زهرائيّون

🔴 الدَّم الحُسيني يبقى فوّاراً
حتّى ظُهور #الإمام_المهدي "عليه السَّلام" 🏴
⁦⬇⁩⁦⬇⁩⁦⬇⁩

⭕ مِن الكلمات الأخيرة التي قالها إمامنا #سيّد_الشهداء لإمامنا #سيّد_الساجدين في الساعات الأخيرة قبل استشهاده ، أنّهُ قال ⁦⬇⁩:
( يا ولدي #يا_علي.. واللهِ لا يسكنُ دمي حتّى يبعثَ اللهُ #المهدي فيقتل على دمي مِن المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفاً )
[📚بحار الأنوار: ج٤٥]
■■■■■■■■■■■■■■

⁦✳⁩ ومــــــضة ⁦⬇⁩ :
👆قول الإمام الحسين عليهِ السّلام" :
( واللهِ لا يسكنُ دمي ) هذا القَسَم مِن سيّد الشهداء "صلوات الله عليه" بأنّ دَمَه الطَّاهر الأقدس سيبقى يفور ويفور ويغلي ولا يسكن حتّى يبعثَ الله إمام زَماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
يعني أنّ عيون سيّد الشُهداء وعيون الأئمة السّجاد والباقر والصادق "صلوات الله عليهم" ، وعيون المعصومين جميعاً "صلوات الله عليهم أجمعين" تتطلّع إلى إمام زماننا #بقية_الله الأعظم "صلوات الله عليه"..
،
❔فهل أنتم أيّها الحُسينيون ، يا #خدّام_الحسين.. هل عيونكم تتطلّع إلى نفس الجهة التي يتطلّع لها إمامكم #الحسين "صلوات الله عليه"..؟!⁦⚠⁩
❔هل عيونكم لإمام زمانكم..؟!⁦⚠⁩
❔هل وعيكم وهل فهمكم للخدمة الحُسينية بهذا المُستوى...؟!⁦⚠⁩
❔ هل تُوظّفون خِدمتكم لإمام زمانكم وللتمهيد لظهوره الشريف..؟!⁦⚠⁩
؛
إمامُنا #الصادق "صلوات الله عليه" حِين سألوه:
هل ولد #الإمام_المهدي..؟! قال: لا. ولو أدركتهُ لخدمته أيّام حياتي..

👆هذا جوابُ إمام معصوم هو حجّة الله على الخلق ، وهذا الجواب هو إلينا نحن ، فنحن أهل زمان الغَيبة ، فكلام #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" هو إلينا.. يقول:
[(لو أدركته لخدمته أيّام حياتي..)]
،
📣 الخدمة الحُسينية يا #شيعة_أهل_البيت لا معنى لها إذا لم تكن خِدمةً لإمام زماننا "صلوات الله عليه" ..
لابدّ أن تكون خدمتنا الحُسينية خدمة تخدم المشروع المهدوي وتُمهّد للمشروع المهدوي..
ولن تكون خِدمتنا الحُسينية خِدمةً مهدوية ما لم تكن مُستندة إلى معرفة صحيحة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"..
:
#التمهيد يا خَدَمة الحُسين هو أن نُمهّد قلوبنا وعقولنا وأنفُسنا لمهديّنا "صلوات الله عليه"..
ولكن للأسف الشديد ، في واقعنا الشيعي إمام زماننا لا يكاد يُذكر في مجالسنا..
وإذا ذُكر يُذكر على الحاشية! وهو المركز والمِحور في هذا الوجود "صلوات الله عليه وآله"..!!⁦⚠⁩
■■■■■■■■■■■■■■

⁦🕯⁩يا دماً فوّاراً ظلّ يفور ..
وَ يا نشيجَ الحقِّ عِبرَ العصور ..
عند أعتابكَ وقفتُ أُلملمُ آثار جراحٍ بينَ البَّاب وَ الجدار ..
منذُ السَّقيفةِ وَ الوجعُ الحُسينيُّ حرارتهُ لاهبة .. بركانُ حُزنهِ في كُلِ وقتٍ يثور ..
يا وجعاً موّاراً في العقلِ وَ في القلبِ للآن يمور ..
وَ يا دماً فوّاراً ليومِ الثَّأر يفور ..⁦🕯⁩
______________________

🕯أعظمَ الله أُجورنا وَ أجوركُم بمُصابنا بالحسين "عليه السلام"، وجعلنا وإيّاكم مِنْ الطَّالبين بثأرهِ مع وليّه الإمام المهدي مِن آل مُحمّد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين🕯...

[( الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه" )]

:
#ياحسين
#بقية_الله
#متى_نراك
#الثقافة_المهدوية
#يالثارات_الحسين

فِي مِثْل هذهِ الأيـام .. و نَحْنُ نقتربُ مِن نِهاية العَشْرة الأولى مِن شَهْر (ربيــع الأوَّل)..
يعيشُ أشياعُ #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" فيها مَشـاعرَ مُختلطـة (بينَ دمْعـةٍ و فَــرَح)..

أمَّا الدمْعـةٌ فهي دمعةُ حُزْنٍ و لوعة للمَصائبِ التَّي جَرَتْ على "البيت العَلَوي الطاهر" بعْد رحيل النبي الأكرم "صلّى الله عليه و آله"
تتبعُها ظلامـةُ الإمام الحادي عَشَر و والدُ إمامنـا الحُجّة الموعود المُنتظر:
الإمام الزّاكي العسكري "صلواتُ الله و سلامهُ عليهما" و استشهادهِ مَسْمَومـاً مَظلومـاً مَهمومـاً غَريباً على يـد طاغيةِ زَمـانهِ المُعتمد العبَّاسي "لعنةُ الله عليه و على أشياعهِ وأتباعه" في الثامن من شهر ربيــع الأوّل،
و هيَ دمعةُ مُواساةٍ لمجْمع الرزايا والأحزان "قَلْب الحُجّة بن الحسن" صلواتُ الله و سلامهُ عليه

✦ و أمَّـا الفرحةُ فهي فرحتـــان (لا فرحـةٌ واحــدة)

🔸 الفرحةُ الأولى.. [و هي الأكبرُ و الأعْظم] :
هي فَرْحـةُ الشيعـةِ و استبشارها ببيعتهـا لآخِـر الأوصياء و الآخِـذُ بذُحُولِ الأنبياءِ و أبنـاءِ الأنبياء، و الطالبُ بثـــأر الزهراء و حُسينها المَقتولِ بكربلاء.
الإمامِ البقيَّةِ الأعظم مِن آلِ طـه و ياسين..

✱ و قد يقولُ قائلٌ هُنـا:
" أنَّ عَهْد الولايةِ و الإمامة ينتقلُ إلى المَعصوم الَّلاحق مِن حِين شَهادةِ الإمام الَّذي يسبقهُ".
فتَقَلُّد #الإمام_الحجّـة لعَهْد الإمامة بَدأ في نفْس لحْظة شَهادة أبيه الزاكي العسكري.. أي في الثامن مِن رَبيع الأوّل لا التاسع..
و هـذا صحيح،
إلاَّ أنَّه مِن غَير المُناسب أبداً أن تُبدي الشيعةُ فَرَحها و البُشرى في لحظةَ شَهادةِ الإمام العسكري "صلواتُ اللهِ عليه".. فهي سَاعاتٌ نُواسي فيها قلْب الحُجّـة بن الحسن "صلواتُ الله و سلامهُ عليهما"..
فمن غَير المنطقي أبداً أن نُبدي مَشاعر الفَرَحِ و السرور في أجواءِ الشهادة المُفْجعـة لإمامنا الحادي عشر "صلواتُ الله عليه"
لهـذا جَرى إبداءُ الفَرَح و البَهْجـة في اليوم التاسع تَزامُنـاً مع عيد هلاك ظالم البتول (فهو الأنسبُ للفرح و البيعة للحُجّة بن الحسن "صلواتُ الله و سلامهُ عليهما")

✱ هُناك مَن يقُـــول:
أنَّنـا نُجدّدُ للأئمةِ "صلواتُ الله عليهم" العَهْد في كُلّ يَوم في أدعيتنا و زِيارتنا، و ليس هنالكَ يوم خاصٌّ لتتويجِ الأئمة "صلواتُ الله و سلامهُ عليهم"..
و نقــول:
صحيح .. و لكن إذا كانتْ الزيـارةُ والدُعاء تكفي لتجديد العَهْد.. فلمـاذا أمرَ الباري بالتعيّد في "عيد الغَدير و أسماهُ عيد اللهِ الأكبر"..؟!
و هذهِ التسميّة موجودة هي بعينها لليومِ التاسع من ربيع..؟!

