هُتِك حجابُ الله

سُورةُ الدُخانُ و التواصل فيما بين النبي #محمدٍ والامام #عليٍّ والسيدة #فاطمة صلى الله عليهم - ✧
-----------------------------------------------


• جاء في سُورة الدخان: {حم* والكتاب المُبين* إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذرين* فيها يُفرقُ كُلُّ أمْرٍ حكيمٍ* أمراً مِن عندنا إنّا كُنّا مُرسلين}.
• الآياتُ في أجواء ليلة القدْر، والمضامينُ ترتبطُ بسُورة القدْر.. الّليلةُ المُباركة عُنوانٌ مِن عناوين #فاطمة في القرآن مِثلما ليلةُ القدْر عُنوانٌ مِن عناوين #فاطمة.
• وقفة عند مقطع من حديثِ إمامنا الكاظم “عليه السلام” في [الكافي الشريف: ج1] صفحة 544 – باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه”.. جاء في بدايةِ الحديث:
• (بسندهِ عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم قال: كنتُ عند #أبي الحسن مُوسى “الإمام الكاظم عليه السلام” إذْ أتاهُ رجلٌ نصرانيٌّ ونَحنُ معه بالعريض – وهي منطقةٌ في الحجاز – فقال لهُ النصراني: أتيتكَ مِن بلدٍ بعيدٍ وسَفَرٍ شاقٍّ وسألتُ ربّي مُنذ ثلاثين سِنة أن يُرشدني إلى خير الأديان وإلى خير العباد وأعلمِهِم…).

• ● إلى أن يقول في صفحة 545: (فقال النصرانيُّ: إني أسألكَ – أصلحكَ اللهُ – قال: سلْ،
قال: أخبرني عن كتاب الله تعالى الذي أُنزلَ على مُحمَّدٍ ونطَقَ به، ثمَّ وصَفَهُ بما وصَفَهُ به، فقال: {حم* والكتاب المُبين* إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذرين* فيها يُفرَق كُلّ أمْرٍ حكيم} ما تفسيرها في الباطن؟

فقال: أمّا “حم” فهو #مُحمّدٌ “صلَّى اللهُ عليه وآله” وهُو في كتاب هُود الذي أُنزلَ عليه وهُو مَنقوصُ الحُروف، وأمَّا “الكتابُ المُبين” فهو #أميرُالمُؤمنين #عليٌّ، وأمّا الّليلةُ #ففاطمة..).
• ● قوله: {فيها يُفرقُ كُلُّ أمْرٍ حكيمٍ} هذهِ الّليلةُ ترتبطُ بكُلّ أمرٍ.. وكُلُّ أمرٍ يَرتبطُ بها، إنّها إشارةٌ إلى #قيمومتها..

فالقيّمُ هُو الذي يَرتبطُ بهِ كُلُّ أمرٍ وهُو الذي له شأنٌ بكُلّ أمرٍ.. هذا هو القيّمُ على الشيء الذي يكونُ مُحيطاً بتفاصيله ومُشرفاً على شُؤونه.. وتلكَ عناوينُ ورموز.. إنّها إشاراتٌ إلى معانٍ عميقةٍ.

• سُورةُ الدُخانُ تتحدّثُ عن التواصل فيما بين #مُحمّدٍ #وعليٍّ #وفاطمة.. #ففاطمةُ #هي الّليلةُ المُباركةُ في مَحضرِ #مُحمّد، #وهي الّليلةُ المُباركةُ في مَحضرِ #عليٍّ.. والأمرُ مع الأئمةِ الباقين إلى زماننا هذا.. وحيثما يستمرُّ الزمان.
ولِذا فليلةُ القدْر هي ليلةُ #فاطمة وهي ليلةُ #الحُجّةِ بن الحسن في زماننا هذا..


