس داخلاً في هذا الخِطاب.. وإدخال عليّ الأكبر في هذا الخِطاب هو سُوء أدب مع عليّ الأكبر..!

👈 #عليّ_الأكبر نُخاطبه بِخاطب آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة.. لاسيّما زيارته في الأوّل مِن #شهر_رجب، حين نقول:
(السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، والزكي الحَبيبُ المُقرَّب، وابنُ ريحانةِ رسولِ الله)

◀ إلى أن تقول الزيارة:
(أشْهـَدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، وأَجزلَ ثَوابك وألحقَكَ بالذُروةِ العَالية، حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، وفي الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف، كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـلُ وجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً)

◀موطن الشاهد هُنا.. ⬇:
👈حِين تقول الزيارة الشريفة ⬇:
كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً)

◀ قول الزيارة :
(مَنّ عليك مِن قبل) يعني قَبْل #كربلاء كانتْ لكَ هذهِ المَنزلة.. لا أنّ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة..
فمنزلةُ #علي_الأكبر لا علاقة لها بكربلاء.. وآية التطهير واضحة وصريحة..

👈لاحظوا تعبير الزيارة دقيق حِين تقول⬇:
(وجعَلَك مِن أهْل البيت) .. فالزيارة لم تقل:
(وجَعلَك معهم) كما نَحنُ نُخاطِبُ الأئمة فنقول: "معكم معكم لا مع عدّوكم"..

👈ولا خاطبته الزيارة كخِطاب الأصحاب:
( السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس).. وإنّما قالت⬇:
(وجعَلَك مِن أهْل البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً)
وهذه الآية واضحة وصريحة في العِصمة.. وهذه القضيّة مِن بديهيات ثقافة #آل_محمّد أنّ #آية_التطهير هي آية #العصمة..
فمنزلة عليّ الأكبر لا علاقة لها بكربلاء...

◀ وتستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن أن تقول⬇:
(فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك في حَطّ الأثقالِ عن ظهري وتخفيفها عنّي، وارحمْ ذُلّي وخُضوعي لكَ وللسيّد أبيك، صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..)

👈لاحظوا الزيارة تُخاطب الإثنين معاً ⬇:
(الحُسين و عليّ الأكبر) .. نحنُ هُنا نقرنه بسيّد الشهداء..
فالخضوع لعليّ كالخضوع لسيّد الشهداء.. وهذا يكشف عن منزلة لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..
:
◀ ثُمّ تقول الزيارة:
(ثمّ انكبّ على القبر وقل :زاد الله في شرفكم في الآخرة كما شرّفكم في الدنيا وأسعدكم كما أسعد بكم وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين ونُجوم العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته)

👈الحديث هنا عن كلّ أهل البيت .. الإسعاد بهم كلّهم ..
هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عشر.. ونحنُ هنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. وهذا هو مضمون كلام #سيد_الشهداء عن علي الأكبر:
[( أنّه أشبه الناس خَلْقاً وخُلُقاً ومنْطقاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..)]

◀ قول الزيارة :
(وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين) هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. موجّه لرسول الله.. وأنتَ تُخاطب عليّ الأكبر بهذا الخِطاب الموجّه لرسول الله..

👈نحنُ هُنا نُخاطِب آل محمّد في عليّ الأكبر.. فعليّ الأكبر هو كُلّ آل محمّد..
❔فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس...؟!!
:
✒ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج
[(سؤالك على شاشة القمر)] ⬇ :
https://youtu.be/v6Plmc8UExg
#شبيه_رسول_الله
#علي_الأكبر "عليهِ السّلام"..
:

مِن كلماتِ إمامنا السجّاد في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم"💖
:
❂ مِن أفضلِ الأعمال في نظر أهل البيت "صلوات الله عليهم" لاسيّما في هذهِ الأشهر المُباركة: "طَلَبُ المعرفة لأهل البيت صلواتُ الله عليهم"..

هُنا حديث لإمامنا #زين_العابدين "صلواتُ اللهِ عليه" يُحدّثنا فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام":

(نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء، نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض، و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها، ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور، ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..)
[كمال الدين وتمام النعمة]
:
❂ أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني - أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ - فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم، اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله، ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[بحار الأنوار: ج26]
:
● زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى، هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم".. هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم": (نحنُ الأسماء الحُسنى)..
و كما يقول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في خُطبهِ وكلماتهِ الافتخاريّة: (أنا المعنى الذي لا يقعُ عليه اسمٌ ولا شبه).
،
أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام": (و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام - كما مَرّ - هي هذهِ العبارة: (وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذا هو العِرفان المعنوي..
،
ولكن.. كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم.. كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء.. (اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا) يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!
:
** مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي في برامجه المُختلفة **
هُنا مقطع مِن برنامج [يا علي]..
https://youtu.be/rUTtxxhMGyE

#الإمام_السجّاد
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

من اعمال يوم النصف من #شهر_رجب : خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ...

