هُتِك حجابُ الله

||#كاظم_الغيظ||

عن ربيع بن عبد الرحمان‏
قال:

كان والله #موسى بن جعفر (صلى الله عليه) من #المتوسمين‏ #يعلم من يقف عليه بعد موته
ويجحد الإمام بعد إمامته،
وكان #يكظم غيظه عليهم،
ولا يبدي لهم ما يعرفه منهم فسمي الكاظم لذلك.
 
📔عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 112

#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وروى الطبراني عن سيار بن أبي الحكم قال: ((قالت بنو عبس #لحذيفة: إنّ أمير المؤمنين عثمان قد قتل فما تأمرنا؟

قال: آمركم أن #تلزموا #عماراً.

قالوا: إنّ عمّاراً #لا يفارق عليّاً

#قال: إنّ #الحسد هو أهلك للجسد،
وإنّما #ينفركم من #عمار #قربه من #عليّ.
#فوالله #لعليّ #أفضل من عمّار أبعد ما بين التراب والسحاب،

وأنّ عمّاراً لمن الأحباب. وهو #يعلم أنّهم إن لزموا عمّاراً كانوا مع #عليّ))(1).



#وصيته الأخيرة

روى #الحاكم في المستدرك عن بلال بن يحيى قال:

((لمّا حضر #حذيفة الموت وكان قد عاش بعد عثمان أربعين ليلة قال لنا: أوصيكم بتقوى الله والطاعة #لأميرالمؤمنين #عليّ بن أبي طالب))(2).

____

1- مجمع الزوائد 7: 23 قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات.

2- المستدرك على الصحيحين 3: 428


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#كيف_تعرف_نفسك_ان_كنت_محبا_لال_محمد" صلى الله عليهم" #او_لا
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن حنش بن المعتمر قال:
دخلت على #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب(ﷺ وآله)

فقلت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته, كيف أمسيت؟

#قال: أمسيت #محباً_لمحبنا, #مبغضاً_لمبغضنا,

وأمسى #محبنا مغتبطاً برحمة من الله كان ينتظرها,
وأمسى #عدونا يرمس بنيانه على شفا #جرف هار فكأن ذلك الشفا قد انهار به في نار #جهنم,

وكان أبواب الجنة قد فتحت لاهلها, فهنيئاً لاهل الرحمة رحمتهم,
والتعس لاهل النار والنار لهم.

يا حنش: من سره أن #يعلم أمحب لنا أم مبغض #فليمتحن قلبه,
فإن كان #يحب #ولينا #فليس_بمبغض لنا,
وإن كان #يبغض_ولينا #فليس_بمحب #لنا,

إن #الله تعالى أخذ ميثاقاً لمحبنا بمودتنا, وكتب في الذكر اسم مبغضنا,
#نحن النجباء وأفراطنا أفراط الانبياء.

📔الأمالي المفيد ص 334

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#كاظم_الغيظ||

عن ربيع بن عبد الرحمان‏
قال:

كان والله #موسى بن جعفر (صلى الله عليه) من #المتوسمين‏ #يعلم من يقف عليه بعد موته
ويجحد الإمام بعد إمامته،
وكان #يكظم غيظه عليهم،
ولا يبدي لهم ما يعرفه منهم فسمي الكاظم لذلك.
 
📔عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 112

#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

بعض_من_معجزات #يد_الله و قدرته
و وكر مشيئته و إرادته الإمام #الحسن المجتبى"صلى الله عليه"...
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
- #يعلم_ما_في_الأرحام

عن عبد الله ابن عباس
قال : مرت بالامام #الحسن بن علي"صلى الله عليهم"
بقرة
#فقال : هذه حبلى بعجلة أنثى لها غرة في جبهتها و رأس ذنبها أبيض ،

فانطلقنا مع القصاب حتى ذبحها ، #فوجدنا العجلة #كما #وصف على صورتها ،

فقلنا له : أوليس الله عز و جل يقول : ﴿ وَ يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ﴾ فكيف علمت هذا ؟

#فقال "ﷺ" : #إنا #نعلم #المكنون المخزون المكتوم الذي لم يطلع عليه ملك مقرب و لا نبي مرسل غير محمد و ذريته عليهم السلام


📔دلائل الإمامة ص 171

 #يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa

#كيف_تعرف_نفسك_ان_كنت_محبا_لال_محمد" صلى الله عليهم" #او_لا
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن حنش بن المعتمر قال:
دخلت على #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب(ﷺ وآله)

فقلت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته, كيف أمسيت؟

#قال: أمسيت #محباً_لمحبنا, #مبغضاً_لمبغضنا,

وأمسى #محبنا مغتبطاً برحمة من الله كان ينتظرها,
وأمسى #عدونا يرمس بنيانه على شفا #جرف هار فكأن ذلك الشفا قد انهار به في نار #جهنم,

وكان أبواب الجنة قد فتحت لاهلها, فهنيئاً لاهل الرحمة رحمتهم,
والتعس لاهل النار والنار لهم.

