زهرائيّون

فتن عصر الظّهور الشّريف
فتنة كثرة القتل - [ الثأر الحُسيني الشريف-ج1]
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
لكلّ مَن يُشكّك في شعار [ يالثارات الحسين] ويُسْقط ويُضعّف روايات (كثرة القتْل) !
البحث التَّالي روائي مُفصَّل قدْر الإمكان، والرّوايات تتضمن إثبات قرآني لهذهِ المضامين، فكيف تجرأتم على هذهِ الرّوايات بتسقيطها تارةً وتحريف معانيها تارةً أخرى؟!!!!

◀دماء #سيد_الشهداء "صلوات الله عليه" لا تسكنْ حتَّى قيام وليّه الطَّالب بدمهِ: #القائم المُنتقم "عجل الله تعالى فرجه الشَّريف"

● يقولُ #الإمام_الحسين لإبنهِ #الإمام_السجاد "عليهما السَّلام":
( يا ولدي يا علي .. واللهِ لا يسكنُ دَمي حتَّى يبعثَ اللهُ المهديّ، فيقتل على دمي مِن المُنافقين الكَفَرة الفَسَقة سبعين ألفاً)

● ويقول إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في زيارة النّاحية المُقدّسة:
(فَلَئِنْ أخَّرَتني الدُّهُورُ ، وعَاقَني عن نَصْرِكَ المَقدُورُ ، ولم أكُنْ لِمَن حَارَبَكَ مُحَارباً ، ولِمَن نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةَ مُناصِباً ، فَلأنْدُبَنَّكَ صباحاً ومساءً ، ولأبْكِيَنَّ لكَ بَدَل الدُّمُوعِ دماً ، حَسْرَةً عليكَ ، وتَأسُّفاً على ما دهاكَ وتَلَهُّفاً ، حتَّى أمُوتُ بلوعةِ المُصابِ ، وغُصَّةِ الاكتئابِ)

(( الثأر الحسيني الشريف - شعار #يالثارات_الحسين ))

● يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السَّلام":
(يا بنَ شبيب، إنْ كُنتَ باكياً لشيءٍ فابكِ للحسين بن علي بن أبي طالب "عليهم السَّلام"، فإنّه ذُبِحَ كما يُذبح الكبش، و قُتِل معهُ مِن أهْل بيتهِ ثمانيةَ عَشَر رجلاً ما لهم في الأرض شبيهون، و لقد بكتْ السَّمواتُ السَّبع و الأرضونَ لقتلهِ، و لقد نزلَ إلى الأرْض مِن الملائكة أربعةُ آلافِ لنصرهِ فوجدوه قد قُتِل، فهُم عند قبرهِ شُعْث غُبْر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره، و شعارهم [يا لثارات الحسين])
[عيون أخبار الرضا-ج2]

● ويقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" في وصف أصحاب إمام زماننا:
(يدعونَ بالشَّهادة، ويتمنَّونَ أن يُقْتَلـــوا في سَبيلِ الله. شِعارُهم:
((يا لِثاراتِ الحُسين))
إذا ساروا سارَ الرُّعْب أمامهم مسيرةَ شَهْـــر، بهم ينصرُ اللهُ إمامَ الحق).
[بحار الأنوار-ج52]

● وقد ورد في إحدى الزّيارات الجامعة الواردة عن أهْل بيتِ العصمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" :
(السَّلام على الإمام العالم الغائب عن الأبصار، والحاضر في الأمْصار، والغائب عن العُيون، الحاضر في الأفكار، بقيَّة الأخيار، الوارثِ ذا الفقار، الَّذي يَظهرُ في بيت اللهِ ذي الأستار، وينادي بشعار ((يا لثارات الحسين))،
أنا الطَّالب بالأوتار، أنا قاصِمُ كلّ جبَّار، أنا حُجَّةُ اللهِ على كلّ كَفُورٍ ختَّار، القائم المُنتظر بنُ الحسن عليهِ وآله أفضل السَّلام).
[كتب المزار للمشهدي]
----------------------------

◀الإمام القائم هو الطَّالب بدم #الحسين والمُنتقِمُ مِن جميع أعدائهِ.

● يقولُ إمامنا #الصادق "عليه السَّلام":
(لمَّا كانَ مِن أمْر الحُسين "عليه السَّلام" ما كان، ضجَّتْ الملائكةُ إلى اللهِ بالبُكاءِ، وقالتْ: يُفْعَل هذا بالحُسين صفيّك وابنُ نبيّك؟
فأقامَ اللهُ لهم ظِلّ القائم"عليه السَّلام" وقــــال: بهذا أنتقم لهذا).
[الكافي الشريف-ج1]

● ويقول أيضاً إمامنا أبو عبد الله الصَّادق "عليه السَّلام" في قوله:
﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بأنَّهُمْ ظُلِمُوا وإِنَّ اللهَ على نَصْرهِم لَقَدِيرٌ﴾
قـــــال: إنَّ العامة يقولون: نزلتْ في رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ و آله" لمَّا أخرجَتْهُ قريش مِن #مكة، و إنّما هو القائم "عليه السَّلام" إذا خرج يطلبُ بدم الحُسين "عليهِ السَّلام"، وهو قوله: نحنُ أولياء الدّم، و طُلاب الدّية).
[بحار الأنوار-ج24]

● إذا ظهر القائم قام بين الركن و المقام وينادي بأعلى صوته :
(ألا يا أهل العالم أنا الإمام القائم المنتظر ،
ألا يا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين قتلوه عطشانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي
الحسين طرحوه عريانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين سحقوه عريانا).
[الإرشاد للشيخ المفيد]

