Pazudharma

پدیده جنگ حیوانات-٢

... گاهی نیز طبق عادت مرسوم، نقد را رها می کنیم و به سراغ نسیه می رویم! #جنگ_گاوهای نر در شمال کشور را فراموش می کنیم تا طومارهای مربوط به #گاوبازی اسپانیایی ها را امضا کنیم. جنگی که در زبان های محلی به «#جونکاجنگی» یا «#ورزاجنگی» معروف هستند و در استان های #مازندارن و #گیلان شهرت و محبوبیت فراوان دارند. اوایل امرداد- یعنی همین الان- زمانی است که مقدمات برگزاری «جونکاجنگی» آگاهی رسانی شده و انواع روش های #کسب_درآمد از طریق آن رونق می یابند. گوساله های نر اما، از زمانی که هنوز چند ماه بیشتر ندارند برای چنین روزی آماده شده و با مواد مغذی مانند تفاله چغندر قند، ذرت، گندم و کراتین پَروار می شوند.

برگزارکنندگان جنگ گاوها، همانند همتایان خود در سایر میادین جنگ، مدعیِ داشتنِ علاقه ای وافر به حیوانات خود هستند و برای اثبات این ادعا تا حتی از تیز کردن شاخ با الماس و حفاظت آنها با شلنگ و لوله پلیکا در هنگام مبارزه از هیچ تلاشی دریغ نمی کنند!

دردآور اینکه بسیاری از #رسانه های داخلی در مطالب منتشر شده درباره جنگ گاوها و سگ ها از واژه «سرگرمی» استفاده کرده اند!!!

جنگ انداختن بین انواع گونه های سگ از جمله #سرابی نیز در استان #زنجان و بطور پراکنده در سایر استان ها نیز همچنان وجود دارند. مرگ در میدان جنگ و یا کشته شدن پس از آن، بهایی است که نصیب حیوانات می شود. #پول را انسان به جیب می زند.

انحصار کاربرد #زور(عمل و رفتاری که با خشونت فیزیکی همراه است) فقط در دست #قدرتهای_رسمی جامعه نیست. بلکه افراد و گروه های مردمی نیز می توانند از قدرت خود در نمایش #خشونت استفاده کنند.

نظریه کلاسیک #فروید یکی از نظریه های مطرح در روان شناسی اجتماعی درباره خشونت است. فروید یکی از زمینه های مهم خشونت را وجود #غریزه_مرگ در روانِ انسان می داند. از نظر فروید، این اصل متضاد اصل زندگی یا #غریزه_جنسی است. در کنار #عشق به زندگی، میل به مرگ هم وجود دارد. در واقع، فروید معتقد است که در انسان غریزه ی مرگ، منشا تمام فعالیت های تخریبی مانند جنگ طلبی، خشونت و انهدام هم نوع (و غیرهم نوع) است.

شیوه ی تربیت خانواده و رسومی که از این طریق به نسل های بعدی منتقل می شوند می توانند خود باعث تداوم و حتی بروز خشونت در جامعه شوند.

یکی از کارآمدترین و موثرترین ابزارهای اجتماعی که می تواند در کنترل خشونت جامعه نقش بسیار مهمی ایفا کند #قانون است. قانون #منع_حیوان_آزاری که بصورت #ماده_واحده تدوین شده بود، با اعمال نفوذ و قدرت #سازمان_حفاظت_محیط_زیست در هیئت دولت به #الحاقیه ای بیهوده تنزل یافت تا در نهایت، نه تنها سیمای رفتار ما با حیوانات را تغییر ندهد که ما را بر آن دارد تا در مطلبی جداگانه، به طور مفصل به آن بپردازیم...
https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 روز جهانی حیوانات گرامی باد!

🐾 #ایران_تایمز با انتشار تصویر و متن زیر، #روز_جهانی_حیوانات را به تمام همراهان خود یادآوری کرده و گرامی داشته است:
« زندگی حقِ تمام حیوانات است. نگذاریم آرزویِ حیوانات انقراضِ انسان باشد.
4 اکتبر ( ۱۲ مهر ) روز جهانی حیوانات گرامی
کمک کنیم تا جهانِ امروز جایی عادلانه‌تر برای تمامی حیوانات شود»