يا حنش: من سره أن #يعلم أمحب لنا أم مبغض #فليمتحن قلبه,
فإن كان #يحب #ولينا #فليس_بمبغض لنا,
وإن كان #يبغض_ولينا #فليس_بمحب #لنا,

إن #الله تعالى أخذ ميثاقاً لمحبنا بمودتنا, وكتب في الذكر اسم مبغضنا,
#نحن النجباء وأفراطنا أفراط الانبياء.

📔الأمالي المفيد ص 334

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#كاظم_الغيظ||

عن ربيع بن عبد الرحمان‏
قال:

كان والله #موسى بن جعفر (صلى الله عليه) من #المتوسمين‏ #يعلم من يقف عليه بعد موته
ويجحد الإمام بعد إمامته،
وكان #يكظم غيظه عليهم،
ولا يبدي لهم ما يعرفه منهم فسمي الكاظم لذلك.
 
📔عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 112

#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#ظلامات_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله )..||


نبذوا العهد والكتاب وما جاء * به في الوصي خلف الظهور
عدلوا عن أبي الهداة الميامين * إلى بيعة الأثيم الكفور
قدموا الرجس بالولاية للأمر * على أهل آية التطهير
لست تدري لم أحرقوا الباب بالنار * أرادوا إطفاء ذاك النور
لست تدري ما صدر فاطم ما المسمار * ما حال ضلعها المكسور
ما سقوط الجنين ما حمرة العين * وما بال قرطها المنثور
دخلوا الدار وهي حسرى بمرأى * من علي ذاك الأبي الغيور
واستداروا بغيا على أسد الله * فأضحى يقاد قود البعير
ينظر الناس ما بهم من معين * وينادي وماله من نصير
والبتول الزهراء في إثرهم تعثر * في ذيل بردها المجرور
بأنين يوهشم الصفا بشجاه * وحنين يذيب صم الصخور
ودعتهم: خلوا ابن عمي عليا * أو لأشكو إلى السميع البصير
ما رعوها بل روعوها ومروا * بعلي ملببا كالأسير
بعض هذا يريك ممن تولى * بارز الكفر ليس بالمستور


ورد عن #أبي_عبدالله"صلى الله عليه" في حديث طويل أنه قال في قضية #الإسراءوالمعراج #لرسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم من قبل #الله تعالى

إن الله #مختبرك - أي محمد صلى الله عليه وآله
وسلم - في #ثلاث ينظر كيف جدك،

قال: أسلم لأمرك يا رب ولا قوة لي على الصبر إلا بك
، فما هن؟

إلى أن يقول الإمام الثالثة...
وأما الثالثة: فما يلقى أهل بيتك من بعدك من القتل: أما أخوك #علي فيلقى من أمتك الشتم والتضعيف والتوبيخ والحرمات والجهد والظلم وآخر ذلك القتل.

فقال: يا رب، سلمت وقبلت، ومنك التوفيق والصبر.

وأما #ابنتك #فتظلم، وتحرم،
ويؤخذ #حقها #غصبا إلي تجعله لها، #وتضرب وهي #حاملة، ويدخل على حريمها ومنزلها بغير إذن،
ثم يمسها هوان وذل ثم لا تجد مانعا #وتطرح ما #بطنها من #الضرب #وتموت من ذلك #الضرب،

قلت إنا لله وإنا إليه راجعون قبلت يا رب وسمك ومنك التوفيق والصبر (١).