● ويقول إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في وصْف إمامِ زماننا"صلوات الله عليه" حين الظُّهور الشَّريف.. يقول:
(يا أبا مُحمَّد .. إنَّهُ يخرج مَوتوراً غضباناً أَسِفاً لغضبِ الله على هذا الخلق،
يكونُ عليه قميصُ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" الَّذي عليه يوم أحد، وعمامتُهُ السَّحاب، ودِرعهُ درْعُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" السَّابغة، وسيفه سيفُ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ذُوالفقار، يُجرّد السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهرٍ يقتل هرجاً).
[بحار الأنوار-ج52]
----------------------------

◀ الإمام القائم "عجل الله فرجه الشريف" أوَّلُ مَن ينتقم منهما هُما الأوَّل والثَّاني "لعنةُ الله عليهما"، لأنَّهما هُما القاتلان الحقيقيان للحُسين وآل الحُسين "عل

❂ يقولُ الإمام_الصادق "صوات الله وسلامه عليها":
(إنَّ للهِ حَرَماً وهو #مكّة، ألا إنَّ لِرسول الله حَرَماً وهو #المدينة، ألا وإنَّ لأمير المؤمنين حَرَماً وهو #الكوفة،
ألا وإنَّ #قمّ الكوفة الصغيرة، ألا إنَّ للجنَّةِ ثمانية أبواب ثلاثةٌ منها إلى قمّ.
تُقبَضُ فيها امرأةٌ من وُلْدي اسْمُها فاطمة بنت موسى، وتُدخِل بشفاعتها شيعتي الجنَّة بأجمعهم).
[بحار الأنوار-ج57]
:
السلامُ على الدُرّة الفاخرة، الجليلة الطاهرة، مولاتنا الصدّيقة المُطهّرة سيّدة عُشّ آل محمّد مولاتنا #فاطمة_المعصومة "صلوات الله وسلامه عليها"..
:
#السيدة_المعصومة
#أخت_الرضا
#الثقافة_الزهرائية

مِن #فتن_عصر_الظهور_الشريف :
[فتنة الطعام و الشراب]
"""""""""""""""""""
يُحدّثُنا #الإمام_الباقر "صلواتُ اللهِ عليهِ" فيقـــول:
( إذا ظهرَ #القائم "عليهِ السَّلام" ظهرَ برايةِ #رسول_الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم، وخاتمِ سليمان، وحَجَر موسى وعصاه،
ثُمَّ يأمر مُناديه فينادي: ألا لا يحملنَّ رجلٌ منكم طعاماً، ولا شَراباً، ولا علفاً،
فيقول أصحابه:
إنَّــه يُريدُ أن يقتُلنا ويقتلَ دوابّنا مِن الجُوع والعطش..!

فيسير ويسيرونَ معهُ، فأوَّلُ منزلٍ ينزلهُ، يضرب الحَجَر فينبعُ منهُ طعام وشرابٌ وعَلَف، فيأكلونَ ويشربون ودوابُّهم حتَّى ينزلوا النَّجف بظهْر الكوفة....)
[الغيبة للنعماني]
؛
موطن الشَّاهد هُنــا هو سُوء ظنّهم بالإمام عليهِ السَّلام، أو في تدبيره الشَّريف حين يقولون كما في الحديث المذكور أعــلاه :
(فيقول أصحابه: إنَّهُ يريدُ أن يقتلنا، ويقتلَ دوابَّنا مِن الجوع والعَطَش)!!
:
ومَـردُّ هذا القول، وهذا الموقف إلى أمـور، منها:

أولاً : عدم الإعتقاد السَّليم عندهم، والَّذي ينشأ مِن عدمِ المعرفة الحقَّة بإمام زماننـا #الحجة_بن_الحسن "عليه السَّلام"، وعدم الطَّاعة المُطلقة والتَّسليم المُطلق لإمام زماننا "صلوات الله عليه".
.
ثانياً : ضحالةُ التَّفكــير، و سخافـةُ الرَّأي، و خِسَّةُ الطَّبْــع، و دنــاءَةُ النُّفـــوس،
و مَــردُّ ذلكَ كلّه هو تُعلّقُ القلوب بهذهِ الدُّنيا و آثارها، وعدم توطينها على الطَّاعة والتَّسليم المُطلق لِـما يُريده الإمام "عليهِ السَّلام"،
و عدم الإستعـداد للتَّضحيةِ بكلّ شيءٍ في سَبيلِ الإمــام الَّذي هو سبيلُ اللهِ عزَّ وجلَّ.
:
ثالثاً : عدم رسوخ الإخلاص الحقيقي الصَّادق في تلكُمُ النّفوس المريضة المهزوزة - أعاذنا الله تعالى وإيّاكم مِن كُلّ ذلك، ونجّانا من كُلّ فتنة، ووفّقنـا لطاعةِ إمامِ زماننا #المهدي_المنتظر "عليهِ السَّلام" والتَّسليمِ له في غيبتهِ وحُضوره-

ولا يخفى عليكَ أيُّها المُحبّ أنَّ هذا مثل هذا الحدث يكشف عن التحاقَ أُناسٍ بجيش الإمام "عليهِ السَّلام" وأصحابهِ المُخلصين، همُّهم الدُّنيا والنيل مِن مَلذاتها بحسب ما يتمكَّنون.. وهؤلاء غيــرُ أصحابهِ المُقرَّبين.
.
فإنَّ خواص أصحاب الإمام "عليهِ السَّلام" ومَن يعتمد عليهم في مَهمَّات أموره، يصِفهم إمامنا الصَّادق "عليه السَّلام":
فيقول فيهــم:
(....رجالٌ كأنَّ قلوبهم زُبَر الحديد، لا يشوبها شكٌّ في ذاتِ الله، أشد مِن الحَجَــر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدةً إلاَّ خربوها، كأنَّ على خيولهم العقبان،
يتمسَّحون بسرْج الإمامِ "عليهِ السَّلام" يطلبونَ بذلك البركة، ويحفُّون بهِ، يقونه بأنفسهم في الحُروب، ويكفونهُ ما يريد فيهم.

