هُتِك حجابُ الله

شهر محرّم اقترب كثيرًا،
قد تكون الظروف الصحية الأخيرة في العالم قد تسبّبت بالغفلة لكثيرٍ منّا، وعلى كل حال، مهما كانت الظروف، ينبغي الحفاظ على العلاقة بسيد الشهداء صلوات الله عليه والسعي للتقرب منه أكثر وأكثر في كل يوم وليلة، ومن المناسب الانتباه قبل شهر محرم ليكون القلب حينها متلهّفًا حزينًا، ليحافظ على حالة الحزن حتى الممات إن شاء الله.
اللهم اكسر قلوبنا لمصاب سيّدنا ومولانا، اللهم نسألك ألّا نذرف دمعةً إلّا لشيبته المباركة المخضّبة بدمه الشريف.
صلّى الله عليك يا أبا عبد الله.

#منقول @moussawi14

الصدّيقةُ الكُبرى (صَلوات الله عليها) تتحدّث عن واقعٌ مُر :
"خيانة الأمّة لِقانون الخلافة الإلهية الأوّل | بيعةُ الغدير"

سألَ محمود بن لبيد الصّديقةُ الكُبرى فاطِمةَ الزَّهراء (عَليها أفضلُ الصّلاة وأزكى السّلام) ،
فقالَ لها :

يا سيّدتي ، إنّي سائِلكِ عَن مسألةٍ تتلجْلَجُ في صدري ..

قالت (صَلوات الله عليها) : "سلْ" ،
قلتُ :
هل نصَّ رسولُ اللهِ (صلّى الله عليه وآله) قبلَ وفاتهِ على عليّ (صَلوات الله عليه) بالإمامة ؟

قالت (صَلوات الله عليها) : "واعجباً !
أنسيتم يومَ #غدير_خم ؟"

قلتُ : قد كانَ ذلك ، ولكن أخبريني بما أُشيرَ إليكِ ،
قالت (صَلوات الله عليها) :
"أُشهِدُ اللهَ تعالى لقد سمعتهُ يقول" :

[عليٌ خيرُ من أُخلّفُهُ فيكُم ، وهو الإمامُ والخليفةُ بعدي ،
وسبطايَ وتسعةٌ من صُلبِ الحُسين أئمةٌ أبرار ،
لئن اتّبعتموهُم وجدتموهُم هادين مَهديّين ، ولئن خالفتمُوهُم ليَكونُ الاختلافُ فيكم إلى يوم القيامة] .

قلتُ : يا سيّدتي ، فما بالهُ قعدَ عن حقّهِ ؟
قالت (صَلوات الله عليها) :

"يا أبا عُمر ، لقد قالَ رسول الله (صلَّى اللهُ عليهِ وآله) :

[مثلُ الإمام مثل الكعبة إذ تُؤتَى ولا تأتي - أو قالت: مثلُ علي -
ثُمّ قالت : أما واللهِ لو تركوا الحقَّ على أهلهِ واتبعوا عِتْرةَ نبيّهِ لما اختلفَ في اللهِ اثنان ، ولورثها سلَفٌ عن سَلَف ، وخَلَفٌ بعد خَلَف ، حتَّى يقومَ قائمنا التاسعُ من وُلْد الحُسين ،
ولكن قدَّموا مَن أخرَّهُ الله ، وأخَّروا مَن قدَّمهُ الله ،
حتَّى إذا ألحدوا المَبعوث ، وأودعوهُ الجَدَثَ المَجدوث ، اختاروا بشهوتهم وعملوا بآرائهم ،
تباً لهُم ، أولم يسمعوا الله يقول :

«وربُّكَ يخلقُ ما يشاءُ ويختارُ ما كانَ لهم الخِيَرة» ؟
بل سمعوا ولكنَّهم كما قالَ اللهُ سبحانهُ :

«فإنَّها لا تَعمى الأبصارُ لكن تعمى القلوب التَّي في الصُدور» ،

هيهات بسطوا في الدُنيا آمالهم ، ونسُوا آجالهم ، فتُعساً لهم وأضَلَّ أعمالهم ، أعوذُ بكَ يا ربّ من الحور بعد الكور" .

📚 | بِحار الأنوار - ج٣٦

#منقول
#ياعلي

اللهِ عليه".

• أضف أنَّ الآية الكريمة تقول: {ارجعي إلى ربّكِ راضيةً مرضيّة}
فالآية قالتْ ارجعي إلى "ربّكِ" وليس إلى الجنان..
نَحنُ نَعودُ إلى الجنان، فلو ماتَ الشُهداء مَثلاً أو ماتَ المُؤمنون فإنَّهم يذهبون إلى الجنان.. أمَّا الرجوع هُنا في آياتِ سُورة الفجر إلى "ربّكِ".. فهذهِ النفسُ المُطمئنّة هي نفسُ الحُسين "صلواتُ اللهِ عليه" كما يُبيّن صادق العترة "صلواتُ اللهِ عليه" في حديثٍ آخر.. حين سألهُ أحدُ أصحابهِ قائلاً:
(كيف صارتْ هذهِ السُورة للحُسين خاصّة؟ فقال الإمامُ "عليه السلام": أ لا تسمع إلى قولهِ تعالى: {يا أيّتُها النفسُ المطمئنة* ارجعي إلى ربّك رٰاضيةً مَرضيّة* فادخلي في عبادي* وادخلي جنّتي} إنّما يعني الحُسين بن عليّ، فهو ذُو النفس المُطمئنّة الراضيةِ المَرضيّة، وأصحابهُ مِن آل مُحمَّد الراضونَ عن الله يومَ القيامةِ وهُو راضٍ عنهم، وهذهِ السُورة نزلت في الحُسين بن عليٍّ وشيعته، وشيعةُ آلِ مُحمَّدٍ خاصَّة...)
[تأويل الآيات]

• ثُمَّ تقول الآية: {فادخلي في عبادي* وادخلي جنّتي} أي في مُحمّدٍ وأهْل بيته كما وَرَد عن إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه".
:
#ربيع_القرآن
#آية_ومعنى

#منقول\\

‏*الناقل / سيد عقيل الموسوي:*

‏"يقول لي صديق يدرس في كلية الطب للحصول على شهادة الدكتوراه في اختصاص الأمراض الفايروسية؛

‏يقول: كان هناك أستاذ في الكلية حاصل على درجة البروفسور،
يقولُ لنا ان قوانين العلم اقوى من قوانين الدين ، ويقصد العلوم الطبية والتطبيقية والفيزيائية،
وأن كل ما يخضع للتجربة والبحث العلمي لا يمكن لقوانين الدين أن تتغلب عليه، وإن الدين لا يستطيع أن يلغي نظرية علمية في أي مجال طبي أو هندسي أو فيزيائي أو غيرها من العلوم الإنسانية والتطبيقية.