#أميرُ_المُؤمنين يُعلّمنا كيف نتفانى في خدمةِ #إمام_زماننا
#بقية_الله الأعظم "عليه السَّلام"| #يا_علي 💔

⬇⬇⬇

✺ يقولُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عَليهِ وآلهِ" لِعليٍّ "صلوات الله عليه"
مِن حَديثٍ طَويل:
(أرضِيتَ أَنْ أُطلبَ فَــلا أُوجَد و تُوجدْ ، فلعلَّهُ أنْ يُبادر إليكَ الجُهّال فيَقتلوكَ؟
قــــالَ #عليٌ "عليهِ السَّلام" :
بَلى #يا_رسول_الله .. رَضيتُ أنْ يَكونَ رُوحي لِرُوحكَ وِقــاءْ، ونَفْسي لِنفْسكَ فِـــداء، بَل رَضيتُ أنْ يَكونَ رُوحي و نَفْسي فِداء لأخٍ لكَ أو قَريبٍ، أو لِبعْض الحيواناتِ تَمتَهِنُها- أي تركبُها وتستخدمها-،
وَ هَل أُحُبُّ الحَيــاةَ إلَّا لِخدمَتك، والتَّصرُّفَ بَينَ أمْركَ و نهيك،
ولِمحبةِ أوليائِكَ، وَنُصرةِ أصفيائِكَ ، وَ مُجاهدةِ أعدائك ؟
لَولا ذَلك لَما أحببتُ أنْ أعَيش فِي هَذهِ الدُنيا سَاعةً واحدة).
[📚 تفسير الإمام العسكري]
■■■■■■■■■■■■■

❔أيلومنـا أحدٌّ لمـاذا نجنُّ في [( #عليّ )] .. ؟!⚠
هذا مـا يقولهُ سيد الأوصياء و #نفس_رسول_الله لِـرسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهمـا وآلِهمـا"..!
الآيةُ الكُبرى، والنَّبأُ العظيم .. يذهبُ فِداءً لحيواناتٍ يمتَهِنُهـا رسولُ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،
❔فمـا عسى أن يبلُغَ مِقدارُ ما نُقدّمـهُ نحنُ #لإمامِ_زماننا "عليهِ السَّلام"..؟!!

👈هذهِ الكلمات لـ #سيّد_الأوصياء .. إنّمـا هي إلينـا ،،
لِيُعلّمنـا "عليهِ السَّلام" كيف نتعامل مع إمامِ زماننـا، وكيف نفتديهِ بكلّ ما نملك.. ونتفانى في خدمتهِ المُقدّسـة.. وفي خدمـةِ أشياعهِ ومُحبيّه..

❔فهَلْ يَسعُنا كَمُنتظرينَ أنْ نُترجمَ بَعْض شيءٍ مِن إجابةِ الأمير "عَليهِ السَّلام" كَتطبيقٍ عَملي فِي سَاحــةِ "الخِدمة المَهدوية ؟!"..
:
مَدد يابَقية الله💔
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://youtu.be/gb0Ud-zOtQY

#شهر_رجب
#أمير_المؤمنين
#أمير_الأمراء
#إمام_المتقين
#علي_بن_أبي_طالب "عليه السّلام"..

شيءٌ مِن المعرفة العَلَوية (في حديث الكتاب والعترة)
أميرُ المُؤمنين "عليه السَّلام" لَهُ ما فِي السَّماوات
وما فِي الأرض | #يا_علي
"""""""""""""""""""""""""
❥ يقول #الإمام_الباقر "عليه السّلام" في قول الله تعالى لنبيّه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
{ما كُنْتَ تَدري مَا الكتابُ ولا الإِيمانُ ولكنْ جَعَلْناهُ نُوراً} يقـول:
(يعني عليَّاً "عليه السَّلام"، وعليٌ هــو النُّور، فقــال:
نَهْدي بهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادنا يعني عليَّــاً "عليه السَّلام"، هَدى بهِ مِن هَدى مِن خلْقه).
،
❥ وقــال لنبيه "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
({وإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقيم} يعني : إنَّك لتأمرُ بولاية #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" و تدعو إليها، و عليٌ هو الصّراطُ المُستقيم ، صِراطِ اللهِ يعني عليَّاً "عليه السَّلام" الَّذِي لَهُ ما في السَّماواتِ وما في الأرض يعني عليَّاً "عليه السَّلام" أن جعلهُ خازنه على ما في السَّماواتِ و ما في الأرْض، و أئتمنهُ عليه ألا إِلى اللهِ تَصيرُ الأُمُورُ).
،
❥ ثم قـــال علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: (وإِنَّكَ لَتَهدي إِلى صِراطٍ مُستَقِيمٍ: أي تدعو إلى الإمامة المُستوية. ثُمَّ قـــال: صِراطِ اللهِ أي حُجَّته الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرضِ أَلا إِلى اللهِ تَصِيرُ الأُمُورُ).
[المصدر: تفسير البرهان]
■■■■■■■■■■■■■■■■