إذن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #يعلم ما سيجري على بضعته الطاهرة وما يكون مآل الأمور من بعده، ويعلم من الذي سوف يكون الظالم لها ولبعلها ولذلك نجده في أكثر من مرة #يوصي السيدة #الزهراء #وأميرالمؤمنين #بالصبر بما سيجري عليهم من بعده،

ولقد جاء في
المأثور الروائي أنه طالما أخبرهم بذلك وخصوصا عند قرب وفاته حيث أخبر الصديقة #الشهيدة صلى الله عليهاوآلها بأنها #ستظلم من بعده وأنها أول الناس لحوقا به من أهل بيته
بعد أربعين يوما من وفاته وقيل بإثنين وسبعين يوما،

وهكذا #تظافرت الروايات الكثيرة في إثبات هذه #المأساة للسيدة #الزهراء من بعد أبيها،

أما من الذي يظلمها حقها؟

فهذا ما ترويه قصة #سقيفة_بني_ساعدة وإليك ما جرى في تلك الواقعة الأليمة لأهل بيت النبوة والتي كانت مفتاح الظلم الذي سنه ابابكر وعمر على أهل البيت صلى الله عليهم


* عن عبد الله بن عبد الرحمان

قال: ثم إن #عمر احتزم بإزاره وجعل يطوف بالمدينة
وينادي: ألا إن أبا بكر قد بويع له فهلموا إلى البيعة،
فينثال الناس يبايعون،

فعرف أن جماعة في بيوت مستورون، فكان يقصدهم في جمع كثير ويكبسهم ويحضرهم المسجد
فيبايعون، حتى إذا مضت أيام أقبل في جمع كثير إلى منزل #علي صلى الله عليه و آله #فطالبه #بالخروج

#فأبى،

فدعا #عمر #بحطب #ونار وقال: والذي نفس عمر بيده ليخرجن، أو
لأحرقنه على ما فيه.

فقيل له: إن فاطمة بنت رسول الله، وولد رسول الله، وآثار رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فيه، وأنكر الناس ذلك من قوله، فلما عرف إنكارهم قال: ما بالكم
أتروني فعلت ذلك؟!إنما أردت التهويل،

قال: وخرجت #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إليهم فوقفت خلف الباب ثم #قالت: لا عهد لي بقوم #أسوأ محضرا #منكم، #تركتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جنازة بين أيدينا #وقطعتم أمركم فيما بينكم،
ولم تؤمرونا،
ولم تروا لنا حقا، #كأنكم لم تعلموا ما قال يوم #غدير_خم،

#والله، لقد عقد له يومئذ #الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء ولكنكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيكم، والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والآخرة (١).


* عن سلمان #الفارسي رضي الله عنه أنه قال: وكان #علي بن أبي طالب صلى الله عليه و آله لما رأى #خذلان الناس له، #وتركهم_نصرته، واجتماع كلمة الناس منع أبي بكر، طاعتهم له،وتعظيمهم له،

#جلس في بيته،

فقال عمر لأبي بكر: ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع،
فإنه #لم يبق أحد إلا وقد بايع، غيره وغير هؤلاء الأربعة معه،

وكان أبو بكر أرق الرجلين، وأرفقهما، وأدهاهما، وأبعدهما غورا، والآخر أفظهما وأغلظهما،
وأخشنهما، وأجفاهما، فقال: من نرسل إليه؟

فقال عمر: أرسل إليه قنفذا - وكان رجلا فظا #غليظا جافيا من #الطلقاء، أحد
بني تيم -
فأرسله وأرسل معه أعوانا، فانطلق فاستأذن، #فأبى_الامام_علي صلى الله عليه و آله أن يأذن له.

فرجع أصحاب قنفذ إلى بي بكر وعمر، وهما في المسجد والناس حولهما فقالوا: لم يأذن
لنا، فقال عمر: هو إن أذن لكم وإلا #فادخلوا عليه #بغير_إذنه.!!!

||#كاظم_الغيظ||

عن ربيع بن عبد الرحمان‏
قال:

كان والله #موسى بن جعفر (صلى الله عليه) من #المتوسمين‏ #يعلم من يقف عليه بعد موته
ويجحد الإمام بعد إمامته،
وكان #يكظم غيظه عليهم،
ولا يبدي لهم ما يعرفه منهم فسمي الكاظم لذلك.
 