وفي أحد الأيام أراد هذا البروفسور أن يثبت لنا بتجربة عملية إن الدين لا يتغلب على الطبيعة وقوانينها والنظريات التي تحكمها.

بعد أن سمع بأن زوار الأربعين وصل عددهم إلى العشرة ملايين زائر ولم يصب أحد منهم بعدوى فايروسية أو بكتيرية كرامة للإمام الحسين سلام الله عليه، وإن الأمراض والفايروسات والبكتيريا تتعطل حين يدخل الزائر إلى كربلاء

وفعلا قام بالاتصالات على القائمين على إدارة العتبة الحسينية لكي يقوم هو بنفسه مع فريق مختص بفحص ضريح الإمام الحسين سلام الله عليه والكشف عن أنواع البكتيريا والفايروسات الموجوده على شباك الضريح لكثرة اللمس والتقبيل،

وأراد أن يثبت بالتجربة إن هذا المكان لا يمكن لقوانين الدين أن تحفظه من خطر قوانين الطبيعة،

‏وبالفعل تمت التجربة وهنا كانت المفاجأة المذهلة، فقد اكتشف أن ضريح الإمام الحسين سلام الله أطهر من غرفة عمليات مستشفى في لندن
وهذا ما أذهل البروفسور والفريق الذي معه ومما دعاه للتراجع عن فكرته الخاطئة،

‏فقد ثبت أن لا وجود لأي بكتيريا أو فايروس يمكن أن يسبب أذى للزائرين".

#منـقــول

وذلّ كُلّ شيءٍ لكُم..
الموضوع من يوصل الكم كل المعادلات تتعطل، كل شيء تحت أقدامكم؛ لاعلم ولاثقافة ولا تكنولوجيا ولا قوانين الطبيعة!
بس جيب اليفتهم 😒💔


#منقول

أفضل الأعمال و العبادة و القرب لله ذكر فضائل أمير المؤمنين و نشرها

ذكر آل محمد صلوات الله عليهم هو عينه ذكر الله تعالى من وجه و من وجه آخر ذكرهم صلوات الله عليهم أكمل لأنهم الوسيلة و السبيل إلى الله و من دون الوسيلة و السبيل إليه

و قد ورد عن علي بن أبي حمزة قال : سمعت أبا عبد اللَّه صلوات الله عليه يقول : شيعتنا الرحماء بينهم الذين إذا خلوا ذكروا اللَّه ، إن ذكرنا من ذكر اللَّه ، إنا إذا ذكرنا ذكر اللَّه ، و إذا ذكر عدونا ذكر الشيطان .

عن ميسر عن أبي جعفر صلوات الله عليه قال : قال لي : أتخلون و تتحدثون و تقولون ما شئتم ؟
فقلت : أي و اللَّه ، إنا لنخلو و نتحدث و نقول ما شئنا .
فقال : أما و اللَّه لوددت أني معكم في بعض تلك المواطن ، أما و اللَّه إني لأحب ريحكم و أرواحكم ، و إنكم على دين اللَّه و دين ملائكته ، فأعينوا بورع واجتهاد .

خير و سيلة لإحياء أمر آل محمد صلوات الله عليهم ذكر فضائلهم و مناقبهم و هو خير و أفضل و أشرف الأعمال و العبادة فهو كفارة جميع الذنوب و علو الدرجات و نزول الخير و الرحمة و البركة و الشفاء كما يفهم من مجموعة هذه الروايات الشريفة منها عن معتب مولى أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : سمعته يقول لداود بن سرحان :

يا داود أبلغ موالي عني السلام ، و أني أقول : رحم الله عبدا اجتمع مع آخر فتذاكرا أمرنا فان ثالثهما ملك يستغفر لهما ، و ما اجتمع اثنان على ذكرنا إلا باهى الله تعالى بهما الملائكة ، فإذا اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر فإن في إجتماعكم و مذاكرتكم إحياءنا ، و خير الناس بعدنا من ذاكر بأمرنا و دعا إلى ذكرنا .


#منقول

🔻🔻 سبع الدجيل في سطور ..

هو اكبر ولد الامام الهادي "عليهما السلام" وزعم البعض من الشيعه انه الامام بعد ابيه لكنه توفي قبل ابيه 🔻🔻

🔸️- ولد سيدنا ومولانا محمد بن علي الهادي "عليهما السلام" في سنة ٢٢٨ للهجرة في صريا "بصريا" التي تقع بين مكة والمدينة

🔸️-وكل الإمام الهادي "عليه السلام" ابنه محمد "سبع الدجيل" على قرية صريا "بصريا" حين رحل عنها بأمر المتوكل العباسي
امه السيدة حُدَيث
له من الأبناء ٩ ذكور منهم جعفر "الذي اشتهر به" و علي و احمد و محمود دفنوا في مدينة خوي وسلماس" مدينتان تقع شَمال ايران".

🔸️- من أشهر القابه سبع الدجيل..

🔸️-توفي في سنة ٢٥٢ للهجرة

🔸️- توفي في بلد عندما أتى من صريا" بصريا" لرؤية اخيه الإمام الحسن العسكري

🔸️- سبب تسميته ب "سبع الدجيل" نسبة إلى المنطقة التي دفن فيها.

🔸️ - ويقال سمي بسبع الدجيل لأنه كان يحمي زوّاره من اللصوص وقطّاع الطرق فكان لا ينال أحداً من زائريه أيّ أذى حينما يقصده، وهذا اللقب من أشهر ألقابه.

🔸️- من الحوادث المولمة التي مرت في زمنه هو خروج يحيى بن عمر بن يحيى بن جعفر الطيار سنة ٢٤٨ للهجرة وقتل وحمل رأسه إلى بغداد وصلب
وايضا خروج الحسن بن زيد العلوي في طبرستان سنة ٢٤٨ للهجرة.

🔸️- من صفاته رضوان الله عليه:
كان عليه السلام منهلاً عذباً لرواد العلم من مختلف البلدان حتى اتسعت شهرته ورجع إليه البعيد والقريب في جميع ما كان يعتريهم من مشاكل ومسائل.

