زهرائيّون

راجعنا كتب التأريخ ، وسرمقند بلاد ما وراء النهر ، يعني في الدول التي كانت ضمن مجموعة دول الإتحاد السوفيتي القديم ، فالرواية تقول : ( كأنهُ منْ رجالة شنوئة ) ، وهذا الوصف رُبما كان معروفاً عند صحابة رسول الله "صلى الله عليه وآله" ، أي هناك صفة مُميزة لرجال شنوئة ، فرُبما كانوا يلبسون هذهِ العباءات القطوانية ، وربما قد يكون المُراد منْ هذا الوصف :
أنّ هذهِ المناطق في اليمن ( في شنوئة ) في قديم التأريخ ، وحتى في زماننا هذا كانوا يستعملون ( الأثمد )، وهو نوع من الكُحل يُكحّلون بهِ عيونهم ، وأيضاً يستمعل دواءً للعين ، ويستعمل أيضاَ للزينة ، والكحل قطعاً مستحب للرجال والنساء ، فلرُبما في ذلكَ إشارة إلى أنّ الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" أكحل العين ، وليس المقصود بأنّهُ كان يستمعل الكُحل ، ولا إشكال في ذلك فاستعمال الكُحل مستحب ، لكن المقصود في أن وصف الإمام " عليه السّلام " كما وردَ في الروايات : أنّهُ أكحل العينين واسع العينين ( أكحلهما ) أي : حينما تنظر إلى عينيه الواسعتين فكأنهُ متحكل ، فهو واسع العينين ، فلرُبما يُراد هذا المعنى وربما غيره ، مع ذلك فإنّ هذا الوصف ( أكحل العينين ) صفة واضحة في الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" ..
_______________________

✒للمزيد منْ الفائدة يُمكنكم متابعة الحـلقـ(١١)ـة
من حلقات البرنامج المسلسل : إمام زماننا #الحُجّة_بنُ_الحسن_العسكري" صلوات الله وسلامهُ عليه لسماحة : #الشّيخ_الغزّي
⬇⬇⬇
https://youtu.be/5Ue_eZhzXaU

◀ لقراءة الحلقة علَى موقع زهرائيون
( قسم المطبوعات ) على هذا الرّابط :
http://www.zahraun.com/arb/index.php/2012-07-15-16-22-46/alhoja-ben-alhasan
:
#يابقية_الله
#يارسول_الله
#استشهاد_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" ..

🏴[( لمحةٌ عن أوصاف #إمام_زماننا وعنْ أنصارهِ وبشائر الظّهور الشّريف في حديث نبينا الأعظم )]🏴
⬇⬇⬇

◀ يُحدّثنا حذيفة بنُ اليمان يقول :
سمعتُ #رسول_الله "صلى الله عليهِ وآله" يقول :
( إذا كان عند خروج #القائم ينادي منادٍ من السّّماء : أيُّها النّاس قُطع عنكم مدة الجبارين وولي الأمر خيرُ أمة محمّد فألحقوا بمكة ، فيخرج النُّجباء منْ مِصر والأبدال منْ الشّام وعصائب العراق رُهبانٌ باللّيل ، ليوثٌ بالنّهار ، كأنّ قلوبهم زُبر الحديد فيُبايعونه بينَ الرُّكن والمقام .
قال عُمران بنُ الحصين : #يارسول_الله .
صف لنا هذا الرجل ، قال: هو رجلٌ من ولد #الحُسين كأنّهُ من رجال شنسوة [شنوئة] عليهِ عباءاتان قطوانيتان اسمهُ اسمي ، فعندَ ذلك تفرخ الطّيور في أوكارها ، والحيتان في بحارها ، وتمد الأنهار وتفيض العيون ، وتُنبت الأرض ضعف أكلها ،ثُم يسير مقدمته جبرئيل ، وساقتهُ إسرافيل ، فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما مُلئت جوراً وظُلماً )
[📚 بحار الأنوار:ج٥٢]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