🐾 این که یک روز جهانی آن هم به نام #حیوانات در وضعیت بسیار نابسامان #اجتماعی، #سیاسی، #فرهنگی و #اقتصادی کشور چنین طنین انداز می شود جای خشنودی و خوشحالی دارد؛ نه از آن جهت که زمینه اصلی فعالیت ما در ارتباطی تنگاتنگ با این موجودات غیرانسان است و برآنیم تا بگوییم زندگی انسان-حیوان رابطه ای تنگاتنگ با یکدیگر داشته و به رسمیت شناختن #حقوق هر یک بدون توجه به حقوق دیگری امکان پذیر نیست بلکه، بیشتر از آن جهت تا شاید فرصتی ایجاد کند که #مردم بدانند و #آگاه شوند که کمی فراتر از دغدغه ای «تحمیلی» و روزمرگی هایی مثل برآوردن نیازهای اولیه همچون #خوراک و #پوشاک و نیازهای ثانویه مانند #خودرو و #دلار و چه بسا «پوشک بچه!» موضوعاتی نیز هستند که اهمیتی وافر دارند. زیستمندانی که شاید از جنس و شبیه ما نباشند ولی همان نیازهای اولیه مانند خوردن و پوشیدن و امنیت و برخورداری از زندگی خوب را دارند.

🐾 از سوی دیگر اما، آن چه در این پیام باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد این است که اگر «زندگی حق تمام حیوانات است» پس باید امکان زندگی امن را برای آنها فراهم کنیم و نه زنده ماندن در اسارت گاه هایِ انسانی هم چون #باغ_وحش را تبلیغ کنیم. اگر می خواهیم «جهان امروز جایی عادلانه تر برای تمام حیوانات باشد» بر هر انسانی بایسته و شایسته است که با آنها #عادلانه و منصفانه و به دور از هرگونه #گونه_گرایی برخورد کند چرا که فقط در این شرایط است که #دنیای_کنونی به #جهانی تبدیل می شود که رفتار انسان نسبت به حیوانات می تواند عادلانه خوانده شود.

🐾 در روز جهانی حیوانات بر ما واجب است که اخلاقی ترین و علمی ترین پیام ها را به #مردم مخابره کنیم تا آنها بهترین دریافت را از #حیوانات داشته باشند. دریافتی که #واقعی است و بر #واقعیت های علمی بنا شده باشد نه صرفِ تحریک احساسات و/یا پیامی غیرواقعی که به تفکر منجر نمی شود.

🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که #خشونت_علیه_حیوانات از پرت کردن سنگ و چوب، آتش زدن دُم و فرو کردن در #قیر گرفته تا #تجاوز و #ارتباط_جنسی با آنها نشانه هایی از وجود #اختلال_روانی در نوع بشر است که باید درمان شود. این اختلالات می توانند به سوی انسان ها و حتی اعضای خانواده سوق داده شوند و باعث بروز انواع #جرم و #بزه شوند.

🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که حیواناتِ زیادی دور از چشم و گوش آنها داخل #آزمایشگاه های مراکز پزشکی و #دانشگاه ها هستند که دارند هر روز و لحظه به لحظه #پیش_مرگ انسان ها می شوند! این حیوانات بی آن که بدانند و آگاه باشند دارند #زندگی ارزشمند خود را، به #زور، قربانیِ نیازهای ناضروری انسان می کنند. نابینا می شوند تا انسان بتواند از #لوازم_آرایشی «خوب» استفاده کند! به #سرطان مبتلا می شوند تا ثابت کنند زیست شناسی بدن حیوان با انسان متفاوت است و نمی توان با مرگ آنها سرطان در انسان را درمان کرد!!! حیوانات مختلف با #دود_سیگار مورد اذیت و آزار قرار می گیرند تا انسان بداند که هزاران #ماده_سمی موجود در سیگار به سلامت او آسیب جدی می رساند!!!

🐾 در روز جهانی حیوانات به مردم بگوییم و بیاموزیم که #آزمایش_روی_حیوانات، به نمایش گذاشتن آنها پشت میله های فولادی در #باغ_وحش ها، #شکار و #صید آنها، کشتن و استفاده از #آلت_تناسلی آنها برای #گره_گشایی و #بچه_دار شدن و #وفاداری_همسر، نگهداری آنها در استخرهای کوچک و سرپوشیده، قرار دادن #تاکسیدرمی، پهن کردن #پوست آنها در منزل و آویزان کردن سر آنها بالای #شومینه، سوار شدن بر آنها و #درشکه_سواری، #سلفی گرفتن با حیواناتی که #نیمه_هوشیار شدند، پوشیدن #پوست و آویختن دُمِ آنها روی گردن و کیف، #ارتباط_جنسی، #قاچاق و #تجارت با آنها، خریدن و خوردن #گوشت آنها و ... هیچ کدام، روز جهانی حیوانات را برای هیچ حیوانی گرامی نمی کند!!!
#حیوانات_شایسته_احترام_هستند و انسان، با این احترام به خودش احترام می گذارد. روز جهانی حیوانات بر تمام حیوانات و انسان هایی که برای وجود آنها ارزش و احترام قایلند گرامی و خجسته باد.