جاءت نشأته وترعرعه في هذا البيت الكريم ولا عجب في هذا فقد نشأ الإسلام في بيوتهم وتفرع الدين على أيديهم. فهم الشجرة الطاهرة أصلها ثابت وفرعها في السماء تأتي أكلها كل حين بإذن ربها، نعم وترفع نحو العلى والكمال واستمد قيماً ومُثلاً عالياً، ومنذ صغره كان على استعداد عالٍ لاكتساب المعالي من أبيه الإمام الهادي عليه السلام، وكان معروفاً بجلالة القدر وعظم الشأن، وكفى في فضله قابليته وصلاحه للإمامة وكونه أكبر ولد الإمام علي الهادي عليه السلام وزعم البعض من الشيعة انه الإمام بعد أبيه لكنه توفي قبل أبيه، فقال الإمام الهادي عليه السلام بعد وفاة السيد محمد لابنه الحسن العسكري عليه السلام: «يا بنيّ أحدث لله شكراً فقد أحدث فيك أمراً» البحار ج50 ص240.

#منقول

🔹الرافضي بلال الحبشي🔹

🔸قال #علي_بن_الحسين عليه السلام
وهؤلاء خيار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عذبهم أهل مكة ليفتنوهم عن دينهم، منهم #بلال، وصهيب، وخباب، وعمار بن ياسر وأبواه:
~
🔸#فأما_بلال_الحبشي ،فاشتراه أبو بكر بن أبي قحافة بعبدين له أسودين، ورجع إلى النبي صلى الله عليه وآله فكان تعظيمه #لعلي_بن_أبي_طالب عليه السلام أضعاف تعظيمه لأبي بكر.
فقال المفسدون: يا بلال كفرت النعمة، ونقضت ترتيب الفضل، أبو بكر مولاك الذي اشتراك وأعتقك، وأنقذك من العذاب، ووفر عليك نفسك وكسبك، وعلي ابن أبي طالب عليه السلام لم يفعل بك شيئا من هذه، وأنت توقر أبا الحسن عليا بما لا توقر أبا بكر، إن هذا كفر للنعمة وجهل بالترتيب.
فقال بلال: أفيلزمني أن أوقر أبا بكر فوق توقيري لرسول الله صلى الله عليه وآله؟ قالوا: معاذ الله.
قال: قد خالف قولكم هذا قولكم الأول، إن كان لا يجوز لي أن أفضل عليا عليه السلام على أبى بكر، لان أبا بكر أعتقني، فكذلك لا يجوز أن أفضل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
على أبي بكر، لان أبا بكر أعتقني،
قالوا: لا سواء إن رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل خلق الله.

قال بلال ولا سواء أيضا أبو بكر وعلي، إن #عليا [هو] نفس #أفضل خلق
الله، فهو [أيضا] أفضل خلق الله بعد نبيه صلى الله عليه وآله، #وأحب الخلق إلى الله تعالى لاكله الطير مع رسول الله صلى الله عليه وآله الذي دعا: " اللهم ائتني بأحب خلقك إليك " وهو أشبه خلق الله برسول الله لما جعله أخاه في دين الله.
وأبو بكر لا يلتمس [مني] ما تلتمسون، لأنه يعرف من فضل علي عليه السلام ما تجهلون أي يعرف أن حق علي [علي] أعظم من حقه، لأنه أنقذني من رق عذاب الذي لو دام علي وصبرت عليه لصرت إلى جنات عدن، وعلي أنقذني من رق عذاب الأبد، وأوجب لي بموالاتي له وتفضيلي إياه نعيم الأبد.
[تفسير الإمام الحسن العسكري]

🔸روى عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السلام): أنّ بلال بن حمامة مولى رسول الله
#أبى أن يبايع لأبي بكر، وأنّ عمر بن الخطاب جاء حتّى أخذ بتلابيبه
وقال: يا بلال، هذا جزاء أبي بكر منك؟! إنّه أعتقك؛ لا تجيء تبايعه وتبطئُ عن بيعته!!

فقال بلال: إن كان إنّما أعتقني لله (عزّ وجل)، محتسباً باغياً في ذلك الخير، فليدعني للذي أعتقني له، وإن كان إنّما أعتقني لغير الله وأعتقني لنفسه، فها أنا ذا، وأمّا بيعته، #فما كنت #لأُبايع أحداً #لم يستخلفه رسول الله على أمّته ولا يقدّمه، إنّ الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}،
ولقد #علمتَ ـ يا أبا حفص ـ أنّ #رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) #عقد لابن عمّه #عليَّ #عقداً هو في أعناقنا إلى يوم القيامة،
وجعله مولانا من بعده يوم الدوحات (يعني #الغدير)، فأيُّنا يستطيع أن يبايع على مولاه؟!
قال: فقال له عمر: فإن كنت غير فاعل فلا تقم معنا، لا أمَّ لك!

فقال بلال:
بالله لا بأبي بكر نجوت ولولاالله قامت على أوصالي الضبع الله بوأني خيراً وأكرمني وإنما الخير عند الله مُتّبعلا تلفيني تبوعاً كل مبتدع فلست مبتدعاً مثل الذي ابتدعوا
قال: وخرج بلال إلى شام فأقام بها إلى أن مات، ولم يبايع أبا بكر.
[محمد بن الحسن القمي، العقد النضيد والدر الفريد ح 106 ص 149 ـ 150]

🔸محمد بن إدريس في آخرﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ : ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮﺏ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ : ﻳﺤﺸﺮ ﺑﻼﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﺆﺫﻥ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺎﺩﻯ ﻛُﺴِﻲَ ﺣُﻠَّﺔً ﻣﻦ ﺣﻠﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ.



#منقول

#الطريقة_الثانية_لقتل_السيدة_فاطمة"صلى الله عليهاوآلها"||💔💔


هناك حقيقةٌ واضحة لِمَن أراد أن يعودَ إلى المعطيات المُتوفّرة بخُصوص جريمةِ قتل فاطمة وهي أنَّ الصحابةَ الذين باشروا قتلها حاولوا قتلها بشتّى الوسائل بِحَسَب ما عندنا مِن المُعطيات.. لِذلك حاولوا قتلها بأكثر من طريقة :

الطريقة الثانية لقتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها":

#الخنق.. فقد حاولوا خنقها..

عمليةُ العَصْر وبشدّة إلى الحدّ الذي نبتَ المسمارُ في صدرها وكسروا ضلعها، وسائر التفاصيل الأخرى..

وعندنا في الروايات أنّهم #ضربوها حتّى #أنهكوها،

#والمراد مِن الإنهاك هُو الإتعاب بحيث ينقطعُ النفس.. كما تقول #الصدّيقة الكُبرى صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها
بعد #العصر #والتعذيب #والإنهاك :

( #فركل الباب برجله #فردّه عليَّ وأنا #حامل، #فسقطتُ لوجهي #والنار تسعر وتسفع #وجهي،
#فضربني بيده حتّى انتثر قرطي من أُذَني...)