✱ و قـد يقــول قائــل:
لمـاذا تخصيصُ الفَرَح بتقلّد #الإمام_المهدي لعَهْد الإمامة دُون غيرهِ من سائر الأئمة "صلواتُ الله عليهم" حينَ تقلّدوا عهْد الإمامة..؟!
و الجوابُ واضحٌ قطعاً :
فالإمامُ الحُجّـة هو الفَرَج الأعظمُ الَّذي يَنتظِرُهُ جَميعُ الأنبياءِ و الأوصياء و أهْل الأرْض والسمـاء..
هو الفَرجُ الأتم و الظَفَرُ الأكبرُ الَّذي ينتظرهُ هذا الوجود بكلّ ما فيه..
بل هو الفَرَج الّذي ينتظرهُ الباري تعالى لإقامةِ مَشروع الخلافةِ الإلهيَّة على الأرض {قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ}

🔸 أمَّـا الفرحة الصُغـرى:
فهي فَرَحُ الشيّعـة بهلاكِ "ابن صُهاك" الطاغوتٍ الأكْبر مِن طواغيت و أعداءِ الصدّيقةِ الكُبرى و أعداء آلِ الرّسول "صلواتُ الله عليهم".. و هذا أمرٌ لا يُمكن تَجاهلهُ و إنكــارهُ و التغافل عَنهُ أبداً..
فهذه نُصوص أهْل بيتِ العصمـة تُؤكّد ذلك.. منها حديثُ إمامنـا الهادي "صلواتُ الله عليه" المُطوّل الَّذي قال فيه أنَّ #رسول_الله "اللهُ عليهِ وآلهِ" قال في حقّ هذا اليوم:
(إنَّهُ يومٌ يُفْقَد فيهِ فِرعونُ أهْل بيتي وظَالمهم وغاصبُ حقَّهم....).
[بحار الأنوار-ج31]
:
و قــال أيضـــاً:
(..إنَّهُ اليوم الذَّي يُهْلِكُ اللهُ فيهِ عَدوَّهُ و عَدُوَّ جَدّكُما، و يستجيبُ فيهِ دُعاءَ أمّكُما..)
و يقصد الإمام بعبارة يستجيبُ فيه دُعاء أُمّكما حين دعتْ الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها" على ابن صهاك حين مزّق وثيقة ملكيّتها لفدك و تفل فيها.. فقالت له الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله عليها": (بَقَر اللهُ بطنك كما بقرتَ كتابي).

فُقطعاً هِي فَرْحـةٌ أُخرى تُضاف إلى بَشائر و أفراح هذا اليوم الأقدس (التاسع من ربيع الأوّل)..
ولكــن ..
تبقى الفَرْحةُ الأكمل و الأعْظم مُتوجهّـة و مُتعلّقـة بــ( البقيّة الأعظم) و بيعتهِ و تقلّده بشكل رسمي عَلَني لعهْد الإمامة.
لأنَّــهُ "صلواتُ الله عليه" هو الثأر الحقيقي الأكبر للزهــراء و الثأرُ الأكبر للعترةِ النُجبــاء "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليهم"..

اربعة الاف من #الملائكة المسومين عند #قبر_الحسين ، شعث غبر يبكونه ، ينتظرون خروج #القائم

إمامنا الصادق وهو يتحدث عن الملائكة التي ستنصر #إمام_زماننا فيقول :

وأربعة آلاف مسومين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً كانوا معه يوم بدر، ومعهم أربعة آلاف صعدوا إلى #السماء يستأذنون في القتال مع #الحسين عليه السلام فهبطوا إلى الأرض وقد قُتل، فهم عند قبره شعث غُبر يبكونه إلى #يوم_القيامة، وهم ينتظرون خروج القائم (عليه السلام)

كتاب الغَيبة للنعماني

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#يا_صاحب_الزمان
#الإمام_المهدي
#ليلة_الجمعة
#الجمعة

فهل أنتم أيّها الحُسينيون، يا #خدّام_الحسين.. هل عُيونكم تتطلّع إلى نفس الجهة التي يتطلّع لها إمامكم #الحسين "صلوات الله عليه"..؟!
• هل عُيونكم لإمام زَمانكم..؟!
• هل وعيكم وهل فهمكم للخِدمة الحُسينية بهذا المُستوى...؟!
• هل تُوظّفون خِدمتكم لإمام زمانكم وللتمهيد لظهوره الشريف..؟!
،
إمامُنا #الصادق "صلوات الله عليه" حِين سألوه: هل ولد #الإمام_المهدي..؟! قال: لا. ولو أدركتهُ لخدمته أيّام حياتي..
هذا جوابُ إمام معصوم هو حجّة الله على الخلق.. وهذا الجواب هو إلينا نحن.. فنحنُ أهل زمان الغَيبة .. فكلام إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" هو إلينا.. يقول:
(لو أدركته لخدمته أيّام حياتي..)
،
🔴 الخدمة الحُسينية يا شيعة أهل البيت لا معنى لها إذا لم تكن خِدمةً لإمام زماننا..
لابدّ أن تكون خدمتنا الحُسينية خدمةً تخدمُ المشروع المهدوي و تُمهّد للمَشروع المَهدوي..
ولن تكون خِدمتنا الحُسينية خِدمةً مَهدوية ما لم تكن مُستندة إلى مَعرفةٍ صَحيحة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"..(مَن بات ليلة لا يعرفُ فيها إمامَ زمانهِ مات مِيتةً جاهليّة)
:
#التمهيد يا خَدَمة الحُسين هو أن نُمهّد قُلوبنا وعُقولنا وأنفُسنا لمَهديّنا "صلوات الله عليه" مِن خلال المَعرفة الصَحيحة المُستلّة من العين الصافية (مِن حديث العترة الطاهرة) كما أوصى إمام زماننا حين قال: (طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا).
لا أن تكون معرفتنا مأخوذة من الفكر الناصبي و المنهج المخالف لأهل البيت الذي تفشّى في ساحة الثقافة الشيعية، وانتشر حتّى على المنابر الحسينية..؟!

فأينَ واقع الثقافة الحسينية مِن هذا المضمون؟!
هذا هو المشروع الحُسيني يا شيعة الحجّة بن الحسن: دَمٌ يغلي و يفور ويفور مُنتظراً إمام زماننا "صلوات الله عليه".
فماذا يُقدّم الشيعة الحُسينيّون بهذا الاتّجاه؟!
هل هناك مشروع أو مُؤسسة كُبرى للشيعة أو أي شيء في هذا النشاط الحُسيني الضَخم جدّاً الذي لا يُشابهه نشاط، هل يُوجد مشروع يحمل همّ التمهيد للإمام الحُجّة، و يُوظّف كُلّ إمكاناته وطاقاته في الخدمة الحُسينيّة يُوظّفها لِخدمة هذا المشروع المهدوي العملاق الذي تتطلّع إليه عيون الحُسين؟!!

https://youtu.be/KS1t2T6K5Vg
#يا_ثار_الله
#الثقافة_الزهرائية

◈ قول الإمام (و ركب ذوات الفروج السروج) هَذهِ إشارة إلى أنَّ المرأة ستكون مُشارِكة للرجُل في جَميع شُؤونات الحياة، وإلّا ليس المقصود أنّه في زمان الأئمة لم تكنْ هُناك نساء تركب على ظُهور الدواب.. لكن أن تكون هذهِ ظاهرة عامّة باعتبار أنّ السروج في الغَالب تَستعملُها الرجال، وغالباً كانَ في زَمان الأئمة النساء في السفر يركبنَ في الهوادج والمَحامل إذا أردنَ السفر أو الحركة..
فهذا التعبير (وركب ذوات الفروج السروج) تعبير على نَحو الكناية، يُشير إلى أنّ النساء يدخُلنَ في جميع موارد الحياة و يشاركن الرجال بل قد يتفوَّقن على الرجال.

هذهِ جُملة مِن العلامات..
فهناك علامات عامّة مثل: أن يتشبّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، وأن يكتفي جنسياً الرجال بالرجال والنساء بالنساء،
والعلامات العامّة مَوجودة في مُختلف بقاع الأرض.. وحين نقول علامات عامّة يعني يُمكن أن تقعَ في أيّ زمان وفي أيّ مكان..
لكن حين يقول الإمام (وخرج السُفيانيُ من الشام) هَذهِ عَلامةٌ خاصّة وليستْ عامة؛ لأنَّ الخُروج يكون مِن مَكانٍ مُعين.. مكان خاص وهُو الشام، وهذا الخارج شخْصٌ اسمهُ السفياني.

✱ و بشكلٍ إجمالي:
• السفياني سيكون خُروجهُ في #شهر_رجب، وسيكون ما بينهُ وما بين الإمام أقل مِن السنة (مُدّة حَمل امرأة: أي تسعة أشهر) ويخرج السفياني في الشام، و هُو مِن ذُريّة خالد بن يزيد بن مُعاوية، وكما تَقول الروايات اسمهُ "عثمان بن عنبسة السُفياني العَشوقي"، وبداية خُروجهِ تكون مِن قريةٍ قَريبة مِن دِمشق يُقال لها: قرية حَرستا، ولهُ مُواصفات في وجههِ، مثلاً: أثر الجُدري..
وهو أي السُفياني ِمن أوصافهِ أنّه (رِبعة مِن الرجال) أي ليس بالطويل القامة ولا بالقصير، وإنّما مُتوسط القامة وفي إحدى عَينيه نُقطة بيضاء..
،
هذا السفياني هو الذي يحملُ راية العداء لأهل البيت ولشيعتهم، و مِن أهدافهِ أن يُقاتل #الإمام_الحجة "صلواتُ الله عليه" وكذلك في طَريقهِ وهو مُتجّه إلى العراق سيقتُلُ على الأسماء، يعني سيقتلُ كلّ مَن تسمّى بإسْم عليٍ أو حسنٍ أو حسين،
وربما وجدنا في الفترة القَريبة بعْد سُقوط النظام البائد في العراق رأينا مِن مثل هذهِ الأحوال والأهوال في العراق.. حيث كانوا يُوقفون السيارات و يسألون عن الهويات، فمَن كان اسْمهُ عليّ أو حسن أو حُسين يُذبَحون كما تُذبَح النِعاج، وذلكَ ليس بغَريب على أعداء أهل البيت..
أعداء #أهل_البيت بدأوا سِيرتهم بالقَتل، و أوّل قَتيلٍ مِن أهل البيت هو #المحسن، فقد قتلوه بينَ الباب والجِدار ومُنذُ ذلك القتْل والعملية مستمرة إلى يومنا هذا...!