✍وقفات لتوضيح بعض معاني الرّواية ⬇:

👈حذيفة بنُ اليمان هذا : منْ خواص أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وآله" ، ومنْ خواص أمير المؤمنين "عليه السّلام" يقول :
أنّهُ سمع رسول الله "صلّى الله عليه وآله" [ وهو يُحدثهُ عنْ أوصاف #إمام_زماننا " عليهِ السّلام" وعنْ أنصارهِ وبشائر الظّهور الشّريف ] يقول :
( إذا كان عند خروج #القائم ينادي منادٍ من السّّماء : أيُّها النّاس قُطع عنكم مدّة الجبّارين ووَلي الأمر خيرُ أمّة مُحمّد فألحقوا بمكة )
👈هذا النّداء نداءٌ منْ السّماء قد يكون نداءٌ ملائكي ( نداء جبرئيل ) كما وردَ ذلك في بعض الرّوايات ، وقد يُراد منْ هذا النّداء خبرٌ ينتشر عِبر الفضاء .
◀قولهُ "صلّى الله عليه وآله :
( قُطع مدّة الحبّارين ) الجبّار : هو الطّاغوت المُتجبر وهذهِ التسمية وردتْ في روايات أهل البيت ( الجبّارين ) في أعدائهم الطُّغاة الكبار .
◀وقولهُ "صلّى الله عليهِ وآله" :
( فيخرج النُّجباء منْ مِصر والأبدال منْ الشّام وعصائب العراق )
👈 هذهِ مجموعات ثلاثة بعد أنْ تسمع الخبر ، والّذي سيكون عَلنياً ينطق بهِ جبرئيل كما هي الصّيحة في شهر رمضان ، وقد يكون هذا النّداء عبر وسائل الإعلام ، وقد يكون خاصّاً بهذهِ المجموعات يطّلعون عليهِ ويسمعونَ بهِ .

👈 ( النُّجباء منْ مِصر ) هؤلاء المجموعة الخارجة منْ مصر لنُصرة الإمام "عليه السّلام" تستجيب لنداء الإمام تصفهم الرّواية بأنّهُم نُجباء ، والنُجباء : جمع لنجيب وهو الّذي يكون كريم المولد منْ الطّرفين ، يعني هُناك شرفٌ في مولدهِ منْ جهة أمهِ وأبيه ، فالنجيب هو الكريم والشريف والفاضل ، وأهل البيت "عليهم السّلام" لايحبهم إلاّ النُجباء .
👈( أبدال الشّام ) أبدال : جمع لبَدَل أو بَدْل ، والبَدْل في كلمات العرب هم الأشراف ، فالبَدْل هو الشّريف في قومه ، وهناك تفسيرٌ آخر للأبدال بأنّهم خاصة أولياء الله في الأرض .
👈( عصائب العراق ) جمع لعصابة : وهي المجموعة المُتآلفة المُتفقة منْ الرّجال ، وهذا يُشير إلى أنّ : النّجباء منْ مِصر والأبدال منْ الشّام لايعرفون بعضهم بعضاً ، بينما الخارجون منْ العراق وهم عصائب : مجموعات العصائب ، وهي جمع لعصابة وهي المجموعة منْ الرّجال المُتفقة على شيء ( أكان خيراً أم شراً ) ، وقطعاً الكلامُ هُنا عنْ أناسٍ قد اتفقوا على خير ( علَى نُصرة إمامهم "صلوات الله وسلامه عليه " .
👈وهذهِ المجموعات الثلاثة :
( نجباء مِصر وأبدال الشّام وعصائب العراق ) هم خاصة النّاس وأنصار الإمام "عليه السّلام" ، يصفهم رسول الله "صلى الله عليه وآله" بأنّهم ⬇:
( رُهبانٌ باللّيل ، ليوثٌ بالنّهار ، كأنّ قلوبهم زُبر الحديد ) ، وزبر الحديد : أيّ بمعنى كقطع الحديد .