نارٌ، ودخانٌ، وإنهاكٌ، وهي حامل.. #وعصْر بين الباب والجدار،
#وضربٌ على رأسها وعلى #وجهها حتّى تناثر قُرطها على الأرض صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها.. كُلُّ ذلك يُوحي بمُحاولة #الخنق..

ولكنّنا نملكُ نصّاً يُؤكّد هذهِ الحقيقة في كتاب [المُقنعة] للشيخ المفيد.. في زيارة الصدّيقة الكُبرى صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها صفحة 459 تقول الزيارة :

(السلامُ عليكَ يا رسول الله،
السلامُ على ابنتكَ الصدّيقة الطاهرة، السلام عليكِ يا فاطمة بنت رسول الله، السلامُ عليكِ أيَّتُها البتول الشهيدة الطاهرة، لعنَ اللهُ مَن ظلمكِ، ومنعكِ حقَّكِ، ودفعكِ عن إرثكِ، لَعَنَ الله مَن كذّبكِ، وأعنتكِ - أي أنهككِ وأتعبكِ - وغَصَّصكِ بريقكِ...).

قول الزيارة : (وغَصَّصكِ بريقكِ) هذهِ العبارة إذا أردنا أن نفهمها بدقّة فهي عمليةُ خنق..
كُلُّ القرآئن تُشيرُ إلى ذلك.. فهذه مُحاولةٌ ثانية لقتل الزهراء خنقاً.

#منقول

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

لبيك يااااااااااااقاسم العطاء ع 🥀🌺🥀🕌🌺🥀🌺🏴
السلام على القاسم بن الإمام موسى الكاظم ع 🌹🏵✨🌹🏵
السلام عليك يا أخ الإمام الرضا وعم الإمام الجواد ع💐🌷🔱💐🌷
قصة شهادة القاسم بن الامام الكاظم (عليهما السلام)🥀🌺🌹🥀🌺🌹👇🌺
لما استُشهد الإمام الكاظم(عليه السلام) في سجن هارون الارشيد توارى القاسم عن أعين السلطة العباسية، واختفى في منطقة سورا، وتُعرف اليوم بمدينة القاسم، فعاش هناك زمناً متخفياً متنكراً لا يُعرف نسبه، حتى أباح بتعريف نفسه عند احتضاره؛ ليُعرف نسب ابنته، فتُؤخذ إلى بيت جدتها في المدينة المنورة.
وقصة هروبه وردت في كتاب شجرة طوبى كالآتي: «لما أشتد غضب الارشيد جعل يقطع الأيدي من أولاد فاطمة، ويسمل في الأعين، وبنى في الأسطوانات حتى شردهم في البلدان، ومن جملتهم القاسم ابن الإمام موسى بن جعفر، أخذ جانب الشرق لعلمه أن هناك جده أمير المؤمنين(عليه السلام)، جعل يتمشى على شاطئ الفرات وإذا هو ببنتين تلعبان في التراب، إحديهما تقول للأُخرى: لا وحق الأمير صاحب بيعة يوم الغدير ما كان الأمر كذا وكذا، وتعتذر من الأُخرى، فلما رأى عذوبة منطقها قال لها: مَن تعنين بهذا الكلام؟
قالت: أعني الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين أبا الحسن والحسين علي بن أبي طالب(عليه السلام). قال لها: يا بُنية، هل لكِ أن تُرشديني إلى رئيس هذا الحي؟
قالت: نعم، إن أبي كبيرهم. فمشت ومشي القاسم خلفها حتّى أتت إلى بيتهم، فبقي القاسم ثلاثة أيام بعز واحترام، فلما كان اليوم الرابع دنى القاسم من الشيخ وقال له: يا شيخ، أنا سمعت ممن سمع من رسول الله أن الضيف ثلاثة، وما زاد على ذلك يأكل صدقة، وإنّي أكره أن آكل الصدقة، وإنّي أُريد أن تختار لي عملاً اشتغل فيه لئلا يكون ما آكله صدقة.
فقال الشيخ: أختر لك عملاً. فقال له القاسم: اجعلني أسقي الماء في مجلسك. فبقي القاسم على هذا إلى إن كانت ذات ليلة خرج الشيخ في نصف الليل في قضاء حاجة له، فرأى القاسم صافاً قدميه ما بين قائمٍ وقاعد وراكع وساجد، فعظم في نفسه وجعل الله محبة القاسم في قلب الشيخ، فلما أصبح الصباح جمع عشيرته وقال لهم: أُريد أن أُزوج ابنتي من هذا العبد الصالح فما تقولون؟
قالوا: نِعم ما رأيت. فزوجه من ابنته، فبقي القاسم عندهم مدة من الزمان حتى رزقه الله منها ابنة، وصار لها من العمر ثلاث سنين، ومرض القاسم مرضاً شديداً حتّى دنى أجله وتصرمت أيامه، جلس الشيخ عند رأسه يسأله عن نسبه وقال: ولدي لعلك هاشمي؟
قال له: نعم، أنا ابن الإمام موسى بن جعفر(عليهما السلام). جعل الشيخ يلطم على رأسه وهو يقول: وا حيائي من أبيك موسى بن جعفر.
قال له: لا بأس عليك يا عم، إنك أكرمتني وإنك معنا في الجنة، يا عم، فإذا أنا مت فغسلني وحنطني وكفني وأدفني، وإذا صار وقت الموسم حج أنت وابنتك وابنتي هذه، فإذا فرغت من مناسك الحج أجعل طريقك على المدينة، فإذا أتيت المدينة أنزل ابنتي على بابها، فستدرج وتمشي، فامش أنت وزوجتي خلفها حتى تقف على باب دارٍ عالية، فتلك الدار دارنا، فتدخل البيت وليس فيها إلا نساء، وكلهن أرامل ثم قضى نحبه، فغسله وحنطه وكفنه ودفنه، فلما صار وقت الحج حج هو وابنته وابنة القاسم، فلما قضوا مناسكهم جعلوا طريقهم على المدينة، فلما وصلوا إلى المدينة أنزلوا البنت عند بابها على الأرض، فجعلت تدرج والشيخ يمشي خلفها إلى أن وصلت إلى باب الدار، فدخلت فبقي الشيخ وابنته واقفين خلف الباب، وخرجن النساء إليها واجتمعن حولها، وقلن مَن تكونين؟ وابنة مَن؟ فلمّا قلن لها النساء: ابنة مَن تكونين؟ فلم تجبهم إلا بالبكاء والنحيب، فعند ذلك خرجت أُم القاسم، فلما نظرت إلى شمائلها جعلت تبكي وتنادي: وا ولداه، وا قاسماه، والله هذه يتيمة ولدي القاسم، فقلن لها: من أين تعرفينها إنها ابنة القاسم؟
قالت: نظرت إلى شمائلها لأنها تشبه شمائل ولدي القاسم. ثم أخبرتهم البنت بوقوف جدها وأُمها على الباب، وقيل: إنها مرضت لما علمت بموت ولدها، فلم تمكث إلا ثلاثة أيام حتّى ماتت»
ـــــــــــــــــــــ
شجرة طوبى