❂ ونحنُ نقــرأ في #كتاب_الله تعالى نفس التّعبير (لَهُ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ) في حقّ الله تعالى:
■ {اللَّهُ لا إله إلَّا هُوَ الحيُّ القَيُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ ولا نَومٌ لَهُ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ مَن ذا الّذي يَشْفَعُ عندهُ إلَّا بإِذْنهِ يَعْلمُ ما بينَ أيْديهم وما خَلْفَهُم ولا يُحيطُونَ بِشَيءٍ مِنْ علْمهِ إلَّا بمَا شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ والأرض ولا يؤودُهُ حِفْظُهُمَا وهُوَ العليُّ العَظِيمُ}
،
■ {وقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بل لَّهُ ما في السَّمَاوَاتِ والأرضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ}
،
■ {قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الغَنِيُّ لهُ ما في السَّمَاوَاتِ وما فِي الأَرضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطانٍ بهذَا أتَقُولُونَ على اللَّهِ ما لا تَعلمُون}
،
■ {اللَّه الَّذي لهُ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ وَوَيلٌ للكافرينَ مِنْ عذابٍ شديد}
،
■ {لهُ ما فِي السَّماوات وما في الأرضِ وما بَينَهُمَا وما تَحْتَ الثَّرى}
،
ونحن نقرأ في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة:
(حيثُ لا يلحقهُ لاحق ولا يفوقهُ فائق ولا يسبِقُهُ سابق ولا يطمعُ في إدراكه طامع)
:
فكُلُّ هذه المعاني تُشير إلى دُعاء إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله وسلامه عليه" في شهْر رجب [(لافرق بينك وبينها إلّا أنّهم عبادك وخلقك...)]

قناة زهرائيون👈https://t.center/zahraun14
:
#شهر_رجب
#سيد_الأوصياء
#أمير_الأمراء
#المعرفة_العلوية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السَّلام"..

🏴[( الدّيانة والعقيدة الحقّة
في كلماتِ #جواد_الأئمة "عليهِ السّلام" )] 🏴

⬇⬇⬇

✒زنوا عقيدتكم بميزان #جواد_الأئمة "عليه السّلام" ⬇ :

#الإمام_الجواد يُخبرنـا فيها بالديانةِ والعقيدة الّتي:
● مَن تَقــدمها مَــرق،
● وَمَن تَخلَّفَ عَنها مُحِق،
● وَمَــن لَــزِمَها لَحِــق
:
👈من دُرر وجواهر #الإمام_الجواد "صلوات الله عليه"💖..
✺ يُحدّثنا مُحمَّد بن سنان، يقــول:
(كُنتُ عند أبي جعفر الثاني "#جواد_الأئمة" عليه السلام:
فأجريتُ اختلافَ #الشيعة- أي تحدّثتُ معهُ عن اختلافِ الشيعة فيما بينهم في معرفتهم لأهل البيت "عليهم السلام"-
فقالَ "عليه السلام":
( يا مُحمَّد .. إنَّ اللهَ تباركَ و تعالى لم يزلْ مُتفرّداً بوحدانيتهِ، ثُمَّ خلَقَ مُحمَّداً وعليَّاً وفاطمة فمكثوا ألفَ دهْــر،
ثُمَّ خَلَق جميعَ الأشياء، فأشهدهُم خَلْقها [ أي جعل #أهل_البيت شاهدون على خلق الأشياء بما فيها العرش، والكرسي، والَّلوح والقلم....إلخ ] ، وأجرى طاعتهم عليها
[ أي أجرى طاعة أهل البيت "عليهم السلام" على كُلّ الأشياء الّتي خلقها ] ، وفوّض أمورها إليهم [ إلى #آل_محمّد ] فهم يُحلَّون ما يشاؤن، ويُحرّمون ما يشاؤن، ولن يشاؤا إلَّا أن يشاءَ الله تبارك وتعالى.
ثُــمَّ قــال الإمام "عليه السلام": #يا_محمَّد .. هذهِ الديانةُ الَّتي مَن تقدَّمها مَرَق، ومَن تخلَّف عنْها مُحِق، ومن لزِمَها لَحِـق، خذْها إليك يا مُحمَّد)
[📚الكافي الشَّريف-ج1]
:

#شهر_رجب
#الامام_الجواد
#ربيع_المعرفة

دُعاء الإمام السجاد على قاتل عبدالله الرضيع
وتحقُّق إجابةُ دعاء الإمام على يـد المختار الثقفي.
"""""""""""""""""""""""""""
❁ يُحدّثنا المنهال بن عمرو، يقـــول:
دخلتُ على عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" مُنصَرفي من مكّة، فقــال لي:
يا مِنْهال! ما صنعَ حرملة بن كاهل الأسدي؟ فقلتُ: تركتهُ حيَّاً بالكوفة.
قـــال: فرفع يديه جميعاً، ثُمَّ قـــال "عليه السلام":
الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ النـار، الَّلهم أذقهُ حرَّ النار.

قـال المِنْهــال: فقدمتُ #الكوفة، وقد ظَهرَ المُختار بن أبي عُبيدة الثقفي، وكان لي صديقــاً، فكنتُ في منزلي أيَّاماً حتَّى انقطعَ الناس عنّي، وركبتُ إليه، فلقيتهُ خَارجاً مِن داره، فقـــال:
يا مِنهال .. لم تأتنا في ولايتنا هــذهِ، ولم تُهنئنا بهــا، ولم تشرُكنا فيها ؟
فأعلمته أنّي كنتُ بمكّة، وأنّي قد جئتكَ الآن، وسايرتهُ ، ونحن نتحدّث حتَّى أتى الكُناس- وهو مكان في أطراف الكوفة تُجمع فيه المزبلة - فوقفَ وقوفاً كأنَّه ينتظرُ شيئـاً، وقد كان أُخبِر بمكان حَرملة بن كاهل،

فوجَّه في طلبهِ، فلم يلبثْ أن جاءَ قومٌ يَركضون، وقومٌ يشتدُّون، حتَّى قالــوا:
أيُّها الأمير البشارة، قد أُخِذ حرملةُ بن كاهل.
فما لبثنا أن جيء به، فلمَّا نظرَ إليه المُختار، قــال لحرملة:
الحمدُ لله الَّذي مكَّنني منك، ثمَّ قـــال:
الجزَّار الجزَّار. فأُتي بجزار، فقـــال له: اقطع يديه. فقُطِعتا، ثمَّ قــال لهُ: اقطعْ رجليه. فقُطعتا، ثمَّ قـــال: النار النار. فأُتي بنار وقصب، فألقي عليهِ فاشتعل فيه النَّار، فقلت: سبحان الله! فقــال لي: يا منهال إنَّ التسبيح لحسن .. ففيم سبَّحت؟

فقلتُ: أيُّها الأمير، دخلتُ في سفرتي هذهِ منصرفي مِن مكَّة على#علي_بن_الحسين "عليهما السلام" فقـــال لي:
يا مِنهال .. ما فعلَ حرملةُ بن كاهل الأسدي، فقلتُ: تركتهُ حيَّاً بالكُوفة،
فرفعَ يديهِ جميعاً، فقـــال: الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ النـار ، الَّلهم أذقهُ حر النار.

فقــال لي المُختار: أسمعتَ عليَّ بن #الحسين "عليهما السلام" يقــول هذا؟
فقلتُ: واللهِ .. لقد سمعْتُهُ يقــول هذا.
قـــال: فنزلَ عن دابّته، وصلَّى ركعتين، فأطــالَ السجود، ثمَّ قــام فركب وقد احترقَ حرملة، وركبتُ معه، وسِرنا فحاذيتُ داري، فقلت:
أيُّها الأمير، إنْ رأيتَ أن تُشرّفني، وتُكْرِمني، وتنزلَ عندي، وتحرّم بطعامي،
فقــال: يا منهال .. تُعلمني أنَّ علي بن الحسين دعا بأربع دعواتٍ فأجابهُ الله على يدي، ثمَّ تأمرني أن آكل؟!
هذا يومُ صومٍ شُكراً للهِ عزَّ وجل على ما فعلتهُ بتوفيقه. وحرملةُ هو الَّذي حمل #رأس_الحسين "عليه السلام").
[آمالي الطوسي]
:
https://youtu.be/4io-9Vw961U

