هُتِك حجابُ الله

لا يحبك إلا طاهر الولادة,
ولا يبغضك إلا خبيث الولادة||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن عباس قال:

قال رسول الله #لعلي بن أبي طالب (صلى الله عليهماوآلهما):

#ياعلي,
#أنت صاحب حوضي, وصاحب لوائي, ومنجز عداتي, وحبيب قلبي, ووارث علمي,
#وأنت مستودع مواريث الأنبياء,
#وأنت أمين الله في أرضه,
#وأنت حجة الله على بريته,
#وأنت ركن الايمان,
#وأنت مصباح الدجى,
#وأنت منار الهدى,
#وأنت العلم المرفوع لأهل الدنيا,
من تبعك نجا,
ومن تخلف عنك هلك, وأنت الطريق الواضح,
#وأنت الصراط المستقيم,
#وأنت قائد الغر المحجلين,
#وأنت يعسوب المؤمنين,
#وأنت مولى من أنا مولاه, وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة,
لا يحبك إلا طاهر الولادة,
ولا يبغضك إلا خبيث الولادة,

#وما عرج بي ربي عز وجل إلى السماء قط وكلمني ربي #إلا #قال لي:
يا محمد, #اقرأ #عليا مني السلام,
#وعرفه أنه #إمام أوليائي,
ونور أهل طاعتي,
فهنيئا لك يا علي على هذه الكرامة.

الأمالي الصدوق ص 306،
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

لا يحبك إلا طاهر الولادة,
ولا يبغضك إلا خبيث الولادة||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن عباس قال:

قال رسول الله #لعلي بن أبي طالب (صلى الله عليهماوآلهما):

#ياعلي,
#أنت صاحب حوضي, وصاحب لوائي, ومنجز عداتي, وحبيب قلبي, ووارث علمي,
#وأنت مستودع مواريث الأنبياء,
#وأنت أمين الله في أرضه,
#وأنت حجة الله على بريته,
#وأنت ركن الايمان,
#وأنت مصباح الدجى,
#وأنت منار الهدى,
#وأنت العلم المرفوع لأهل الدنيا,
من تبعك نجا,
ومن تخلف عنك هلك, وأنت الطريق الواضح,
#وأنت الصراط المستقيم,
#وأنت قائد الغر المحجلين,
#وأنت يعسوب المؤمنين,
#وأنت مولى من أنا مولاه, وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة,
لا يحبك إلا طاهر الولادة,
ولا يبغضك إلا خبيث الولادة,

#وما عرج بي ربي عز وجل إلى السماء قط وكلمني ربي #إلا #قال لي:
يا محمد, #اقرأ #عليا مني السلام,
#وعرفه أنه #إمام أوليائي,
ونور أهل طاعتي,
فهنيئا لك يا علي على هذه الكرامة.

الأمالي الصدوق ص 306،
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:

كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.

فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،

فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟

#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.


#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:

#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.

ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.

#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،

#وأنت أول من يلحقني من أهلي.

ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.

#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،

#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.


#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.

#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.



أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.

#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.

ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:

#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي

#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره

وإنك - يا بنية - #زوجته

وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي

#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب

يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:

#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم
#ووصيي خير الوصيين
#ووزيري بعدي خير الوزراء
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي

#قالت: يا رسول الله سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟

#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء(١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة(٢)

وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة

#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

#قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:

#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟

#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:

#أخي_علي #أفضل أمتي

وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -

#منهم #المهدي.

والذي قبله أفضل منه
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا

ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها

#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.


♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام

فقال: #ياعلي إنك ستلقي بعدي من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة
__
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.

(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.