#منقول

بسم الله الرحمن الرحيم

[ تأملوا الملاحظة في نهاية الحديث الشريف مهمة جداً ]

عَنْ أَبِي بَصِیرٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صلواتُ الله عليه عَنْ هَذِهِ الْآیَةِ : { قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَهْلَکَنِیَ اللَّهُ }

قَالَ صلواتُ الله عليه : ( هَذِهِ الْآیَةُ مِمَّا غَیَّرُوا وَ حَرَّفُوا مَا کَانَ اللَّهُ لِیَهْلِکَ مُحَمَّداً وَ لَا مَنْ کَانَ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ هُوَ خَیْرُ وُلْدِ آدَمَ وَ لَکِنْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی : { قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَهْلَکَکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً } ) .

[کنز جامع الفوائد / تأویل الآیات الظاهرة / بحار الأنوار ]
_____________________

#ملاحظة_مهمة :

رأيتم كم هي الأحاديث الشريفة التي تؤكد ان القرآن الذي بين أيدينا الذي جمعه أبوبكر وعمر وعثمان لعنهم الله واخزاهم هو مغير و محرف و زيد فيه و نقص منه..

#فما_هو_الحل : من أين نأخذ الحقائق إذن..؟

الحل الوحيد لنجاتنا هو :

آل محمد الأطهار صلواتُ الله عليهم يقولون : خذوا بأحاديثنا وأنا بنجاتكم زعيم..
ويقولون : حديثنا محفوظ في صحف مطهرة..
على عكس ما تقول المؤسسة الدينية ان القرآن محفوظ والأحاديث مزورة... فهل تأخذون بقول الرجال أو بقول العترة الطاهرة صلواتُ الله عليهم..

نعم تركتم حديث العترة الطاهرة واخذتم بقول الرجال
ولهذا انتم حيارى لا تعرفون أين الصواب..
خذوا بحديثهم وزياراتهم وخطبهم وادعيتهم الشريفة
وهم الضامنون لنجاتنا.. نجاتنا من الجهل ومن الصنمية ومن الفتن ومن النار.. لِأَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَتِهِمْ وَ وَلَايَتِهِمْ.

1- قال مولانا الإمام محمد بن علي الباقر صلواتُ الله عليه :

في قول الله عز و جل: {صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ}

قال صلواتُ الله عليه : ( هو حديثنا في صحف مطهرة من الكذب ) .

[منتخب البصائر / تفسير البرهان]

2- قال مولانا الإمام جعفر بن محمد الصادق صلواتُ الله عليه:

( أَحَادِیثُنَا... فَإِنْ أَخَذْتُمْ بِهَا رَشَدْتُمْ وَ نَجَوْتُمْ وَ إِنْ تَرَکْتُمُوهَا ضَلَلْتُمْ وَ هَلَکْتُمْ فَخُذُوا بِهَا وَ أَنَا بِنَجَاتِکُمْ زَعِیمٌ ).

[الكافي الشريف / الفصول المهمة في أصول الأئمة / بحار الأنوار]

3- قال مولانا الإمام جعفر بن محمد الصادق صلواتُ الله عليه: في رسالته للشيعة:

( عَلَيْكُمْ بِآثَارِ رَسُولِ اللَّهِ وَ سُنَّتِهِ وَ آثَارِ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ سُنَّتِهِمْ
فَإِنَّهُ مَنْ أَخَذَ بِذَلِكَ فَقَدِ اهْتَدَى وَ مَنْ تَرَكَ ذَلِكَ وَ رَغِبَ عَنْهُ ضَلَّ
لِأَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَتِهِمْ وَ وَلَايَتِهِمْ ).

[الكافي الشريف / وسائل الشيعة / بحار الأنوار / جامع أحاديث الشيعة]

4- قال مولانا الإمام محمد بن علي الباقر صلواتُ الله عليه :

( ذهب الناس إلى عين كدرة يفرغ بعضها في بعض
و من أتى آل محمد أتى عينا صافية تجري بعلم الله ليس لها نفاد ولا انقطاع ) .

[بصائر الدرجات / بحار الأنوار / تفسير البرهان]

وهناك الكثير والكثير من الأحاديث الشريفة بهذه المضامين.