• أمّا فيما يتعلّق (باليماني).. فاليماني لم تَرِدْ روايات تُحدّد مُواصفاته الشخصيّة، لكنّهُ يَخرج مِن اليمن ورايتهُ كما قالتْ الروايات هي أهدى الرايات لأنّه يدعو إلى صاحبكم (أي يدعو إلى الإمام الحُجّة) يوالي علياً.. و هو على صراطٍ مستقيم (يعني على عقيدة سليمة بأهل بيت العصمة "عليهم السلام").. هكذا وصفتهُ الروايات
• أمّا (الخسف في البيداء) فهذا الخَسْف سَيكون بجيش #السفياني حِين يبعث مئة ألف بحْثاً عن #الإمام_المهدي.. وذلك حين تَصِل إليه الأخبار أنَّ الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" في أرض الحجاز و في المدينة،
لكن الجيش حِين يصِل قَريباً مِن المدينة، فإنّ الله سُبحانه وتعالى يَخسِف بذلك الجيش، ولا ينجو منهُ إلّا اثنان.. والتفاصيل موجودة في الروايات.

• أمّا علامة (قتلُ غُلامٍ من آل مُحمَّد) هذا هُو النفس الزكية الذي يُقتَل في اليوم الخامس والعشرين مِن شهْر ذي الحجة،
يُقتَل بين الركن والمقام، اسمهُ: مُحمَّد بن الحسن النفس الزكية،
• و أمّا (الصيحة من السماء) هَذهِ الصيحة التي تكون عِنْد الفجْر بأنّهُ قد جَاءَ الحقُّ و زهقَ الباطل، وأنّ الحق مع #الحجة_بن_الحسن وشيعتهِ،
إذا وقعتْ هذهِ العلامات عند ذلكَ يكون خُروج قائمنا..

** مُقتطفات مِن برنامج الحجّة بن الحسن العسكري إمام زماننا لِسماحة #الشيخ_الغزّي**
#جمعة_مباركة
#يوم_الجمعة
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان

🍂[(مُناجاةٌ صادقيّة يَبثّها إلى أصحابهِ وحديثٌ عنْ
إرتداد أكثر #الشِّيعة في زمان غيبة #البقيةالمُعظّم )]🍂

⬇⬇⬇
✍ درسٌ عملي قـامَ بهِ إمامُنا #الصَّادقُ الأطهر "عليهِ السَّلام" أمامَ أصحابهِ وهوَ يُحدثهُم عنْ جانبٍ منْ طولِ غيبة إمامنا البقيّة المُعظّم "عجّل الله تعالى فرجهُ الشَّريف" وإبطاء‌ه وَطُول عُمرهِ وَبلوى المُؤمنين في ذَلكَ الزَّمان، وَتولّد الشُّكوك في قُلوبهِم منْ طُّولِ غيبتهِ وَارتداد أكثرهُم عنْ دينْهم ..!!

❓ فعنْ أيّ درسٍ كان يتحدثُ عنْه إمامُنا صادق العِترةِ عليهِ السّلام وَيُريد أنْ يُعلمنا إيّاه؟!

❓وَياتُرى كم هي نسبةُ تطبيقهِ بينا وَذلك ابتداءاً منْ أعلى جهةٍ في #الوسط_الشَّيعي منْ:
[( #مراجعنا / #وفقهائنا / #وَعُلمائنا )] إلى أدنى واحدٍ منّا ..؟؟!!⚠

❓وعنْ أيّ إرتدادٍ كان يتحدث عنْهُ الإمام عليهِ السّلام ..؟!⚠

👈روايةٌ عبارتها وكلماتها تقطرُ ألماً وَوجعاً فهي تحكي لَنا عنْ الكثير منْ حال الشَّيعة اليوم 😢

يااااابقيّة الله عفوك .. عفوك 💔
( اللهم كُن لوليّك الحُجة بن الحسن صلواتك عليهِ وعلَى آبائه في هذهِ السّاعة
وفي كُلّ ساعة وليّاً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتّى تُسكنهُ أرضكَ طوعاً وتُمتعهُ فيها طويلاً ..)

✌جدير بالاستماع ⬇:

http://youtu.be/QCBqsOAmtzQ

#يابقية_الله
#ياعين_الحياة
#الإمام_المهدي "عليهِ السّلام" ..١

📖 آية ومَعنى في رحاب
#إمام_زماننا "عليهِ السّلام"📖
( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ )
⬇⬇⬇

✴ عن أبي بصير عن أبي عبد الله #الصادق
"عليه السّلام" في قوله:
( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ )

قال "عليهِ السّلام" : ما يقولون فيها؟ قلتُ : يزعمون أنّ المُشركين كانوا يحلفون لرسول الله أنّ الله لا يبعث الموتى ، قال "عليهِ السّلام": تباً لمن قال هذا ويلهم!
هل كانَ المُشركون يحلفون بالله أم بالّلات والعُزى؟ قلتُ: جعلتُ فداك فأوجدنيه أعرفهُ ، قال "عليهِ السّلام":
لو قد قام قائمنا بعثَ الله إليه قوماً من شيعتنا قبايع سيوفهم علَى عواتقهم فيبلغ ذلك قوماً من شيعتنا لم يموتوا ،فيقولون: بعث فلان وفلان من قبورهم مع القائم فيبلغ ذلكَ قوماً من أعدائنا فيقولون:
يا معشر الشِّيعة ما أكذبكم، هذهِ دولتكُم وأنتم تكذبون فيها ،لا والله ما عاشوا ولا تعيشوا إلى يوم القيامة ،فحكى الله قولهم فقال:
( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ )

[📚 #تفسيرالعياشي ]

#الرجعة
#آية_ومعنى
#بقية_الله
#الإمام_المهدي "عليهِ السّلام"
#تفسيرالقرآن

أخبرني الخيّاطُ .. خاطَ قميصي :
أنَّ زُراراً خاطهُ بخيوطٍ منْ نسج عِداك ، فاستعجلتُ الأمر لم أخلعهُ .. !
فِراراً .. منْ أن أكون في صفوف خائنيك ،
وصفُّ الخائنين طويلٌ .. طويل !
آخر وصيةٍ خرجتْ منْ طامورة موسى بن جعفر "صلوات الله عليهما" :
( وأمَّا ما ذكرت يا عليّ [ علي بنُ سويد السَّائي ] ممَّن تأخذ مَعالم دينك؟ لا تأخذنَّ معالم دينك عنْ غير شيعتنا فإنّكَ إن تعديتهُم أخذت دينكَ عنْ الخائنين .. )!
أخبرني الخيّاطُ .. خاطَ قميصي :
أنَّ زُراراً خاطهُ بخيوطٍ منْ نسج عِداك ، فاستعجلتُ الأمر لم أخلعهُ .. سجّرتُ النّار فيهِ علَى جسدي !
أهلي قالوا : مَخبولٌ !!
صَحبي سخروا منّي !
أمّا جُهّال القومِ
( رجلُ المَعبد : معبدُ أصنامٍ .. مخزنُ جهلٍ وجهالاتٍ ..
شربوا .. عبّوا .. كرعوا .. غطسوا .. غاصوا .. غرقوا في مستنقعِ أوساخنٍ .. أكادرِ ! )
قال أمير المؤمنين "صلوات الله وسلامه عليه" :
( ولا سواء منْ ذهب حيثُ ذهب النّاس إلى عيونٍ كدرة يفرغُ بعضها في بعض ، وذهبَ منْ ذهب إلينا إلى عينٍ صافية ..)

سجّرتُ النّار فيهِ علَى جسدي !
أهلي قالوا : مَخبولٌ !!
صَحبي سخروا منّي !
أمّا جُهّال القومِ
( رجالُ المَعبد : معبدُ أصنامٍ .. مخزنُ جهلٍ وجهالاتٍ ..
شربوا .. عبّوا .. كرعوا .. غطسوا .. غاصوا .. غرقوا في مستنقعِ أوساخنٍ .. أكادرِ ! )
هؤلاء قالوا .. وقالوا ... وقالوا
لكنّ النّار كانتْ برداً وسلاما ..
فسخرتُ .. وضحكتُ .. وتقهقهتُ منْ أهلي ، منْ صحبي
منْ جُهّال القومِ .. عُبّاد الأصنام !
يكفيني .. يكفيني
أن أشرب منْ كأسِ هواكَ يكفيني ..
كسّرتُ كُلّ كؤوسي وأباريقي
وزحفتُ مُنتشياً أطوفُ ببابك يا مولا♡
وأغني .. وأغني .. وأغني :
أنتَ الأولى ، أنتَ الأجلى ، أنتَ الأملى ،
أنتَ الأغلى ، أنتَ الأحلى ، أنتَ الأعلى ،
أنتَ المولى .. منْ لي غيرك يا مولى ♡

✒ توقيعي وإمضائي :
( حسبي يا مولى .. حسبي يا منْ لا غيرُكَ حسبي 💔 )
◀شاهد الفيديو ⬇ :

‏https://youtu.be/hGA8eJMrhpg
#رقعة
#يابقية_الله
#يا_عين_الحياة
#الإمام_المهدي "عليهِ السّلام"