#شهر_رجب
#عبدالله_الرضيع
#الثقافة_الزهرائية

الإمامُ الجواد هو مُنْزِل أهْلِ الجنَّةِ
في درجاتهم
""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #النَّبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله:
(أنا وارِدكُم على الحَوض، وأنتَ #يا_علي السَّاقي و #الحسن الذَّائد، و #الحسين الآمر و عليُّ بنُ الحُسين الفارط، ومُحمَّدُ بن عليّ النَّاشر، وجعفرُ بن مُحمَّد السَّايق، ومُوسى بن جعفر مُحْصى المُحبّين والمُبْغضين وقامعُ المُنافقين،

وعليُّ بن مُوسى مُزين المُؤمنين، ومُحمَّدُ بن علي مُنْزِل أهْلِ الجنَّةِ في درجاتهم، وعليُّ بن مُحمَّد خطيبُ شيعتهِ ومُزوّجهُم الحُورُ العِين،
والحَسنُ بن عليّ سِراجُ أهْل الجنَّة يستضيئونَ بهِ، والهاديُ #المهدي شَفيعهم #يوم_القيامة حيثُ لا يأذنُ الله إلا لمن يشاءُ ويرضى)
[بحار الأنوار-ج26]

https://t.center/zahraun14
:
#شهر_رجب
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#الإمام_الجواد "عليه السَّلام"..

جواد الأئمة: مَحبَّة الله لا تُنال إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس
ولا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار!
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
❁ كتب إمامنا أبو جعفر #الجواد (عليه السَّلام) إلى سعد الخير:
(بسم الله الرَّحمن الرَّحيم .. أمَّا بعد فقد جائني كتابكَ تذكرُ فيه معرفةَ مالا ينبغي تركه، وطاعةَ مِن رِضا الله رِضاه، فقبلتَ مِن ذلكَ لنفسكَ ما كانتْ نفسكَ مُرتهنةً لو تركته، تعجب إنّ رضى الله وطاعته ونصيحتَهُ لا تُقبَل ولا تُوجد ولا تُعرف إلَّا في عبــادٍ غُرباء، أخلاء مِن النَّاس، قد اتَّخذهم النَّاسُ سخْريَّا ، لما يَرمونهم بهِ مِن المُنكرات؟
وكأن يُقــال:
لا يكونُ المُؤمن مُؤمناً حتَّى يكون أبغضَ إلى النَّاس مِن جيفة الحمار؟

ولولا أن يُصيبك مِن البلاء مثْل الَّذي أصابنا فتجعلَ فتنةَ النَّاس كعذاب الله - وأعيذكَ بالله وإيَّانا من ذلك - لقربْتَ على بُعْد مَنزلتك.

واعلمْ رَحمكَ الله أنَّه لا تُنال مَحبَّة الله إلَّا ببُغض كثيرٍ مِن النَّاس ، ولا ولايته إلَّا بمعاداتهم ، وفوتُ ذلكَ قليلٌ يسيرٌ لدرك ذلكَ مِن الله لقوم يعلمون.

يا أخي .. إنَّ الله عزَّ وجلَّ جعَلَ في كلٍّ مِن الرُّسل بقايا مِن أهْل العِلْم ، يَدعون مَن ضَلَّ إلى الهُدى ، ويصبرون معهم على الأذى، يُجيبون داعي الله ، ويَدعون إلى الله،
فأبصرهم رَحمكَ الله ، فإنَّهم في منزلةٍ رفيعة ، وإنْ أصابتهم في الدُّنيا وضيعة ،
إنَّهم يُحيون بكتابِ الله الموتى، ويُبصرون بنور الله مِن العمى، كم مِن قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من تائهٍ ضــالٍّ قد هَدوه، يَبذلون دِماءهم دُون هلكةِ العِباد، وما أحسن أثرهم على العِباد وأقبحَ آثارَ العِباد عليهم).
[بحار الأنوار-ج75]
:
#شهر_رجب
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#ميلاد_الإمام_الجواد "عليه السّلام"..


