زهرائيّون

حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا يوميا
أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ، يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد، يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام")

[ 📖 مكيال المكارم ]

✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":

(السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً، قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا، الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته).

[ 📖 البحار-ج100 ]

✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
(الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).

[ 📖 مصباح الزائر ]

✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي، وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).

[ 📖 كمال الدّين وتمام النعمة ]

✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها‌ السَّلام" منها)

(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")

#يا_زهراء
.
.


سَــأل أعوان #إبليس ومَرَدَتَهُ وشياطينَهُ قائدهم إبليس يـَـومــاً، وقـالوا لـه:
يا قائدنـا..
مَـاذا تستفيــد مِن تَضليل هَــــؤلاء الخلق...؟!

أجابهم لعنه الله .. ويلكم:
إنَّ عُمْـرنـا ينتهي بظُهور إمــام زَمانهم #المهدي_المنتظر، فإنْ هلاكي لا يكون إلّا على يديــه..
ألم تسمعوني حِين سألتُ الله أن يُنظِرَني إلى يوم يُبعثون، فأبى وقــال:
(فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ * إلى يَومِ الوقتِ المَعلُوم)

#اليوم_المعلوم هو يومُ ظُهور #القائم.. كما أخبر إمامهم #علي_بن_الحسين ،،
◀إذ يقول:
(الوقت المعلوم يوم قيام القائم، فإذا بعثه اللّه كان في #مسجد_الكوفة، وجاء إبليس حتَّى يجثو على ركبته، فيقـــول:
يا ويلاه مِن هذا اليوم، فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه، فذلكَ يوم الوقتِ المعلوم مُنتهى أجله).
:
عندمـا يغفل هــؤلاء، ويَضلّون .. ويتيهونَ بعيــداً بعيـداً عن إمام زمانهــم،
فإنّ ظُهــوره سيتأخَّــر .. ويُحرَمونَ بركات وجــوده بينهم..
فيكون هذا الحــال الّذي هم عليه أطولُ في عُمري ووجودي بينهم.. وأطولُ في زمــانِ شقائهم..
،
◀ألم تقرؤوا ما يقول سادس أئمتهم:
(أما لو كمُلتْ العدّة المَوصوفة ثلاثُمئة وبضعةَ عشر كان الَّذي تُريدون..)
فظُهوره مُتوقّفٌ على (اكتمال العدّة) بوجود أنصــارٍ حقيقيّين ،، يمتلكون مَعرفةً صحيحة، وعَقيدةً راسخة، ويَقينــاً لا يشوبهُ شك..
:
ومِن أينَ لهم العقيدةُ الرّاسخة.. بعد أن حَملْتُهم على إنكار إمامهم..
فقـال مَــردةُ إبليس: وكيف حملتهم على ذلك..؟! هل حقَّـاً أنكروا إمامهم..؟!
،
فقــال لعنه الله: ويلكم .. ألم تسمعــوا قَول إمام زمانهم ، حِين قــال:
◀(طَلَبُ المَعارف مِن غيرِ طريقنـا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنـا)..

هذا ما صنعْتُهُ معهــم..
فقد هَزِئتُ بهم، وأرشدتهم إلى طَريقٍ آخــر لطلبِ المعرفةِ دُونَ أن يشعــروا..
أرشدتهم إلى مَدرستي (الشّـافعية ،، والقُطبيّـة... الأشعريّة والصّوفيّة والمُعتزليّة) ليكرعوا منهـا،، ويتعلّمـوا فيهـا..
بعد أن كتبتُ عليهـا مِن الخـارج بخطّ ولونٍ جميــل:
((مَدرسةُ #أهل_البيت عليهم السّلام))
:
فمِن أينَ تكتمل العِدّة المَوصوفة لخروج إمام زمانهم ،، وهُم بهذا الحال
تائهون ،، غارقون،،
لا يُوجد فيهم مَن يحمل مَعرفةً صحيحة .. ولا عقيدةً راسخة .. بعد أن استغفلتهم، وأضللتهم،، وسخِرتُ منهم وجعلتهم سُكارى ثَمِــلين؛ لكثرة ما احتســوا وكرعـوا مِن شَرابــي........
،
وبهـذا الحَـال الّذي هم عليه حُرِمـُوا بركاتِ وجود إمام زمانهم.. بعد أن نقضوا عهدهُم معه في طلب المعارف مِن طريق الكتاب والعترة..
ألم تسمعوا إمام زمانهم وهو يُخاطبهم ويُخبرهم عن سوء حالهم، وحرمانهم مِن بركات وجوده بينهم، حين قـال:
◀(ولو أنَّ أشياعنا وفَّقهم اللهُ لطاعتهِ على اجتماعٍ مِن القلوب في الوفاء بالعَهْد عليهم، لما تأخَّر عنْهم اليُمن بلقائنا، ولتعجَّلت لهم السعادة بمُشاهدتنا على حقّ المعرفةِ وصدْقها منهم بنـا)
،،
ولهـذا أنـا أوصيكم دائمـاً بأن تُبعدوهم عن أئمتهم ،، فإنّ أئمتهم هم سبيلُ خلاصهم الوحيد،،
وأكرّر عليكم دائماً يا مَرَدَتي وأعواني .. وأقـــول:
(اجعلوا شغلكم بتشكيك النَّاس فيهم، وحملهم على عداوتهم، وإغرائهم بهم وبأوليائهم، حتَّى تستحكِمَ ضَلالةُ الخَلْق وكُفْرُهم، ولا ينجو منهم نــــاج..)
:

ذكر إمام زماننا في خطبة النبي الأقدس في #يوم_الغدير :

معاشر الناس، ألا إني منذر وعلي هاد.
معاشر الناس، إني نبي، وعلي وصي.
ألا إن خاتم الأئمة منا، #القائم_المهدي.
ألا إنه الظاهر على الدين.
ألا إنه المنتقم من الظالمين.
ألا إنه فاتح الحصون وهادمها.
ألا إنه قاتل كل قبيلة من أهل الشرك.
ألا إنه مدرك بكل ثأر لأولياء الله.
ألا إنه الناصر لدين الله.
ألا إنه الغراف من بحر عميق.
ألا إنه يسم كل ذي فضل بفضله، وكل ذي جهل بجهله.
ألا إنه خيرة الله ومختاره.
ألا إنه وارث كل علم والمحيط به.
ألا إنه المخبر عن ربه عز وجل، والمنبه بأمر إيمانه.
ألا إنه الرشيد السديد.
ألا إنه المُفوّض إليه.
ألا إنه قد بُشر به من سلف بين يديه.
ألا إنه الباقي حجة، ولا حجة بعده، ولا حق إلا معه، ولا نور إلا عنده.
ألا إنه لا غالب له، ولا منصور عليه.
ألا إنه ولي الله في أرضه، وحكمه في خلقه، وأمينه في سره وعلانيته.
معاشر الناس، قد بينت لكم، وأفهمتكم، وهذا علي يفهمكم بعدي...


الاحتجاج ج1

📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

🌹زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ🌹

⁦☘️⁩ ولايةُ إمام زماننا "صلوات الله عليه"
هي كمالُ ديننا وَ هي تمامُ النِّعمةُ علينا 💞
⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