#هَذِهِ_الْآیَةُ_مِمَّا_غَیَّرُوا_وَ_حَرَّفُوا
#منقول

(مريم هو اسمٌ للسيدة #فاطمة عليها السلام..
وآل عمران اسموا ابنتهم مريم تيمُّناً بإسم فاطمة عليها السلام)
~~~~~~~~~~~~~~~
وقفة عند مقطع من رواية الإمام #الكاظم عليه السلام في [بحار الأنوار: ج22] نقلاً عن السيّد ابن طاووس، والإمام يتحدّث فيها عن الّلحظات الأخيرة مِن حياة رسول الله صلّى الله عليه وآله، يقول:

(فرفع رأسه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إليهم، ويدها – يد #فاطمة – في يده، فوضعها في يد عليّ وقال له: يا أبا الحسن هذهِ وديعة الله ووديعة رسوله مُحمّد عندك، فاحفظ الله واحفظني فيها وإنّك لفاعله،
#ياعليّ #هذه والله سيّدة نساء أهل الجنة مِن الأوّلين والآخرين،
#هذه والله #مريم_الكبرى…).

هذه آخر لحظات رسول الله صلّى الله عليه وآله، فلماذا يُقسم؟ هل عليٌّ صلوات الله عليه كان جاهلاً بهذه الحقائق؟

هذا القسم موجّه إلينا نحن، فنحن الذين نجهل هذه الحقائق.

فرسول الله صلّى الله عليه وآله يُقسم في آخر لحظات حياته أنّ السيدة #الزهراء عليها السلام هي (مريم الكُبرى)..

فمريم اسمُ #فاطمة عليها السلام (إنّه عَبَقُ الزهراء، رائحةُ فاطمة عليها السلام، إنّه الطهر والطهارة)
#ومريم التي ولدت عيسى #سُمّيتْ بإسم #فاطمة، وهي مريم الصغرى..

ولهذا كان أكثر اسم نسائي تردّد في القرآن الكريم هو اسم (مريم) لأنّه اسم السيدة #فاطمة عليها السلام.

حين وضعت زوجة عمران بابنتها قالتْ {ربّ إنّي وضعْتُها أُنثى والله أعلمُ بما وضعتْ وليس الذكر كالأنثى وإنّي سمَّيتُها مريم وإنّي أُعيذُها بك وذريتها مِن الشيطان الرجيم}.

إذا كانت أمها أمرأة تتحدّث بهذا الّلسان، فهي امرأة في قمّة الوعي وقمّة الفهم. هذه امرأة عالمة)
فإنّها حين أنجبت أُنثى علمتْ أنّ الولد الذي بُشّر به زوجها عمران النبي هو مِن ذرّية هذه البنت، ولذلك قالتْ {وإنّي أُعيذُها بك وذريتها مِن الشيطان الرجيم}.
فهي امرأة صالحة وزوجة نبيّ.. ولحنُ حديثها لحن خشوع ولحن خضوع ومعرفة..؟!

هذا الجوّ يُشعرنا أنّ هذه التسمية في جوّ ديني، في جوّ روحاني، وفي جوّ زكريا.. وذِكرُ زكريا الذي كان يُردّده {كهيعص} وأنّ معنى هذه الآية في حديث إمام #زماننا عليه السلام (الكاف كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد ظالم الحسين، والعين عطش الحسين، والصاد صبر الحسين).>

فزكريا كان ذكره في #محمّد #وعليّ #وفاطمة #والحسن #والحسين..

وهذه الأسرة التي سُمّيت بآل عمران أسرة حُسينية، صار اسمُها (آل عمران) مُخلّداً لأنّه اسمٌ حسيني لعلاقة هذه الأسرة بالحسين وآل الحسين، ولبُكائها على الحسين وآل الحسين صلوات الله عليهم.. خُلّد اسمها لأّنها قدّمتْ يحيى قُرباناً،
وسينزل وليدها عيسى ثائراً وطالباً بثأر الحسين! ولهذا حين يستقبلون عيسى – بحسب أناجيلهم – يستقبلونه وهم يبكون ويهتفون (حُسيناً، حُسيناً) لأنّهم يعرفون هذه الأسرة أسرة حُسينية.

#مريم_الكبرى

،،،، #منقول،،،،

⁉️
{منّاعٍ للخير مُعتدٍ مُريب *
الَّذي جعَلَ مع اللهِ إلٰهاً آخر } .؟ #سورة: القلم .
✍مَن هو هذا المنّاعُ المُريب الذي يُصرّحُ إمامنا #الصادق بكُفْرهِ وأنّهُ جَعَلَ مع اللهِ إلهاً آخر..؟
:
💥قال إمامُنا الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في قولِ الله عزَّ وجلَّ: {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ}

قال:
(المنَّاع الثاني ( #عمر لعنه الله )، والخيرُ( ولايةُ أمير المُؤمنين )
و (حُقوقُ آل مُحمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"،
✍ولمَّا كَتَبَ الأوَّل كتابَ فدك يردُّها على فاطمة،
شقَّهُ الثاني( عمر لعنه الله ) - أي مزّقهُ - فهو مُعْتَدٍ مُرِيبٍ.. ⁉️
{الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ} .
قال "عليه السلام": هُو ما قال: (لعنه الله ؛ اي عمر ابن صهاك)
⁉️نحنُ كافرون بمَن جعَلَ لكم الإمامةَ والخُمْس) ⁉️

[📚تفسير القُمّي]

📚📚📚📚📚📚

✍ قال الإمام #الصادق (عليه السلام):

”من لم يعرف سوء ما اتي علينا من ظلمنا و ذهاب حقنا و ما ركبنا به فهو شريك من اتي الينا فيما ولينا به“.
:

📖.. بحار الانوار ج27 ص 55
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

|| ولعن الله ظلمة وقتلة الشهيدة المظلومة مولاتنا وسيدتنا فاطمة الزهراء"صلوات الله عليها وآلها" .
🔥🔥🔥🔥🔥🔥

في معنى عذاب قاتلي السيدة #الزهراء (صلوات الله عليهاوآلها)
📚قال الله تعالى:( سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَ ما أَدْراكَ ما سَقَرُ لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ) ٢٦-٢٧-٢٨ المدثر


٠✍📚قال الامام #الصادق( عليه السلام ): «يراه أهل المشرق كما يراه أهل المغرب، إنه إذا كان في سقر يراه أهل المشرق و أهل المغرب و تبين حاله».

✍والمعني في هذه الآيات جميعها( حبتر)⁉️
✍.جاء في بحار الانوار ج٣٥-٣٣٦ بيان: الحبتر: الثعلب، وعبر به عن أبي بكر لكثرة خدعته ومكره ..⁉️

#منقول

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

أيسولفون أهلنه گبل عن سيد ، أيگولون جانت حالته الماديه تعبانه أوداگه العوز كلش ... فذاك اليوم السيد ضاكت بيه الوسعه اوتعب حيل ... شد ارحاله وأطه الوجه صوب جده الامام علي (ع) .. المهم وصل للنجف دخل للامام (ع) كمل طقوس الزياره اوبعدين گعد بالضريح عله صفحه اوگام يبجي 😭 ويسولف ابصوت ناصي وي الامام(ع) بس محد يسمع اشجاي ايگول.. وره اشويه اوهوه گاعد بالضريح طاح ابشليله شي من السكف مال الضريح.. شاله طلع طابوگه ذهب من مالات القبه الشريفه.. فرأسن التموا عليه ذوله الخدم الي بالامام(ع) ايريدون ياخذونه منه.. هوه عصه اعليهم اوگام ايصيح هاي جدي اطانياهه ، انه حاچيته اوهوه اطانياهه .. المهم تزايگو وياه اعصه اعليهم كلش .. صارت هوسه خذوه للمسؤول مال الحظره .. سولفوله السالفه ..اوصاحبنه ايصيح انه حاچيت جدي اوهوه اطانياهه.. سأله المسؤل كاله شلون حاچيت جدك اشگتله ماسولفنه بالله... گاله ; گتله 🤚