📱 قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

جواد الأئمة | وحديثٌ عن ارتداد الشّيعة عن #الإمام_الحجة
في زمــان الغَيبة ..!!
"""""""""""""""""""
❁ يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم، قــــال:
(لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته، فقيل لهُ: ولم سمّي المنتظر؟ قـــال: لأنَّ لهُ غَيبة يكثرُ أيَّامها، ويطولُ أمدُها، فينتظرُ خروجَهُ المُخلصون، وينكره المُرتابون، ويستهزيءُ بذكرهِ الجاحدون، ويكذّب بها الوقَّاتون، ويهلك فيها المُستعجلون، وينجو فيها المسلّمون)
[كمال الدّين-ج2]
:
قد يتساءلَ البعض :
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
● كيف يتجلَّى الارتدادُ عن إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن في زماننا الغَيبة..؟!
● هل يكون بالكُفر بالإمام "صلوات الله عليه"، وإنكار وجوده ، والارتــداد عن الدّين..؟
أم أنَّ لهذا الارتداد معــنىً آخــر..؟!
● وهل هو موجود في واقعنـا الشّيعي..؟!

الجواب عن هذا التَّساؤل يتبيّن في هذه المناجاة الجعفريّة المؤلمة...
(( مقطع جدير بالاستماع ))

https://soundcloud.com/fatimacordiality/kslaty93d9um

#شهر_رجب
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#ميلاد_الإمام_الجواد "عليه السّلام"..

شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"
(جواد الأئمة يَعلمُ بواطنَ وظواهر الخَلْق، وما هُم إليه صائرون)
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’""""
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.

وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك. {فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
:
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام": (ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!

فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..

علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط.. فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها".. حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟ قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في في هذا المحذور- فحِين سُئِل: هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك، أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟ قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج72]
:
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!

❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون. ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
https://t.center/zahraun14
:
#شهر_رجب
#الثقافة_الزهرائية
#ربيع_المعرفة
#ميلاد_الإمام_الجواد "عليه السلام"..

ربيعُ المعـرفةِ لـ #أهل_البيت "عليهم السَّلام":
(شهْـرُ رجب .. وشَهْر شعبان .. وشهْـرُ رمضان)
"""""""""""""""""""""""""""""
لمـاذا هِي ربيعُ المَعْـرفـة ...؟!
لأنَّها محطّات زمانيّة فيها من النّفحات ومن الوسائل والأجواء، ما يُعيننا، ويفتح نوافِـذَ قلوبنـا لتلقّي المعـرفة، (إنّ لله في أيّام دهركم نفحات، ألا فتعرّضوا لها، ولا تُعرضوا عنها).

حيثُ أكّـد أهْلُ البيتِ "عليهم السَّلام" في هذهِ الأشهر، لاسيّما شهْر رجب الأصب، تأكيداً كبيراً على مسألةِ التّوبة ومسألة الإغتسال، في أوّل الشّهر وأوسطهِ وآخره..
وكذلك .. التَّأكيد على مسألةِ الصّيــام قدْر الإمكان في ليالي هذا الشَّهْر العظيم..

والسَّبب:
❂ أنّ هذه الأمور في باطنها هي وسائل تعين في تحصيل #المعرفة..
فالإغتسال .. هُو إشـارةٌ و رَمز إلى إعلان #التوبة بين يدي إمام زماننا، والتَّطهُّــر والبراءةِ مِن الذُّنوب والخطايــا، لاسيّمـا البراءة من أعظمُ الخطايا وأخطرهُا وهي البراءةُ والتّطُّهر من أعداءِ #آل_محمَّد..
ومِن الفكْر والمنهج المُخالف لآلِ مُحمَّد ..
ومِن كُلّ وليجـةٍ دُون آل مُحمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
:

❂ أمَّـا الصّيــام .. فهــو خيــرُ عَونٍ في طَريق المَعرفـةِ لأهْل البيتِ "عليهم السَّلام".. والإخلاص لهم "صلواتُ اللهِ عليهم"..
لأنَّه يُعين على فتح نَوافذ القلْب للفَهْم، وتلقّي الحكمـة (التّي هي معرفة الإمام)..

■ إذْ يقولُ النَّبيُّ الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآله":
(نُورُ الحِكْمة الجَوع .. والتَّباعُد مِن الله الشَّبع، لا تشبعوا فيُطفىء نُور المَعرفةِ مِن قلوبكم)
[البحار-ج70]
:
لهذا أكَّد الباري تعالى على مِسألةِ الصّيـام، في هَذهِ الأشْهُر المُباركة،، مِن أجل أن تُفْتَح نوافــذُ أبصارنـا للمعرفة،
وإبصــار الحقائق قطعاً هو في الأوّل والأخير لا يكون إلّا بتوفيق مِن #إمام_زماننا "عليهِ السَّلام"..
:
أضف أنّ الصّيام هو خيرُ مُعين لتثبيتِ الإخلاص،، كما تقولُ الصّدّيقةُ الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، في خُطبتهـا:
(وجعل الصّيامَ تثبيتـاً للإخلاص..)
________________

فلنتهيــأ جميعاً..لأربعينيَّــة التَّغيير والإغتسال والتَّطهّـر..لطلب المعرفة
لأربعينيّة البراءة والولاية..