📔كتاب سليم : ص15- 16-17- 18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

لا يحبك إلا طاهر الولادة,
ولا يبغضك إلا خبيث الولادة||
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عبد الله بن عباس قال:

قال رسول الله #لعلي بن أبي طالب (صلى الله عليهماوآلهما):

#ياعلي,
#أنت صاحب حوضي, وصاحب لوائي, ومنجز عداتي, وحبيب قلبي, ووارث علمي,
#وأنت مستودع مواريث الأنبياء,
#وأنت أمين الله في أرضه,
#وأنت حجة الله على بريته,
#وأنت ركن الايمان,
#وأنت مصباح الدجى,
#وأنت منار الهدى,
#وأنت العلم المرفوع لأهل الدنيا,
من تبعك نجا,
ومن تخلف عنك هلك, وأنت الطريق الواضح,
#وأنت الصراط المستقيم,
#وأنت قائد الغر المحجلين,
#وأنت يعسوب المؤمنين,
#وأنت مولى من أنا مولاه, وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة,
لا يحبك إلا طاهر الولادة,
ولا يبغضك إلا خبيث الولادة,

#وما عرج بي ربي عز وجل إلى السماء قط وكلمني ربي #إلا #قال لي:
يا محمد, #اقرأ #عليا مني السلام,
#وعرفه أنه #إمام أوليائي,
ونور أهل طاعتي,
فهنيئا لك يا علي على هذه الكرامة.

الأمالي الصدوق ص 306،
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧من هو ولي أمر المؤمنين بالقرآن والحديث الشريف ..؟؟✧

💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة

📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩ 


#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)

 📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)

📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً

و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ : 
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥



💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة

📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)



_________________________
#المصادر

(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،

#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250 


(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490

(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143 

(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،

#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151

✧من هو ولي أمر المؤمنين بالقرآن والحديث الشريف ..؟؟✧

💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة

📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩ 


#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)

 📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)

📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً

و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ : 
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥



💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة

📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)



_____
#المصادر

(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،

#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250 


(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490

(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143 

(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،

#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[[ اشربوا حباً لمن ردّ الله عليَّ بصري به ]]

روى الأعمش قال : رأيت جارية سوداء تسقي الماء
و هي تقول : اشربوا حباً #لعلي بن أبي طالب"صلى الله عليه و آله"
و كانت #عمياء .
قال : ثم أتيتها بمكة #بصيرة تسقي الماء و هي تقول : اشربوا حباً لمن ردّ الله عليَّ بصري به .

فقلت : يا جارية ، رأيتك في المدينة

#ضريرة تقولين : #اشربوا #حباً لمولاي #علي بن أبي طالب"صلى الله عليه و آله" ،
و أنت اليوم #بصيرة فما شأنك ؟

قالت : بأبي أنت ، إني رأيت رجلاً قال : يا جارية ، أنت مولاة لعلي بن أبي طالب عليه السلام و محبّته ؟

فقلت #نعم .

فقال : اللهم إن كانت صادقة فردّ عليها بصرها ، فوالله لقد ردّ الله عليَّ بصري
.
فقلت : من أنت ؟
قال : #أناالخضر ، #وأنا من #شيعة_علي_بن_أبي_طالب صلوات الله عليه وآله"


بحار الأنوار|42|9|
مدينة المعاجز|2|76|

#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:

كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.

فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،

فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟

#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.


#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:

#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.

ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.

#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،

#وأنت أول من يلحقني من أهلي.

ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.

#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،

#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.


#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.

#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.



أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.

#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.

ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:

#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي

#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره

وإنك - يا بنية - #زوجته

وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي

#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب

يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:

#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم
#ووصيي خير الوصيين
#ووزيري بعدي خير الوزراء
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي

#قالت: يا رسول الله سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟

#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء(١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة(٢)

وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة

#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

#قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:

#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟

#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:

#أخي_علي #أفضل أمتي

وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -

#منهم #المهدي.

والذي قبله أفضل منه
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا

ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها

#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.


♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام

فقال: #ياعلي إنك ستلقي بعدي من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة
__
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.

(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.