⁦✍️⁩ ولبيان هذا المعنى سوف تكون بداية حديثنا هذا عند وقفة تأمّلٍ نقرأُ فيها ما كتبهُ الشَّيخ الصّدوق في مُقدمة كتابهِ : 📚 كمال الدِّين وَتمام النّعمة ، الشَّيخ الصَّدوق يتحدث وَ يُخبرنا فيقول :
( فبينا أنا ذات لَيلةٍ أفكرُ فيما خلفّتُ ورائي منْ أهلٍ وَ ولدٍ وَ إخوانٍ وَ نعمة إذْ غَلبني النّوم فرأيتُ كأنّي بمكة أطوفُ حول #بيت_الله_الحرام وَ أنا في الشَّوط السّابع عندَ #الحجر_الأسود أستلمهُ وَأقبّلهُ ، وَأقول :
« أمانتي أديّتُها وَ ميثاقي تَعاهدتهُ لتشهد لي بالموافاة » فأرى مولانا #القائم #صاحب_الزّمان "صلوات الله عليه" واقفاً بباب #الكعبة ، فأدنو مِنهُ علَى شُغل قلبٍ وَ تقسم فِكر ، فَعلِم "عليهِ السَّلام" ما في نَفسي بتفرسهِ في وجهي ، فسلّمتُ عليه فردَّ عليّ السَّلام ، ثُمّ قال لي :
لِمَ لا تُصنف كتاباً في الغَيبة حتَّى تُكفى [ أو تكفي ] ما قد همك ؟ ، فقلتُ لهُ : يا ابن #رسول_الله قد صنّفت في الغيبة أشياء ، فقال "عليه السّلام" : ليسَ على ذلكَ السَّبيل ، آمرك أنْ تُصنّف الآن كتاباً في الغيبة وَ اذكر فيه غيبات #الأنبياء "عليهم السَّلام" .
ثُمّ مضى "صلوات الله عليه" ، فانتبهتُ فزعاً إلى الدُّعاء وَ البُكاء وَ البثّ وَ الشَّكوى إلى وقت طُلوع الفجر ، فلمّا أصبحتْ ابتدأتُ في تأليف هذا الكتاب مُمتثلاً لأمر #ولي_الله وَ حُجتهِ ، مُستعيناً بالله وَ متوكلاً عليه وَ مُستغفراً منْ التَّقصير ، وَ ما توفيقي إلاَّ بالله عليهِ توكلتُ وَ إليهِ أنيب ).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⁦✳️⁩ قول الشَّيخ الصدوق : « فبينا أنا ذاتُ ليلة أفكرُ فيما خلّفتُ ورائي مِنْ أهلٍ وَ ولدٍ وَ إخوانٍ وَ نعمة »
فهو كانَ كثير الأسفار طلباً لجمع الحديث وَ تتبُعاً لكُتب صحابة الأئمة "صلوات الله عليهم" بحثاً عنْ كُلّ روايةٍ ، وَ عنْ كُلّ خبرٍ ، وَ عَنْ كُل راوٍ ، وَ عنْ كُلّ كتاب .
⁦✳️⁩ وَ قولُهُ : « فأرى مولانا القائم صاحب الزمان "صلوات الله عليه" واقفاً بباب الكعبة » أيّ : في عالم الرؤيا هذا الكلام .
⁦✳️⁩ وَ قولُهُ : « فأدنوا مِنهُ على شُغلِ قلبٍ وَ تقسّم فِكر »
[ لأنّهُ كانَ مهموماً ( أيّ : الشّيخ الصدوق ) قبلَ أنْ تُغمض عيناه ]
⁦✳️⁩ وَ قولُهُ : « فَعلِمَ "عليهِ السَّلام" ما في نَفسي بتفرّسهِ في وجهي ، فَسلمتُ عليه ، فَردَّ عَلَيَّ السَّلام ، ثُمّ قال لي:
لِمْ لا تُصنف كتاباً في الغيبة حتَّى تُكفى أو حتَّى تكفي ما قد همَّك ، فقلتُ لهُ :
يا ابن رسول الله قد صنّفتُ في الغيبةِ أشياء »
[ الشَّيخ الصَّدوق عندهُ أكثر منْ كتاب في الغَيبة وَ منْ أشهرُها : 📚 غيبة الصَّدوق ]
⁦✳️⁩ وقولهُ "عليهِ السَّلام" له : « ليسَ علَى ذلِكَ السَّبيل »
[ أيّ : أنت أكتب كتاباً لكنْ بطريقةٍ أخرى ]
⁦✳️⁩ وقولهُ "عليهِ السّلام" له :
« آمركَ أنْ تُصنف الآن كتاباً في الغيبة وَ اذكر فيه غيبات الأنبياء "عليهم السَّلام" ... »
لأجل المُقارنة بينَ غيبتهِ "صلوات الله عليه" وَ بين غيبات الأنبياء "عليهم السَّلام" ..

👆 وَ هذا جزءٌ منْ المُقدمة الَّتي كتبها الشَّيخ الصّدوق في كتابهِ : 📚 كمال الدَّين وَ تمام النعمة .
🔎 لِنَقف قليلاً لبيان معنى هذا العنوان الّذي اختارهُ الشَّيخ الصّدوق لكتابه :
[( 📚 كمالُ الدّين وتمام النّعمة ] ،، عنوانٌ جميل وَ هو عنوانٌ وسيعٌ وَ عميق في نفس الوقت ..!
(( كمالُ الدّين وتمام النّعمة )) ولا أعتقد أنّ هذا يغيبُ عن أذهان مُحبي أهل البيت ، فهو معنى مأخوذٌ منْ الآية الكريمة في سورة المائدة وهي الآيةُ الثّالثة⁦⬇️⁩:
« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً » هذهِ الآية في ولاية عليٍّ "صلوات الله وسلامهُ عليه" وَ لا غبار عندنا على هذهِ المسألة وَ على هذهِ القضية، فهي قضيةٌ واضحة بالنسبة لأشياع أهل البيت "صلوات الله عليهم" أنَّ هذهِ الآية في ولاية عليٍّ "عليه السّلام" ، وَ الولايةُ هي كمالُ الدّين وَ هي تمامُ النّعمةِ ..
فإذاً كمالُ الدّين وَ تمامُ النّعمة هي العنوان الواضحُ وَ الصريحُ لولاية عليٍّ وآل عليٍّ "صلوات الله عليهم" ، وَ لكن بحسب عنوان الكتاب الَّذي بين أيدينا فالكتاب عُنون بهذا العنوان عنوانٌ مخصوصٌ بإمام زماننا "صلوات الله عليه" ،
( ولاية إمام زماننا هي كمالُ ديننا وهي تمامُ النّعمة علينا ) ، وَ مقصود الشَّيخ الصدوق منْ هذا العنوان النَّظرة إلى هذه الجهة ، إلى جهةِ ولاية إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" ..
❔ لــــــكن : ما الـمُرادُ منْ أنَّ ولاية إمام زماننا هي كمال الدُين؟!!
الدّينُ فيه بُعدٌ ظاهرٌ يرتبطُ بعالم الشَّهادة وفيه بُعدٌ غيبيٌ يرتبط بعالم الغيب ، فهناك بُعدان في الدّين⁦⬇️⁩:
• بعدٌ مشهود وَ هو يرتبط بعالم الشَّهادة ،
• ‏وبُعدٌ غيبي وَ هو يرتبط بعالم الغيب.
في البُعد الأول : في

ماهو ثواب وأجر وجزاء #زيارة_الحسين في #يوم_عرفة؟

١- الطمأنينة والسكينة لقلب الزائر 💖

عن داود الرقي، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وأبا الحسن الرضا (عليه السلام) وهما يقولان: من أتى قبر الحسين (عليه السلام) بعرفة قلّبه الله ثلج الفؤاد.


٢- الباري عزوجل : استأنفوا قد غفرت لكم

٧ عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:إذا كان يوم عرفة اطلع الله تعالى على زوار قبر أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) فقال لهم: استأنفوا فقد غفرت لكم، ثم يجعل اقامته (عليه السلام) على أهل عرفات


٣-الباري عزوجل ينظر اليهم ويقضي حوائجهم قبل أهل عرفات

عن عبد الله بن مسكان، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ان الله تبارك وتعالى يتجلى لزوار قبر الحسين (عليه السلام) قبل أهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفعهم في مسائلهم


٤-لا يكتب عليهم ذنب لسبعين يوم

عن عمر بن الحسن العرزمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول: إذا كان يوم عرفة نظر الله إلى زوار قبر الحسين (عليه السلام) فيقول: إرجعوا مغفوراً لكم ما مضى، ولا يكتب على أحدٍ منهم ذنب سبعين يوما من يوم ينصرف .


٥- قُضيت له ألف حاجة من حوائج الدنيا والاخرة

يونس بن ظبيان، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
من زار الحسين (عليه السلام) ليلة النصف من شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة كتب الله له الف حجة مبرورة والف عمرة متقبله، وقضيت له الف حاجة من حوائج الدنيا والآخرة

٦-الف حجة وعمرة #مقبولة

قال الامام الصادق : من أتاه ( اي الامام الحسين) في يوم عرفة عارفاً بحقه كتب الله له الف حجة و الف عمرة متقبلات والف غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل.


٧-ثواب الف حجة والف عمرة والف غزوة مع نبي مرسل

عن بشير الدهان، قال: قال جعفر بن محمد (عليهما السلام): من زار قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ثواب الف حجة والف عمرة والف غزوة مع نبي مرسل


٨- كل خطوة حجة بمناسكها !

عن بشير عن ابي عبد الله انه قال: يا بشير ان #المؤمن إذا أتى قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة واغتسل في #الفرات ثم توجه إليه، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال: وغزوة.


٩-كل قدم يرفعها مائة حجة مقبولة ومائة عمرة !!

عن بشير الدهان عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام
قال: يا بشير ان الرجل منكم ليغتسل على شاطئ الفرات ثم يأتي قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه فيعطيه الله بكل قدم يرفعها أو يضعها مائة حجة مقبولة ومائة عمرة مبرورة ومائة غزوة مع نبي مرسل إلى أعداء الله وأعداء رسوله

١٠- كان كمن زار الله في عرشه
↩️ يا بشير أسمعْ وأبلِغ مَن احتمل قلبه، من زار #الحسين (عليه السلام) يوم عرفة كان كمن زار الله في عرشه

https://t.center/zahraun14

١١- مليون حجة مع القائم ومليون عمرة مع #رسول_الله ،
وسماه الله عز وجل: عبدي الصدّيق

يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
من زار قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة كتب الله له الف الف حجة مع #القائم، والف الف عمرة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعتق الف الف نسمة، وحملان الف الف فرس في سبيل الله، وسماه الله عز وجل: عبدي الصدّيق آمن بوعدي، وقالت الملائكة: فلان صدّيق زكاه الله من فوق عرشه وسُمي في الأرض كروبا (الكروبيون هم سادة الملائكة ).