https://t.center/pazudharma

پدیده جنگ حیوانات-٢

... گاهی نیز طبق عادت مرسوم، نقد را رها می کنیم و به سراغ نسیه می رویم! #جنگ_گاوهای نر در شمال کشور را فراموش می کنیم تا طومارهای مربوط به #گاوبازی اسپانیایی ها را امضا کنیم. جنگی که در زبان های محلی به «#جونکاجنگی» یا «#ورزاجنگی» معروف هستند و در استان های #مازندارن و #گیلان شهرت و محبوبیت فراوان دارند. اوایل امرداد- یعنی همین الان- زمانی است که مقدمات برگزاری «جونکاجنگی» آگاهی رسانی شده و انواع روش های #کسب_درآمد از طریق آن رونق می یابند. گوساله های نر اما، از زمانی که هنوز چند ماه بیشتر ندارند برای چنین روزی آماده شده و با مواد مغذی مانند تفاله چغندر قند، ذرت، گندم و کراتین پَروار می شوند.

برگزارکنندگان جنگ گاوها، همانند همتایان خود در سایر میادین جنگ، مدعیِ داشتنِ علاقه ای وافر به حیوانات خود هستند و برای اثبات این ادعا تا حتی از تیز کردن شاخ با الماس و حفاظت آنها با شلنگ و لوله پلیکا در هنگام مبارزه از هیچ تلاشی دریغ نمی کنند!

دردآور اینکه بسیاری از #رسانه های داخلی در مطالب منتشر شده درباره جنگ گاوها و سگ ها از واژه «سرگرمی» استفاده کرده اند!!!

جنگ انداختن بین انواع گونه های سگ از جمله #سرابی نیز در استان #زنجان و بطور پراکنده در سایر استان ها نیز همچنان وجود دارند. مرگ در میدان جنگ و یا کشته شدن پس از آن، بهایی است که نصیب حیوانات می شود. #پول را انسان به جیب می زند.

انحصار کاربرد #زور(عمل و رفتاری که با خشونت فیزیکی همراه است) فقط در دست #قدرتهای_رسمی جامعه نیست. بلکه افراد و گروه های مردمی نیز می توانند از قدرت خود در نمایش #خشونت استفاده کنند.

نظریه کلاسیک #فروید یکی از نظریه های مطرح در روان شناسی اجتماعی درباره خشونت است. فروید یکی از زمینه های مهم خشونت را وجود #غریزه_مرگ در روانِ انسان می داند. از نظر فروید، این اصل متضاد اصل زندگی یا #غریزه_جنسی است. در کنار #عشق به زندگی، میل به مرگ هم وجود دارد. در واقع، فروید معتقد است که در انسان غریزه ی مرگ، منشا تمام فعالیت های تخریبی مانند جنگ طلبی، خشونت و انهدام هم نوع (و غیرهم نوع) است.

شیوه ی تربیت خانواده و رسومی که از این طریق به نسل های بعدی منتقل می شوند می توانند خود باعث تداوم و حتی بروز خشونت در جامعه شوند.

یکی از کارآمدترین و موثرترین ابزارهای اجتماعی که می تواند در کنترل خشونت جامعه نقش بسیار مهمی ایفا کند #قانون است. قانون #منع_حیوان_آزاری که بصورت #ماده_واحده تدوین شده بود، با اعمال نفوذ و قدرت #سازمان_حفاظت_محیط_زیست در هیئت دولت به #الحاقیه ای بیهوده تنزل یافت تا در نهایت، نه تنها سیمای رفتار ما با حیوانات را تغییر ندهد که ما را بر آن دارد تا در مطلبی جداگانه، به طور مفصل به آن بپردازیم...
https://t.center/pazudharma

ما براي #حمايت از #حقوق حيوانات نيازمند #تصويب #ماده_واحده هستيم! نه #الحاقيه اي كه با #قدرت و #سوگيري #مسوولان_سازمان_محيط_زيست، #تبعيض را رواج مي دهد و اولين #حق آنها را نقض مي كند. #آگاه_باشيم!