رجالٌ لا ينامونَ الَّليل، لهم دويٌّ في صلاتهم كدويّ النَّحل، يبيتون قياماً على أطرافهم، ويُصبِحون على خُيولهم، رُهبانٌ بالَّليل ليوثٌ بالنَّهار، هُم أطوعُ لهُ مِن الأمةِ لسيّدها، كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل، وهم مِن خشيةِ اللهِ مُشفقون يدعون بالشّهادة، ويتمنَّون أن يُقتلوا في سبيل الله، شعارهم: #يالثاراتِ_الحسين، إذا
ساروا يسيرُ الرُّعب أمامهم مَسيرة شهْر، يمشون إلى المولى إرسالا، بهم ينصر اللهُ إمام الحق)
[بحار الأنوار-ج52]
:
فمَن كانتْ هذهِ أوصافهم، وخصالهم لايُتصوَّر أن يصدرَ منهم مثل هذا الكلام الَّذي يكشف عن ضعْف الهِمَّة، وسماجة السَّجية...

يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
إذا قامَ القائِم بـ #مكة، وأرادَ أن يتوجه إلى #الكوفة نادى مُناديه:
ألا لا يحمل أحدٌ منكم طعاماً ولا شراباً ،
ويحمل حَجَر موسى الَّذي انبجستْ منهُ اثنتى عشرةَ عيناً، فلا ينزلُ منزلاً إلاَّ نصبه، فانبجستْ منهُ العيون ، فمَن كانَ جائعاً شبِع ، ومَن كانَ ظمآن رُوِي ، فيكونُ زادهم حتَّى ينزلوا النَّجف مِن ظاهر الكوفة)
[بحار الأنوار-ج52]
.
وفي الخرائج والجرائح لشيخنا القطب الراوندي هذا المعنى وهذا الحديث مع زيادةٍ، وهي:
(...فإذا نزلوا ظاهرها- أي الكوفة- إنبعثَ منهُ الماء والَّلبن دائماً فمَن كان جائعاً شبِع ومَن كانَ عطشاناً روي)
.
وهنا يمكن القول:
إنَّ الاطّلاع على مثْل هذهِ الأحاديث الشَّريفة ومعرفةِ معانيها وأبعادها تُمكّنُ الإنسانَ بعْض الشَّيء مِن الخلاصِ مِن الوقوع في مثْل هذهِ الفِتن والامتحانات والتَّمحيصات..
:

ولا تظن أيُّها القارئ الكريم أنَّ الأمر ينتهي عنْد هذا: أن قالوا ما قالوا..

ثُمَّ تقول الرّواية الشَّريفة: "فيسير ويسيرونَ معهُ"
وتنتهي الفتنة.. حِين ينزلون أوّل منزل، فيضرب الإمام عليهِ السلام عليهِ الحَجَر فيأكلون ويشربون..

نعم إنهم سيأكلون ويشربون إلا أنهم سيضلّون ضلالاً بعيداً حِين الفتنة الرّابعة..
الَّتي ما كانتْ ولا تكون لولا هذهِ الفتنة،
ولولا كلامهم وما احتوتهُ صدورهم مِن حديث القلوب ونواياها، وهواجس الأفكار وطواياها.....
:

في أحاديثنا الشريفة هُناك تشابه واضح وصريح بين نبيّنا "صلّى الله عليه وآله" وبين إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه"..
ولذا كان إمامُنا #الحسن_المجتبى "عليه السلام" يُكرّر هذه القول أمام أهْل بيته وأمام أولاده ووأمام صحبه، وهو👇🏻:
(أنّي أموت كما مات جدّي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" مسموماً)❗

هذه الكلمة كانتْ قبل استشهاده "صلوات الله عليه" وكان يُكرّرها مِراراً، كما جاء مذكوراً في تأريخ أئمتنا وفي أحاديثنا المعصومية الشريفة..

🔴 وقفة عند بعض أوجه التشابه بين شهادة إمامنا #السبط_المجتبى "صلوات الله عليه" وبين شهادة جدّه #المصطفى نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..

◀أولاً: النبي "صلّى الله عليه وآله" رحل عن هذه الدُنيا مسموماً.. وإمامنا الحسن "صلوات الله عليه" رحل أيضاً عن هذه الدنيا مسموماً.

◀ثانياً: النبي صلّى الله عليه وآله تعرّض للسُمّ عدّة مرّات.. وكذلك إمامنا #المجتبى "صلوات الله عليه"،
ففي بعض الكُتب ذُكِر أنّه تعرّض أربع مرّات للسُمّ، وفي كُتب أخرى ذكرت أنّه تعرّض سبع مرّات للسُم.. وفي المرّة السابعة كانت شهادته المؤلمة.

◀ثالثاً: الذي تولّى سمّ #النبي "صلّى الله عليه وآله" والذي كانتْ في شهادته ورحيله عن هذه الدنيا هُما زوجتاه: عائشة وحفصة، كما جاء ذلك في تفسير الشيخ العيّاشي رحمة الله عليه وفي غيره مِن كُتب التفسير وكُتب الحديث..
وكذلك إمامنا #الحسن_السبط، فإنّ الذي سمَّه هو زوجته جعدة لعنة الله عليها..