📔كتاب سليم : ص15- 16-17- 18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الشاك_في_حق_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #لاينفعه_شيء||
●●●●●●●●●●●●●

ولقد حضر رجل عند الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليهماوآلهما"
فقال له: ما تقول في رجل يؤمن
بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله: وما أنزل [على] من قبله، ويؤمن بالآخرة، ويصلي
ويزكي، ويصل الرحم، ويعمل الصالحات
[و] #لكنه مع ذلك #يقول: #لا_أدري #الحق #لعلي #أو_لفلان؟!!


#فقال له الامام #علي بن الحسين "صلى الله عليهماوآلهما": #ما تقول أنت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا
أنه يقول: لا أدري النبي محمد أو مسيلمة؟
#هل ينتفع بشئ من هذه الأفعال؟

فقال: لا.

#قال: #فكذلك #صاحبك هذا، [ف‍] كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد النبي أم مسيلمة الكذاب؟
#وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب [وبالآخرة] أو منتفعا (بشئ من أعماله) #من_لا_يدري #أعلي_محق؟ أم فلان؟

قوله عز وجل: " أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون "

قال: وجاء رجل إلى #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله"
فقال: يا أمير المؤمنين إن بلالا كان
يناظر اليوم فلانا، فجعل [بلال] يلحن في كلامه، وفلان يعرب، ويضحك من بلال.


#فقال #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله": يا عبد الله، إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه لتقويم
الاعمال وتهذيبها، ماذا ينفع فلانا إعرابه وتقويمه لكلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح
لحن؟ وما يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم، مهذبة أحسن تهذيب؟

قال الرجل: يا أمير المؤمنين وكيف ذاك؟

#قال: حسب (بلال) من التقويم لأفعاله والتهذيب لها أنه #لا يرى أحدا #نظيرا #لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم #لا_يرى أحدا بعده #نظيرا #لعلي بن أبي طالب،
وأنه #يرى أن #كل من #عاند #عليا #فقد #عاند #الله_ورسوله،
ومن أطاعه فقد أطاع الله ورسوله.


وحسب فلان من الاعوجاج واللحن في أفعاله التي لا ينتفع معها باعرابه لكلامه
بالعربية، وتقويمه للسانه أن يقدم الاعجاز على الصدور، والاستاه على الوجوه
وأن يفضل الخل في الحلاوة على العسل، والحنظل في الطيب، والعذوبة على اللبن

يقدم على ولي الله عدو الله الذي لا يناسبه في شئ من الخصال فضله.


📔تفسير الامام العسكري :ص90

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||آية في كتاب الله تعالى عمل بها إمامنا #علي (صلى الله عليه وآله)
ولم يعمل بها إمامكم ابي بكر||

هي قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم
صدقة، ذلك خير لكم وأطهر، فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم) (٤).

قال #مجاهد: #نهوا عن #مناجاة_النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى #يتصدقوا، #فلم_يناجه #إلا #علي بن أبي طالب، #قدم #دينارا صدقة تصدق به،
ثم #ناجى_النبي (صلى الله عليه [وآله]وسلم)، فسأله عن عشر خصال، ثم
أنزلت الرخصة (١).


وقال #الزرندي #الحنفي: قال المفسرون: نهوا عن المناجاة حتى يتصدقوا، #فلم #يناجه
أحد #إلا #علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) تصدق بدينار (٢).


وروى #القندوزي البلخي عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: كان #لعلي (عليه السلام) دينار، فباعه #بعشرة دراهم، فكان كلما #ناجاه قدم درهما، حتى
#ناجاه #عشر مرات، ثم نسخت، فلم يعمل بها أحد غيره (٣).


ونقل #الواحدي بسنده إلى مجاهد: عن #علي (رضي الله عنه) قال: #آية في كتاب الله #لم_يعمل بها
#أحد_قبلي، ولا يعمل بها أحد بعدي، آية #النجوى. كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم،
فكلما #أردت أن #أناجي #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) #قدمت #درهما، فنسختها الآية (أأشفقتم أن
تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) (٢).