مَراسم الإحتفال بميلاد #البقيّة_الأعظم في الملأ الأعلى
❔بأيّ خطاب خاطب الله تعالى إمام زماننا عند ولادته..؟!❤
⬇⬇⬇

✴ يقولُ إمامنا والدُ #الإمام_الحجّة: الإمام #الحسن_العسكري "صلواتُ اللهُ عليه":
( لمّا وهبَ لي ربّي مَهديَّ هذهِ الأُمّة أرسلَ مَلَكين فحَمَلاهُ إلى سُرادِق العَرْش حتّى وَقَف‌ بينَ يدي اللّه عزّ و جلّ، فقال له:
مَرحباً بكَ عَبْدي لنُصرة دِيني و إظهار أمْري ومهديَّ عبادي،
آليتُ أنّي بكَ آخُذ، وبكَ أُعْطي، وبكَ أغْفِر، وبكَ أُعذّب،
أُرْدُدَاهُ أيُّها المَلَكانِ على أبيه ردَّاً رفيقاً، و أبلِغاهُ أنَّه في ضَماني و كَنَفي و بعيني، إلى أن أُحقَّ بهِ الحقّ و أُزْهِقَ بهِ الباطل، و يكون الدينُ لي واصباً)
[📚بحار الأنوار: ج٥١]
❄❄❄❄❄

✍قول الرواية الشريفة⬇:
( آليتُ أنّي بكَ آخُذ، وبكَ أُعْطي، و بكَ أغْفِر، وبكَ أُعذّب)
👈هذا المضمون مُتكّرر في كلماتهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم" ، كما نقرأ مثلاً في زيارة إمام زماننا "صلواتُ الله عليه" ⬇:
(أشهدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمالُ، وتُزكَّى الأفعالُ، وتُضاعَفُ الحسَناتُ، وتُمْحَى السيّئاتُ، فمَنْ جاءَ بولايتِكَ واعترفَ بإمامَتكَ قُبِلتْ أعْمالهُ وصُدّقَتْ أقوالُهُ وتَضاعَفَتْ حسناتُهُ ومُحِيَتْ سَيِّئاتُهُ،ومَنْ عدلَ عَن ولايتِكَ وجَهِلَ مَعرفتَكَ واسْتَبْدلَ بِكَ غيركَ أكَبَّهُ اللهُ عَلى منْخرهِ في النارِ، ولمْ يَقْبلِ اللهُ لهُ عَمَلاً ولمْ يُقِــمْ لهُ يومَ القيامةِ وَزْناً..)
:
#عين_الحياة
#نور_أبصار_الورى
#بقية_الله_الأعظم
#الإمام_المهدي "عليهِ السّلام" ..

🌺 [( #إمامُ_زماننا "عليهِ السّلام" يَنطقُ بالشهادة
الثالثة المُقدّسة حين أشرقَ بنورهُ على هذا الوجود ♡ )]🌺
⬇⬇⬇

✴ تقولُ حكيمة بنتُ #الإمام_الجواد"عليهما السلام" وهي تُحدّثنا عن ميلاد إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تقول:
( كانَ مولِدُ #القائم"صلواتُ الله عليه" #ليلة_النصف_من_شعبان سنة خمْسٍ وستين ومأتين، وأمّهُ نرجس بنتُ ملكِ الـرُوم، تقــول حكيمة:
فلمّا وضعتْهُ "صلواتُ الله عليه" سَجَـدَ وإذا على جَبينهِ مكتوبٌ بالنُـور:
جاءَ الحقُّ وزَهَقَ الباطلُ، فجئْتُ بهِ إلى الحَسن [ أي #الإمام_الحسن ] العسكري صلواتُ الله عليه " فمَسَحَ يدهُ الشريفة على وجْههِ الأنور الّذي هو نُور الأنوار، وقـــال:
تكلّم يا حُجّة الله وبقيّة الأنبياء، ونُور الأصفياء، وغَوث الفُقراء، وخاتمَ الأوصياء، ونور الأتقياء، وصاحب الكرّة البيضاء، والمِصباحُ مِن البحْر العَميق الشـديدِ الضيـاء،
فقـــالَ "صلواتُ الله عليه":
أشْهدُ أن لا إلهَ إلاَّ الله وأشْهدُ أنَّ مُحمَّداً عَبْدهُ ورسولهُ،
وأشْهدُ أنَّ عليَّاً وليُّ الله ، ثُمَّ عدَّ الأوصياء إليه، فقالَ لهُ الحسن"عليهِ السلام" إقرأ ما نزلَ على الأنبياء فابتدأ بِصُحُفِ ابراهيم فقرأها بالسريانية، ثُمَّ قرأ كتابَ نوحٍ وادريسَ وكتابِ صالح وتوراة موسى وانجيلِ عيسى، وفُرقانِ مُحمّدٍ "صلّى اللهُ عليهِ وعليهم أجمعين"، ثُمَّ قصَّ قِصص الأنبياء إلى عهده ).
[📚مشارق أنوار اليقين]
:
#عين_الحياة
#نور_أبصار_الورى
#بقية_الله_الأعظم
#الإمام_المهدي "عليهِ السّلام" ..

هل دعاء الشّيعة بـ (دعاء الفرج) يعود بفائدة على إمام زماننا..؟!
[تدبر في دعاء الفرج الشّريف]
""""""""""""""""""""""""""""
نصّ #الدعاء:
"اللهمَّ كُن لوليكَ الحُجّةَ بن الحسنِ العسكري ، صَلواتُ اللهِ عليهِ وعلى آبائهِ ، في هذهِ السّاعةِ وَفي كُلِّ ساعةِ ،
ولياً، وحافِظاً، وقائِداً، وناصِراً، ودليلاً، وعَيناً ، حتَّى تُسْكِنهُ أرضكَ طَوعاً وَتمتعهُ فيها طويلاً وهبْ لنا رأفتهُ ورحمتهُ ودعوتهُ ودُعائهُ وخيرُه ما ننالُ بهِ سَعَة مِن فضلكَ، وفوزاً عِندَكَ يا كريمُ" ،

❂ التعليـــــق:
حينما ندعو بـ #دعاء_الفرج .. فإنّما مَثَلهُ كمثل الآية الشَّريفة الَّتي تُخاطِب الَّنبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" وهي:
{ لِيَغفرَ لكَ اللَّهُ ما تقدَّمَ مِن ذَنبكَ وما تأخَّرَ ويُتِمَّ نِعمتَهُ عَليكَ ويَهْدِيَكَ صراطًا مُستقيمًا}

حيثُ تمَّ نسْب الذُّنوب فيها لـ #رسول_اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" !!
في حين أنّ تفسير الآية الشّريفة ، هو ما بيّنتهُ كلماتُ العترة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"،
إذْ يقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" حين سُئل عن هذهِ الآية، قــال:
(واللهِ ما كانَ لهُ ذنب، ولكنَّ الله سبحانهُ ضَمِنَ لهُ أن يَغْفِر ذُنوبَ #شيعة_علي "عليه السَّلام"، ما تقدَّم مِن ذنبهم وما تأخَّر)

لذا عندما ذُكِر اسْم إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن في دُعاء الفرج الشَّريف،
فهو تشريفٌ للدَّاعي بأنْ يدعو بهذا الإسم الشَّريف،
ولكي يتم قبول الدُّعاء مِن الدَّاعي بكرامةِ هذا الإسْم المُعظَّم ،

لذا عندما نقول في #الدعاء:
(وليـــاً) أي .. أن يكون #صاحب_الزمان الحجة ابن الحسن "صلواتُ اللهِ عليهِ" وليَّــاً لنا مثْل ما جاء في الآية الشريفة:
((اللَّهُ وليُّ الَّذينَ آمنُوا يُخرجُهُم منَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ ۖ والَّذينَ كفرُوا أولياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخرجونهُم منَ النُّور إِلى الظُّلُماتِ ۗ أُولئكَ أصحابُ النَّار ۖ هُم فيها خالدُونَ))

يعني أنَّ الإمام يُخرِجُنا مِن ظُلمات الجهْل إلى نُور المَعرفة بشؤونه،
وأمَّا قولنـا (وحافظاً) .. أي أن يحفَظنا إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" مِن طوارق الدُّنيا، و يحفظنا مِن المعاصي وهي الأهم،

و قولنـا (وقائداً) .. أي أن يكون لنا #الإمام_المهدي "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" قائداً لكلّ أُمُورنا كما جاءَ في الزّيارة الجامعة الكبيرة ونحنُ نُخاطب #أهل_البيت "صلواتُ الله وسلامه عليهم": (وقــــادة الأمم)،

وقولنـا (وناصراً) .. أي أن يكون لنا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" ناصراً على الأعداء قبْل الظُّهور وبعْد الظُّهور،

و قولنـا (ودليلاً) .. أي أن يكون إمام زماننا "أرواحنا فداه" دَليلاً لنا مِن كلّ فتنةٍ و مُصيبةٍ يُصاب بها الشّيعة،
كما أشارتْ الزّيارة الجامعة الكبيرة إلى ذلك حين قالتْ:
(والأدلاء على مرضات الله) ،

وقولنـا في الدّعاء (وعينــاً) .. أي أن يستشعرَ الشّيعةُ مُراقبةَ الإمام الحُجّة لهم بنظر الَّلطف والرَّحمة،
و بالنّتيجة إذا استشعروا هذا المعنى، ستزيدُ العُلْقةُ بينهم و بينَ إمام زمانهم "صلواتُ الله سلامه عليه"،

وقولنـا (حتَّى تُسْكِنهُ أرضكَ طَوعاً، وتُمتّعَهُ فيها طويلاً)،
هنا نحن ندعو باسْم الإمام أن يسكننــا أرْضهُ طَوعاً، ويُمتّعنا فيها طويلاً،
يوم يُظْهِر الدّين على الأديان كُلّها، ونعبُدُهُ لا نشركُ بهِ شيئاً و تخرج الأرض كنوزها للشيعة، و أيضاً لا مرجع لنا إلَّا الزّيارة الجامعة الكبيرة حيثُ نأخذ بعْض هذهِ المعاني منْها، كعبارة (منتظر لأمركم ، مرتقب لدولتكم) وهي تفيد التَّلهف والإنتظار لتلك الدولة التي يعزُّ بها الدّين و تظهر الحقائق، وتكتملُ العقول، وكلٌّ بحسبهِ و شدّة تعلّقه بصاحب الأمر ومعرفته به..