١٢-في اخر المطاف الراوي يسال الامام كم تعدل زيارة الحسين حجة وكم تعدل عمرة ؟
الامام يجيبه لا يحصى ذلك
اي ان ثواب زيارة الحسين لا احد يقدر على إحصاءه ..!

عن بشير الدهان عن ابي عبد الله في حديث طويل الى أن يقول :
فأتي #قبر_الحسين (عليه السلام) في يوم عرفة أجزأه ذلك عن أداء الحج أو العمرة، وضاعف الله له ذلك اضعافاً مضاعفة.
قلت: كم تعدل حجة وكم تعدل عمرة، قال: لا يحصي ذلك، قال:
قلت: مائة، قال: ومن يحصي ذلك ؟!، قلت: الف، قال: وأكثر من ذلك، ثم قال: وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله واسع كريم.


هنيئاً لكم يا #زوار_الحسين على هذا الثواب العظيم ونحن لم نضع لكم كل الروايات تجنباً للإطالة
لكن كل ذلك الثواب يأتي من خلال معرفة الزائر بإمام زمانه فكلما ازداد معرفة ازداد أجراً وثواباً
وفِي الختام يا زوار الحسين وَيَا شيعة الحسين تذكروا إمامكم الغريب الغائب الشريد الطريد المنتظر أذكروه في دعاءكم وأعمالكم وصلواتكم اذكروا غربته وغيبته فهو لم يترككم ولَم ينساكم (( إنَّا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم)) فمن العيب والخجل ان تنسوا إمامكم في مثل هذه الأيام ...

ملاحظة
جميع الروايات أعلاه مصدرها كتاب كامل الزيارات باب ٧٠
تحقيق وترتيب قناة #زهرائيون على التيليكرام لإحياء أمر آلِ محمد صلوات الله عليهم شاركنا في الأجر بنقل ونشر هذه الروايات

للإشتراك في📱قناة زهرائيّون ⬅️ t.center/zahraun14

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

أحوال المؤمنين في عصرالظّهور وتواصلهم مع الملائكة | ⁦☘️⁩ترقّي العقل البّشري في مرحلة الظّهورالشّريف ⁦☘️⁩
⬇⬇⬇

✴ يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام":

( إذا قام #القائم يأمرُ الله الملائكة بالسَّلامِ على المؤمنين والجلوس معهُم في مجالسهم، فإذا أرادَ واحدٌ حاجة أرسل القائم مِن بعض الملائكة أن يحملهُ ،فيحملهُ الملك حتَّى يأتي القائم، فيقضي حاجتهُ ثمّ يردّهُ ،ومِن المُؤمنين مَن يسير في السّحاب ،ومنهُم مَن يطير مع الملائكة ،ومنهُم مَن يمشي مع الملائكة مشياً ،ومنهم يسبقُ الملائكة ومنهم مَن يتحاكم الملائكة إليه ،والمُؤمن أكرم على الله مِن الملائكة ،ومنهم مَن يُصيّره #القائم قاضياً بينَ مائة ألفٍ من الملائكة).
[📚دلائل الإمامة ]
:

#متى_نراك
#يابقية_الله
#أنيس_النفوس
#الثقافة_المهدوية
#الإمام_الرضا "عليهِ السّلام"

✴ يقولُ أبو بصير : قال #الصادق جعفر بنُ مُحمّد "عليهما السَّلام" في قول الله عزَّ وجل:
" يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " يعني خروج #القائم #المنتظر منّا ، ثم قال "عليه السَّلام" :
يا أبا بصير طُوبى لشيعة قائمنا المُنتظرين لظهورهِ في غيبتهِ ، وَ المُطيعين لهُ في ظهورهِ ، أولئكَ أولياء الله الَّذينَ لا خوف عليهم وَلا هُم يحزنون .
[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]

■■■■■■■■■■■■■

✍ تعليق ⬇ :
هذهِ الآية : يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا "
والَّتي هي منْ جُملة الآيات المُفسرة بظهور إمام زماننا "عليه السّلام" ، وَهي تُشير إلى عدم قبول التوبة ، وَ طبعاً حينما نقول عدم قبول التّوبة لا علَى وجه الإطلاق ، لكن بالشّكل الأعم لا تُقبل التوبة بعد ظهور إمام زماننا "صلوات ﷲ وسلامه عليه" منْ الّذينَ قامتْ عليهم الحُجج ، وَ أصلاً هُم لا يوفقون للتوبة حتّى نقول تُقبل منهم التوبة أو لا تُقبل .. !!

« يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ » وهو ظهور الإمام "عليه السّلام" ، « لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ »
فلا بدّ أنْ يكون الإيمان قبل أن تأتي هذه الآية :
« أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا » ..
فالآية الشَّريفة أشارتْ إلى حالتين لا ينفعُ نفساً إيمانها لم تكن آمنت لم تكن قد آمنت بأهل البيت "صلوات ﷲ عليهم" منْ قبل ، أو كسبت في إيمانها خيراً ، أو كانت مؤمنة لكنها ما كسبت خيراً في إيمانها ، وأيُ خيرٍ يكسبهُ الإنسان في إيمانهِ قبل ظهور الإمام الحجة "صلوات الله عليه" وهو إحياءُ أمر أهل البيت ، فهذا هو الخير الحقيقي ..
إحياء أمر أهل البيت "عليهم السّلام وما دونهُ هناك خيرٌ كثير لكنَّ كل خيرٍ دون هذا الأمر فهو أقل مرتبةً وأقل منزلةً ، المنزلة الأعلى والمنزلة الأفضل إحياءُ أمر أهل البيت صلوات ﷲ وسلامه عليهم اجمعين ..
؛
#بقية_الله
#متى_نراك
#الثقافة_المهدوية

#العيدُ : هو تجديدُ بيعةٍ وَ موالاة مع #بقية_الله
في أرضه إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"
وَ أنْ نتعاهد ذكره وَ نترّقب يوم ظهورهِ الشّريف 💞
⁦⬇⁩⁦⬇⁩⁦⬇⁩

❔مـاذا يَقولُ أئمَتُنـا "عليهم السَّلام" عن #العَيد ،
وعن أصْل نشأةِ العيد ..؟! وَ كيفَ نشأ العِيد..؟!

⁦❇⁩ منْ حديثٍ طويل لإمامنا #باقر_العلوم "عليهِ السّلام" وَهو يُحدّثنا عنْ قصة نبينا #آدم "على نبينا وآله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" ووصيتهِ لهابيل ومقتل هابيل ، وَ منْ ثمّ إنتقال الوصية لهبة الله ، ، ، يقول⬇:

( .. ثُمَّ إنَّ هبة الله لمّا دفنَ #آدم "صلّى الله عليه" أتاهُ قابيل فقال : يا هبة الله إنّي قدْ رأيتُ آدم قدْ خصّكَ منْ العِلم بما لم أخصّ بهِ أنا ، وهو العِلم الّذي دعا بهِ أخوك هابيل فتقبّل منهُ قربانه ، وإنَّما قتلتهُ لكيلا يكون لهُ عَقبْ فيَفتخرون علَى عقبي فيقولون : نحنُ أبناء الَّذي تُقبّل منهُ قربانه ، وَأنتم أبناء الَّذي تُرك قربانه ، وَ إنَّك إنْ أظهرت مِنْ العلم الَّذي اختصّك بهِ أبوك شيئاً قتلتكَ كما قَتلت أخاكَ هابيل !