• ● إنّها #أُمّ أبيها “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها” وهذا الوصفُ لا يُسلَبُ منها.. فأبوها هُو أبوها، فلا يُمكن أن يكونَ في حالةٍ مِن الحالات ما هو بأبوها.. وهو الذي وصفها بهذا الوصف.. فهذا وصْفٌ ثابتٌ لها، إنّها أُمّ أبيها،

وهي #أُمّ الأئمة فأنوارُ الأئمةِ زهرتْ مِن ذاتها، فهي #الزهراء التي زهرت من ذاتها أنوار الأئمة.. هذه أوصافها وأسماؤها الحُسنى.

*منقول

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#مــــن_أمك؟


✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺



سأل رجل يهودي الإمام #الحسن عليه السلام
وكان صغيراً بالعمر "صلوات الله عليه"

فقال له : يا صبي من أمك ؟

فقال #الإمام"صَلَّى الله عليه وسلم":

أمي #الزهراء بنت محمد المصطفى ، قلادة الصفوة ودرة صدف العصمة
وعزة جمال العالم [ العلم ] والحكمة

#وهي نقطة دائرة المناقب والمفاخر ولمعة من أنوار المحامد والمآثر ،
ثمرة طينة وجودها من تفاحة من تفاح الجنة وكتب الله في صحيفتها عتق عصاة الأمة ،
#وهي أم السادة النجباء وسيدة النساء البتول العذراء #فاطمة_الزهراء"صَلَّى الله عليها وآلها" .

📔مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

الأخبار في تسميتها #بالإنسية_الحوراء]


ومنها الإنسية الحوراء،
وقد ورد في التسمية بها أخبار مستفيضة.
منها الخبر عن ابن عباس

قال: دخلت عائشة على رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وهو #يقبل السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،

فقالت له: أتحبها يا رسول
الله؟

#قال (صلى الله عليه وآله): أما #والله لو علمت حبي لها لازددت لها حبا،
انه لما #عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل،

ثم قال لي: ادن يا محمد،

فقلت: أتقدم وأنت بحضرتي يا جبرئيل.

قال: نعم، إن الله عز وجل فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين،
وفضلك أنت خاصة عليهم، فدنوت وصليت بأهل السماء الرابعة،

ثم التفت عن يميني فإذا أنا بإبراهيم في روضة من رياض الجنة، وقد اكتنفها جماعة من الملائكة.

ثم إني سرت إلى #السماء الخامسة، ومنها إلى #السادسة،
#فنوديت: يا محمد، نعم
الأب أبوك إبراهيم، #ونعم #الأخ #أخوك_علي،

فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيلبيدي فأدخلني الجنة، فإذا أنا #بشجرة من #نور في أصلها ملكان يطويان له الحلل
والحلي،
فقلت: حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

فقال: هذه لأخيك #علي بن أبي
طالب،
وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل إلى يوم القيامة.

ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب ألين من الزبد، وأطيب رائحة من المسك،
وأحلى من العسل، فأخذت برطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي،

فلما أن هبطت إلى الأرض
واقعت خديجة، #فحملت #بفاطمة، #ففاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#حوراء_انسية،
فإذا اشتقت إلى #الجنة #شممت رائحة #فاطمة


وفي خبر آخر انه قال (صلى الله عليه وآله):
دخلت #الجنة في ليلة الاسراء،
فأدناني جبرئيل من #شجرة طوبى وناولني من ثمارها،
فأكلته فحول الله ذلك ماء في ظهري خلق منه #فاطمة،
فما #قبلتها قط إلا #وجدت رائحة شجرة طوبى منها (٢).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن آبائه،
قال: قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): خلق #الله #نور #فاطمة #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء،

فقال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي انسية؟

#فقال (صلى الله عليه وآله): #فاطمة
#حوراء_انسية،

قالوا: يا نبي الله وكيف هي حوراء انسية؟.

قال (صلى الله عليه وآله): #خلق #الله عز وجل إياها من #نوره #قبل أن يخلق آدم
(عليه السلام)، إذ كانت الأرواح، فلما خلق الله آدم عرضت على آدم،

قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟

قال: كانت في حقة تحت ساق العرش،


قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها؟.