#سگ_های_زنده_یاب_پلیس که در دنیا به K9 معروف هستند، قرن ها برای اجرای #قانون دوشادوش انسان تلاش کردند. آنها می توانند طیف وسیعی از وظایف را انجام دهند تا حدی که حتی همتایان انسان آنها قادر به اجرا نیستند:
١- #یونان، #پارس، #بابل و #آشور نخستین #تمدن هایی هستند که از سگ ها برای امور پلیسی استفاده کردند.
٢- سگ های K9 برای اولین در سال 1285 خورشیدی در شهر نیویورک آمریکا مورد استفاده قرار گرفت.
٣- اولین #نژاد این سگ ها #ژرمن_شپرد بوده است.
٤- طول مدت کار یک سگ K9 8-6 سال است.
٥- سگ های پلیس می توانند تفاوت های #دوقلوهای_همسان را تشخیص دهند.
٦- حس بویایی این سگ ها حداقل 10،000 بار دقیق تر از انسان است.
٧- سگ های پلیس قادرند بوی انسان های زیر آوار مانده را تا عمق بیش از سه متری حس کنند.
٨- آنها می توانند یک محدوده را چهار بار سریع تر از انسان و با دقت بیشتری جستجو نمایند.
٩- سگ های K9 اشیاء را ابتدا از طریق رایحه، سپس صدا و در نهایت تصاویر سایه نما تشخیص می دهند.
١٠- به محض اینکه آنها شیء مورد نظر را پیدا کنند، با روش های مختلفی مربی خود را آگاه می كنند.
١١- سگ های پلیس، میلیون ها دلار #مواد_مخدر را از خیابان ها دور نگه می دارند.
١٢- #آموزش این سگ ها بطور تقریبی ده هفته طول می کشد.
١٣- بسیاری از سگ های پلیس در اروپا هستند.
١٤- این ماموران پلیس وظایفی مانند #تعقیب، شناسایی مواد مخدر، #مواد_منفجره، اجساد و اجرای قوانین عمومی را برعهده دارند.
١٥- آنها هر روز تمرین می کنند.
١٦- اخیرا، سگ های K9 طوری آموزش دیده اند تا وسایل الکترونیکی مانند قطعات سخت افزار و فلش ها را بمنظور یافتن اطلاعات غیرقانونی بو کنند.
١٧- آموزش هر سگ پلیس بطور تقریبی پانزده هزار دلار هزینه دارد.
١٨- سگ های پلیس حین #ماموریت و پس از #بازنشستگی با مربیان خود زندگی می کنند.
١٩- سگ های پلیس با یکدیگر رقابت می کنند و جایزه هم می گیرند.
٢٠- برخی از آنها حتی #کارت_بازرگانی شخصي خود را دارند!
٢١- آنها می توانند #نر یا #ماده باشند.
٢٢- برخی از سگ های جستجوگر از #پناهگاه ها می آیند.
https://t.center/pazudharma