فلبثَ هِبة الله والعَقب منْ بعدهِ مُستخفين بما عِندهُم منْ العِلم والإيمان وَالإسم الأكبر وَميراث النّبوة وآثار عِلم النّبوة حتَّى بعثَ الله نوحاً وظهرت وصيةُ هبة الله حينَ نظروا في وصية آدم ، فوجدوا نوحاً نبياً قدْ بشّر بهِ أبوهم آدم فآمنوا بهِ واتبعوهُ وصدّقوه ، وقدْ كانَ آدم أوصى إلى هِبة الله أنْ يتعاهد هذهِ الوصية عِندَ رأس كُلّ سنة ، فيكون يوم عيدهُم فيَتعاهدون بعث نوح وزمانهِ الَّذي يَخرج فيه ، وكذلكَ في وصية كُلّ نبي حتَّى بعثَ الله #مُحمّداً "صلّى الله عليه وآله".. ).
[📚 بحار الأنوار:ج٢٣ | 📚 تفسير العياشي ]

••••••••••••••••••••••••••••••••

⁦✍⁩ فإذاً بعد مقتل هابيلَ وانتشار قوَّة قابيلَ وانتشار أولادهِ ، وَ قطعاً هنا إبليسَ شاركهم فِي الأموال وَ الأولاد فكان ذلكَ الإنتشارَ انتشاراً واسعاً ، وَ آدمَ "عليه السّلام" رُزقَ بعد ذلكَ بولدٍ اسمهُ ( هبة الله ) والذيّ سُميّ أيضاً بشيث أوَ شَيث ، شيث ابنُ آدم المُلقب بــ( هبة الله ) وَ الذي حلَّ محلَّ أخيه الشَّهيد هابيل .
فقابيل بقوَّتهَ وإمكاناته قمع هذهِ المجموعة ، فهؤلاءِ كانوا يتخفُّون منْ سطوة قابيل وأتباعه وَ أولاده ، وَ بعد ذلكَ بعد موت قابيل كانوا يلتقون فِي أيام مُعيَّنة منْ السّنة يتذاكرون فيها أمر المُخلّص ، يعني نوحاً النّبي ، المُخلّص القريب منْ زمانهم ، يتحدّثون عنْ زمانهِ وَ عنْ العلائم التي تسبق ظهوره ، يتحدَّثون عنْ الطُّوفانَ وَ عنْ السَّفينة التي ما كانوا يعرفونها فِي ذلكَ الوقت ، هذه هيَ بداية الأعياد ، كيف نشأتَ الأعياد ، الأعياد الدينية ..
فالأعياد الدِّينية نشأتْ منْ هُنا ، الأيّام التي اختارها الخطَّ الهابيلي ، هبة الله ابنُ آدم وأتباعه اختاروا أياماً فِي السَّنة يجتمعون فيها بعيداً عنْ أنظار قابيل وَ أتباعه وَ أولاده ، كانوا يتذاكرون فيها أمرَ نوحٍ النّبي "عليه السَّلام" ، يتذاكرونَ أمرَ المُخلصَ وَ الفرج ، إلى أنْ حصلتَ العلامات وتحقَّقت الأمورَ وجاءَ نوحٍ النّبي وَ طالت المُدَّة وَ مرَّ الذي مرَّ وَ حدث الذي حدثَ .

فإذاً كانَ هبة الله وصيُّ آدم "عليهما السّلام" يتعاهد كُلّ سنة ذكر #نوح "عليهِ السّلام" [ المُخلص ] ، لأنّهُ مذكورٌ عندهم في الوصية : أنَّ الفرج يكون بخروجه .

وَاستمر هذا في باقي الأنبياء وَ أوصيائهم ، حتَّى بعثَ الله نبينا الأعظم #مُحمداً "صلّى الله عليهِ وآله " .

❔ فبماذا أوصانا #رسول_الله "صلّى الله عليهِ وآله" كي نتعاهد هذهِ الوصية ولا ننساها في أعيادنا و مُناسباتنا جميعُها ؟!

⁦◀️⁩ إمامنا #باقر_العترة "عليهِ السَّلام" يُخبرنا بوصية #رسول_الله "صلى الله عليه واله" لَنا .. فيقول ⬇:

( مَعاشر النَّاس النُّور منْ الله عزَّ وجل فيَّ مَسلوكٌ ثُمّ في #عليّ ، ثُمّ في النّسل منهُ إلى #القائم #المهدي الَّذي يأخذ بحقّ الله وبكُلّ حقّ هو لنا ، لأنَّ الله عزَّ وجل قدْ جَعلنا حُجّةً علَى المُقصّرين والمُعاندين والمُخالفين وَالخائنين وَالآثمين والظَّالمين وَالغاصبين مِنْ جميع العالمين ).
[📚 بحار الأنوار :ج٣٧ |ص٢١١]

👆 وهي مقطعٌ منْ خطبة #نبينا_الأعظم وَوصيتهُ للنَّاس في يوم الغدير ..

◀️ إذاً #العيدُ : هو تجديدُ عهد وبيعة و موالاة مع خليفة الله فينا وحُجتهِ علينا #بقية_الله_الأعظم "صلوات الله وسلامه عليه" ، فالبّاري تعالى جعله الشَّاهد علينا ، ولا قبولٌ لشيءٍ منْ الطَّاعات إلاَّ بولايتهِ والبَّراء منْ أعدائهِ و معرفتهِ وَ القُرب منه ..
_________________________

آية و معنى: في فناء الحجّة بن الحسن
"صلوات الله عليه"💖
:
❂ يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله و سلامه عليه" في قول اللّه عَزَّ و جلَّ: {يوم يأتي بعضُ آياتِ ربّك لا ينفعُ نفساً إيمانُها لم تكنْ آمنتْ من قبل}
قال "عليه السلام":
(الآياتُ هُم الأئمة و الآيةُ المُنتظرة: #القائم "صلواتُ الله عليه و عليهم أجمعين"، فيومئذٍ لا ينفعُ نفْساً إيمانُها لم تكنْ آمنت‌ْ مِن قبل قيامهِ بالسيف و إنْ آمنتْ بمَن تقدَّمَهُ مِن آبائه "صلواتُ الله و سلامه عليهم").
[كمال الدين و تمام النعمة]

❂ و يقول أيضاً #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه" في قول الله: {يوم يأتي بعض آيات ربّك لا ينفعُ نفساً إيمانُها لم تكنْ آمنتْ من قبل أو كسبتْ في إيمانها خيرا}
قال "عليه السلام":
(يعني خُروج #القائم_المنتظر منّا.. ثمّ قال: يا أبا بصير.. طُوبى لشيعة قائمنا المُنتظرين لظهوره في غَيبته و المُطيعينَ لهُ في ظُهوره، أولئكَ أولياءُ الله الذين لا خوفٌ عليهم و لا هُم يحزنون).
[كمال الدين و تمام النعمة]

❂ و يقول إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" في قوله: {يوم يأتي بعض آيات ربّك لا ينفعُ نفساً إيمانُها لم تكنْ آمنتْ من قبل أو كسبتْ} قال: نزلتْ: أو اكتسبتْ.
{في إيمانها خيراً قلْ انتظروا إنّا مُنتظرون} قال: إذا طلعتْ الشمس مِن مغربها فكلُّ مَن آمن في ذلك اليوم لا ينفعهُ إيمانه)
[تفسير القمّي]

❂ أيضاً رواية أُخرى، عن إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في قول الله: {لا ينفعُ نفساً إيمانُها لم تكنْ آمنتْ من قبل} يعني في الميثاق، {أو كسبتْ في إيمانها خيرا} قال: الإقرارُ بالأنبياء و الأوصياء و أمير المؤمنين خاصّة.. قال: لا ينفعُ نفساً إيمانُها لأنّها سُلبتْ)
[الكافي الشريف: ج1]
:
#آية_ومعنى
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

◀ قال #الإمام_الحسن_العسكري "عليهِ السّلام" :

( إنّ ابني هو #القائم منْ بعدي وهو الَّذي يجري فيهِ سُنن الأنبياء "عليهم السّلام" بالتَّعمير والغيبة حتّى تقسو القلوب لطول الأمد فلا يثبت علَى القول بهِ إلاّ من كتبَ الله عزّ وجل في قلبهِ الإيمان وأيدّهُ بروحٍ منه )
[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
:
#يابقية_الله
#يوم_الجمعة
#الإمام_الحسن_العسكري "عليهِ السّلام"

🏴[( لمحةٌ عن أوصاف #إمام_زماننا وعنْ أنصارهِ وبشائر الظّهور الشّريف في حديث نبينا الأعظم )]🏴
⬇⬇⬇

◀ يُحدّثنا حذيفة بنُ اليمان يقول :
سمعتُ #رسول_الله "صلى الله عليهِ وآله" يقول :
( إذا كان عند خروج #القائم ينادي منادٍ من السّّماء : أيُّها النّاس قُطع عنكم مدة الجبارين وولي الأمر خيرُ أمة محمّد فألحقوا بمكة ، فيخرج النُّجباء منْ مِصر والأبدال منْ الشّام وعصائب العراق رُهبانٌ باللّيل ، ليوثٌ بالنّهار ، كأنّ قلوبهم زُبر الحديد فيُبايعونه بينَ الرُّكن والمقام .
قال عُمران بنُ الحصين : #يارسول_الله .
صف لنا هذا الرجل ، قال: هو رجلٌ من ولد #الحُسين كأنّهُ من رجال شنسوة [شنوئة] عليهِ عباءاتان قطوانيتان اسمهُ اسمي ، فعندَ ذلك تفرخ الطّيور في أوكارها ، والحيتان في بحارها ، وتمد الأنهار وتفيض العيون ، وتُنبت الأرض ضعف أكلها ،ثُم يسير مقدمته جبرئيل ، وساقتهُ إسرافيل ، فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما مُلئت جوراً وظُلماً )
[📚 بحار الأنوار:ج٥٢]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

✍وقفات لتوضيح بعض معاني الرّواية ⬇:

👈حذيفة بنُ اليمان هذا : منْ خواص أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وآله" ، ومنْ خواص أمير المؤمنين "عليه السّلام" يقول :
أنّهُ سمع رسول الله "صلّى الله عليه وآله" [ وهو يُحدثهُ عنْ أوصاف #إمام_زماننا " عليهِ السّلام" وعنْ أنصارهِ وبشائر الظّهور الشّريف ] يقول :
( إذا كان عند خروج #القائم ينادي منادٍ من السّّماء : أيُّها النّاس قُطع عنكم مدّة الجبّارين ووَلي الأمر خيرُ أمّة مُحمّد فألحقوا بمكة )
👈هذا النّداء نداءٌ منْ السّماء قد يكون نداءٌ ملائكي ( نداء جبرئيل ) كما وردَ ذلك في بعض الرّوايات ، وقد يُراد منْ هذا النّداء خبرٌ ينتشر عِبر الفضاء .
◀قولهُ "صلّى الله عليه وآله :
( قُطع مدّة الحبّارين ) الجبّار : هو الطّاغوت المُتجبر وهذهِ التسمية وردتْ في روايات أهل البيت ( الجبّارين ) في أعدائهم الطُّغاة الكبار .
◀وقولهُ "صلّى الله عليهِ وآله" :
( فيخرج النُّجباء منْ مِصر والأبدال منْ الشّام وعصائب العراق )
👈 هذهِ مجموعات ثلاثة بعد أنْ تسمع الخبر ، والّذي سيكون عَلنياً ينطق بهِ جبرئيل كما هي الصّيحة في شهر رمضان ، وقد يكون هذا النّداء عبر وسائل الإعلام ، وقد يكون خاصّاً بهذهِ المجموعات يطّلعون عليهِ ويسمعونَ بهِ .

👈 ( النُّجباء منْ مِصر ) هؤلاء المجموعة الخارجة منْ مصر لنُصرة الإمام "عليه السّلام" تستجيب لنداء الإمام تصفهم الرّواية بأنّهُم نُجباء ، والنُجباء : جمع لنجيب وهو الّذي يكون كريم المولد منْ الطّرفين ، يعني هُناك شرفٌ في مولدهِ منْ جهة أمهِ وأبيه ، فالنجيب هو الكريم والشريف والفاضل ، وأهل البيت "عليهم السّلام" لايحبهم إلاّ النُجباء .
👈( أبدال الشّام ) أبدال : جمع لبَدَل أو بَدْل ، والبَدْل في كلمات العرب هم الأشراف ، فالبَدْل هو الشّريف في قومه ، وهناك تفسيرٌ آخر للأبدال بأنّهم خاصة أولياء الله في الأرض .
👈( عصائب العراق ) جمع لعصابة : وهي المجموعة المُتآلفة المُتفقة منْ الرّجال ، وهذا يُشير إلى أنّ : النّجباء منْ مِصر والأبدال منْ الشّام لايعرفون بعضهم بعضاً ، بينما الخارجون منْ العراق وهم عصائب : مجموعات العصائب ، وهي جمع لعصابة وهي المجموعة منْ الرّجال المُتفقة على شيء ( أكان خيراً أم شراً ) ، وقطعاً الكلامُ هُنا عنْ أناسٍ قد اتفقوا على خير ( علَى نُصرة إمامهم "صلوات الله وسلامه عليه " .
👈وهذهِ المجموعات الثلاثة :
( نجباء مِصر وأبدال الشّام وعصائب العراق ) هم خاصة النّاس وأنصار الإمام "عليه السّلام" ، يصفهم رسول الله "صلى الله عليه وآله" بأنّهم ⬇:
( رُهبانٌ باللّيل ، ليوثٌ بالنّهار ، كأنّ قلوبهم زُبر الحديد ) ، وزبر الحديد : أيّ بمعنى كقطع الحديد .

👈 ثمّ يسأل عمران بن حصين [ وهو أحدُ أصحاب رسول الله ] ، يقول : صف لنا هذا الرّجل [ أيّ : الإمام الحجة "صلوات الله عليه" و قد أشارَ إليهِ الّنبي الأعظم في بداية الرّواية بأنّهُ : خيرُ أمة محمّد ]

◀قولهُ "صلّى الله عليه وآله" :
( كأنّهُ منْ رجال شنسوة )
( شنسوة ) هذا ماذُكر في الرّواية وهذا الكلام ليس صحيحاً ، لأنّ نفس الرّواية موجودةٌ في مواطن أخرى منقولةٌ عنهم "عليهم السّلام" :
( كأنّهُ منْ رجال شنوئة ) ، وشنوئة : هي منطقة في اليمن ، أمّا شنسوة لامعنى لها ولا توجد منطقة أو قبيلة بهذا الإسم وبهذا الوصف !
أمّا شنوئة منطقةٌ في اليمن والتي قديماً كانت تسكنها قبائل الأزد ، وبعد ذلك هاجرت منها بإتجاه الحجاز والعراق وبلاد الشّام .

◀قولهُ "صلّى الله عليه وآله" :
( اسمهُ اسمي ) هذا الوصف هنا رسول الله يصف الإمام في وقت ظهورهِ الشّريف .
◀ وقولهُ "صلّى الله عليه وآله" :
( عليهِ عباءاتان قطوانيتان )
قطوانيتان : يعني نسبة إلى المدينة التي صُنعتْ فيها هذهِ العباءات .

وقطوان منطقة قريبة منْ الكوفة تسمى : قطوان ، وأيضاً كانت هناك منطقة قريبة منْ مدينة سرمقند تسمى : بقطوان ، لوا

اربعة الاف من #الملائكة المسومين عند #قبر_الحسين ، شعث غبر يبكونه ، ينتظرون خروج #القائم

إمامنا الصادق وهو يتحدث عن الملائكة التي ستنصر #إمام_زماننا فيقول :

وأربعة آلاف مسومين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً كانوا معه يوم بدر، ومعهم أربعة آلاف صعدوا إلى #السماء يستأذنون في القتال مع #الحسين عليه السلام فهبطوا إلى الأرض وقد قُتل، فهم عند قبره شعث غُبر يبكونه إلى #يوم_القيامة، وهم ينتظرون خروج القائم (عليه السلام)

كتاب الغَيبة للنعماني

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#يا_صاحب_الزمان
#الإمام_المهدي
#ليلة_الجمعة
#الجمعة

📣 يا خدمة الإمام الحسين "عليهِ السّلام"
⬇هذا الوعي عند بنو أمية وبنو العباس ⬇
❔عندكم أينَ هذا الوعي ،، أيّ وعيٍّ هذا؟!
⬇⬇⬇

◀ يقولُ إمامنا #الصّادق "عليهِ السّلام" لمجموعة منْ خيرة أصحابهِ [ من حديثٍ طويل ] ، وهو يعقدُ فيهِ مقارنةً بينَ ماجرى علَى الأنبياء "عليهم السّلام" وبينَ ما سيجري على #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" ، [ من طول الغيبة / في أسرار الولادة .. ] ،،،
◀ يقول "عليهِ السّلام" وهو يتحدثُ عن النبي موسى "على نبينا وعلى آله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" وماجرى في ولادته ..⬇:

( أمَّا مولدُ موسى "عليهِ السّلام" فإنَّ فرعون لمّا وقفَ على أنّ زوال مُلكهِ على يدهِ أمر بإحضار الكهنة فدلوه عَلى نسبهِ وأنّهُ يكون منْ بني إسرائيل ، ولم يزلْ يأمر أصحابه بشقّ بطون الحوامل منْ نساء بني إسرائيل حتَّى قتلَ في طلبهِ نيفاً وعشرين ألف مولود ، وتعذّر عليهِ الوصول إلى قتل موسى "عليهِ السّلام" بحفظ الله تباركَ وتعالى إيّاه ، وكذلكَ بنوأُميّة وبنو العباس لمّا وقفوا علَى أنّ زوال مُلكهم ومُلك الأمراء والجبابرة مِنْهم علَى يد #القائم منّا ناصبونا العَداوة ، ووضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول "صلّى الله عليه وآله" وإبادة نسله طمعاً منْهم في الوصول إلى قتل #القائم ، ويأبى الله عزّ وجل أن يكشف أمرهُ لواحدٍ منْ الظّلمة إلاَّ أن يتّم نوره ولو كره المُشركون ).
[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

❔ فإلى أيّ أمرٍ هام يُريد إمامنا الصّادق "عليهِ السّلام" أن يُشير إليه في هذهِ الرّواية الشّريفة ؟!
❔ وأيُّ ثقافةٍ يُريدُ منْ خدمة #الإمام_الحُسين "عليهِ السّلام" أن يُثقفوا عقولهم بها ..؟!
◀ تابعوا الإجابة على تلكم الأسئلة في المقطع التّالي ⬇:
✌جدير بالاستماع ⬇:
https://youtu.be/s9RjQfZpNyg
:
✒ وهو مُقتطف من الحلقة ( ٢٧ ) من حلقات برنامج : #الشعائر_الحسينية لسماحة #الشيخ_الغزي "حفظهُ الله" والتي كانت تحت عنوان ⬇:
( تحليل الإمام الصادق "عليه السلام" لأحداث عاشوراء )

:
#ياحسين
#عاشوراء
#واقعة_الطف
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#الشعائر_الحسينية

فتن عصر الظّهور الشّريف
فتنة كثرة القتل - [ الثأر الحُسيني الشريف-ج1]
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
لكلّ مَن يُشكّك في شعار [ يالثارات الحسين] ويُسْقط ويُضعّف روايات (كثرة القتْل) !
البحث التَّالي روائي مُفصَّل قدْر الإمكان، والرّوايات تتضمن إثبات قرآني لهذهِ المضامين، فكيف تجرأتم على هذهِ الرّوايات بتسقيطها تارةً وتحريف معانيها تارةً أخرى؟!!!!