قال (صلى الله عليه وآله): التسبيح والتهليل والتمجيد، فلما خلق الله عز وجل
آدم (عليه السلام) وأخرجني من صلبه، وأراد الله عز وجل أن يخرجها من صلبي
جعلها تفاحة في الجنة، وأتاني بها جبرئيل

فقال لي: السلام عليك ورحمة الله
وبركاته يا محمد،

قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل،

فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام،

قلت: منه السلام وإليه يعود السلام،
قال: يا محمد إن هذه
#تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة. فأخذتها وضممتها إلى صدري،
قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: كلها،
ففلقتها فرأيت #نورا ساطعا وفزعت منه،

فقال: يا محمد مالك لا تأكلها؟ #كلها ولا
تخف فإن ذلك #النور #للمنصورة في #السماء،
#وهي في الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل #ولمَ سميت في #السماء #المنصورة وفي #الأرض #فاطمة؟


قال: #لأنها #تفطم #شيعتها من #النار #وأعداءها عن #حبها،

#وهي في #السماء #المنصورة،
وذلك قوله تعالى: (ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء) (١) يعني #نصر #فاطمة_لمحبيها (٢).


وفي حديث طويل في البحار عن عمار،

قال: شهدت #علي بن أبي طالب
(صلى الله عليه وآله)
وقد ولج فاطمة - وساق الحديث في مكالمة الامام #علي معها إلى أن قال: -


#فقالت السيدة #فاطمة للامام #علي:
إعلم يا أبا الحسن ان الله خلق #نوري وكان #يسبح الله جل جلاله،
ثم أودعه #بشجرة من شجرة الجنة #فأضاءت،
فلما دخل أبي الجنة أومأ الله
إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة، وأدرها في لهواتك ففعل، #فأودعني الله سبحانه صلب أبي، ثم أودعني خديجة بنت خويلد، #فوضعتني وأنا من ذلك #النور، #أعلم #ما_كان #وما_يكون #وما_لم_يكن،
#ياأباالحسن المؤمن ينظر بنور الله
تعالى (٣).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن أبيه، عن جده قال:

قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): معاشر الناس خلقت فاطمة حوراء انسية لا انسية، خلقت

من عرق جبرئيل ومن زغبه،

قالوا: يا رسول الله إستشكل ذلك علينا، تقول حوراء انسية لا انسية، ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه؟!

قال (صلى الله عليه وآله): إذا أنبئكم، أهدى إلي ربي تفاحة من الجنة أتاني بها

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل:

«وأما ابنتي #فاطمة, فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين,
#وهي بضعة مني,
#وهي نور عيني,
#وهي ثمرة فؤادي,
#وهي روحي التي بين جنبي,
#وهي الحوراء الانسية,
متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لاهل الارض.»

📔الأمالي للصدوق ص 112

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

سُورةُ الدُخانُ و التواصل فيما بين النبي #محمدٍ والامام #عليٍّ والسيدة #فاطمة صلى الله عليهم - ✧
-----------------------------------------------


• جاء في سُورة الدخان: {حم* والكتاب المُبين* إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذرين* فيها يُفرقُ كُلُّ أمْرٍ حكيمٍ* أمراً مِن عندنا إنّا كُنّا مُرسلين}.
• الآياتُ في أجواء ليلة القدْر، والمضامينُ ترتبطُ بسُورة القدْر.. الّليلةُ المُباركة عُنوانٌ مِن عناوين #فاطمة في القرآن مِثلما ليلةُ القدْر عُنوانٌ مِن عناوين #فاطمة.
• وقفة عند مقطع من حديثِ إمامنا الكاظم “عليه السلام” في [الكافي الشريف: ج1] صفحة 544 – باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه”.. جاء في بدايةِ الحديث:
• (بسندهِ عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم قال: كنتُ عند #أبي الحسن مُوسى “الإمام الكاظم عليه السلام” إذْ أتاهُ رجلٌ نصرانيٌّ ونَحنُ معه بالعريض – وهي منطقةٌ في الحجاز – فقال لهُ النصراني: أتيتكَ مِن بلدٍ بعيدٍ وسَفَرٍ شاقٍّ وسألتُ ربّي مُنذ ثلاثين سِنة أن يُرشدني إلى خير الأديان وإلى خير العباد وأعلمِهِم…).