◀رابعاً: أنّ أبا بكر وعُمر قد دسّا السُمّ لعائشة وحفصة لتسُمّا رسولَ الله "صلّى الله عليه وآله"،
وكذلك مُعاوية "لعنهُ الله" - الذي هو مِن فُروع تلكَ السقيفة المشؤومة التي جرّتْ الويلات على هذهِ الأُمّة - هو أيضاً دسّ السُمّ إلى جُعيدة "لعنة الله عليها وعليه"، وهي التي باشرتْ سمّ إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".

◀خامساً: آلام شديدة عانى منها #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" عند مرض وفاته بعد أن تسلّط السُمّ على بدنه الشريف، وآلامٌ شديدة أيضاً تعرّض لها إمامنا الحسن المُجتبى عليه السلام.
إلّا أنّ الذي جرى على جنازة إمامنا الحسن "صلوات الله عليه" لم يجرِ على جنازة النبي "صلّى الله عليه وآله"، لكن جرى هناك شيء آخر عِوض عن هذا الأمر وهو الهجوم على دار #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"..!
فبدلاً مِن السِهام التي شُكّتْ بها أكفان إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"،
كانت هناك السياط تتلوّى على بدن الصدّيقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء "عليها السلام".

◀ سادساً: شهادة نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" في الثامن والعشرين مِن #شهر_صفر، وكذلك #شهادة_الإمام_الحسن "صلوات الله عليه" في الثامِن والعشرين مِن شهر صفر.. فهذا التوافق الزماني لم يأتِ اعتباطاً..

◀سابعاً: وهو وجه هم جدّاً من وجوه التشابه بين الإمام الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو (#الغربة)!
عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً، وعاش سبطه الإمام المُجتبى غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن، عاشها كلّ أئمتنا عليهم السلام..
ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن عليه السلام هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي، ليس المقصود منها غُربة البلد (أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً،

الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السلام" هي أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه.. ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!
(هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..)
وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله"

النبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين.. ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة.. عانى الغُربة مِن عشيرته .. مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه..
وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته.. وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..👇

سيّد الشهداء و الرسائل المُشفّرة..
والمشروع المهدوي..! 🔴
"""""""""""""""""""""""""
هناك كتابان بعثهما سيّد الشهداء صلوات الله عليه إلى #محمّد_بن_الحنفية:
■ كتاب بعثَهُ سيِّدُ الشُهداء مِن مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية..
■ وكتاب آخر بعثهُ من كربلاء إلى مُحمَّد ابن الحنفية..

⬅الكتاب الذي بعثه #سيّد_الشهداء من #مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية الّذي كانَ في المدينة .. هو برواية زرارة عن #الإمام_الباقر، جاء في هذا الكتاب👇🏻:
*(بسْمِ الله الرحمنِ الرحِيم مِنَ الحسينِ ابنِ عليّ إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ ومَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم*:
*أمّا بَعد فإنّ مَن لَحِقَ بِي استُشهد ومَن لم يَلحق بي لَم يُدرِك الفتح والسلام)*
هذا هو الكتاب الأوّل..

⬅أمَّا الكتاب الثاني الَّذي أرسلهُ الإمام من #كربلاء إلى #المدينة
أيضاً برواية إمامنا #الباقر عليه السلام،
جاء فيه👇🏻:
*(بسمِ الله الرحْمَنِ الرحِيم مِن #الحسين_بن_علي إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ وَمَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم أما بَعد فكأنَّ الدنيا لم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تزل والسلام)*
:
هذه الكُتب واضح أنّ فيها شفرة..❗
فإنّ الَّذي يكتبُ كتاباً إمَّا أنْ يذكر حاجته في الكتاب..
وإمّا أن يُخبِر بتفاصيل كثيرة..

أمَّا أنْ يكون الكتاب هكذا فقط 👇🏻:
*(أمّا بَعد فَكأنَّ الدُنيَا لَم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تَزَل)*
هذه الكُتب تتحدث بلغة الشَفْرة والرمز..
:
بالـمُجمل..
الإمام هنا يُشير في هذه الرسائل المُشفّرة إلى أنَّ المشروعَ الذي يقضي على جولةِ الباطل قد ابتدأ الآن..❗
هذا هو المشروع الحسيني،،
بمجرّد أن ابتدأ المشروع الحسيني، ابتدأ البرنامج المهدويّ معه،

*(فكأنَّ الدُّنيا لَم تَكن)*
الدنيا الّتي هي #سجن_المؤمن، فكأنَّها لم تَكن، وكأنَّ الآخرة لم تَزَل،
يعني أنّ جولةُ الباطلِ قَرُب وقْت انتهائها،

فبعدما غدرتْ الأُمَّةُ بمشروع #الغدير،، جاء مشروع القُربان..
وحينَ بدأ مشروع القربان الدامي،، بدأ معه المشروع المهدويّ..
بدأ مشروعُ الخَلاص.. الَّذي هو مشروع الفتح.. الّذي هو مشروع السعادةِ.. الّذي هو مشروع الأمل والنجاة..