أربعــين يومـاً ما بينَ إطلالةِ أوّل أشهر المعرفة (غرّة رجب الأصب)، وبينَ ليلةِ القدْر الصُّغرى (ليلةِ ميلادِ إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ اللهِ عليه"..)
ولرقم الأربعين خُصوصيّة في كلمات العترة..

فلنجعلْ هذهِ الأربعينيّة المُباركة (مِن غُرّة شهْر رجب الأصب.. وحتَّى يوم ميلاد الحبيب المُنتظر)
لنجعلها ليالي التَّغيير .. ليالي التَّطهُّـر.. ليالي التّوسّل بإمام زماننا، ليقشع عن بصائرنا سحاب الإرتياب، ويعيننا ويفتح أبصار عقولنا وقلوبنا لمعرفتـه "صلوات الله وسلامه عليه"..

لنقدّم هذه الأربعينيّة قُربانـاً بين يدي سيّدتنـا ومولاتنـا السّيدة نرجس، والدة إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليهما" في يوم ميلاد إمامنا #بقية_الله الأعظم "صلوات الله عليه..
علَّهــا "صلواتُ الله عليهـا" تتلّطف علينـا بكرمهـا وجُودهـا ،، بنظرة ننــالُ بهـا عفـو إمامِ زماننـا "صلواتُ اللهِ عليه" وتجاوزه عنـا..
ونوفّق لمعرفتهِ ، وخدمتهِ ، ونُصرتهِ ، والتّسليم لهُ، والثّباتِ على ولايتهِ في عَصْر الفِتن المُظلمة المُنكسِفة، والاختبارات التّمحيصيّة العُظمى..

https://t.center/zahraun14
:
#نسألكم_الدعاء..
#شهر_رجب
#ربيع_المعرفة

رجب،، شعبان،، وشهْر رمضان.. هي ربيع المعرفة لأهل البيت "صلوات الله عليهم"

فأفضلُ الأعمال في هذه الأشهر المُقدّسة، هو طلبُ المعرفةِ لأهل البيت "عليهم السلام"..
هنا وقفة معرفية يُحدّثنا فيها #الإمام_الباقر "عليهِ السلام" عن شيءٍ مِن مقامات #آل_محمّد الغَيبية، ومنزلتهم مِن اللهِ تعالى..
.
.
باقر العلوم: يفصِلُ نُورُنـا مِن نُـور ربّنــا
كشُعاعِ الشَّمس مِن الشمْس ♡
""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ إمامُنـا #باقر_العلوم "عليهِ السلام":
(كانَ اللهُ ولا شيءَ غَيره، ولا مَعلومٌ ولا مَجهول، فأوَّلُ ما ابتدأَ مِن خلْقِ خلقهِ أن خلَقَ مُحمَّداً "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخلقنا #أهل_البيت معه مِن نُور عظمته، فأوقفنا أظلّةً خضراء بين يديه، حيثُ لا سماء ، ولا أرض، ولا مكان، ولا ليلٌ، ولا نهار، ولا شمْس، ولا قَمَــر،
يفصِلُ نُورنــا مِن نُــور ربّنا كشُعاعِ الشمس مِن الشمْس،
نُسبّحُ الله تعالى ونقدّسهُ، ونحمدهُ ونعبُـدهُ حقَّ عِبــادته،
،
ثُــمَّ بدا للهِ تعالى أن يخلقَ المَكــان، فخلقهُ وكتبَ على المكان: لا إله إلا الله، مُحمَّدٌ رسول الله، عليٌ #أمير_المؤمنين وصيّه،
بهِ أيَّدتهُ، وبهِ نصرْتهُ.
ثُمَّ خلقَ اللهُ العَرْش، فكتبَ على سُرادقاتِ العَرْش مِثْل ذلك.
ثُمَّ خلقَ السموات، فكتبَ على أطرافها مثل ذلك،
ثُمَّ خلقَ الجنّة والنار، فكتبَ عليهما مثل ذلك،
ثُمَّ خلقَ اللهُ الملائكةَ وأسكنهُم السماء، ثُمَّ تراءَى لهم الله تعالى، وأخذَ منْهم المِيثاق لهُ بربوبيته، ولمُحمَّدٍ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" بالنبوة، ولعليّ "عليهِ السلام" بالولاية،
فاضطربتْ فرائِصُ الملائكة، فسخط اللهُ تعالى على المَلائكة، واحتجبَ عنْهم، فلاذوا بالعَرْش سَبْع سنين، يستجيرونَ اللهَ مِن سَخَطهِ، ويُقــرّون بما أخَــذَ عليهم، ويسألونَهُ الرضا، فرضِي عنْهم بعْد ما أقرُّوا بذلك،
فأسكنهم بذلكَ الإقرار السماء، واختصَّهم لنفسهِ، واختارهم لعبادتهِ.
،
ثُمَّ أمرَ اللهُ تعالى أنوارنا - أهل البيت - أن تسبّح ، فسبَّحنا فسبَّحتْ الملائكة بتسبيحنا، ولولا تَسبيحُ أنوارنا مادَروا كيف يُسبّحون الله، ولا كيف يُقدّسونَهُ.
ثُمَّ إنَّ الله خلقَ الهواء فكتب عليه:
لا إله إلا الله، مُحمَّدٌ #رسول_الله، عليٌّ أميرُ المُؤمنين وصيّه، بهِ أيَّدته، وبهِ نصرته.
ثُمَّ خلقَ الله تعالى الجن، فأسكنهُم الهواء، وأخذَ المِيثاق منْهم لهُ بالرُبوبية، ولمُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" بالنبوة، ولعليّ بالولاية، فأقرَّ منهم بذلك مِن أقــرَّ، وجحدَ منهم مَن جحد،
فأوَّلُ مَن جحدَ إبليس لعنهُ الله، فخُتِمَ لهُ بالشقاوة وما صارَ إليه.
،
ثُمَّ أمرَ اللهُ تعالى أنوارنا أن تُسبّح فسبَّحتْ، فسبَّحوا بتسبيحنا، ولولا ذلكَ ما دروا كيف يُسبّحون الله.
ثُمَّ خلقَ اللهُ الأرْض فكتبَ على أطرافها:
لا إله إلا الله، مُحمَّدٌ رسول الله، عليٌّ أميرُ المؤمنين وصيّه، بهِ أيَّدته، وبهِ نصرته .. فبذلك يا جابر قامتْ السَّماوات بلا عمدٍ ، وثبتتْ الأرض....)
[بحار الأنوار-ج25]
■■■■■■■■■■