📔عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 112

#اللهم_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابتتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#بعض_من_معجزات #يد_الله و قدرته
و وكر مشيئته و إرادته الإمام #الحسن المجتبى"صلى الله عليه"...
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
1⃣ -✪ #يعلم_ما_في_الأرحام✪

عن عبد الله ابن عباس
قال : مرت بالامام #الحسن بن علي"صلى الله عليهم"
بقرة

#فقال : هذه حبلى بعجلة أنثى لها غرة في جبهتها و رأس ذنبها أبيض ،

فانطلقنا مع القصاب حتى ذبحها ، #فوجدنا العجلة #كما #وصف على صورتها ،
فقلنا له : أوليس الله عز و جل يقول : ﴿ وَ يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ﴾ فكيف علمت هذا ؟

#فقال عليه السلام : #إنا #نعلم المكنون المخزون المكتوم الذي لم يطلع عليه ملك مقرب و لا نبي مرسل غير محمد و ذريته عليهم السلام .(1)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
2⃣ - ✪ #يحيي_الموتى✪

عن #أبي جعفر عليه السلام قال :
جاء أناس إلى الامام #الحسن عليه السلام

فقالوا له : أرنا ما عندك من عجائب أبيك التي كان يريناها؟

#فقال: و تؤمنون بذلك ؟

قالوا كلهم : نعم نؤمن به و الله .

#قال : #فأحيى لهم ميتا #بإذن الله تعالى .

فقالوا بأجمعهم: نشهد #أنك ابن أمير المؤمنين حقا ، #وأنه كان #يرينا مثل هذا #كثيرا .(2)

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
3⃣ - ✪ #لا_يعزب_عنه_علم_شيء_في_الأرض_و_لا_في_السماء✪

عن داود بن كثير الرقي عن #أبي عبد الله عليه السلام
#قال : لما صالح الامام #الحسن بن علي عليهم السلام معاوية جلسا بالنخيلة

فقال معاوية : يا أبا محمد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرص النخل ، فهل عندك من ذلك علم ؟ فإن شيعتكم يزعمون أنه لا يعزب عنكم علم شيء في الأرض و لا في السماء .


فقال الامام #الحسن"صلى الله عليه" :
إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرص كيلا و أنا أخرص عددا .


فقال معاوية : كم في هذه النخلة من بسرة ؟

فقال الامام #الحسن عليه السلام : #أربعة آلاف بسرة و أربع بسرات‏ .

فأمر معاوية بها ، فصرمت و عدّت فجاءت أربعة آلاف بسرة و ثلاث بسرات .


فقال الامام #الحسن"صلى الله عليه" : #والله ما كذبتُ و لا كذبتَ ،
#فنظرنا فإذا في #يد #عبد الله بن عامر بن كريز #بسرة .

ثم #قال عليه السلام : أما و الله يا معاوية لولا أنك تكفر لأخبرتك بما أعلم ،
و ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في زمان لا يكذب و أنت تكذب و تقول : متى سمع من جده على صغر سنه ، و الله لتدعن زيادا ،
و لتقتلن حجرا ، و يحمل إليك رأس عمرو بن الحمق .(3)

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" - 4⃣ - ✪#يحول_الرجل_المنكر_المكذب_إلى_أنثى✪

عن الامام #الصادق"صلى الله عليه"
قال :
قال بعضهم للامام #الحسن بن علي"صلى الله عليه" في احتماله الشدائد عن معاوية ،

فقال عليه السلام كلاما معناه :
لو دعوت الله تعالى لجعل العراق شاما و الشام عراقا ، و جعل المرأة رجلا و الرجل امرأة .


فقال الشامي : و من يقدر على ذلك ؟


#فقال عليه السلام : #انهضي ألا تستحين أن تقعدي بين الرجال ،

#فوجد الرجل #نفسه #إمرأة ،

ثم قال : و صارت عيالك رجلا ، و تقاربك ، و تحمل عنها ، و تلد ولدا خنثى ،


فكان كما #قال عليه السلام ،

ثم إنهما #تابا و جاءا إليه ، #فدعا الله تعالى #فعادا إلى الحالة الأولى .(4)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#المصادر
(1) دلائل الامامة: 171
مدينة المعاجز3\241
- نوادر المعجزات: 105

(2)دلائل الامامة: 174
- نوادر المعجزات: 106
- الثاقب في المناقب :305
- مدينة المعاجز :3\244

(3) فرج المهموم: 225
- بحار الأنوار :43\329
- مستدرك سفينة البحار8\65

(4)مناقب ابن شهرآشوب: 3\175
بحار الأنوار: 43\32

#معز_المؤمنين
#كريم_الآل

[[ #آل_محمد_مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و لهم ربعه ]]

المنشور الأول ( مقدمة للمنشور التالي )

"""""""""""""""""""""""""""""""""
قال عزّ و جلّ { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }

الذكر في الآية له معنيان ظاهر و باطن فالمعنى الظاهري هو القرآن الكريم و المعنى الباطني هو النبي و الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين لقول رسول الله صلوات الله عليه و آله : الذكر أنا و الأئمة أهل الذكر .(1)