فالرسائل التي أرسلها #الإمام_الحسين "صلوات الله عليه"، واضح أنّها رسائل مُشفّرة.. لاحظوها 👇🏻
*(أمَّا بَعْد فَكَأنَّ الدنيَا لَمْ تكُن وكَأنّ الآخِرَة لَمْ تَزَل والسلام)*
فالإمام هنا في هذا الكتاب لا طلبَ شيئاً،
ولا فرضَ شيئاً،
ولا تحدَّثَ عن شيء،
إنّها شَفْرة،
هذهِ كتبٌ مُشفّرة..!
وهذا هو أُسلوب المعاريض،، الذي أشار له #أهل_البيت في كلماتهم وقالوا:
*(لن تكونوا فقهاء حتى تعرفوا معاريض كلامنا)*..
هذا هو أُسلوب الرمز والإشارة في حديث العترة..
■■■■■■■■■■■■■

قول سيّد الشهداء صلوات الله عليه في كتابه الآخر لابن الحنفية👇🏻:
*(أمّا بَعد فإنَّ مَن لَحِقَ بِي اسْتُشْهِد وَمَن لَمْ يَلحق بِي لَم يُدرِك الفَتْح)*
هنا سيّد الشهداء يتحدّث عن فتح واحد هو (الفتح المهدويّ) ولا يوجد فتحٌ آخر،
فإنّنا إذا ما رجعنا إلى #القرآن_الكريم نجد أنّ هناك فتحٌ واحد هو الفتحُ المهدويّ.

⬅على سبيل المثال إلى ما جاء في سورة السجدة، قوله تعالى👇🏻:
*{ويَقُولُونَ مَتى هذا الفَتحُ إِن كُنتُمْ صادِقِين * قُل يَومَ الفَتحِ لَا يَنفَعُ الّذِينَ كفرُوا إيمَانُهُم ولا هُم يُنظَرُونَ * فَأَعرِض عَنهُم وانتظِرْ إِنَّهُم مُنتظرُونَ}*
الآية الكريمة تقول:
أعرِض عنهم وانتظر.. ماذا تنتظر ؟
تنتظرُ يومَ الفتح،
فهناك يومٌ واحد اسمهُ *يومُ الفتح*..
وهذا اليوم هو الذي أُشيرَ إليهِ في سورة النَّصر👇🏻:
*{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}*
النصرُ غيرُ الفتح،

نحنُ حينَ نتحدَّثُ عن سيِّد الشُهداء
● هُناك حديثٌ عن نصر،
● وهناك حديثٌ عن فتح،
هناك نصرٌ للمشروع الحسيني وهذا النصر للمشروع الحُسيني هو هذا المذكور هنا في سورة النصر *{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}*
هُنا ينتصرُ المشروع الحُسيني.
والَّذي إليه الإشارة في سورة الإسراء👇🏻:
*{وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلنَا لِوَلِيِّهِ سُلطَاناً فَلاَ يُسرِفُ فِي القَتلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً}*

🍂[( إلى القاصدين #مكّة لأداء فريضة الحج ،، #الحجّ الحقيقي هو #إمام_زماننا "عليه السّلام" )]🍂
👇👇
👇

✺ يُحدّثنا داودُ بن كثير يقول: قلتُ لأبي عبدالله "عليه السَّلام":
( أنتم الصلاة في كتاب الله عــزَّ وجل ..؟! وأنتم الزكاة وأنتم الحج ؟
فقــال "عليه السَّلام":
يا داود نحنُ #الصلاة في #كتاب_الله عزَّ وجل ، ونحنُ #الزكاة ، ونحنُ #الصيامُ ، ونحنُ #الحج، ونحنُ #الشهر_الحرام ، ونحنُ #البلد_الحرام ، ونحنُ #كعبة_الله ، ونحنُ #قبلة_الله ، ونحنُ #وجه_الله، قال الله تعالى:
”فأينما تُولوا فثمَّ وجهُ الله“

ونحنُ الآيات، ونحنُ البيّنات ، وعدوّنا في كتابِ الله عزَّ وجل:
الفحشاءُ ، والمُنكر، والبَغيُ ، والخَمْرُ ، والمَيسرُ ، والأنصابُ ، والأزلام والاصنام ، والأوثانُ ، والجبتُ ، والطَّاغوت ، والميتةُ والدمُ ، ولحْمُ الخنزير،

يا داود .. إنَّ الله خَلَقنا فأكرمَ خَلْقنا، وفضَّلنا، وجعلنا أُمناءَهُ وحَفَظَتَهُ وخُزَّانهُ على ما في السَّماواتِ وما في الأرض،
وجعلَ لنا أضداداً وأعداءاً، فسمَّانا في كتابهِ وكنَّى عن أسمائنا بأحسنِ الأسماءِ وأحبّها إليهِ، وسمَّى أضدادنا وأعداءنا في كتابهِ، وكنَّى عن أسمائهم، وضربَ لهم الأمثالَ في كتابهِ في أبغضِ الأسماءِ إليهِ وإلى عباده المُتَّقين)
[📚بحار الأنوار-ج24]
:
#موسم_الحج
#فريضة_الحج
#الحج_المهدوي
#معرفة_أهل_البيت
#تمام_الحج_لقاء_الإمام

•••••••••••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

يا بِنْتَ مُوسَــى وَابْنَـةَ الأَطْهــارِ
أُخْتَ الرِّضـا وَحَبِيبَــةَ الجَبَّـــار
يـــا دُرَّةً مِنْ بَحْرِ عِلْــمٍ قَدْ بَـدَت
لِلَّهِ دَرُّكِ وَالعُــــلُـــوِّ السَّـــــارِي
أَنْتِ الوَدِيعَةُ لِلإمامِ عَلَى الوَرَى
فَخْرِ الكَرِيمِ وَصَاحِبِ الأَسْــرارِ
مَنْ زَارَ قَبْرَكِ في الجنانِ جَزاؤُهُ
هَذا هُوَ المَنْصُوصُ في الأخبــار
◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑

❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ للهِ حَرَماً وهو #مكّة، ألا إنَّ لـ #رسول_الله حَرَماً وهو #المدينة، ألا وإنَّ لـ #أميرِ_المُؤمنين حَرَماً وهو #الكوفة، ألا وإنَّ #قمّ الكوفة الصَّغيرة، ألا إنَّ للجنَّةِ ثمانية أبواب ثلاثةٌ منها إلى قمّ.
تُقبَضُ فيها امرأةٌ من وُلْدي اسْمُها #فاطمة_بنت_موسى، وتُدخِل بشفاعتها شيعتي الجنَّة بأجمعهم).
[📚بحار الأنوار-ج57]

السَّلامُ على الدرّة الفاخرة، الجليلة الطاهرة، مولاتنا الصدّيقة المُطهّرة:

🌹[(#فاطمة_المعصومة صلوات الله وسلامه عليها)]🌹
:
#السيدة_المعصومة
#كريمة_أهل_البيت
#ميلاد_السيدة_المعصومة "عليها السلام"..