ونقله #الصابوني في مختصر تفسير ابن كثير ج ٣ الصفحة ٤٦٥ عنه (عليه السلام). ورواه الخازن
في تفسيره (لباب التأويل) (٤).
وفي المناقب عن مكحول عن علي (عليه السلام) قال: والله #ما #عمل بهذه الآية أحد #غيري،
فنزلت هذه الآية (أأشفقتم أن تقدموا بين نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله
عليكم) الآية، فلا تكون التوبة إلا من ذنب كان (٥).

قال مقاتل: كان الأمر بذلك عشر
ليال (٦).


#ولم_يتصدق_إمامكم بدرهم واحد على فقير واحد من فقراء المسلمين،
ثم يتقدم لمناجاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، ليكتسب منه علما وأدبا وكمالا، لماذا؟ الفقرة وحاجته؟ فهذا ابن الأثير يقول: وكانت له قطعة غنم تروح عليه (١) وقالت ابنته عائشة: فخرجت بمال أبي وكان ألف ألف أوقية (٢).

وقال أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية:
وكان أبو بكر أجود الصحابة (٣). أم لزهده في مناجاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ لست أدري.

قال الآلوسي: وفي هذا الأمر تعظيم لمقام الرسول (صلى الله عليه وسلم)، ونفع للفقراء، وتمييز بين
المخلص والمنافق، وبين محب الدنيا، ومحب الآخرة (٤).

وقد زهد في هذا الفضل من زهد من الأصحاب، فتميز المخلص منهم من المرتاب،
ومحب الدنيا من محب الآخرة، فلم تسمح لذوي الثروة منهم نفسه في التصدق ولو بدرهم واحد على فقير من فقراء المسلمين، بما في ذلك من نفع للفقراء، وتعظيم
لمقام الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) سيد الأنبياء، فكانت #آية
_النجوى خير #امتحان لهم،
#وآية #على_عدم_إخلاصهم، وعلى إيثارهم حب المال. على اكتساب الفضل والكمال. فهل من مدكر؟


وقد نال #إمامنا (صلى الله عليه وآله) الشرف المخلد في ذلك،
#فاعترف #جماعة من غير شيعته
#باختصاصه (عليه السلام) #بهذا_الفضل،

#منهم الخازن، وهو من #أولياء_أبي_بكر وأتباعه،
#فقال في تفسيره: فإن قلت في هذه #الآية #منقبة عظيمة #لعلي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، إذ #لم #يعمل بها أحد #غيره،
قلت: هو كذلك.

ثم ذكر كلاما سخيفا حاول فيه إثبات فضيلة لأحد أئمته،
رددناه عليه في كتابنا (من سخيف الكلام وساقطه) وأثبتنا فيه فشله في محاولته تلك، حشره الله مع إمامه أبي بكر، ونسأله تعالى أن يحشرنا مع إمامنا أمير المؤمنين،
وابن عم نبينا صلى الله عليه وآله الطاهرين (يوم يعض الظالم على يديه يقول:
يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا، يا ويلتي، ليتني لم أتخذ فلانا خليلا. لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جائني) (١).


📔علي امامنا وابوبكر امامكم /للسيد محمد الرضي الرضوي :ص16

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#قال: لأن حبه إيمان وبغضه كفر وإنما خلقت الجنة لأهل الإيمان
وخلقت النار لأهل الكفر الكفر فهو عليه السلام قسيم الجنة والنار لهذه العلة،
فالجنة لا يدخلها إلا أهل محبته والنار لا يدخلها إلا أهل بغضه.

قال المفضل: قلت يا بن رسول الله فالأنبياء والأوصياء هل كانوا يحبونه وأعدائهم يبغضونه؟

فقال: نعم.