👈 ثمّ يسأل عمران بن حصين [ وهو أحدُ أصحاب رسول الله ] ، يقول : صف لنا هذا الرّجل [ أيّ : الإمام الحجة "صلوات الله عليه" و قد أشارَ إليهِ الّنبي الأعظم في بداية الرّواية بأنّهُ : خيرُ أمة محمّد ]

◀قولهُ "صلّى الله عليه وآله" :
( كأنّهُ منْ رجال شنسوة )
( شنسوة ) هذا ماذُكر في الرّواية وهذا الكلام ليس صحيحاً ، لأنّ نفس الرّواية موجودةٌ في مواطن أخرى منقولةٌ عنهم "عليهم السّلام" :
( كأنّهُ منْ رجال شنوئة ) ، وشنوئة : هي منطقة في اليمن ، أمّا شنسوة لامعنى لها ولا توجد منطقة أو قبيلة بهذا الإسم وبهذا الوصف !
أمّا شنوئة منطقةٌ في اليمن والتي قديماً كانت تسكنها قبائل الأزد ، وبعد ذلك هاجرت منها بإتجاه الحجاز والعراق وبلاد الشّام .

◀قولهُ "صلّى الله عليه وآله" :
( اسمهُ اسمي ) هذا الوصف هنا رسول الله يصف الإمام في وقت ظهورهِ الشّريف .
◀ وقولهُ "صلّى الله عليه وآله" :
( عليهِ عباءاتان قطوانيتان )
قطوانيتان : يعني نسبة إلى المدينة التي صُنعتْ فيها هذهِ العباءات .

وقطوان منطقة قريبة منْ الكوفة تسمى : قطوان ، وأيضاً كانت هناك منطقة قريبة منْ مدينة سرمقند تسمى : بقطوان ، لوا

🏴[( #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله وحديثٌ
عن زمـانٍ يذوبُ فيهِ قلب #المؤمن
كما يذوب الرّصاص..! ⚠ )]🏴
⬇⬇⬇

◀ يقولُ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" :

( يأتي على النّاسِ زمانٌ يذوبُ فيهِ قلب المؤمن في جوفهِ كما يذوب الإنك في النّار [يعني : الرّصاص] ، وما ذاك إلاَّ لِما يرى منْ البّلاء والأحداث في دينهم ولا يستطيعونَ لهُ غِيرا ).
[📚 أمالي الطوسي ]
:
#وامحمداه
#نبي_الرحمة
#يارسول_الله
#استشهاد_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" ..

⏳ميزان #رسول_الله في تقييم الأشخاص ⏳

■|( فليس الأكبر هو الأفضل ،،، بل الأفضل هو الأكبر )|■
•●( وهو الأكبر في موالاتنا ، وموالاة أوليائنا ومعاداة أعدائنا )●•

⬇⬇⬇

✍من كتاب #نبينا_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" إلى أهل مكة حين نصّب عليها والياً وهو عتّاب بن أسيد "رضوان الله تعالى عليه" ⬇:

( وقد قلّد #مُحمّد_رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" عتّاب بن أسيد أحكُامكم ومصالحكم، وقد فوّض إليه تَنبيه غافلكُم، وتعليم جاهلكم، وتقويم أَوَدَ مضطربكم، وتأديب مَن زال عن أدب الله منكُم، لمّا عَلم من فضلهِ عليكُم، مِن موالاة #مُحمّد رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ، ومِن رجحانهِ في التَّعصب #لعليٍّ ولي الله، فهو لَنا خادمٌ ، وفي الله أخ، ولأوليائنا موالٍ ، ولأعدائنا مُعادٍ ، وهو لكُم سماءً ظليلة، وأرضٍ زكية، وشمسٍ مُضيئة، قد فضّلهُ الله على كافّتِكُم، بفضل موالاتهِ ومحبته #لمُحمّدٍ #وعليّ ، والطّيبين مِن آلهما ، وحكَّمهُ عليكُم ، يعمل بما يريد الله، فلن يخليه مِن توفيقه.
كما أكمل مِن موالاة #مُحمّد #وعليّ "عليهِ السّلام" شرفهُ وحظّه ، لا يؤامر رسول الله ولا يُطالعه ، بل هو السَّديد الأمين.
فليطمع المُطيع منكم بحسن معاملته شريف الجزاء، وعظيم الحباء.
وليتوق المخالف له شديد العذاب، وغضب الملك العزيز الغلاب.
ولا يحتج محتج منكُم في مخالفته بصغر سنه، #فليسَ_الأكبر_هو_الأفضل ، #بَل_الأفضل_هو_الأكبر.
#وهو_الأكبر_في_موالاتنا ، #وَموالاة_أوليائنا ، #وَمعاداة_أعدائنا ، فلذلكَ جعلناهُ الأمير عليكُم ، والرئيس عليكُم ، فمن أطاعهُ فمرحباً به ، ومن خالفهُ فلا يبعد الله غيره )
[📚 بحار الأنوار :ج٢١].

#يارسول_الله

⏳ميزان #رسول_الله في تقييم الأشخاص ⏳

■|( فليس الأكبر هو الأفضل ،،، بل الأفضل هو الأكبر )|■
•●( وهو الأكبر في موالاتنا ، وموالاة أوليائنا ومعاداة أعدائنا )●•

⬇⬇⬇

✍من كتاب #نبينا_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" إلى أهل مكة حين نصّب عليها والياً وهو عتّاب بن أسيد "رضوان الله تعالى عليه" ⬇:

( وقد قلّد #مُحمّد_رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" عتّاب بن أسيد أحكُامكم ومصالحكم، وقد فوّض إليه تَنبيه غافلكُم، وتعليم جاهلكم، وتقويم أَوَدَ مضطربكم، وتأديب مَن زال عن أدب الله منكُم، لمّا عَلم من فضلهِ عليكُم، مِن موالاة #مُحمّد رسول الله "صلّى الله عليه وآله" ، ومِن رجحانهِ في التَّعصب #لعليٍّ ولي الله، فهو لَنا خادمٌ ، وفي الله أخ، ولأوليائنا موالٍ ، ولأعدائنا مُعادٍ ، وهو لكُم سماءً ظليلة، وأرضٍ زكية، وشمسٍ مُضيئة، قد فضّلهُ الله على كافّتِكُم، بفضل موالاتهِ ومحبته #لمُحمّدٍ #وعليّ ، والطّيبين مِن آلهما ، وحكَّمهُ عليكُم ، يعمل بما يريد الله، فلن يخليه مِن توفيقه.
كما أكمل مِن موالاة #مُحمّد #وعليّ "عليهِ السّلام" شرفهُ وحظّه ، لا يؤامر رسول الله ولا يُطالعه ، بل هو السَّديد الأمين.
فليطمع المُطيع منكم بحسن معاملته شريف الجزاء، وعظيم الحباء.
وليتوق المخالف له شديد العذاب، وغضب الملك العزيز الغلاب.
ولا يحتج محتج منكُم في مخالفته بصغر سنه، #فليسَ_الأكبر_هو_الأفضل ، #بَل_الأفضل_هو_الأكبر.
#وهو_الأكبر_في_موالاتنا ، #وَموالاة_أوليائنا ، #وَمعاداة_أعدائنا ، فلذلكَ جعلناهُ الأمير عليكُم ، والرئيس عليكُم ، فمن أطاعهُ فمرحباً به ، ومن خالفهُ فلا يبعد الله غيره )
[📚 بحار الأنوار :ج٢١].

#يارسول_الله