سيدي يا بقية الله:
((وانظر الينا نظرة رحيمة نستكمل بها الكرامة عندك، ثُمَّ لا تصرفها عنَّا بجودكَ،
واسقنا مِن حوض جدّك "صلَّى اللهُ عليكما وآلكما"... خذنا إليك يابن الزهراء)).

# مقتطفات مستفادة من محاضرات سماحة الشيخ الغزّي#

🌺[( إذا بلغت الشّيعة هذهِ الحالة وهذا الشّعور حقّــاً . .
فعند ذلك توقّعـوا الفرجَ صباحَ مساء ♡ )]🌺
⬇⬇⬇

✴ يقولُ #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه":
(أقرب ما يكون هذهِ العِصابة مِن الله، وأرضى ما يكون عنْهم، إذا افتقدوا حُجَّة الله، فحُجبَ عنْهم ولم يظهرْ لهم، ولم يعلموا بمكانه،وهُم في ذلكَ يعلمونَ ويُوقِنون أنَّه لم تبطلْ حُجَّةُ اللهِ ولا مِيثاقه، فعندها توقَّعوا الفرجَ صباحاً ومساء،

فإنَّ أشدَّ ما يكونُ غضبُ اللهِ على أعدائهِ إذا افتقدوا حُجَّتهُ فلم يظهرْ لهم، وقد عَلِمَ اللهُ عزَّ وجلَّ أن أولياءَه لا يرتابون،
ولو عَلِمَ أنَّهم يرتابون ما غيَّب حُجَّتهُ طرفةً عينٍ عنهم، ولا يكونُ ذلكَ إلَّا على رأس شرار النّاس)
[📚غيبة الشّيخ النّعماني:ج١]
■■■■■■■■■■■■■■■

✍العِصابة هي المجموعة القليلة المُتعاونة فيما بينها.. هذه العصابة تكون أقرب ما تكون إلى الله إذا
[(افتقدوا حُجّة الله)]..

👈ومعنى "افتقـــدوا" أي⬇:
أحسّوا بفُقدان إمام زمانهم.. يعني استشعروا هذا الفقد للإمام.. وأحسّوا فعلاً بهذا المعنى في عبارة سيّد الشّهداء:
[(ماذا فقدَ مَن وجَدك، وما الّذي وجدَ مَن فقدك)]

👈أي حين يشعر الإنسان أنّ افتقادهُ للإمام يجعلهُ مُفتقر إلى كُلّ شيءٍ يُوجد عنده، وكذلك احساسهُ بأنّ وجود #الإمام_الحجة يُغنيه عن كُلّ شيءٍ هو بعيدٌ عنه.. إذا عاشَ هذا المعنى، واستشعرَه.. حينها تنطبق عليه حالة (الافتقـــاد).

👈ففارق كبير جدّاً بين (الفَقْـــد) وبين (الافتقـــاد)..

👈وقطعاً ليسَ المقصود مِن (الافتقاد) هو الإفتقــاد البَدَني، بل الافتقاد القلبي..
فالمقصود هو القُرب القلبي، وليس القُرب البدني.. وأدلّ دليلٍ على لك أنّ الأوّل والثّاني "لعنهما الله" عاشوا مع رسول الله بأبدانهم.. وما انتفعوا من هذه المُصاحبة البدنيّة شيئاً.

👈فإذا عاش العبد حالة الإفتقــاد لإمام زمانهِ حينها يكون داخلاً في هذه العصابة الّتي تتحدّث عنها الرّواية..

👈فالرّواية تتحدّث عن ارتباط وجداني، ارتباط معنوي، وهذا هو المطلوب منَّا، التّواصل مع إمام زماننــا، وهذا التّواصل لايتحقّق إلَّا إذا كُنّا على معرفةٍ سليمةٍ وسَديدة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"

👈وهذهِ المعرفة السَّليمة والسَّديدة إنْ لم تكن بمقاييس إمام زَماننا، فإنّها ستكونُ بمقاييس غَيرهِ، وإذا كانت بمقاييس غيرهِ فتلكَ خيانةٌ لإمام زماننا صلواتُ الله وسلامه عليه.

👈ورواية #الإمام_السجاد "صلواتُ اللهِ عليه" في صفات #المنتظرين في زمان الغَيبة هي أجلى بياناً وأوضح دلالة في بيان هذا المعنى،
وهي رواية جامعة.. ولو لم يكنْ في الحديث عن غيبة إمام زماننا وعلاقة أشياعهِ به في زمان الغَيبة إلاَّ هذه الرّواية لكفى بها عِبرةً، ولكفى بها قانوناً واضحاً في تحديد معالم العَلاقة مع إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

✴ يقول إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" لأبي خالد الكابلي وهو يُحدّثه عن أوصاف المُنتظرين حقّاً في زمان الغَيبة⬇:
(إنَّ أهْلَ زَمانِ غَيبته، القائلونَ بإمامتهِ، المُنتظرونَ لِظُهورهِ أفْضَلُ أهْلِ كُلّ زمان ، لأنّ الله [ تعالى ذِكره ] أعطاهم من العُقولِ والأفهامِ والمَعرفةِ، ما صارتْ بهِ الغَيبةُ عِندهم بِمنزلةِ المُشاهدة، وجعلهم في ذلكَ الزَّمان بِمنزلةِ المُجاهدينَ بينَ يدي #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"بالسَّيف ، أولئكَ المُخلصونَ حقَّاً، وشِيعَتُنا صِدْقاً ، والدُّعاةُ إلى دِين اللهِ سِرّاً وجَهْراً...).
[📚الاحتجاج]
:

👈وإنّما تصيُر الغَيبة بمنزلة المُشاهدة حِين يلتقي وجدانُ الشّيعةِ مع وجدان إمامهم، أي حين تكون هناك حالة تواصل بين الشّيعة وإمام زمانهم.
إنْ كان ذلكَ بالتَّواصل الجلي أو بالتَّواصل الخفي.

✒ مقتطفات من حديث محاضرات سماحة #الشّيخ_الغزّي
:
◀تجدون توضيحاً لبقيّة الرّواية في الرّابط التّالي⬇ :

https://youtu.be/8n4q0k_WH4U
#يابقية_الله
#الإمام_المهدي "عليهِ السّلام" ..

🏴[( لايقوم #إمامُ_زماننا إلَّا بعد غَيبةٍ وحيرة !!
❔من الَّذي يثبثُ فيها يا#سيّد_الأوصياء ..؟! )]🏴

⬇⬇⬇

❉ يقولُ #أمير_المؤمنين علي بن أبي طالب "عليهِ السَّلام" مُخاطبـاً فلذة كبده المولى #الحُسين "عليه السَّلام":

( التَّاسعُ مِن ولْدك #ياحسين هو القائم بالحقّ، المُظهِر للدّين، والباسطُ للعدل، قــال الحسين "عليه السَّلام": يا أميرَ المُؤمنين ، وإنَّ ذلكَ لكائن ؟ فقــال"عليه السَّلام":
أي والَّذي بعثَ مُحمَّداً بالنُّبوة، واصطفاهُ على جميعِ البرية، ولكن بعد غيبةٍ وحيرة لا يثبتُ فيها على دينهِ إلَّا المُخلصون، المُباشرون لِرُوح اليقين، الّذين أخذَ اللهُ عزَّ وجلَّ ميثاقهم بولايتنا، وكتب في قلوبهم الإيمان، وأيَّدهم بروحٍ منه).
[📚كمال الدين وتمام النعمة-ج1]
:
#يابقية_الله
#جمعة_مباركة
#الإمام_المهدي "عليه السَّلام"..

⬇( فاذكروني أذكركم )⬇

🌿[(حادثـة حقيقيّة تُبيّن معنى هذا القانون الإلهي )]🌿

👇👇
👇
✍ أحدُ الصُّلحاء ينقل هذهِ الـحادثة ولـم تكن بعيدة الوقوع، في هذهِ السّنين حدثتْ، يعنـي في زماننا في أيامنا..
إحدى قوافل الـحُجَّاج الإْيرانيين الَّتـي خرجتْ مِن شيراز إلى مكة، أحدُ أفرادِ هذهِ القافلة طبيبٌ مِن الأطبّاء في شيراز، وكانتْ دراستهُ خارج البلاد في البلدان الأجنبية،

فتزوَّج زوجةً أجنبية كانتْ نصرانية، ثـمَّ اعتنقتْ الإسلام بسبب زواجها مِن هذا الطَّبيب، وكانَ هذا الطَّبيب قد صَحِب زوجتهُ معهُ إلى مكة إلى الـحج، وهو أوَّل مرّة يذهب فيها إلى الـحج، وزوجتهُ كذلك.. هي أيضاً أوّل مرّة تذهب إلى الـحج بعد إسلامها، هناك في الحجّ مِن الـمسائل الـمُتعارفة أنَ الكثير من الناس يتيهون هناك، قد ينفردون عن قافلتهم، ينفردون عن الـمكان، باعتبار أنّ الأماكن هناك وسيعة، وكذلك الـمناسك كثيرة، وعدد الـحجاج هائل ، فبعض النَّاس يضل عن مكانه، ويتيه ..
هذا الطّبيب مِن جـملة الأشياء الَّتـي قد حدَّث زوجته عنها بعْد أن أسلمتْ،
حدّثها عن أئمَّتها وعن الإمام الـحجَّة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"
حدَّثَها بعض الأحاديث عن الإمام الـحجَّة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"
وقال لـها :

إذا كانَ لكِ حاجة تتوسَّلين به "صلوات الله وسلامه عليه"، إذا كانتْ حاجة مُهمَّة وتتوسلين بإخلاص وبانقطاع سوف يُغِيثُكِ هذا الإمام.