✾ وقفات توضيحية خاطفة:
■ قول الإمام "عليه السلام": (فأوقفنا أظلّةً خضراء بين يديه) هذا الَّلون (الأخضر) إشارة إلى لون الحياة ولون الحبِّ ولون القرب.
■ قول الإمام عليه السلام : (يفصلُ نورنا مِن نُور ربّنا كشعاع الشّمس مِن الشمس)
هذا معنى التجلي، أنَّ الله تعالى تجلى بكلّ أسمائهِ في الكلمة الأولى الّتي (خَلَقها) وهي (الحقيقةُ المُحمّدية العلوية) التّي هي نُور الأنوار ومصدرها..
كما في الحديث الشّريف:
(لمَّا أرادَ الله أن يخلقنا تكلَّم بكلمةٍ خَلَق منْها نُوراً ، ثــمَّ تكلَّم بكلمةٍ أخرى فخلَقَ منْها رُوحاً ثـمَّ مزجَ النور بالرُوح ، فخلقني وخلَقَ عليَّاً وفاطمةَ والحسنَ والحسين ، فكنَّا نسبّحه حين لا تسبيح ونقدّسه حين لا تقديس)..
الكلمة الأولى الّتي خلقها الله ، هي (الحقيقة المُحَمَّدية) في التجلّي الأوَّل لها.. ولهذه الكلمة تجليات أخرى منها: النور الأوّل الّذي خلقهُ الله منها..

■ قول الإمام عليه السَّلام": (فاضطربتْ فرائصُ الملائكة، فسخط الله على الملائكة)
هذه معاني تشابه نفس المعاني ونفس المضامين الَّتي جاءتْ في قصّة الاستخلاف في قصّة آدم "عليه السّلام" حين نقرأ في الكتاب الكريم:

{وإِذْ قالَ ربُّكَ للملائكةِ إِنّي جاعلٌ في الأرْضِ خليفةً قالُوا أَتَجْعَلُ فيهَا} فهذا نحو اعتراض.. لكن هذا الاعتراض ليس اعتراضاً يخرجهم مِن حد الطاعة.

** مقتطفات من برنامج [الزّيارة الجامعة الكبيرة] لسماحة الشّيخ الغزي **

#شهر_رجب
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
#ربيع_المعرفة