قلت: فكيف ذلك؟

قال: أما علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر
لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله على يده؟

قلت: بلى

قال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى بالطائر المشوي
قال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير وعنى به عليا؟

قلت: بلى

قال : أيجوز أن لا يحب أنبياء الله ورسله وأوصيائهم من يحبه الله ورسوله ويحب الله
وحبيب الله وحبيب رسوله وأنبيائه؟ قلت: لا.

قال: فقد ثبت أن جميع #أنبياء الله
ورسله وجميع المؤمنين كانوا #لعلي بن أبي طالب #محبين وثبت أن المخالفين لهم كانوا له
ولجميع أهل محبته مبغضين
قلت: نعم،

قال: فلا يدخل الجنة إلا ما أحبه من الأولين
والآخرين فهو إذن قسيم الجنة والنار،

قال المفضل: فقلت له: يا بن رسول الله فعلي بن أبي طالب يدخل محبه الجنة ومبغضه النار أو رضوان ومالك؟

فقال: يا مفضل أما
علمت أن الله تبارك وتعالى #بعث #رسوله وهو #روح إلى الأنبياء عليهم السلام وهم أرواح قبل خلاق الخلق بألفي عام؟

قلت: بلى

#قال: أما علمت أنه دعاهم إلى توحيد الله وطاعته واتباع أمره ووعدهم
الجنة على ذلك وأوعد من خالف ما أجاب إليه وأنكره النار؟

قال: بلي.

#قال: فليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضامنا لما وعد وأوعد
عن ربه عز وجل؟

قلت: بلى

قال: أوليس علي بن أبي طالب خليفته وإمام منه؟

قلت: بلى

قال: أوليس رضوان ومالك من جملة الملائكة والمستغفرين لشيعته الناجين بمحبته؟

قلت: بلى.

قال: #فعلي بن أبي طالب إذن #قسيم #الجنة_والنار عن رسول الله ورضوان ومالك
صادران عن أمره بأمر الله تعالى.
يا مفضل خذها فإنه من مخزون العلم ومكنونه لا تخرجه إلا إلى أهله.


فعليه كل الذي يجري في حق #أميرالمؤمنين يجري في السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #لأنهما كل واحد كفو للآخر

وأضف إلى ذلك أن هناك الكثير من الروايات تفيد هذا المضمون،

وأيضا موجود في الآثار الشريفة أنه لو اجتمع الناس على ولاية علي عليه السلام - أو حبه - لما خلق الله النار،

فيكون مضمون هذا الحديث إضافة إلى أحاديث أخرى بهذا المضمون أن
#أصل_يوم_العذاب مثلما هو ثابت في #ظلامات_فاطمة عليها السلام
كذلك هو #ثابت في حق #غصب_الخلافة من أمير المؤمنين،

والذي نريد القول به من خلال هكذا مبحث أنه الناس منقسمون في قضية الصديقة الشهيدة

إلى قسمين #إما #اشتراكهم في #نصرتها
#وإما #اشتراكهم في #ظلمها،

فمن #نصرها فهو من #الفائزين برضا الله تعالى لأن #نصرتها هو #رضا لها
ورضاها رضا الله تبارك وتعالى،

وإما من #لم_ينصرها فهو مع #الظالمين #ومشترك في #ظلمهم للصديقة الشهيدة ويكون بالنتيجة #خالد في #النار.


فكانت #ظلاماتها (صلى الله عليها وآلها) هي #الأصل #والأساس الذي جعله الله تعالى في يوم القيامة #لورود #الظالمين إلى #نار جهنم،

وكما بينا ذلك من خلال الحديث المتقدم،
وكذلك #غصب_خلافة #أميرالمؤمنين أيضا هي #الأصل ليوم العذاب
لأنه كما ورد أنه لو اجتمع الناس على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لما خلق الله النار،
ولكن لما أنه لم يجتمع الناس على ولاية أمير المؤمنين
فالنار موجودة ولها وقود من الناس
والحجارة أعدت للظالمين ومن ولاهم ونصرهم..