هذا الـمعنـى ثبتَ في قلبها، ورسخَ في قلب هذه الـمرأة، وهذا مِن توفيق اللهِ لـها ، وإلَّا فهذه المعاني لا تثبتُ هكذا..
فحبُ أهل البيت "عليهم السَّلام"، والعلاقة مع الإمام الـحجَّة "صلوات الله عليه"، والتَّوسل بأهْل البيت والاعتقادُ بإمام زَماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" والانقطاعُ ،هذا كُلّه مِن توفيق اللهِ للعبد، وهذا من نعم الله على العبد، من النعم الَّتـي لا يتمكن العبدُ أن يشكرها إلَّا بالوفاء لأهل البيت، إلَّا بالوفاء لإمام زمانه "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وعلى آله الأطهار"
هذهِ الـمرأة تاهتْ..
خرجوا لأداء بعْض الـمناسك فتاهت، وأضاعت الطّريق،فهذا الطبيب أصابتهُ الدهشة والحيرة .. هذه الـمرأة أجنبية أولاً، ولا تعرف العَربية ثانياً :لا تعرف الفارسية كذلك ..
(يعني لا تتكلم العربية ولا تتكلّم الفارسية)، وإنّما تتكلّم لغة أجنبية لا عربية ولا فارسيه ، فيكون مِن الصَّعب عليها أن تصلَ إلى مكانـها..
فخرجوا وهرعوا كلّهم يبحثون عنها أكثر مِن ساعتين، داروا وجالوا في كلّ مكان فما عثروا عليها.. والـجوّ حار، فأصابـهم العطش وصاروا في غاية التعب، فرجعوا إلى مكانـهم ،، لكنَّ زوجها في حالة حيرة .. مدهوش ماذا يصنع ؟

بعد أن جلسوا .. مرّتْ ساعة وإذا بالـمرأة تدخل عليهم غير مُتعبة، وغير متأذية وأوضاعها طبيعية..
قالوا كيف جئتِ إلى هنا ؟ كيف وصلتـي ؟!
قالتْ: الـحُجّة بن الـحسن جاءَ بي إلى هُنا !! إنـّي سـمعْتُ مِن زوجي، فخاطبتهُ تقول: ألـم تقلْ لـي إذا ضعتِ في طريق، أصابتكِ حاجة فتوسلي بإمام زمانك وهو يأتيك، أنا توسلت بهِ .. بـحثتُ عنكم ، بـحثتُ عنكم.. بـحثتُ ولكنّي ما وجدتُ أحداً

ولا أعرف أتكلّم العربية، ولا أعرف الفارسية، ولا أدري أينَ أُعطي وجهي،
فحين إذٍ انقطعتُ إليه.. توجَّهتُ إليه..
وما إن توجهتُ إليه، وإذا هو بـجانبـي، وكلَّمنـي بنفسِ لُغتـي لا بلغةٍ عربية ولا بلغةٍ فارسيَّة ،وجاء بـي إلى أن أوصلنـي إلى باب الـخيمة.
قالوا : أينَ هو ؟ قالتْ : هُو خارج هُنا .. خارج الخيمة.
خرجوا كلّهم: أين هو ؟ هِي تشيرُ إليهِ وهم لا يرونه، هي كانتْ تراه وهم لا يرون الإمام؟! ،قالت : هو هذا يسير يسير يسير إلى أن ضاع بينَ النَّاس...
هذه لحظة توجّه حقيقية نـحو الإمام ، جعلتْ الإمام يحضر عند هذه الـمرأة..

وهذا هو معنى القانون الإلهي :
[(اذكروني أذكركم)].
■■■■■■■■■■■

📌مقتطف من محاضرة لسماحة الشيخ عبد الحليم الغزي بعنوان :
(الحبّ الحسيني / ذكرى أربعينية #الإمام_الحسين "عليه السّلام" )
:
#الإمام_المهدي "عليه السَّلام"

أعظمُ #الفتن كُلّها وأشدُّها في #عصر_الظهور_الشريف:
( فتنةُ الَّــلات والعُزّى ج1)
""""""""""""""""""""""""""
إنَّها أمُّ الفِتن .. ولــذا فإنَّ أوَّل أمْــرٍ يُباشرهُ #الإمام_الحجة "عليه السَّلام" حِين ظُهورهِ الشَّريف هُو مايتعلَّق بهـذا الإختبـار و هذا التَّمحيص
.
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" لِبَشير النبال:
(هل تدري أوَّل ما يبــدأ بهِ #القائم "عليه السَّلام"؟
قلتُ: لا، قـــال: يُخْرجُ هَذين رطْبين غضَّينِ، فيُحْرِقُهُما، ويُذْرِيهما في الرّيـــح،...).
[بحار الأنوار-ج52]
.
وهو نفْس المعنى الَّذي يُحدّثنا بهِ #الإمام_الجواد "عليهِ السَّلام" حِين يقــول:
( فإذا دخلَ المدينة، أخرجَ اللَّات والعُزّى فأحرقهُما )
[بحار الأنوار-ج52]
.
✺ أيضــاً يقولُ #الإمام_الباقر"عليهِ السَّلام" لأحد أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها‌ السَّلام" منها.

قلتُ: جعِلتُ فداك! ولِمَ يجلدها الحد؟، قـــال: لِفرْيَتِها على أمّ إبراهيم،
قلْتُ: فكيف أخَّره الله للقــائم "عليه‌ِ السَّلام"؟ ،
فقـــال له: لأنَّ الله تبارك وتعالى بعث مُحمَّداً "صلَّى‌ الله‌ُ عليه‌ِ وآله‌ِ" وسلَّم رحمة، وبعثَ القائِم "عليه‌ السَّلام نقمة).
[علل الشَّرائع-ج2]
:
ومِن الأحاديث المَعصوميَّـة الشَّريفة الَّتي تحدَّثتْ عن شِدّةِ هذهِ الفتنة وخُطورَتهـــا،
؛
✺ مـا جاء عن #رسول_الله "صلواتُ اللهِ عليهِ" إذْ يقول في حديثٍ طَويل:
( .....وهذا القائِمُ الَّذي يُحلّلُ حلالي، ويُحرّم حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي، وهُو راحةٌ لأوليائي، وهو الَّذي يشفي قلوبَ شِيعتك من الظَّالمين والجاحدين والكافرين، فيُخْرجُ الَّــلاتَ والعُزَّى طريَّينِ فيُحْرِقُهُما، فلفتنَــةٌ النَّاس يومئذٍ بِهما أشدُّ مِن فتنةِ العِجل والسَّامري).
[عيون أخبار الرّضا-ج1]
،
والمُراد مِن فتنةِ (العِجْل والسَّامري) إمَّـا هي فتنةُ بني إسرائيل، حِين ذهبَ نبي اللهُ مُوسى إلى ميقاتِ ربّهِ، وكانَ الَّذي كان، وما ترتَّبَ على ذلك مِن قتْل بعضهم بعضــاً، وهذا ما سيكونُ أيضــاً، مِن #فتن_عصر_الظهور..
:
وإمَّا أن يكونَ المُراد مِن ذلكَ هو فِتنة السَّقيفة، والتَّعبير بـ(العِجْل والسَّامري) على نحو الكناية..