•••••••••••••••••••••••••••

🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائي 🌹
📲 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله عليهم ⤵️
https://telegram.me/zahraun14

فتن عصر الظّهور الشّريف
فتنة كثرة القتل - [ الثأر الحُسيني الشريف-ج1]
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
لكلّ مَن يُشكّك في شعار [ يالثارات الحسين] ويُسْقط ويُضعّف روايات (كثرة القتْل) !
البحث التَّالي روائي مُفصَّل قدْر الإمكان، والرّوايات تتضمن إثبات قرآني لهذهِ المضامين، فكيف تجرأتم على هذهِ الرّوايات بتسقيطها تارةً وتحريف معانيها تارةً أخرى؟!!!!

◀دماء #سيد_الشهداء "صلوات الله عليه" لا تسكنْ حتَّى قيام وليّه الطَّالب بدمهِ: #القائم المُنتقم "عجل الله تعالى فرجه الشَّريف"

● يقولُ #الإمام_الحسين لإبنهِ #الإمام_السجاد "عليهما السَّلام":
( يا ولدي يا علي .. واللهِ لا يسكنُ دَمي حتَّى يبعثَ اللهُ المهديّ، فيقتل على دمي مِن المُنافقين الكَفَرة الفَسَقة سبعين ألفاً)

● ويقول إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في زيارة النّاحية المُقدّسة:
(فَلَئِنْ أخَّرَتني الدُّهُورُ ، وعَاقَني عن نَصْرِكَ المَقدُورُ ، ولم أكُنْ لِمَن حَارَبَكَ مُحَارباً ، ولِمَن نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةَ مُناصِباً ، فَلأنْدُبَنَّكَ صباحاً ومساءً ، ولأبْكِيَنَّ لكَ بَدَل الدُّمُوعِ دماً ، حَسْرَةً عليكَ ، وتَأسُّفاً على ما دهاكَ وتَلَهُّفاً ، حتَّى أمُوتُ بلوعةِ المُصابِ ، وغُصَّةِ الاكتئابِ)

(( الثأر الحسيني الشريف - شعار #يالثارات_الحسين ))

● يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السَّلام":
(يا بنَ شبيب، إنْ كُنتَ باكياً لشيءٍ فابكِ للحسين بن علي بن أبي طالب "عليهم السَّلام"، فإنّه ذُبِحَ كما يُذبح الكبش، و قُتِل معهُ مِن أهْل بيتهِ ثمانيةَ عَشَر رجلاً ما لهم في الأرض شبيهون، و لقد بكتْ السَّمواتُ السَّبع و الأرضونَ لقتلهِ، و لقد نزلَ إلى الأرْض مِن الملائكة أربعةُ آلافِ لنصرهِ فوجدوه قد قُتِل، فهُم عند قبرهِ شُعْث غُبْر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره، و شعارهم [يا لثارات الحسين])
[عيون أخبار الرضا-ج2]

● ويقول #الإمام_الصادق "عليه السَّلام" في وصف أصحاب إمام زماننا:
(يدعونَ بالشَّهادة، ويتمنَّونَ أن يُقْتَلـــوا في سَبيلِ الله. شِعارُهم:
((يا لِثاراتِ الحُسين))
إذا ساروا سارَ الرُّعْب أمامهم مسيرةَ شَهْـــر، بهم ينصرُ اللهُ إمامَ الحق).
[بحار الأنوار-ج52]

● وقد ورد في إحدى الزّيارات الجامعة الواردة عن أهْل بيتِ العصمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" :
(السَّلام على الإمام العالم الغائب عن الأبصار، والحاضر في الأمْصار، والغائب عن العُيون، الحاضر في الأفكار، بقيَّة الأخيار، الوارثِ ذا الفقار، الَّذي يَظهرُ في بيت اللهِ ذي الأستار، وينادي بشعار ((يا لثارات الحسين))،
أنا الطَّالب بالأوتار، أنا قاصِمُ كلّ جبَّار، أنا حُجَّةُ اللهِ على كلّ كَفُورٍ ختَّار، القائم المُنتظر بنُ الحسن عليهِ وآله أفضل السَّلام).
[كتب المزار للمشهدي]
----------------------------

◀الإمام القائم هو الطَّالب بدم #الحسين والمُنتقِمُ مِن جميع أعدائهِ.