• ● إلى أن يقول في صفحة 545: (فقال النصرانيُّ: إني أسألكَ – أصلحكَ اللهُ – قال: سلْ،
قال: أخبرني عن كتاب الله تعالى الذي أُنزلَ على مُحمَّدٍ ونطَقَ به، ثمَّ وصَفَهُ بما وصَفَهُ به، فقال: {حم* والكتاب المُبين* إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذرين* فيها يُفرَق كُلّ أمْرٍ حكيم} ما تفسيرها في الباطن؟

فقال: أمّا “حم” فهو #مُحمّدٌ “صلَّى اللهُ عليه وآله” وهُو في كتاب هُود الذي أُنزلَ عليه وهُو مَنقوصُ الحُروف، وأمَّا “الكتابُ المُبين” فهو #أميرُالمُؤمنين #عليٌّ، وأمّا الّليلةُ #ففاطمة..).
• ● قوله: {فيها يُفرقُ كُلُّ أمْرٍ حكيمٍ} هذهِ الّليلةُ ترتبطُ بكُلّ أمرٍ.. وكُلُّ أمرٍ يَرتبطُ بها، إنّها إشارةٌ إلى #قيمومتها..

فالقيّمُ هُو الذي يَرتبطُ بهِ كُلُّ أمرٍ وهُو الذي له شأنٌ بكُلّ أمرٍ.. هذا هو القيّمُ على الشيء الذي يكونُ مُحيطاً بتفاصيله ومُشرفاً على شُؤونه.. وتلكَ عناوينُ ورموز.. إنّها إشاراتٌ إلى معانٍ عميقةٍ.

• سُورةُ الدُخانُ تتحدّثُ عن التواصل فيما بين #مُحمّدٍ #وعليٍّ #وفاطمة.. #ففاطمةُ #هي الّليلةُ المُباركةُ في مَحضرِ #مُحمّد، #وهي الّليلةُ المُباركةُ في مَحضرِ #عليٍّ.. والأمرُ مع الأئمةِ الباقين إلى زماننا هذا.. وحيثما يستمرُّ الزمان.
ولِذا فليلةُ القدْر هي ليلةُ #فاطمة وهي ليلةُ #الحُجّةِ بن الحسن في زماننا هذا..


• ● إنّها #أُمّ أبيها “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها” وهذا الوصفُ لا يُسلَبُ منها.. فأبوها هُو أبوها، فلا يُمكن أن يكونَ في حالةٍ مِن الحالات ما هو بأبوها.. وهو الذي وصفها بهذا الوصف.. فهذا وصْفٌ ثابتٌ لها، إنّها أُمّ أبيها،

وهي #أُمّ الأئمة فأنوارُ الأئمةِ زهرتْ مِن ذاتها، فهي #الزهراء التي زهرت من ذاتها أنوار الأئمة.. هذه أوصافها وأسماؤها الحُسنى.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✺ #مــــن_أمك.. ؟؟..✺


✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺



سأل رجل يهودي الإمام #الحسن عليه السلام
وكان صغيراً بالعمر "صلوات الله عليه"

فقال له : يا صبي من أمك ؟

فقال #الإمام"صَلَّى الله عليه وسلم":

أمي #الزهراء بنت محمد المصطفى ، قلادة الصفوة ودرة صدف العصمة
وعزة جمال العالم [ العلم ] والحكمة

#وهي نقطة دائرة المناقب والمفاخر ولمعة من أنوار المحامد والمآثر ،
ثمرة طينة وجودها من تفاحة من تفاح الجنة وكتب الله في صحيفتها عتق عصاة الأمة ،
#وهي أم السادة النجباء وسيدة النساء البتول العذراء #فاطمة_الزهراء"صَلَّى الله عليها وآلها" .