📔الاسرار الفاطمية:ص128-132

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧فعن قليل ينهد ركناك..✧💔

~~~~~~~~~~~~~

عن حماد ابن عيسى،
عن الامام #الصادق، عن أبيه (عليهما السلام)

قال: قال جابر بن عبد الله:

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول #لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)

 قبل موته بثلاث: سلام عليك يا أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا،
فعن قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك.


فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) 
قال الامام #علي (عليه السلام):

هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

فلما ماتت #فاطمة (عليها السلام) 
قال الامام #علي (عليه السلام): هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله).💔💔



📔بحار ج43 ص173

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:

كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.

فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،

فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.


فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟

#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.


#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:

#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.

ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.

#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،

#وأنت أول من يلحقني من أهلي.

ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.

#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،

#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.


#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.

#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.



أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.

#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.


✪ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:

#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:

#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي،

#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره.

وإنك - يا بنية - #زوجته،

وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي.

#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر،
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب.



✪يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:

#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم،
#ووصيي خير الوصيين،
#ووزيري بعدي خير الوزراء،
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي.


✪ #قالت: يا رسول الله، سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟

#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء. (١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة. (٢)

وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة.

#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.


✪ #قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:

#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟

#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:

#أخي_علي #أفضل أمتي،

وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -

#منهم #المهدي.

والذي قبله أفضل منه،
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول.

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا.


♢ ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها

#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.


♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام

فقال: #ياعلي، إنك ستلقي بعدي من قريش شدة، من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك، فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة،
__________
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.

(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.


📔كتاب سليم : ص15 - 16 -17 - 18

✧فعن قليل ينهد ركناك..✧💔

~~~~~~~~~~~~~

عن حماد ابن عيسى،
عن الامام #الصادق، عن أبيه (عليهما السلام)

قال: قال جابر بن عبد الله:

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول #لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)

 قبل موته بثلاث: سلام عليك يا أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا،
فعن قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك.


فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) 
قال الامام #علي (عليه السلام):

هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

فلما ماتت #فاطمة (عليها السلام) 
قال الامام #علي (عليه السلام): هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله).💔💔



📔بحار ج43 ص173

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

🔹الرافضي بلال الحبشي🔹

🔸قال #علي_بن_الحسين عليه السلام
وهؤلاء خيار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عذبهم أهل مكة ليفتنوهم عن دينهم، منهم #بلال، وصهيب، وخباب، وعمار بن ياسر وأبواه:
~
🔸#فأما_بلال_الحبشي ،فاشتراه أبو بكر بن أبي قحافة بعبدين له أسودين، ورجع إلى النبي صلى الله عليه وآله فكان تعظيمه #لعلي_بن_أبي_طالب عليه السلام أضعاف تعظيمه لأبي بكر.
فقال المفسدون: يا بلال كفرت النعمة، ونقضت ترتيب الفضل، أبو بكر مولاك الذي اشتراك وأعتقك، وأنقذك من العذاب، ووفر عليك نفسك وكسبك، وعلي ابن أبي طالب عليه السلام لم يفعل بك شيئا من هذه، وأنت توقر أبا الحسن عليا بما لا توقر أبا بكر، إن هذا كفر للنعمة وجهل بالترتيب.
فقال بلال: أفيلزمني أن أوقر أبا بكر فوق توقيري لرسول الله صلى الله عليه وآله؟ قالوا: معاذ الله.
قال: قد خالف قولكم هذا قولكم الأول، إن كان لا يجوز لي أن أفضل عليا عليه السلام على أبى بكر، لان أبا بكر أعتقني، فكذلك لا يجوز أن أفضل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
على أبي بكر، لان أبا بكر أعتقني،
قالوا: لا سواء إن رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل خلق الله.