#لذلك فإن الذكر المحفوظ هو القرآن الكريم مع #أئمة أهل البيت صلوات الله عليهم
#وليس القرآن وحده ،

#لذلك أوصانا رسول الله صلوات الله عليه و آله قائلاً : إني تارك فيكم #الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ، #كتاب الله ، #وعترتي أهل بيتي ، و أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

فإن القرآن الكريم لوحده ليس وسيلة هداية تامة ، بل يصبح وسيلة هداية تامة #بآل_محمد صلوات الله و سلامه عليهم

و ذلك #لأسباب منها :

إن #القرآن الكريم حتى يكون وسيلة هداية تامة يجب أن يفسر بالتفسير السليم و يؤوَّل بالتأويل الصحيح و ذلك لا يكون إلا من خلال #آل_محمد #فقط لقوله تعالى { وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ }
و الرّاسخون في العلم هم #آل_محمد كما دلت الروايات عنهم صلوات الله عليهم .

و منها أن #القرآن قد تعرض #للتحريف و التغيير إن لم يكن التحريف في الكلمات كما يرفض بعض الشيعة أن يصدّق و يعتقد فلا شك و لا ريب أنّه تعرض للتحريف التفسيري من أعداء آل محمد و مخالفيهم
حيث فسروا القرآن بأرائهم و أهوائهم و بما يتناسب مع منهجهم المعادي و المبغض و الحاسد لآل محمد صلوات الله عليهم .

●إن #المقصود من الكلمة هو المعنى و إذا حرّفت المعاني تصبح الكلمات بلا فائدة و يصبح تحريفها عن هدفها و غايتها تحصيل حاصل و إن لم تتغير شكلاً ،

لذلك من باب الأولى الحفاظ على القرآن بتفسيره و تأويله قبل الحفاظ على تنزيله لذلك فإن الآية الكريمة { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
لابد و أن تقصد الحفظ التام من التحريف و لا يكون إلا بالحفظ من التحريفين التحريف اللفظي و التحريف التفسيري معاً ، و هذا ما ضمنه الله تعالى في الآية الكريمة { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ }
و الذين أوتوا العلم هم #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#فالقرآن في صدورهم تنزيلاً و تفسيراً و تأويلاً
و قد بينوا للناس من خلال أحاديثهم الشريفة كل ما أراده الله تعالى من الخلق في القرآن ،

#فما ضُيع في القرآن من تنزيل أو تفسير أو تأويل #تجده في #حديث_آل_محمد صلوات الله عليهم

و هو #محفوظ باقٍ الى يوم القيامة
#لذلك قال رسول الله صلوات الله عليه و آله :
إني تارك فيكم #الثقلين ، ما إن تمسكتم (( #بهما )) لن تضلوا

■ #وقال له #المخالف(عمربن الخطاب) : (حسبنا كتاب الله) لأنه #يعلم أن كتاب الله قابل #للتحريف و التغيير و التبديل كما يريد و يهوى بالمعنى و التفسير على أقل تقدير

#فالخلاصة أنه إذا تم تحريف القرآن تفسيراً فقد وقع التحريف فعلاً و واقعاً و هو أشد من التحريف اللفظي للآيات ،

#فإن وقع التحريف في التفسير فمن باب أولى وقوعه في التنزيل لذلك فإن الآية الكريمة { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
#لا تشير إلى حفظ القرآن من التحريف اللفظي

#بل تشير إلى الآية الكريمة { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } أي #حفظ #القرآن #في_صدور_آل_محمد و كلامهم صلوات الله عليهم ..

#لذلك فإن الذكر محفوظ : ( بالقرآن و العترة ) ( بالكتاب الصامت و الكتاب الناطق )

#الكثير من علماء الإمامية العظماء و الأجلاء
#قالوا #بتحريف القرآن الكريم تنزيلاً على نحو القطع و اليقين

بل اعتبروه من ثوابت المذهب الشيعي لكثرة روايات التحريف و تواترها ،

و قد اختلفوا بكيفية التحريف

#فمنهم من قال بنقصانه فقط
و أن هذا الكتاب الذي بين أيدينا هو ثلث القرآن الذي أنزل على النبي صلوات الله عليه و آله ،

#ومنهم من قال بتغير حركات و حروف و تبدلها فيما يغير معنى الآية مثال { قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ } و قد أنزلت هكذا كما في رواية الصادق صلوات الله عليه { هَذَا صِرَاطُ عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } يعني #علي بن أبي طالب صلوات الله عليه .