«#حقوق_انسان- #حقوق_حیوان»
Pazudharma
پرداختن به اینکه آیا حیوانات دارای «حقوق» هستند یا خیر موضوعی نیست که بتوان در یک مقالهء کوتاه به آن اشاره کرد. از سوی دیگر ناشناخته ماندن، کم­رنگ و محو شدن «حقوق بشر»، بخصوص در #کشورهای_آسیایی و #در_حال_توسعه مجالی برای طرح «حقوق حیوانات» باقی نمی­گذارد و/یا آن را تا سرحد یک موضوع تمسخرآمیز تنزل می­دهد. این در حالی است که حیوانات در بسیاری از نقاط جهان دارای «حقوق» مشخص بوده و حتی یک «شهروند» محسوب می­شوند. قوانینی برای رفتار با آنها وضع شده که نقض آنها «جرم» محسوب می­شود و #جریمه(مجازات) دارد- درست مثل وارد شدن به محدوده طرح زوج و فرد!
Pazudharma
ما خواه از مبحث علمی و فلسفی «حقوق حیوانات» آگاهی داشته باشیم یا خیر، خواه حیوانات را دوست باشیم یا خیر و خواه انسان را «اشرف مخلوقات» بدانیم یا خیر، تنها یک سوال اساسی برای طرح باقی می­ماند و آن اینکه آیا ما «حق» کشتن حیوانات را داریم؟
آیا انسان از نظر #اخلاقی و #قانونی این «حق» را دارد که با استفاده از انواع #سلاح های سرد و گرم حیوانات را در #شهر و #روستا راحت ­تر از آب خوردن بکشد؟ در اینجا منظور «حقوق حیوانات» نیست بلکه بطور مشخص اشاره به «حقوق» انسانی است که بنابر باورهای رایج «#اشرف_مخلوقات» توصیف شده است.
Pazudharma
#کشتار بی رویه، #غیرانسانی و #غیراصولی حیوانات شهری که در تمام نقاط کشور و با هدف #کنترل_جمعیت آنها از سوی #ارگان­های_دولتی انجام می­شود نه تنها از نظر علمی به کاهش جمعیت آنها منجر نمی­ شود، بلکه اثر مخرب تری در جامعه برجا می ­گذارد که همانا ترویج خشونت است.
دلایل علمی بسیاری وجود دارند که می­ توان با استناد به آنها کشتار غیرانسانی حیوانات در محیط های شهری را مردود اعلام کرد. کشتار سگ های آزاد در #حریم شهرها منبع تولید جمعیت آنها را از بین نمی ­برد و از اینرو، دوباره جمعیت کشته شده با جمعیت جدید جایگزین می شود. استفاده از انواع #سموم برای کشتن حیوانات نیز خطرات جانبی بسیاری برای انسان و سایر حیوانات دارد. کشتن حیواناتی نظیر سگ و گربه و موش که می ­توانند ناقل بیماری هاری باشند باعث ریشه­ کنی این بیماری نمی­شود. در بسیاری موارد دیده شده که کشتار حیوانات به توزیع آنها در قلمروها و محدوده های جدید منجر می گردد. حذف ناگهانی تعداد زیادی از حیوانات در یک نقطه، دسترسی به منابع موجود خوراکی برای سایر حیواناتی که از این کشتار جان به در برده­اند را افزایش داده و باعث بازتولید جمعیت از دست رفته می­ گردد. راهکار احداث پناهگاه های جدید نیز که در حال فزونی و منبعی برای کسب درآمد #قشر_بیکار جامعه شده است نیز راهکاری غیرعلمی است که در بلندمدت هیچ سود فراگیری نخواهد داشت.
نکته هشداردهنده در رابطه با کشتار غیرانسانی حیوانات را روان شناسی اجتماعی با «نظریه تاثیر نمایشی» مطرح می­ کند به این ترتیب که دیدن صحنه های خشونت آمیز، ارتکاب آن را برای انسان سهل ­تر کرده و او را به طور طبیعی به اجرای آنها سوق می دهد. کارهایی نظیر آتش زدن عروسك ها در مدارس، دار زدن حیوانات و انتخاب عناوین نامناسب برای کتاب­­ های درسی، تشریح زنده حیوانات در مدارس و دانشگاه ها، انتشار فیلم­ های حیوان ­آزاری، #اعدام، همه و همه بدون شک بازتابی غیر از خشونت در جامعه نخواهند داشت- خشونت نسبت به انسان و حیوان چه در حال و چه آینده.
#حکومت­ ها تصمیم می­ گیرند به چه کسانی باید حق اعطاء شود و این حقوق چگونه محفوظ بمانند. #خط_قرمز حیوان­ آزاری معمولا بسیار پایین­ تر از کشتن و حتی آزار انسان ­هاست و در برخی جوامع مانند کشور خودمان، حتی نمی ­توان خط­ قرمزی یافت. آنچه شاید بتواند در بلندمدت باعث برون­ رفت ما از وضعیت پرآشوب کنونی شود پر شدن خلاء قانونی و تصویب «ممنوعیت هرگونه حیوان­آزاری» در قالب #ماده_واحده است که همچون کشتار غیرانسانی و غیراصولی حیوانات به دست "كارشناساني" افتاد که نه #تخصص و نه #دانش مرتبط برای نگارش قانون مرتبط با حقوق حيوانات را ندارند و #لايحه ارائه شده به #مجلس همچنان داراي اشكالات و خلاء هاي بسياري است...
Pazudharma
کلام آخر اینکه، معضلاتی همچون #بیکاری، وضعیت نابسامان #نوجوانان و #جوانان، حضور #اتباع_خارجه، نظام ناکارآمد آموزش و پرورش، به روز نبودن سطح علمی دانشگاه­ ها، وضعیت بهداشت جامعه، عدم مدیریت #پسماند و دفع زباله، ساختمان­ سازی، توسعه شهرسازی، جنگل­ زدایی، سدسازی، راهسازی و ... معضلاتی «انسانی» هستند که در نتیجه افزایش جمعیت و طمع روزافزون او بوجود آمده­اند. انسان مسوول حل این همه مشکل است نه حیوان!
https://telegram.me/pazudharma