يحـامي الجـار ماتلتفـت ،، لبناك
انــه ابعـوز وانتــه ذهب ،، لبناك
قسمـت أعليـك بلغـــذاك ،، لبناك
أغثنــي الوكــت غثنــي اوعــال بيـه 😓
گاله 🤚
عز الله جدك أطاكياهه أومحد ياخذهه منك .. والله والنعم من كرم ابو الحسنين علي
#منقول

نقلا عن المرحوم
الشيخ عبد #الزهراء_الڪعبي الذي ڪان له علاقة عجيبة #بالزهراء عليها السلام ولد في ولادة #الزهراء عليها السلام وتوفي في #استشهاد #الزهراء عليها السلام وعرف ب #خادم #الزهراء ع


قال : في أحد أيام شهر #محرم
ڪنت أحيي ذڪرى #استشهاد الامام #الحسين على منابر #الحسينيات في #البحرين

وبينما ڪنت أسير في الشارع استوقفني شاب وعرف نفسه على انه من اخواننا من اهل السنة ويعمل مهندسا ...........

طلب مني أن اقيم #مجلس #عزاء في منزله حيث انه اعتاد ان يقيمه ڪل يوم من تاسع من #محرم.

أعتذرت له بضيق الوقت وارتباطي مع مجالس #حسينية عديدة ....

فجأة أخذ #يبڪي بحرقة .وانهمرت #الدموع من عينيه .وقال لي اذا لم تحضر #مجلسي وتقيم #العزاء فأنني #سأشڪوك عند #الزهراء سلام الله عليها ............

هزت تلك #الڪلمات #ڪياني .. فوافقت على طلبه . وأخذت منه عنوان منزله على أن أذهب الى بيته بعد اتمام #مجالسي.

في ليلة #التاسع من #المحرم توجهت الى #منزل الشاب حسب العنوان.ڪان في المجلس جمع غفير من الحاضرين. بينهم عدد ڪبير من الحضور #شيعة و #سنة .
توجهت الى #المنبر.وهممت بالصعود فاستوقفني #الشاب وقال لي جملة أشعلت #النار في #قلبي قال:أيها الشيخ الڪريم اذا صعدت #المنبر ارجو ان تذڪر #فاطمة #الزهراء وقصة #ڪسر #ضلعها....

قلت له نحن في اليوم #التاسع من #المحرم والموقف لا يناسب ..
رد علي قائلا الا يحق لي ان أقيم #العزاء لسيدة #نساء العالمين

جلست فوق #المنبر وعرضت #فاجعة #فاطمة_الزهراء سلام الله عليها .. فجأة سمعت صوت #بڪاء توجهت بنظري ناحية مصدر #الصوت شاهدت #المهندس وقد انتابه حاله من #الحزن صار #يضرب نفسه بقوة وينادي #يافاطمة #الزهراء ..

هذه الحاله #ضاعفت هيجان الناس فأجهشوا #بالبڪاء ؟؟؟

بعد الفراغ من #المجلس توجهت الى الغرفه الخاصه بالضيافه ڪان فيها عدد ڪبير من علماء #السنه ..
دخل الشاب #السني الغرفه وتوجه بحديثه الى عامة الموجودين بحضوري وقال :ايها السادة لابد أنڪم تسائلتم مالسبب الذي من أجله اقمت #المأتم
فسمعوا
في احد الايام بينما ڪنت في العمل رن جرس الهاتف .
وڪانت زوجتي على الهاتف تطلب مني العودة الى #البيت وبأسرع وقت لانقاد ابني من #الموت حيث ڪان قد ابتلع عمله معدنية سدت قصبته الهوائيه ..

دخلت المنزل فوجدت ابني ممددا وڪان في حالة #يرثى لها اخذنا #الطفل الى المستشفى وصادف حضور وفد #طبي من #لندن

فادخلوه في غرفة #العمليات فورا... ڪنت أنتظر خارج غرفة العمليات وانا في حالة عصبية فجأة هداني تفڪيري الى مايعتقده #الشيعة بأن #الزهراء باب الحوائج.
من يطرق ذالك الباب لا يعود الا وقد تحقق مطلبه .

توجهت جهه #البقيع وانا في تلك الحاله وتوسلت #بالزهراء وقلت يا #سيدتي اذا #شفي #ولدي واستعاد #عافيته سأقيم #عزاءك و #لأبنك مادمت #حيا . وانا في تلك الحاله من #الحزن

واذا بباب غرفة #العمليات يفتح ويخرج منه فريق من #الاطباء و #الممرضات مسرعين وقد #احمرت وجوههم من شدة #الذهول و #الحيرة

.تقدمت نحوهم أسألهم عما جرى ؟ وماحل #بأبني ؟ فقالو ايها السيد هل توسلت بالسيد #المسيح لشفاء #ابنك؟

وڪان هناك #طبيباً يترجم لي مايقولون
فقلت: لا.ماذا حصل ؟فقالو:لقد #خرجت العملة #دون تدخل منا
وبعد أن ڪان #يحتضر واذا به يقف على #رجليه .
قلت لهم لقد توجهت الى #فاطمة #الزهراء و #توسلت بها وانها #باب جميع #الحوائج
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
اللهم بحق #الزهراء #عجل فرج #مولانا #المنتظر عجل الله فرجه #الشريف....على حب الزهراء ع شارك المنشور لتصل ڪرامة الزهراء إلى غيرك...حتى لو رجعت لي.

#منقول

#منقول

{{ في شروط وآداب الدعاء لمولانا الحجة المنتظر (عجل الله فرجه ) }}

2 :في ذكر الأوقات والحالات التي يتأكد فيها الدعاء لمولانا الغائب عن الأبصار ومسألة تعجيل فرجه من خالق الليل والنهار وما يشهد لذلك من الآيات والأخبار ودليل العقل والاعتبار
فمنها: بعد كل فريضة، ويشهد لذلك ذكر الدعاء لذلك الأمر في أدعية عديدة مأثورة عن الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم منها: ما روي في أصول الكافي مرسلا عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) قال: إذا انصرفت من صلاة مكتوبة فقل: رضيت بالله ربا وبمحمد (صلى الله عليه وآله) نبيا، وبالإسلام دينا، وبالقرآن كتابا،

وبفلان وفلان أئمة، اللهم وليك فلان فاحفظه من بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه، وعن شماله، ومن فوقه، ومن تحته وامدد له في عمره واجعله القائم بأمرك، والمنتظر لدينك وأره ما يحب وتقر به عينه في نفسه وذريته، وفي أهله وماله، وفي شيعته وفي عدوه، وأرهم منه ما يحذرون وأره فيهم ما يحب، وتقر به عينه، واشف صدورنا، وصدور قوم مؤمنين.

ورواه الشيخ الصدوق في الفقيه عنه (عليه السلام) مرسلا وهذا لفظه: وقال (عليه السلام) إذا انصرفت من صلاة مكتوبة فقل: " رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبالقرآن كتابا، وبمحمد (صلى الله عليه وآله) نبيا، وبعلي وليا، والحسن والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي،