📔مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل:

«وأما ابنتي #فاطمة, فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين,
#وهي بضعة مني,
#وهي نور عيني,
#وهي ثمرة فؤادي,
#وهي روحي التي بين جنبي,
#وهي الحوراء الانسية,
متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لاهل الارض.»

📔الأمالي للصدوق ص 112

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||

💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]

وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"

💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر

و قــال:

💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).

👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"

📍هذه #الملاحظة 1⃣


📍#المُلاحظة 2⃣ :

في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔

يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!

ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!

💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!

#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.

📍#الملاحظة3⃣ :

حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)

⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..

💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)


💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..

📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:

💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)

👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..

💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!

💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).

💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.

🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..

📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..

📌يقول(صلوات الله عليه) :

(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،

🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!

🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!

🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!

🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!

🔹 #وأمّا

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل:

«وأما ابنتي #فاطمة, فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين,
#وهي بضعة مني,
#وهي نور عيني,
#وهي ثمرة فؤادي,
#وهي روحي التي بين جنبي,
#وهي الحوراء الانسية,
متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لاهل الارض.»

📔الأمالي للصدوق ص 112

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

|| #فخذيها_لك_ولولدك||

عن الامام #الرضا (صلى الله عليه) في حديث له مع المأمون عليه لعائن الله :
والآية الخامسة: قول الله عز وجل: {وآت ذا القربى حقه}
#خصوصية خصهم الله العزيز الجبار بها واصطفاهم على الأمة،

فلما #نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه و آله )
قال: ادعو إلي #فاطمة،
فدعيت له
#فقال: #يافاطمة,
قالت (صلى الله عليها وآلها): لبيك يا رسول الله،

فقال (صلى الله عليه و آله ): هذه #فدك هي #مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب, #وهي #لي خاصة دون المسلمين،
وقد جعلتها #لك #لما #أمرني_الله به #فخذيها_لك_ولولدك.

📔عيون أخبار الرضا (صلى الله عليه ) ج 1 ص 231

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

سُورةُ الدُخانُ و التواصل فيما بين النبي #محمدٍ والامام #عليٍّ والسيدة #فاطمة صلى الله عليهم - ✧
-----------------------------------------------


• جاء في سُورة الدخان: {حم* والكتاب المُبين* إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذرين* فيها يُفرقُ كُلُّ أمْرٍ حكيمٍ* أمراً مِن عندنا إنّا كُنّا مُرسلين}.
• الآياتُ في أجواء ليلة القدْر، والمضامينُ ترتبطُ بسُورة القدْر.. الّليلةُ المُباركة عُنوانٌ مِن عناوين #فاطمة في القرآن مِثلما ليلةُ القدْر عُنوانٌ مِن عناوين #فاطمة.
• وقفة عند مقطع من حديثِ إمامنا الكاظم “عليه السلام” في [الكافي الشريف: ج1] صفحة 544 – باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه”.. جاء في بدايةِ الحديث:
• (بسندهِ عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم قال: كنتُ عند #أبي الحسن مُوسى “الإمام الكاظم عليه السلام” إذْ أتاهُ رجلٌ نصرانيٌّ ونَحنُ معه بالعريض – وهي منطقةٌ في الحجاز – فقال لهُ النصراني: أتيتكَ مِن بلدٍ بعيدٍ وسَفَرٍ شاقٍّ وسألتُ ربّي مُنذ ثلاثين سِنة أن يُرشدني إلى خير الأديان وإلى خير العباد وأعلمِهِم…).