● يقولُ إمامنا #الصادق "عليه السَّلام":
(لمَّا كانَ مِن أمْر الحُسين "عليه السَّلام" ما كان، ضجَّتْ الملائكةُ إلى اللهِ بالبُكاءِ، وقالتْ: يُفْعَل هذا بالحُسين صفيّك وابنُ نبيّك؟
فأقامَ اللهُ لهم ظِلّ القائم"عليه السَّلام" وقــــال: بهذا أنتقم لهذا).
[الكافي الشريف-ج1]

● ويقول أيضاً إمامنا أبو عبد الله الصَّادق "عليه السَّلام" في قوله:
﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بأنَّهُمْ ظُلِمُوا وإِنَّ اللهَ على نَصْرهِم لَقَدِيرٌ﴾
قـــــال: إنَّ العامة يقولون: نزلتْ في رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ و آله" لمَّا أخرجَتْهُ قريش مِن #مكة، و إنّما هو القائم "عليه السَّلام" إذا خرج يطلبُ بدم الحُسين "عليهِ السَّلام"، وهو قوله: نحنُ أولياء الدّم، و طُلاب الدّية).
[بحار الأنوار-ج24]

● إذا ظهر القائم قام بين الركن و المقام وينادي بأعلى صوته :
(ألا يا أهل العالم أنا الإمام القائم المنتظر ،
ألا يا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين قتلوه عطشانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي
الحسين طرحوه عريانا ،
ألا يا أهل العالم إن جدي الحسين سحقوه عريانا).
[الإرشاد للشيخ المفيد]

● ويقول إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" في وصْف إمامِ زماننا"صلوات الله عليه" حين الظُّهور الشَّريف.. يقول:
(يا أبا مُحمَّد .. إنَّهُ يخرج مَوتوراً غضباناً أَسِفاً لغضبِ الله على هذا الخلق،
يكونُ عليه قميصُ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" الَّذي عليه يوم أحد، وعمامتُهُ السَّحاب، ودِرعهُ درْعُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" السَّابغة، وسيفه سيفُ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ذُوالفقار، يُجرّد السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهرٍ يقتل هرجاً).
[بحار الأنوار-ج52]
----------------------------

◀ الإمام القائم "عجل الله فرجه الشريف" أوَّلُ مَن ينتقم منهما هُما الأوَّل والثَّاني "لعنةُ الله عليهما"، لأنَّهما هُما القاتلان الحقيقيان للحُسين وآل الحُسين "عل

مِن فِتن عصْر الظّهور الشَّريف:
[( فتنة الطعام و الشراب )] ..!
"""""""""""""""""""""""""""""""
★ يُحدّثُنا #الإمام_الباقر "صلواتُ اللهِ عليهِ" فيقـــول:
( إذا ظهرَ #القائم "عليهِ السَّلام" ظهرَ برايةِ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم"، وخاتمِ سليمان، وحَجَر موسى وعصاه،
ثُمَّ يأمر مُناديه فينادي: ألا لا يحملنَّ رجلٌ منكم طعاماً، ولا شَراباً، ولا علفاً،
فيقول أصحابه:
إنَّــه يُريدُ أن يقتُلنا ويقتلَ دوابّنا مِن الجُوع والعطش..!

فيسير ويسيرونَ معهُ، فأوَّلُ منزلٍ ينزلهُ، يضرب الحَجَر فينبعُ منهُ طعام وشرابٌ وعَلَف، فيأكلونَ ويشربون ودوابُّهم حتَّى ينزلوا النَّجف بظهْر الكوفة....)
[الغيبة للنعماني]
؛
موطن الشَّاهد هُنــا هو سُوء ظنّهم بالإمام "عليهِ السَّلام"، أو في تدبيره الشَّريف "صلواتُ اللهِ عليه" حين يقولون كما في الحديث المذكور أعــلاه :
(فيقول أصحابه: إنَّهُ يريدُ أن يقتلنا، ويقتلَ دوابَّنا مِن الجوع والعَطَش)!!
:
ومَـردُّ هذا القول، وهذا الموقف إلى أمـور، منها:
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
❁ أولاً : عدم الإعتقاد السَّليم عندهم، والَّذي ينشأ مِن عدمِ المعرفة الحقَّة بإمام زماننـا #الحجة_بن_الحسن "عليه السَّلام"، وعدم الطَّاعة المُطلقة والتَّسليم المُطلق لإمام زماننا "صلوات الله عليه".
.
❁ ثانياً : ضحالةُ التَّفكــير، و سخافـةُ الرَّأي، و خِسَّةُ الطَّبْــع، و دنــاءَةُ النُّفـــوس،
و مَــردُّ ذلكَ كلّه هو تُعلّقُ القلوب بهذهِ الدُّنيا و آثارها، وعدم توطينها على الطَّاعة والتَّسليم المُطلق لِـما يُريده الإمام "عليهِ السَّلام"،
و عدم الإستعـداد للتَّضحيةِ بكلّ شيءٍ في سَبيلِ الإمــام الَّذي هو سبيلُ اللهِ عزَّ وجلَّ.
:
❁ ثالثاً : عدم رسوخ الإخلاص الحقيقي الصَّادق في تلكُمُ النّفوس المريضة المهزوزة - أعاذنا الله تعالى وإيّاكم مِن كُلّ ذلك، ونجّانا من كُلّ فتنة، ووفّقنـا لطاعةِ إمامِ زماننا #المهدي_المنتظر "عليهِ السَّلام" والتَّسليمِ له في غيبتهِ وحُضوره-

ولا يخفى عليكَ أيُّها المُحبّ أنَّ هذا مثل هذا الحدث يكشف عن التحاقَ أُناسٍ بجيش الإمام "عليهِ السَّلام" وأصحابهِ المُخلصين، همُّهم الدُّنيا والنيل مِن مَلذاتها بحسب ما يتمكَّنون.. وهؤلاء غيــرُ أصحابهِ المُقرَّبين.
.
فإنَّ خواص أصحاب الإمام "عليهِ السَّلام" ومَن يعتمد عليهم في مَهمَّات أموره، يصِفهم إمامنا الصَّادق "عليه السَّلام":
فيقول فيهــم:
(....رجالٌ كأنَّ قلوبهم زُبَر الحديد، لا يشوبها شكٌّ في ذاتِ الله، أشد مِن الحَجَــر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدةً إلاَّ خربوها، كأنَّ على خيولهم العقبان،
يتمسَّحون بسرْج الإمامِ "عليهِ السَّلام" يطلبونَ بذلك البركة، ويحفُّون بهِ، يقونه بأنفسهم في الحُروب، ويكفونهُ ما يريد فيهم.