إذْ وردَ في رواياتِ #أهل_البيت "عليهم السَّلام" إطلاقُ لفْظِ العِجْل والسَّامري على قُطْبي السَّقيفهِ المشؤومة.
؛
✺ وهذا المعنى تُؤيّدهُ الرّواياتُ الشَّريفة، مِنها ما وردَ عن إمامِ زماننــا #المهدي_المنتظر"عليهِ السَّلام" إذْ يقــول:
(....وأجيءُ إلى #يثرب، فأهْدمُ الحُجْرة، وأُخْرِج مَن بها، وهُما طريَّــان، فآمُــر بهما تجاه #البقيع، وآمُر بخشبَتين يُصْلبانِ عليهمــا، فتورِقــانِ مِن تحتِهما، فيُفتَتَنُ النَّاس بهما أشدَّ مِن الأولى).
[تفسير البُرهان-ج2]
’
والفتنةُ الأولى المُراد مِنها فتنـة السَّقيفة،
إلاَّ أنَّ الكارثة الكُبرى أنَّ الفتنة بِهما حِينَ الظُّهور الشَّريف أشدُّ مِن الفتنــة السَّابقة؛ حتَّى أنَّهـا تطالُ أصحابَ إمامِ زماننا "عليهِ السَّلام" في أوّل الأمْــر، ثُمَّ ينتبهون مِن غفتلهم، ويعودونَ إلى رُشدهم..
’
لكــن ..
كيف يُفتتنُ أصحابُ #الإمام_المهدي "عليهِ السَّلام" في هذهِ الفِتنـة..؟!
هــذا ما سنعرفهُ في الجــــزء [(2)] مِن هذهِ الفتنة الشَّديدة:
(فتنةُ الَّلاتِ والعُــزى)..
:

👈تابعوا قناة #زهرائيّون على التيليكرام
‏https://t.center/zahraun14

#فتن_عصر_الظهور_الشريف

🚫هـــــام جـــــــداً❗️
لكي ننجــو مِن فِتَن #عصر_الظهور
سلسلة #فتن_في_عصر_الظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""
هل تعْلم أيُّها الشّيعي بأنَّ جهْلكَ بهذهِ الفِتن قبْل أن تقع، سيُؤدي إلى ارتدادكَ في عَصْر ظُهور #الإمام_المهدي "صلواتُ اللهِ عليهِ"؟!
قد تسأل : أينَ الدَّليل على ذلك ؟
والجواب ..
✺ عند #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام" إذْ يقول لزُرارة:

(يُنادي مُنادٍ مِن السَّماء: إنَّ فُلاناً هو الأمير، وينادي مُنادٍ: إنَّ عليَّــاً وشيعتَهُ هم الفائزون.
قلتُ: فمن يقاتل #المهدي بعْد هــذا؟ فقـــال:
إنَّ الشَّيطان يُنادي: إنَّ فُلاناً وشيعتهُ همُ الفائزون - لرجلٍ مِن بني أميَّة-.
قلت: فمَن يعرف الصَّادق مِن الكاذب؟ قـــال:
يعْرفهُ الَّذين كانوا يَروونَ حَديثنا، ويقولون: إنَّهُ يكونُ قبْل أن يكون، ويعلمُون أنَّهم هُم المُحقّون الصَّادقون)
[المصدر: غيبة النعماني]

أيضــاً..
✺ يقول عبد الرحمن بن مُسلمة : قلْتُ لأبي عبد الله "عليهِ السَّلام":
يُوبّخُونا ويُكذّبونا إن نقول: إنَّ صيحتين تكونان ، يقولون: من أينَ تعرف المُحقَّة مِن المُبطلة إذا كانتــا؟ قـــال الإمام"عليهِ السَّلام": فماذا تردون عليهم؟
قلتُ: ما نردُّ عليهم شيئــاً، قـــال:
قولوا يُصدّقُ بها إذا كانتْ، مَن كان يؤمن بها مِن قبْل،

إنَّ الله عزَّ وجلَّ يقول: {أفمَن يهدي إلى الحقّ أحَقُّ أن يُتَّبع أمَّن لا يهدي إلاَّ أن يُهدى فمالكم كيف تحكمون}).
[الكافي الشَّريف]
...........................

لاحظوا مَن النَّاجي مِن هذهِ الفِتن في هذهِ المقاطع، ودقّقوا جيّداً:

(يعرفهُ الَّذين كانوا يَروون حَديثنا، ويقولون: إنَّهُ يكونُ قبْل أن يكون، ويعلمون أنَّهم هُم المُحقّون الصَّادقون)
(يُصدّقُ بها إذا كانتْ مَن كانَ يُؤمِن بها مِن قبل)
_________________

فهل نحنُ مُستعدّونَ لهذهِ #الفتن العظيمة ؟
هل نعرّف شيئــاً مِن هَذه الفِتن الَّتي أخبر أئمتنـا "عليهم السَّلام" أنَّها ستقع في عصْر الظهور ؟؟

سنقوم بطْرح سِلسلة لهذهِ الفِتن تدريجيَّـاً
كمُحاولة لإنقاذِ ما يُمْكن إنقاذهُ لكي لا نقعَ في هذه الفتن !

ولكي تنجو منْها ساهِم في نشْر هَذهِ الرّوايات على نطاق واسع، وعلّمها لمَن حولك؛
لعلّنـا بذلك نكون ضِمن الَّذين عناهم الإمام "صلواتُ اللهِ عليهِ" وقـال: "يَروون حَديثنا" .. بالتَّالي ننجو مِن هَذهِ الفتن!

فلنستعد للتَّعرّف على هذهِ الفِتن..
ولنستعــد لتنبيهِ بعضنـا بعضــاً .. ببثّ ونشْر هَذهِ الرّوايات في أوساطنـا..


تابعوا قناة زهرائيون على التيليكرام
https://t.center/zahraun14
:
#فتن_عصر_الظهور_الشريف

إذا كانَ #الأنبياء يُخطِؤون في تقييم الرّجـال
فكيف بالنّاس .. وهم غير معصومين..؟!
(إمامُ زماننا يُبيّن لنـا: العِلّة التي تَمنَعُ القْومَ من اختِيار إمامٍ لأنفُسِهم).
""""""""""""""""""""""""""""""""""
❥ يُحدّثنـا سَعْد بن عبدالله القُمّي - في حديثٍ طويل - يسألَ فيه إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليهِ السّلام"فيقـــول:
(فأخْبِرني يا مَولاي، عن العِلّة التي تَمنَعُ القْومَ مِن اختِيار إمامٍ لأنفُسِهم؟
قــال "عليه السَّلام": "مُصلِح أو مُفسِد؟"
قلتُ: مُصلِح.
قال: "فهل يَجوز أن تقَع خِيَرَتَهُم على المُفسِد بعْد أن لا يعلَمَ أحَدٌ ما يَخْطِرُ ببـــالِ غيرِه مِنْ صَلاحٍ أو فَساد؟"
قلتُ: بلى.
قــــال"عليه السَّلام": فهيَ العِلّةُ أُوردها لك بُرهانًا.

- وفي رواية أخرى: أيّدْتُها لك ببُرهان - يثِقُ به عقلُك،
أخْبِرْني عن الرُّسُل الَّذين اصطَفاهُم الله تعالى، وأنْزَلَ الكتُبَ عليهم وأيَّدهم بالوحي والعِصْمَةِ، إذْ هُم أعلامُ الأُمَمِ، وأهْدى إلى الاختِيار منْهم، مِثل موسى وعيسى "عليهما السلام"،
هل يَجوزُ مع وُفورِ عَقْلِهما وكَمالِ عِلْمِهما إذا هَمَّــا بالاختيار أن تَقَعَ خِيرَتُهما على المُنافِق وهُما يَظنَّانِ أنَّه مؤمِن؟"
قلتُ: لا.
فقـــال"عليه السَّلام":
هذا موسى كَليمُ اللهِ مع وُفورِ عَقْلهِ وكَمالِ عِلْمِه ونُزولِ الوَحْي عليه، اختارَ من أعيانِ قَوْمِه ووُجوهِ عَسْكَرِه لِميقاتِ ربّهِ سَبْعِينَ رَجُلًا، مِمَّن لا يَشُكُّ في إيمانهم وإخلاصهم، فوقَعتْ خيَرَتُهُ على المُنافقين،
قال الله عزَّ وجلَّ: «وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا» -الأعراف-
إلى قوله: «لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً» -البقرة-
«فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ» -النساء-

فلمّا وجَدْنا اختِيارَ مَنْ قَد اصْطَفَاهُ الله للنُبوّة واقِعًا على الأفسَدِ دونَ الأصْلَح، وهُوَ يَظُنُّ أنَّه الأصْلَح دونَ الأفسَد، عَلِمْنا أنّ الاختِيارَ ليس إلّا لِمَنْ يَعْلَمُ ما تُخْفي الصُّدُور، وما تُكِنُّ الضّمائِرُ وتَنْصَرِفُ عليه السَّرائِر،
وأنْ لا خَطَر - أي لا وزن ولا قيمة - لاختِيارِ المُهاجرين والأنصار بعدَ وُقوعِ خِيرَةِ الأنبياء على ذَوي الفَساد لمَّا أرادوا أهْلَ الصَّلاح).
[البرهان في تفسيرِ القُرآن]

❉❉❉❉❉❉❉❉❉

●● تعليــــق ●●
يقول الإمــام "عليه السَّلام" في الرّوايــة أعـــلاه:
(هذا موسى كَليمُ اللهِ مع وُفورِ عَقْلهِ وكَمالِ عِلْمِه ونُزولِ الوَحْي عليه،
اختارَ من أعيانِ قَوْمِه ووُجوهِ عَسْكَرِه لِميقاتِ ربّهِ سَبْعِينَ رَجُلًا، مِمَّن لا يَشُكُّ في إيمانهم وإخلاصهم، فوقَعتْ خيَرَتُهُ على المُنافقين)

لو كانَ #النبي_موسى يكتبُ كتاباً في #علم_الرجال - وهو نبيٌّ معصوم -
لوثّق هؤلاء السَّبعين رجلاً مِن المُنافقين الّذين اختارهم لميقاتِ ربّه، وأخطأ في اختيارهم وتقييمهم وهو (نبي من أنبياء أولي العزم) ولكن وقعَ اختيارهُ على المُنافقين..

فكيف بتوثيق الرّجاليين مِن علمائنـا لِروارة حديث #أهل_البيت .. والعلماء غير معصومين..
فكيف نثق بتقييمهم و توثيقهم للرّجـــال، ومعرفتهم بالأصلح والثّقــة..؟!....؟!!!