• ● إلى أن يقول في صفحة 545: (فقال النصرانيُّ: إني أسألكَ – أصلحكَ اللهُ – قال: سلْ،
قال: أخبرني عن كتاب الله تعالى الذي أُنزلَ على مُحمَّدٍ ونطَقَ به، ثمَّ وصَفَهُ بما وصَفَهُ به، فقال: {حم* والكتاب المُبين* إنّا أنزلناهُ في ليلةٍ مُباركةٍ إنّا كُنّا مُنذرين* فيها يُفرَق كُلّ أمْرٍ حكيم} ما تفسيرها في الباطن؟

فقال: أمّا “حم” فهو #مُحمّدٌ “صلَّى اللهُ عليه وآله” وهُو في كتاب هُود الذي أُنزلَ عليه وهُو مَنقوصُ الحُروف، وأمَّا “الكتابُ المُبين” فهو #أميرُالمُؤمنين #عليٌّ، وأمّا الّليلةُ #ففاطمة..).
• ● قوله: {فيها يُفرقُ كُلُّ أمْرٍ حكيمٍ} هذهِ الّليلةُ ترتبطُ بكُلّ أمرٍ.. وكُلُّ أمرٍ يَرتبطُ بها، إنّها إشارةٌ إلى #قيمومتها..

فالقيّمُ هُو الذي يَرتبطُ بهِ كُلُّ أمرٍ وهُو الذي له شأنٌ بكُلّ أمرٍ.. هذا هو القيّمُ على الشيء الذي يكونُ مُحيطاً بتفاصيله ومُشرفاً على شُؤونه.. وتلكَ عناوينُ ورموز.. إنّها إشاراتٌ إلى معانٍ عميقةٍ.

• سُورةُ الدُخانُ تتحدّثُ عن التواصل فيما بين #مُحمّدٍ #وعليٍّ #وفاطمة.. #ففاطمةُ #هي الّليلةُ المُباركةُ في مَحضرِ #مُحمّد، #وهي الّليلةُ المُباركةُ في مَحضرِ #عليٍّ.. والأمرُ مع الأئمةِ الباقين إلى زماننا هذا.. وحيثما يستمرُّ الزمان.
ولِذا فليلةُ القدْر هي ليلةُ #فاطمة وهي ليلةُ #الحُجّةِ بن الحسن في زماننا هذا..


• ● إنّها #أُمّ أبيها “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها” وهذا الوصفُ لا يُسلَبُ منها.. فأبوها هُو أبوها، فلا يُمكن أن يكونَ في حالةٍ مِن الحالات ما هو بأبوها.. وهو الذي وصفها بهذا الوصف.. فهذا وصْفٌ ثابتٌ لها، إنّها أُمّ أبيها،

وهي #أُمّ الأئمة فأنوارُ الأئمةِ زهرتْ مِن ذاتها، فهي #الزهراء التي زهرت من ذاتها أنوار الأئمة.. هذه أوصافها وأسماؤها الحُسنى.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✺ #مــــن_أمك.. ؟؟..✺


✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺



سأل رجل يهودي الإمام #الحسن عليه السلام
وكان صغيراً بالعمر "صلوات الله عليه"

فقال له : يا صبي من أمك ؟

فقال #الإمام"صَلَّى الله عليه وسلم":

أمي #الزهراء بنت محمد المصطفى ، قلادة الصفوة ودرة صدف العصمة
وعزة جمال العالم [ العلم ] والحكمة

#وهي نقطة دائرة المناقب والمفاخر ولمعة من أنوار المحامد والمآثر ،
ثمرة طينة وجودها من تفاحة من تفاح الجنة وكتب الله في صحيفتها عتق عصاة الأمة ،
#وهي أم السادة النجباء وسيدة النساء البتول العذراء #فاطمة_الزهراء"صَلَّى الله عليها وآلها" .