والحجة بن الحسن بن علي (عليهم السلام) أئمة.

اللهم وليك الحجة فاحفظه من بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه، وعن شماله، ومن فوقه، ومن تحته، وامدد له في عمره واجعله القائم بأمرك المستنصر لدينك، وأره ما يحب وتقر به عينه في نفسه، وفي ذريته، وأهله، وماله وفي شيعته، وفي عدوه، وأرهم منه ما يحذرون، وأره فيهم ما يحب وتقر به عينه، واشف به صدورنا، وصدور قوم مؤمنين .
يتبع………
[[ اصول الكافي 2/548 ]]
#صباح_الإنتظار_صباحكم_مهدوي_مبارك
___________________
#يـاصاحب_العصر_والزمان_آدركنا
#يارب_محمد_احفظ_غيبة_محمد_313

آية الولاية في مصادر أهل السنّة

السؤال :
من علماء السنّة قال : إنّ الآية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) [ المائدة : ٥٥ ] نزلت في علي بن أبي طالب ـ عليه السّلام ـ.

والرد لهذا الجواب :
أكثر المفسّرين وأصحاب كتب الحديث صرّحوا بأنّ الآية الكريمة نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام ، وإليك بعض النماذج :
۱ ـ الفخر الرازي في تفسيره الكبير في سورة المائدة في ذيل تفسير قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ ... ). (۱)
۲ ـ الشبلنجي في نور الأبصار. (۲)
۳ ـ الزمخشري في الكشّاف. (۳)
٤ ـ ابن جرير الطبري في تفسيره.
روى بسنده عن غالب بن عبد الله قال سمعت مجاهداً يقول في قوله إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ قال نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع. (٤)
٥ ـ السيوطي في الدرّ المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ ... ) من سورة المائدة قال :
وأخرج الخطيبُ في « المتفقِ والمفترِقِ » عن ابنِ عباسٍ قال : تصدَّقَ عليٌّ بخاتِمه وهو راكعٌ ، فقال : النبيُّ صلّى الله عليه وسلم للسائلِ : « مَن أعطاك هذا الخاتم ؟ ». قال : ذاك الراكعُ. فأنزلَ اللهُ فيه : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ ... ). (٥)
٦ ـ الواحد في أسباب النزول ، بسنده عن أبي صالح عن ابن عبّاس وعن جابر بن عبد الله. (٦)
۷ ـ كنز العمّال ، عن ابن عبّاس. وكنز العمّال ، عن أبي رافع. (۷)
۸ ـ الهيثمي في مجمع الزوائد ، عن عمّار بن ياسر. (۸)
۹ ـ ذخائر العقبى ، عن عبد الله بن سلام. (۹)
۱۰ ـ الرياض النضرة. (۱۰)
📚الهوامش
۱. راجع : التفسير الكبير « للرازي » / المجلّد : ۱۲ / الصفحة : ۲٥ ـ ۳۱ / الطبعة : ۳.
۲. راجع : نور الأبصار « للشبلنجي » / الصفحة : ۸٦ ـ ۸۷ / الناشر : دار الفكر.
۳. راجع : الكشّاف عن حقايق التنزيل وعيون الأقاويل « للزمخشري » / المجلّد : ۱ / الصفحة : ٦۲٤ / الناشر : دار المعرفة ـ بيروت.
٤. جامع البيان في تفسير القرآن « للطبري » / المجلّد : ٦ / الصفحة : ۱۸٦ / الناشر : دار المعرفة ـ بيروت / الطبعة : ۲.
٥. راجع : الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور « للسيوطي » / المجلّد : ٥ / الصفحة : ۳٥۹ ـ ۳٦۳ / الناشر : مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية.
٦. راجع : أسباب النزول « للنيسابوري » / الصفحة : ۱۱۳ ـ ۱۱٤ / الناشر : دار الكتب العلميّة ـ بيروت / الطبعة : ٥.
۷. راجع : كنز العمال « للحسام الدين الهندي » / المجلّد : ۱۳ / الصفحة : ۱۰۸ / الناشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت / الطبعة : ۳.
۸. راجع : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد « للهيثمي » / المجلّد : ۷ / الصفحة : ۱٦ ـ ۱۷ / الناشر : دار الكتب العربي ـ بيروت / الطبعة : ۳.
۹. راجع : ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى « للمحب الدين الطبري » / الصفحة : ۱۰۲ / الناشر : مؤسسة الوفاء ـ بيروت.
۱۰. راجع : الرياض النضرة « للمحب الطبري » / المجلّد : ۳ / الصفحة : ۱۷۸ / الناشر : دار الكتب العلمية ـ بيروت.
:
شارك توجر



#منقول👈شيعي أنا والحزن شعاري

مقالة بعنوان #نموذج_من_الاستحمار تابعوا 👇

قبل شهر كنت في #بروكسل_عاصمة_بلجيكا والتقيت في كثير من الناس المخالفين والشيعة وغيرهم وصادفي شخص (صدري) مجنون في #ال_الصدر رحم الله المؤمنين منهم
واصبح صديقي وكذلك كان معجب في الطرح الذي عرضته عليه واقنعته في ان المخالفين او ما يسمى (اهل السنة) انهم ضالين مخلدون في النار ان ماتوا على هذه العقيدة ويجب علينا هدايتهم فتقبل كلامي بعد ان كان نائم في ضلال الوحدة الشيطانية. الى الان هو يحبني وينجذب يوماً بعد يوم للفكر والمنهج الذي ادعوا اليه وفي يوم من الايام احببت ان (اعمل له اختبار) واريد ان اعرف مدى قدسية ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم عنده فقلت له تهكماً ان #بنت_الهدى #فشلت في نصرة اخيها #محمد_باقر_الصدر حتى قتل وقتلت معه!!! عندها صرخ وهو متنفرز بهذا النص 👈( احترم نفسك وتأدب مع شرف #ال_الصدر الكرام والا والله يا علاوي كلشي ينتهي بيننا) قلت له سامحني فقد اخطأت في التعبير واسحب كلامي ولكن نفس هذا الكلام قاله #محمد_باقر_الصدر #للصديقة_الزهراء صلوات الله عليها فقال لي مستحيل عندها دخلت على الكتاب المسمى #فدك_في_التاريخ واعطيه نص كلامه بعد ان شاهد الكلام بدأ في الترقيع واللف والدوران

فقلت له هذا #شرف رسول الله صل الله عليه واله
لماذا لا تأخذك الغيرة عليه كما فعلت مع شرف ال الصدر
ومن هي بنت الهدى اذا قارنتها بسيدة نساء العالمين؟!
لماذا لم تصرخ بوجه محمد باقر الصدر كما صرخ بوجهي؟!

عندها شعرت انهُ قد اُحرج كثيراً فأغلقت النقاش
وهذا واقع الكثير مع الاسف يدافع عن شخص يعتبره مرجعه او قائده وتارك خلفه محمد وال

#منقول