◀دماء #سيد_الشهداء "صلوات الله عليه" لا تسكنْ حتَّى قيام وليّه الطَّالب بدمهِ: #القائم المُنتقم "عجل الله تعالى فرجه الشَّريف"

● يقولُ #الإمام_الحسين لإبنهِ #الإمام_السجاد "عليهما السَّلام":
( يا ولدي يا علي .. واللهِ لا يسكنُ دَمي حتَّى يبعثَ اللهُ المهديّ، فيقتل على دمي مِن المُنافقين الكَفَرة الفَسَقة سبعين ألفاً)

● ويقول إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في زيارة النّاحية المُقدّسة:
(فَلَئِنْ أخَّرَتني الدُّهُورُ ، وعَاقَني عن نَصْرِكَ المَقدُورُ ، ولم أكُنْ لِمَن حَارَبَكَ مُحَارباً ، ولِمَن نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةَ مُناصِباً ، فَلأنْدُبَنَّكَ صباحاً ومساءً ، ولأبْكِيَنَّ لكَ بَدَل الدُّمُوعِ دماً ، حَسْرَةً عليكَ ، وتَأسُّفاً على ما دهاكَ وتَلَهُّفاً ، حتَّى أمُوتُ بلوعةِ المُصابِ ، وغُصَّةِ الاكتئابِ)

(( الثأر الحسيني الشريف - شعار #يالثارات_الحسين ))

● يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السَّلام":
(يا بنَ شبيب، إنْ كُنتَ باكياً لشيءٍ فابكِ للحسين بن علي بن أبي طالب "عليهم السَّلام"، فإنّه ذُبِحَ كما يُذبح الكبش، و قُتِل معهُ مِن أهْل بيتهِ ثمانيةَ عَشَر رجلاً ما لهم في الأرض شبيهون، و لقد بكتْ السَّمواتُ السَّبع و الأرضونَ لقتلهِ، و لقد نزلَ إلى الأرْض مِن الملائكة أربعةُ آلافِ لنصرهِ فوجدوه قد قُتِل، فهُم عند قبرهِ شُعْث غُبْر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره، و شعارهم [يا لثارات الحسين])
[عيون أخبار الرضا-ج2]

● ويقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" في وصف أصحاب إمام زماننا:
(يدعونَ بالشَّهادة، ويتمنَّونَ أن يُقْتَلـــوا في سَبيلِ الله. شِعارُهم:
((يا لِثاراتِ الحُسين))
إذا ساروا سارَ الرُّعْب أمامهم مسيرةَ شَهْـــر، بهم ينصرُ اللهُ إمامَ الحق).
[بحار الأنوار-ج52]

● وقد ورد في إحدى الزّيارات الجامعة الواردة عن أهْل بيتِ العصمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" :
(السَّلام على الإمام العالم الغائب عن الأبصار، والحاضر في الأمْصار، والغائب عن العُيون، الحاضر في الأفكار، بقيَّة الأخيار، الوارثِ ذا الفقار، الَّذي يَظهرُ في بيت اللهِ ذي الأستار، وينادي بشعار ((يا لثارات الحسين))،
أنا الطَّالب بالأوتار، أنا قاصِمُ كلّ جبَّار، أنا حُجَّةُ اللهِ على كلّ كَفُورٍ ختَّار، القائم المُنتظر بنُ الحسن عليهِ وآله أفضل السَّلام).
[كتب المزار للمشهدي]
----------------------------

◀الإمام القائم هو الطَّالب بدم #الحسين والمُنتقِمُ مِن جميع أعدائهِ.

● يقولُ إمامنا #الصادق "عليه السَّلام":
(لمَّا كانَ مِن أمْر الحُسين "عليه السَّلام" ما كان، ضجَّتْ الملائكةُ إلى اللهِ بالبُكاءِ، وقالتْ: يُفْعَل هذا بالحُسين صفيّك وابنُ نبيّك؟
فأقامَ اللهُ لهم ظِلّ القائم"عليه السَّلام" وقــــال: بهذا أنتقم لهذا).
[الكافي الشريف-ج1]

● ويقول أيضاً إمامنا أبو عبد الله الصَّادق "عليه السَّلام" في قوله:
﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بأنَّهُمْ ظُلِمُوا وإِنَّ اللهَ على نَصْرهِم لَقَدِيرٌ﴾
قـــــال: إنَّ العامة يقولون: نزلتْ في رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ و آله" لمَّا أخرجَتْهُ قريش مِن #مكة، و إنّما هو القائم "عليه السَّلام" إذا خرج يطلبُ بدم الحُسين "عليهِ السَّلام"، وهو قوله: نحنُ أولياء الدّم، و طُلاب الدّية).
[بحار الأنوار-ج24]

● إذا ظهر القائم قام بين الركن و المقام وينادي بأعلى صوته :
(ألا يا أهل العالم أنا الإمام القائم المنتظر ،
ألا يا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين قتلوه عطشانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي
الحسين طرحوه عريانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين سحقوه عريانا).
[الإرشاد للشيخ المفيد]

● ويقول إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في وصْف إمامِ زماننا"صلوات الله عليه" حين الظُّهور الشَّريف.. يقول:
(يا أبا مُحمَّد .. إنَّهُ يخرج مَوتوراً غضباناً أَسِفاً لغضبِ الله على هذا الخلق،
يكونُ عليه قميصُ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" الَّذي عليه يوم أحد، وعمامتُهُ السَّحاب، ودِرعهُ درْعُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" السَّابغة، وسيفه سيفُ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ذُوالفقار، يُجرّد السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهرٍ يقتل هرجاً).
[بحار الأنوار-ج52]
----------------------------

◀ الإمام القائم "عجل الله فرجه الشريف" أوَّلُ مَن ينتقم منهما هُما الأوَّل والثَّاني "لعنةُ الله عليهما"، لأنَّهما هُما القاتلان الحقيقيان للحُسين وآل الحُسين "عل

📣 أوجه التشابه بين موقف #سيد_الشهداء
يوم الطفوف وموقف #إمام_زماننا "عليهما السّلام"عند الظهور
⬇⬇⬇

◀ يقول #الإمام_الصادق "عليه السّلام" وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى #النجف ⬇:
( يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش السفياني وأصحابه [ أصحاب السفياني من الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، وسيتّضح من الروايات أنّهم #فقهاء_الشيعة ! ] ، والناس معه، وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناكم فيتفرّقون مِن غير قتال [ الإمام يُعطيهم فُرصة ] .
فإذا كان #يوم_الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين فيقتله، فيُقال إنّ فلاناً قد قُتل ، فعند ذلك ينشر راية #رسول_الله [ في مواجهة السفياني وشيعة النجف ]
فإذا نشرها انحطّتْ عليه ملائكة بدر ، فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويُولّون [ يفرّون ] فيقتلهم حتّى يدخلهم أبيات #الكوفة ، وينادي مٌناديه: ألا لا تتّبعوا مُولّياً ولا تُجْهزوا على جريح ويسير بهم كما سار علي يوم البصرة)
[📚 بحار الأنوار : ج٥٢ ]
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

✍ملاحظات هامّـة للتفكّر 🔎 :

❁ لاحظوا أنّ #الإمام_الحجّة عليه السلام يبدأ الحديث مع هؤلاء يوم الأربعاء، ويُعطيهم مهلة إلى يوم الجمعة ..
❔ألا يُذكّركم هذا بتجمّع جيوش بني أميّة في #كربلاء، وكانوا يُريدون الهجوم على #سيّد_الشهداء في اليوم التاسع، ولكنّ سيّد الشهداء طلب مُهلة حتّى العاشر وكان العاشر يوم الجمعة أيضاً !!⚠

❁ قول #الإمام_الصادق عليه السلام:
( فإذا كان يوم الجمعة يُعاود فيجئ سهْم فيُصيب رجلاً مِن المسلمين)
👈لاحظوا الأحداث هي نفس الأحداث التي وقعت #يوم_عاشوراء..
فحين وقف سيّد الشهداء يوم العاشر يخطبُ في القوم ويعظهم في صبيحة #العاشر_من_المحرّم، فإنّ عمر بن سعد أخذ سهماً ورمى بهِ نحو سيّد الشهداء وقال:
اشهدوا لي عند الأمير ( الأحداث هي هي ) !!⚠

❁ أيضاً الرواية تقول :
(فإذا زالتْ الشمس هبّت الريح لهُ فيحمل عليهم هو وأصحابه) فالذي يبدو أنّ خطاب الإمام الحجّة لهم يكون في الصباح ، والمعركة الفعليّة عند الزوّال وهذا ما حصل يوم العاشر أيضاً !