و من العلماء الذين قالوا بتحريف القرآن إما بالتصريح الواضح و إما بذكر روايات التحريف على أنها روايات صحيحة على سبيل المثال لا الحصر :-


الشيخ المفيد
- الشيخ الكليني ( صاحب الكافي الشريف )
- أبو جعفر الصفار ( صاحب بصائر الدرجات )
- العلامة المحدث محمد باقر المجلسي ( صاحب بحار الأنوار )
- المقدس الأردبيلي
- الفيض الكاشاني ( صاحب كتاب الوافي و التفاسير المعروفة : الصافي ، الأصفى .. )
- علي بن إبراهيم القمي ( صاحب تفسير القمي

"بسم رب المحسن الشهيد"

#قسما_بالمحسن_سنثأر

قال النبي الاكرم صلى الله عليه وآله :

( اذا رأيتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم #واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم
#كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس #ولا يتعلموا من بدعهم يكتب الله بذلك #الحسنات ويرفع لكم #الدرجات )
اصول الكافي ج2 ص375 ح4

حديث رسول الله"صلى الله عليه وآله #واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار
امرنا باظهار #البراءة من اهل الريب والبدع وامرنا من #الاكثار من سبهم

#ويبين السبب فيقول حتى يحذرهم الناس ولا يتعلموا من بدعهم
ويبين النبي أن هذا الفعل فيه #حسنات وايضا #يرفع الله للشخص الذي يظهر البراءة من اعداء الاسلام #درجات
…

ان ابابكروعمر هم اول من ظلم ال محمد وهم اعداء الله واعداء رسوله

هم #قتلوا_النبي #وقتلوا_ابنته_السيدةالزهراء ارواحنا فداها

وقد لعنهم الله في كتابه في ايات كثيرة
#ولعنهم النبي صلى الله عليه وآله
#ولعنهم اهل البيت ارواحنا فداهم
وامروا شيعتهم #بلعنهم وبالبراءة منهم

فكما نلعن قتلة الامام الحسين يجب أن نلعن قتلة السيدة #الزهراء"ارواحنا فداها"


يجب أن #يعلم العالم جميعا
#كيف_قتلوا_بضعة_النبي
وكيف #عذبوها_بطريقة وحشية
يجب ع كل انسان
لا اقول مسلم
بل #انسان
من يعرف الانسانية
يجب عليه أن #يلعنهم ويدعو عليهم في كل لحظة وحين
لما اجرموا بحق #امرأة بعمر الورود

#18 سنة في ريعان الشباب
#زهرة في بداية تفتحتها
ماذا فعلوا بها ؟!!

#عصروها بين الحائط والباب
#انبتوا المسمار في صدرها
#كسروا ضلوعها
#اسقطوا جنينها
#ضربوها حتى اسوّد متنها
#ضربوها حتى احمرّت عينها
#ضربوها بالسياط فالتف ع يدها حتى صار #كالدملج
#روعوها
#غصبوها حقها
#منعوها حتى من البكاء
#آذوها #عذبوها


ويجي واحد بطران ويدعي انو هو شيعي
ويحجي بالدين واهل البيت
يسوي نفسه يعرف اهل البيت
وهو حديث ماقاري عنهم 😒

ويظل يتفلسف 😒
لا يجوز السب 😑
لان طائفية
شلون تجرحون مشاعر اتباع اولاد البغايا ابن الزنا ابوبكروعمر الله يلعنهم

يابه بالعباس لو يمي اگطع النعال ع راس كل واحد يحجي بالطائفية

اهم شي مشاعر السيدة #الزهراء"ارواحنا فداها"
مايهمني احد غيرها
كافي كسروا ضلعها
نجي احنه نكسر گلبها ومانلعن قتلتها
بحجة الطائفية
شنو يكون الجواب يوم القيامة
اذا سألت ليش مانصرتوني
تگللها #طائفية 😑

اذا انتو جبناء وتخافون وكاتلتكم #الطائفية
خلو غيركم ينصر اهل البيت ارواحنا فداهم
ليش تعترضون طريقهم
يعني فوگ خذلانكم تجون تحاولون منع الناس من ظ
#اظهار_مظلومية السيدة #الزهراء"ارواحنا فداها"
واظهار #وجوب البراءة من قاتليها .

-----------------

شاهدوا #اعتراض احدى الاخوات ع القناة #وردنا عليها ⬇️⬇️👇🏻