رجالٌ لا ينامونَ الَّليل، لهم دويٌّ في صلاتهم كدويّ النَّحل، يبيتون قياماً على أطرافهم، ويُصبِحون على خُيولهم، رُهبانٌ بالَّليل ليوثٌ بالنَّهار، هُم أطوعُ لهُ مِن الأمةِ لسيّدها، كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل، وهم مِن خشيةِ اللهِ مُشفقون يدعون بالشّهادة، ويتمنَّون أن يُقتلوا في سبيل الله، شعارهم: #يالثاراتِ_الحسين، إذا
ساروا يسيرُ الرُّعب أمامهم مَسيرة شهْر، يمشون إلى المولى إرسالا، بهم ينصر اللهُ إمام الحق)
[بحار الأنوار-ج52]
:
فمَن كانتْ هذهِ أوصافهم، وخصالهم لايُتصوَّر أن يصدرَ منهم مثل هذا الكلام الَّذي يكشف عن ضعْف الهِمَّة، وسماجة السَّجية...

★ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
إذا قامَ القائِم بـ #مكة، وأرادَ أن يتوجه إلى #الكوفة نادى مُناديه:
ألا لا يحمل أحدٌ منكم طعاماً ولا شراباً ،
ويحمل حَجَر موسى الَّذي انبجستْ منهُ اثنتى عشرةَ عيناً، فلا ينزلُ منزلاً إلاَّ نصبه، فانبجستْ منهُ العيون ، فمَن كانَ جائعاً شبِع ، ومَن كانَ ظمآن رُوِي ، فيكونُ زادهم حتَّى ينزلوا النَّجف مِن ظاهر الكوفة)
[بحار الأنوار-ج52]
.
★ وفي الخرائج والجرائح لشيخنا القطب الراوندي هذا المعنى وهذا الحديث مع زيادةٍ، وهي:
(...فإذا نزلوا ظاهرها- أي الكوفة- إنبعثَ منهُ الماء والَّلبن دائماً فمَن كان جائعاً شبِع ومَن كانَ عطشاناً روي)
.
وهنا يمكن القول:
إنَّ الاطّلاع على مثْل هذهِ الأحاديث الشَّريفة ومعرفةِ معانيها وأبعادها تُمكّنُ الإنسانَ بعْض الشَّيء مِن الخلاصِ مِن الوقوع في مثْل هذهِ الفِتن والامتحانات والتَّمحيصات..
:

ولا تظن أيُّها القارئ الكريم أنَّ الأمر ينتهي عنْد هذا: أن قالوا ما قالوا..

ثُمَّ تقول الرّواية الشَّريفة: "فيسير ويسيرونَ معهُ".. وتنتهي #الفتنة.. حِين ينزلون أوّل منزل، فيضرب الإمام "عليهِ السَّلام" عليهِ الحَجَر فيأكلون ويشربون..

نعم إنَّهم سيأكلون ويشربون إلاَّ أنَّهم سيضلّون ضلالاً بعيداً حِين الفتنة الرّابعة..
الَّتي ما كانتْ ولا تكون لولا هذهِ الفتنة،
ولولا كلامهم وما احتوتهُ صدورهم مِن

أضاءتْ الدُّنيا ليلةَ ميلادهِ حتَّى فَزِعتْ
الجِنُّ والإنْسُ
""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الكاظم "صلواتُ اللهِ عليهِ" وهو يصفُ حالَ الأبالسة، والأعاجيب في عَالم التَّكوين التَّي حصلتْ في ولادةِ #سيد_الكائنات صلواتُ اللهِ عليه، يقــــول:

«... وُمحمَّدٌ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" سَقَطَ مِــن بَطْنِ أمّهِ وَاضِعــاً يَدَهُ اليُسْرى على الأرْض، ورَافِعَـــاً يــدهُ اليُمنى إلى السَّمــاء،
ويُحرّكُ شَفَتيهِ بالتَّوحيدِ،

وبَـــدا مِن فِيـهِ - أي فَمِه- نُـــورٌ، و رَأى أهْلُ #مكة مِنــهُ قُصورَ بصرى والشَّام وما يليها، والقُصُور الحُمْر مِن أرْضِ اليَمن وما يليها، والقُصــور البِيض من اصطخر وما يليها،

ولقـــدْ أضاءتْ الدُّنيــا ليلةَ وُلِــدَ #النبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"
حتَّى فَزِعتْ الجِنُّ والإنْسُ والشَّياطينُ وقالــــوا:
حَدَثَ في الأرْضِ حَدثٌ، ولقدْ رأتْ المَلائكةُ ليلةَ وُلِد تصْعَدُ وتنزلُ وتُسبّحُ وتُقدّس،
وتضطرِبُ النُّجومُ وتتساقطُ، علاماتٍ لمِيلاده،

ولقد هَمَّ ابليس بالظَّعْنِ في السَّماءِ لِمَــا رأى مِــن الأعاجيب في تِلْكَ الَّليلة،

وكانَ لهُ مَقْعَــدٌ في السَّماءِ الثَّالثـــة، والشَّياطينُ يَسترقونَ السَّمْع،
فلمَّـــا رأوا الأعاجيبَ أرادوا أن يسترقوا السَّمْع فإذا هُم قدْ حُجِبوا من السَّماواتِ كُلّها، ورُموا بالشُّهُب دَلالةً لِنُبُوَّتهِ "صلى الله عليه وآله"».
[الاحتجاج]
:
#ميلاد_نبي_الرحمة