❁ قول الإمام الصادق عليه السلام :
(فيُصيب رجلاً مِن المسلمين) أي من أصحاب الإمام، لأنّ أولئك الذين يقفون ضدّ الإمام الحجّة ليسوا مِن المُسلمين! وهو تعبير دقيق جدّاً.

❁ قول الإمام الصادق "عليه السلام" في ارواية أعلاه : (والناس معه) أي عموم #الشيعة مع #السفياني !!⚠
◀والسبب ⬇:
لأنّ فقهاء الشيعة (عليّة القوم) معه أيضاً ، والشيعة يتبعون علماءهم ! وهذا يتّضح من خلال الروايات.

❁ قول الإمام الصادق عليه السلام :
(فيقولون: ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك) القائلون بهذا القول هم #فقهاء_الشيعة.. وروايات #أهل_البيت تؤكّد هذ الحقيقة..
📣[( تابعوا الحلقة ١٦ من برنامج :
متى تراك عيني بقية الله لتعرفوا هذه الحقيقة، لأنّي سأقرأ عليكم هذه الروايات التي تؤكّد أنّ الرادين على الإمام هم فقهاء الشيعة)].
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

❁ الروايات تُحدّثنا أن شخص السفياني موجود في الشام ، وصاحب السفياني (أي أحد قادة السفياني) هو الموجود في الكوفة [ وحين تُطلق كلمة الكوفة في #حديث_أهل_البيت فالمُراد منها النجف وما حولها ] ،والناس الذين خرجوا في الكوفة ( كما تقول الرواية ) هؤلاء خرجوا لمُبايعة قائد السفياني الموجود في الكوفة بيعةً منهم للسفياني! وهؤلاء الذين يُبايعون السفياني شيعة، وفيهم فقهاء كبار وعوام الشيعة يتبعونهم في مُبايعة السفياني.
👈وكلّ هذا يأتي بسبب أنّ الواقع الشيعي ليس مُمهّداً بشكل عقائدي ، وبشكل ثقافي وفقاً لذوق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..
فالثقاقة الموجودة في الواقع الشيعي في حقيقتها ثقافة ناصبية..
فلماذا نستبعد أن تتطوّر هذه الثقافة الناصبية شيئاً فشيئاً وتتفاقم وتستفحل ، فيصل الحال إلى مُبايعة السفياني!!⚠
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

✒ مقتطفات من برنامج :
[ متى تراك عيني بقية الله |( الحلقة ١٤ ) لسماحة #الشيخ_الغزي ]
◀شاهد الفيديو ⬇:
https://youtu.be/8Yz_K8umy7M
#ياحسين
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#متى_تراك_عيني_بقية_الله

#الإمام_الرضا "عليهِ السّلام" :
إذا خرجَ #القائم قتل ذراري قتلة #الحسين
"عليهما السّلام" لرضاهم بفعل آبائهم 🔥
⬇⬇⬇

✴ عن عبد السّلام بن صالح الهروي قال : قلتُ لأبي الحسن #الرضا "عليهِ السّلام" : يا بن رسول الله ما تقول في حديثٍ روى عن الصّادق عليهِ السّلام أنّهُ قال :
( إذا خرجَ #القائم "عليهِ السّلام" قتل ذراري قتلة #الحسين "عليهِ السّلام" بفعال آبائهم ؟ فقال عليهِ السّلام: هو كذلك فقلتُ : وقول الله عزّ وجل :
" وَلا تَزِرُ وَازِرةٌ وِزرَ أُخْرَى " ما معناه ؟ ، قال : صدق الله في جميعِ أقواله ولكنّ ذراري قتلة الحسين "عليهِ السّلام" يرضون بأفعال آبائهم ويفتخرون بها ومن رضى شيئاً كان كمن آتاه ولو أنّ رجلاً قُتلَ بالمشرق فرضى بقتلهِ رجلٌ في المغرب لكانَ الرّاضي عند الله عزّ وجل شريكُ القاتل وإنّما يقتلهم القائم "عليهِ السّلام" إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم قال: فقلتُ له : بأيِّ شيءٍ يبدأ القائم عليهِ السّلام منكم إذا قام ؟
قال: يبدأ ببني شيبه فيقطع أيديهم لانهم سُرّاق بيت الله عزّ وجل ..)
[📚 بحار الأنوار:ج٥٢]
🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

🔎شرح معاني الرّواية أعلاه في الرابط التالي ⬇:

https://youtu.be/gq4IPVV1RyM
#ياحسين
#ياقائم_آل_محمد
#يالثارات_الحسين

ماهو ثواب وأجر وجزاء #زيارة_الحسين في #يوم_عرفة؟

١- الطمأنينة والسكينة لقلب الزائر 💖

عن داود الرقي، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وأبا الحسن الرضا (عليه السلام) وهما يقولان: من أتى قبر الحسين (عليه السلام) بعرفة قلّبه الله ثلج الفؤاد.


٢- الباري عزوجل : استأنفوا قد غفرت لكم

٧ عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال:إذا كان يوم عرفة اطلع الله تعالى على زوار قبر أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) فقال لهم: استأنفوا فقد غفرت لكم، ثم يجعل اقامته (عليه السلام) على أهل عرفات


٣-الباري عزوجل ينظر اليهم ويقضي حوائجهم قبل أهل عرفات

عن عبد الله بن مسكان، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ان الله تبارك وتعالى يتجلى لزوار قبر الحسين (عليه السلام) قبل أهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفر ذنوبهم ويشفعهم في مسائلهم


٤-لا يكتب عليهم ذنب لسبعين يوم

عن عمر بن الحسن العرزمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول: إذا كان يوم عرفة نظر الله إلى زوار قبر الحسين (عليه السلام) فيقول: إرجعوا مغفوراً لكم ما مضى، ولا يكتب على أحدٍ منهم ذنب سبعين يوما من يوم ينصرف .


٥- قُضيت له ألف حاجة من حوائج الدنيا والاخرة

يونس بن ظبيان، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
من زار الحسين (عليه السلام) ليلة النصف من شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة كتب الله له الف حجة مبرورة والف عمرة متقبله، وقضيت له الف حاجة من حوائج الدنيا والآخرة

٦-الف حجة وعمرة #مقبولة

قال الامام الصادق : من أتاه ( اي الامام الحسين) في يوم عرفة عارفاً بحقه كتب الله له الف حجة و الف عمرة متقبلات والف غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل.


٧-ثواب الف حجة والف عمرة والف غزوة مع نبي مرسل

عن بشير الدهان، قال: قال جعفر بن محمد (عليهما السلام): من زار قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ثواب الف حجة والف عمرة والف غزوة مع نبي مرسل


٨- كل خطوة حجة بمناسكها !

عن بشير عن ابي عبد الله انه قال: يا بشير ان #المؤمن إذا أتى قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة واغتسل في #الفرات ثم توجه إليه، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا اعلمه الا قال: وغزوة.


٩-كل قدم يرفعها مائة حجة مقبولة ومائة عمرة !!

عن بشير الدهان عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام
قال: يا بشير ان الرجل منكم ليغتسل على شاطئ الفرات ثم يأتي قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه فيعطيه الله بكل قدم يرفعها أو يضعها مائة حجة مقبولة ومائة عمرة مبرورة ومائة غزوة مع نبي مرسل إلى أعداء الله وأعداء رسوله

١٠- كان كمن زار الله في عرشه
↩️ يا بشير أسمعْ وأبلِغ مَن احتمل قلبه، من زار #الحسين (عليه السلام) يوم عرفة كان كمن زار الله في عرشه

https://t.center/zahraun14

١١- مليون حجة مع القائم ومليون عمرة مع #رسول_الله ،
وسماه الله عز وجل: عبدي الصدّيق

يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
من زار قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة كتب الله له الف الف حجة مع #القائم، والف الف عمرة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعتق الف الف نسمة، وحملان الف الف فرس في سبيل الله، وسماه الله عز وجل: عبدي الصدّيق آمن بوعدي، وقالت الملائكة: فلان صدّيق زكاه الله من فوق عرشه وسُمي في الأرض كروبا (الكروبيون هم سادة الملائكة ).