ولهــذا قــال #الإمام_الحجة "صلواتُ الله عليه" في الرّوايـة أعــلاه:
(فلمّا وجَدْنا اختِيارَ مَنْ قَد اصْطَفَاهُ الله للنُبوّة واقِعًا على الأفسَدِ دونَ الأصْلَح، وهُوَ يَظُنُّ أنَّه الأصْلَح دونَ الأفسَد،
عَلِمْنا أنّ الاختِيارَ ليس إلّا لِمَنْ يَعْلَمُ ما تُخْفي الصُّدُور، وما تُكِنُّ الضّمائِرُ وتَنْصَرِفُ عليه السَّرائِر)..

فهل يعلمُ علماؤنـا ما تُخفي الصّدور، وتُكنُّ الضّمـائر حتّى نثِقَ في توثيقهم وتقييمهم للرجـــال..؟!
مع العِلم أنّ علماءنـا ما رأوا "رواة حديث أهل البيت"كما رأى نبيُّ الله موسى السّبعين رجُلاً ولاسمِعَوا منهم،
وما وصلنا عنْهم سِوى معلومات قليلة وصلتنا عِبر رجاليين ماضين لا ندري مِن أين معلوماتهم..!!
:
#الإمام_المهدي "عليه السّلام"..

معرفتنا مأخوذة من الكتاب والعترة، فحتَّى لو طالَ سُجودنا ورُكوعنا، وامتدَّ صيامُنا، وكَثُرَ حَجُّنا، وزياراتنا، وأنفقنا ما أنفقنا فإنّ الإمام الكاظم "صلوات الله عليه يقول": (وكثيرُ العَمَل مِن أهل الهوى والجهْل مردود)..!!
الهوى المقصود في العبارة هو الَّذي يُخالفُ هذا المنطق -: ( طَلَبُ المعارفِ مِن غيرِ طريقنَا أَهلِ البيتْ مُسَاوِقٌ لِإنْكَارِنَا)
:
📌 مقتطفات من حديث سماحة الشّيخ الغزّي - برنامج [زهرائيون]- الحلـ(٧)ـقة

https://youtu.be/eIP3yL3uWbM
:
#الإمام_المهدي🌺
#بقية_الله🌷

لأجل هذا أُمرنا بِذكْر #آل_مُحمّد عنْد كُلّ شدّةٍ
رواية جميلة جداً يرويها #الإمام_العسكري"عليه السلام"
""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ إمامُنـا بابُ الحوائج والدُ #الإمام_المهدي، إمامنا #الحسن_العسكري"عليهِ السلام" عن جدّه #خاتم_الأنبياء "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنّه قـال:
(ألاَّ فاذكـروا يا أُمَّـةَ مُحمَّـدٍ مُحمَّداً وآلهِ، عِنْد نَوائِبكم وشَدائدكم لينصـرَ الله بهِ ملائكتكُم على الشياطين الذينَ يقصدونكم.
فإنَّ كُلّ واحدٍ مِنْكم مَعـهُ مَلَكٌ عن يمينهِ يكتِبُ حسناتَهُ، ومَلَكٌ عن يسارهِ يكتبُ سيئاتــه،
ومعـهُ شيطانانِ مِن عنْد إبليسَ يُغْويانِــهِ، فإذا وسوسا في قلبهِ، ذكَرَ الله وقــال:
لا حولَ ولا قوَّةَ إلاَّ باللهِ العليّ العَظيم، وصلَّى اللهُ على مُحمَّـدٍ وآلهِ الطَّيبين،
خنَسَ الشيطانانِ - أي اختفيا وغابا -، ثُـمَّ صَـارا إلى إبليسَ فشَكَواهُ، وقــالا لهُ:
قد أعيـانا أمْــره، فامدُدنـا بالمَــرَدة.

فلا يَزالُ يَمُدُّهُــما حتَّى يَمدُّهُما بألفِ مارد، فيأتونَهُ،
فكُلَّما راموهُ - أي قصدوه لإغوائه - ذكَرَ الله، وصلَّى على مُحمَّدٍ وآلهِ الطيبين، لم يجدوا عليه طريقاً ولا منْـفَذَاً.
قالـوا لإبليس: ليسَ لهُ غيركَ تُباشِرهُ بجنودكَ، فتغْلِبهُ وتُـغْويه، فيقصده #إبليس بجنوده. فيقولُ اللهُ تعالى للملائكة:
هذا إبليس قد قصدَ عبْدي فُـلاناً، أو أمتي فُلانة بجنودهِ، ألا فقاتلوهم

فيُقاتِلُهم بـإزاءِ كلّ شَيطانٍ رَجيمٍ مِنْهم، مائةَ ألف ملك، وهم على أفراسٍ مِن نـار، بأيديهم سُيوفٌ مِن نـار، ورِماحٌ مِن نـار، وقِسِيٌّ ونشاشيبَ وسَكاكين، وأسلحتُهُــم مِن نـار،
فلا يزالونَ يُخْرِجُونَهم ويَقْتُلونَهم بها، ويأسِرون إبليس،
فيضعونَ عليهِ تلكَ الأسلحة، فيقــول: يا ربّ وعْدُك وعْدُك، قد أجَّلتني إلى يوم الوقت المَعلوم.
فيقولُ اللهُ تعالى للمَلائكة: وعْدتهُ أن لا أمِيتَه، ولم أعِدْهُ أن لا أُسلّطَ عليهِ السلاحَ والعذابَ والآلام، اشتَفُــوا مِنــهُ ضَرْبـاً بأسلحتِكُم، فإنّي لا أُمِيتُــه

فيُـثخِنونَه بالجِراحاتِ، ثُــمَّ يَدَعونَهُ، فلا يزالُ سخينَ العَين على نفْسهِ وأولادهِ المَقتولين، ولا يندملُ شَيءٌ مِن جِراحاتهِ إلاَّ بسماعِهِ أصواتَ المُشركينَ بكفرهم.

فإنْ بقِــي هذا المُؤمنُ على طاعةِ اللهِ وذِكْـرهِ، والصلاةِ على مُحمَّدٍ وآلهِ، بقِيَ إبليسُ على تلكَ الجِراحات، وإنْ زالَ العبْـدُ عن ذلك، وانهمكَ في مُخالفةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ومَعاصيه، اندملتْ جِراحاتُ إبليس،
ثُـمَّ قويَ على ذلكَ العبْد حتَّى يلجِمُهُ ويسرجُ على ظهرهِ ويركبهُ،
ثُـمَّ ينزلُ عِنهُ ويركب ظَهْرهِ شَيطاناً مِن شَياطينـه، ويقولُ لأصحابه:
أما تذكرون ما أصابنا مِن شأن هـــذا؟ ذلَّ. وانقادَ لنــا الآن حتَّى صــارَ يَركبهُ هـذا،

ثُــمَّ قـالَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ":
فإنْ أردتم أن تُــدِيمُوا على إبليسَ سخْنة عينهِ، وأَلَم جِراحاتهِ فداومُوا على طاعةِ اللهِ، وذِكْرهِ، والصلاةِ على مُحمَّـدٍ وآلهِ،
وإنْ زِلتُم عن ذلكَ، كُنُتم أُسراءَ فيركبُ أقفِيتَكم بعْضُ مَرَدتِــه)
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
:
🏴 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🏴

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
t.center/zahraun14

وبالمثل إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. عاش نفس هذه الغربة..
الغربة التي عاشها إمامنا الحسن عليه السلام أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام.. ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..

🔸 على سبيل المثال:
أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش.. ومع ذلك غدر بالإمام الحسن عليه السلام..! وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!

أقرب الناس إلى الإمام الحسن أرادوا أن يُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!
وبعد أن تفرّق الناس عن إمامنا المجتبى ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! وهؤلاء الذين طعنوه هم من أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!

ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!
علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!

والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له: السلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين!!!
بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!
،
فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..
،
بل حتّى بعد وفاته.. إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام".. فقبره مهجور، وغريب .. قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!
،
هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!

🔴(علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله.. وعاشها إمامنا الحسن صلوات الله عليه، وعاشها #آل_محمّد عليهم السلام.. يعيشها الآن إمام زماننا صلوات الله عليه..!!
فالشيعة لا تعرف قدر إمام زمانها، بل إنّهم يُسيؤون الأدب مع الإمام الحجّة صلوات الله عليه من حيث يشعرون أو لا يشعرون)!
صورة بسيطة جدّاً من إساءة الشيعة الأدب مع إمام زمانها هو أنّ ذكر الإمام الحجّة ذكْرٌ خامل في الوسط الشيعي.. ذكرٌ ميّت!!
بعض المَجالس الحُسينية للأسف الشديد خالية من ذكر الإمام الحجّة.. حتّى في فقرة الدعاء..!! وهذه خيانة عُظمى لإمام زماننا..

مع أنّ المُفترض هو أن يكون #الإمام_المهدي "صلوات الله عليه" هو المحور الرئيس، والذكر الأوّل والأخير في حديثنا، وفي حياتنا..
ولكن للأسف الشديد، كثير من الشيعة يطرقون موضوعات شتّى، ولا يذكرون إمام زمانهم إلّا بذكر بسيط على الحاشية!!
تابعوا الرابط التالي: يُعطي صور وأمثلة على خمول ذكر الإمام الحجّة في الوسط الشيعي
⬇
https://youtu.be/auEkjb__Vqg
_________________________

# مقتطفات من محاضرة للشيخ الغزي تحت عنوان: لمحة مِن غربة إمامنا المُجتبى #
⬇
https://youtu.be/G_Y9Z7WL1og