قال بلال ولا سواء أيضا أبو بكر وعلي، إن #عليا [هو] نفس #أفضل خلق
الله، فهو [أيضا] أفضل خلق الله بعد نبيه صلى الله عليه وآله، #وأحب الخلق إلى الله تعالى لاكله الطير مع رسول الله صلى الله عليه وآله الذي دعا: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك " وهو أشبه خلق الله برسول الله لما جعله أخاه في دين الله.
وأبو بكر لا يلتمس [مني] ما تلتمسون، لأنه يعرف من فضل علي عليه السلام ما تجهلون أي يعرف أن حق علي [علي] أعظم من حقه، لأنه أنقذني من رق عذاب الذي لو دام علي وصبرت عليه لصرت إلى جنات عدن، وعلي أنقذني من رق عذاب الأبد، وأوجب لي بموالاتي له وتفضيلي إياه نعيم الأبد.
[تفسير الإمام الحسن العسكري]

🔸روى عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السلام): أنّ بلال بن حمامة مولى رسول الله
#أبى أن يبايع لأبي بكر، وأنّ عمر بن الخطاب جاء حتّى أخذ بتلابيبه
وقال: يا بلال، هذا جزاء أبي بكر منك؟! إنّه أعتقك؛ لا تجيء تبايعه وتبطئُ عن بيعته!!

فقال بلال: إن كان إنّما أعتقني لله (عزّ وجل)، محتسباً باغياً في ذلك الخير، فليدعني للذي أعتقني له، وإن كان إنّما أعتقني لغير الله وأعتقني لنفسه، فها أنا ذا، وأمّا بيعته، #فما كنت #لأُبايع أحداً #لم يستخلفه رسول الله على أمّته ولا يقدّمه، إنّ الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}،
ولقد #علمتَ ـ يا أبا حفص ـ أنّ #رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) #عقد لابن عمّه #عليَّ #عقداً هو في أعناقنا إلى يوم القيامة،
وجعله مولانا من بعده يوم الدوحات (يعني #الغدير)، فأيُّنا يستطيع أن يبايع على مولاه؟!
قال: فقال له عمر: فإن كنت غير فاعل فلا تقم معنا، لا أمَّ لك!

فقال بلال:
بالله لا بأبي بكر نجوت ولولاالله قامت على أوصالي الضبع الله بوأني خيراً وأكرمني وإنما الخير عند الله مُتّبعلا تلفيني تبوعاً كل مبتدع فلست مبتدعاً مثل الذي ابتدعوا
قال: وخرج بلال إلى شام فأقام بها إلى أن مات، ولم يبايع أبا بكر.
[محمد بن الحسن القمي، العقد النضيد والدر الفريد ح 106 ص 149 ـ 150]

🔸محمد بن إدريس في آخرﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ : ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮﺏ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ : ﻳﺤﺸﺮ ﺑﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺆﺫﻥ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺎﺩﻯ ﻛُﺴِﻲَ ﺣُﻠَّﺔً ﻣﻦ ﺣﻠﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ.



#منقول

||سلسلة العترة عليهم السلام في القرآن||

عن ابن عباس قال:

«إن #لعلي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) في #كتاب الله #أسماء لا يعرفها الناس,

قال: قلنا: وما هي؟

قال: سماه الله في القرآن #مؤذنا وأذانا, فأما قوله تعالى‏ {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين}‏ فهو #المؤذن بينهم, يقول: ألا {لعنة الله على الظالمين}, الذين #كذبوا_بولايتي واستخفوا بحقي.
 
📔تفسير فرات ص 141,
بحار الأنوار ج 24 ص 254,
تأويل الآيات ص 181 بأختصار,
مناقب آشوب ج 3 ص 236 بأختصار,
البرهان ج 2 ص 546 بأختصار, تفسير كنز الدقائق ج 5 ص 91 بإختصار, مجمع البيان ج 4 ص 259 بأختصار, زيدة التفاسير ج 2 ص 524