١٢-في اخر المطاف الراوي يسال الامام كم تعدل زيارة الحسين حجة وكم تعدل عمرة ؟
الامام يجيبه لا يحصى ذلك
اي ان ثواب زيارة الحسين لا احد يقدر على إحصاءه ..!

عن بشير الدهان عن ابي عبد الله في حديث طويل الى أن يقول :
فأتي #قبر_الحسين (عليه السلام) في يوم عرفة أجزأه ذلك عن أداء الحج أو العمرة، وضاعف الله له ذلك اضعافاً مضاعفة.
قلت: كم تعدل حجة وكم تعدل عمرة، قال: لا يحصي ذلك، قال:
قلت: مائة، قال: ومن يحصي ذلك ؟!، قلت: الف، قال: وأكثر من ذلك، ثم قال: وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله واسع كريم.


هنيئاً لكم يا #زوار_الحسين على هذا الثواب العظيم ونحن لم نضع لكم كل الروايات تجنباً للإطالة
لكن كل ذلك الثواب يأتي من خلال معرفة الزائر بإمام زمانه فكلما ازداد معرفة ازداد أجراً وثواباً
وفِي الختام يا زوار الحسين وَيَا شيعة الحسين تذكروا إمامكم الغريب الغائب الشريد الطريد المنتظر أذكروه في دعاءكم وأعمالكم وصلواتكم اذكروا غربته وغيبته فهو لم يترككم ولَم ينساكم (( إنَّا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم)) فمن العيب والخجل ان تنسوا إمامكم في مثل هذه الأيام ...

ملاحظة
جميع الروايات أعلاه مصدرها كتاب كامل الزيارات باب ٧٠
تحقيق وترتيب قناة #زهرائيون على التيليكرام لإحياء أمر آلِ محمد صلوات الله عليهم شاركنا في الأجر بنقل ونشر هذه الروايات

للإشتراك في📱قناة زهرائيّون ⬅️ t.center/zahraun14

💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔

#جواد_الأئمة | وحديثٌ عن ارتداد الشّيعة عن #الإمام_الحجةفي زمــان الغَيبة ..⚠

❁ يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم، قــــال:

( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته، فقيل لهُ: ولم سمّي المنتظر؟ قـــال: لأنَّ لهُ غَيبة يكثرُ أيَّامها، ويطولُ أمدُها، فينتظرُ خروجَهُ المُخلصون، وينكره المُرتابون، ويستهزيءُ بذكرهِ الجاحدون، ويكذّب بها الوقَّاتون، ويهلك فيها المُستعجلون، وينجو فيها المسلّمون )
[📒كمال الدّين :ج2]
:
✍قد يتساءلَ البعض ▼:

❓ كيف يتجلَّى الارتدادُ عن إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن في زماننا الغَيبة..؟!

❓ وماهي أسبابه؟!
http://youtu.be/ugBK0m_4T64

:
#جواد_الأئمة
#باب_المراد
#الإمام_الجواد "عليه السّلام"..

الإمام الجواد يُحدّثنا عن (وُجوب) الانتظار لإمام زماننا..
(الانتظار عمل.. وهو التكليفُ الأوجب في حياتنا)
:
❂ يُحدّثنا عبد العظيم الحسنيّ‌ (مِن خُلّص أصحاب الأئمة "عليهم السلام") يقول:
(دخلتُ على سَيّدي مُحمّد بن علي " #الإمام_الجواد صلواتُ الله عليه وعلى آله الأطهار" و أنا أُريدُ أن أسألَهُ عن #القائم أ هو المهديّ أو غيره؟ فابتدأني، فقال لي:
يا أبا القاسم إنّ القائم مِنّا هُو #المهدي الّذي يَجب أن يُنتَظر في غَيبته، و يُطاعَ في ظُهوره، و هُو الثالثُ مِن وُلْدي،
والّذي بَعثَ مُحمّداً "صلّى اللهُ عليه وآله" بالنبوَّة و خَصّنا بالإمامة إنَّه لو لم يبقَ مِن الدُنيا إلّا يومٌ واحد لطوَّل اللّهُ ذلك اليوم حتّى يخرجَ فيه فيملأَ الأرضَ قِسْطاً و عَدْلاً كما مُلئتْ جَوراً و ظُلماً،
و إنّ اللّه تباركَ و تعالى ليُصلْحُ لَهُ أمْرَهُ في ليلة كما أصلحَ أمر كليمهِ موسى "عليه السلام"، إذ ذهبَ ليقتبس لأهلهِ ناراً فرجعَ و هو رسولٌ نبيّ، ثُمّ قال "عليه السلام": أفضلُ أعمالِ شيعتنا انتظارُ الفرج)
[كمال الدين]
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

◈ لاحظوا تعبير "يجب" في قَول الإمام "صلواتُ الله عليه": (المهدي الّذي يَجب أن يُنتَظَر في غَيبته) الانتظار للإمام الحُجّة واجب، بل هو أوجب الواجبات.. لأنّهُ مُرتبطٌ بأصل الأصول وهو إمامُ زماننا "صلواتُ الله عليه".،

و تعبير (واجب) فيهِ دلالة على أنّ الانتظار المطلوب مِنّا هو عمل.. يعني أنّ الإنسان يجب عليه أن يعمل، ويعمل،ويعمل.. لا أنَّ المراد مِن الانتظار أنَّ الإنسانَ فقط يقتل الوقت، هُناك فارقٌ بينَ مَن ينتظر بمعنى أنَّهُ يقتل الوقت، فيبقى مِن دونِ عمل و مِن دُون فِكرٍ سليم.. يبقى جالساً يضربُ أخماساً في أسداس ويُسمّي ذلك انتظاراً..!

ربما يسمّي الناس قَتْل الوقت هذا انتظار (بمعنى الانتظار العُرفي).. ولكنّ الحديث عن انتظار الفرج ليس حديثاُ عن الانتظار الشخصي العُرفي.. وإنّما الحديث عن انتظار أمرٍ عقائدي بالغ الأهميَّة، حديث عن مشروعِ عَملٍ كبير جدّاً.. هذا هُو الانتظار..
• الانتظار للإمام الحجّة: يعني طلبُ مَعرفةٍ، وتَحقيقُ عَقيدةٍ، وتَوطينٌ للنَفسِ على العَملِ، واستعدادٌ للتضحية..

• الانتظارُ : يعني التمهيد، الانتظارُ يعني الدعاءَ بتعجيل الفرج، ولا يكون الدعاءُ دعاءً صادقاً مِن دُون عمل.. فالدعاءُ من دون عملٍ كالقوسِ بلا وتر - كما ورد في الروايات -، القوسُ بلا وتر لا يعمل ولم يعمل ولن يعمل..

• الانتظارُ : هو بَذلُ الغَالي والنَفيس لأجلِ هذا الَّذي ننتظرهُ.. كما نُخاطِب #الإمام_الحجّة "صلواتُ الله عليه" في زيارتهِ الشريفة: (فلو تطاولتْ الدُهور وتمادتْ الأعمار لم أزددْ فيكَ إلّا يَقيناً ولكَ إلّا حُبّاً وعليكَ إلّا توكّلاً واعتماداً ولِظُهورك إلا توقّعاً و انتظاراً ولِجهادي بين يديك إلا ترقّباً فأبذلُ نفْسي ومَالي وولدي وأهْلي وجميع ما خوّلني ربّي بين يديك والتصرّف بين أمرك ونهيك..)
👆🏻
لاحظوا المقطع جيّداً فهو لا يتحدّث عن زَمان الظُهور، وإنّما الحديثُ عن زَمان الغَيبة.. يعني أنّ هذا البَذل للغَالي والنفيس يكونُ في زَمان غَيبة الإمام "صلواتُ الله عليه".. يكونُ في سبيل إحياءِ أمْر الإمام الحُجّة والتمهيد لِظهورهِ الشريف..

▪ المقطع التالي في الزيارة يتحدّث عن زَمان الحضور.. حين نُخاطِب إمامَ زَماننا "صلواتُ الله عليه" فنقول:
(مولاي فإن أدركتُ أيامكَ الزاهرة وأعلامكَ الباهرة فها أنا ذا عبدُكَ المُتصرّفُ بين أمركَ ونهيكَ أرجو به الشهادة بين يديكَ والفوز لديكَ..)

▪ وأمّا المقطع الذي بعده فيتحدّث عن زَمان (الرجعة) .. حين نُخاطب إمام زَماننا فنقول:
(مولاي فإنْ أدركني الموتُ قبْلَ ظُهورك فإنّي أتوسّلُ بكَ وبآبائكَ الطاهرين إلى اللهِ تعالى وأسألهُ أن يصلّيَ على مُحمّدٍ وآلِ مُحمّد وأن يجعلَ لي كرّةً في ظهوركَ ورجعةً في أيّامك لأبلُغَ مِن طاعتكَ مُرادي..)
:

#جواد_الأئمة
#انتظار_الفرج
#الثقافة_الزهرائية