📔مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ومن لم يعرفها فهي #فاطمة بنت محمد..||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

وروي عن مجاهد قال: خرج النبي (صلى الله عليه وآله)
وهو #آخذ #بيد_فاطمة

#فقال:

《من عرف هذه فقد عرفها، ومن لم يعرفها فهي #فاطمة بنت محمد،
#وهي بضعة مني،
#وهي قلبي وروحي التي بين جنبي،

فمن #آذاها فقد #آذاني، ومن #آذاني فقد #آذى الله》

📔الفصول المهمة في معرفة الائمة :ج1 ص565

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

الأخبار في تسميتها #بالإنسية_الحوراء]


ومنها الإنسية الحوراء،
وقد ورد في التسمية بها أخبار مستفيضة.
منها الخبر عن ابن عباس

قال: دخلت عائشة على رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وهو #يقبل السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)،

فقالت له: أتحبها يا رسول
الله؟

#قال (صلى الله عليه وآله): أما #والله لو علمت حبي لها لازددت لها حبا،
انه لما #عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل،

ثم قال لي: ادن يا محمد،

فقلت: أتقدم وأنت بحضرتي يا جبرئيل.

قال: نعم، إن الله عز وجل فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين،
وفضلك أنت خاصة عليهم، فدنوت وصليت بأهل السماء الرابعة،

ثم التفت عن يميني فإذا أنا بإبراهيم في روضة من رياض الجنة، وقد اكتنفها جماعة من الملائكة.

ثم إني سرت إلى #السماء الخامسة، ومنها إلى #السادسة،
#فنوديت: يا محمد، نعم
الأب أبوك إبراهيم، #ونعم #الأخ #أخوك_علي،

فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيلبيدي فأدخلني الجنة، فإذا أنا #بشجرة من #نور في أصلها ملكان يطويان له الحلل
والحلي،
فقلت: حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

فقال: هذه لأخيك #علي بن أبي
طالب،
وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل إلى يوم القيامة.

ثم تقدمت أمامي فإذا أنا برطب ألين من الزبد، وأطيب رائحة من المسك،
وأحلى من العسل، فأخذت برطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي،

فلما أن هبطت إلى الأرض
واقعت خديجة، #فحملت #بفاطمة، #ففاطمة (صلى الله عليها وآلها)
#حوراء_انسية،
فإذا اشتقت إلى #الجنة #شممت رائحة #فاطمة


وفي خبر آخر انه قال (صلى الله عليه وآله):
دخلت #الجنة في ليلة الاسراء،
فأدناني جبرئيل من #شجرة طوبى وناولني من ثمارها،
فأكلته فحول الله ذلك ماء في ظهري خلق منه #فاطمة،
فما #قبلتها قط إلا #وجدت رائحة شجرة طوبى منها (٢).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن آبائه،
قال: قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): خلق #الله #نور #فاطمة #قبل أن #يخلق #الأرض #والسماء،

فقال بعض الناس: يا نبي الله فليست هي انسية؟

#فقال (صلى الله عليه وآله): #فاطمة
#حوراء_انسية،

قالوا: يا نبي الله وكيف هي حوراء انسية؟.

قال (صلى الله عليه وآله): #خلق #الله عز وجل إياها من #نوره #قبل أن يخلق آدم
(عليه السلام)، إذ كانت الأرواح، فلما خلق الله آدم عرضت على آدم،

قيل: يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟

قال: كانت في حقة تحت ساق العرش،


قالوا: يا نبي الله فما كان طعامها؟.


قال (صلى الله عليه وآله): التسبيح والتهليل والتمجيد، فلما خلق الله عز وجل
آدم (عليه السلام) وأخرجني من صلبه، وأراد الله عز وجل أن يخرجها من صلبي
جعلها تفاحة في الجنة، وأتاني بها جبرئيل

فقال لي: السلام عليك ورحمة الله
وبركاته يا محمد،

قلت: وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل،

فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام،

قلت: منه السلام وإليه يعود السلام،
قال: يا محمد إن هذه
#تفاحة أهداها الله عز وجل إليك من الجنة. فأخذتها وضممتها إلى صدري،
قال: يا محمد يقول الله جل جلاله: كلها،
ففلقتها فرأيت #نورا ساطعا وفزعت منه،

فقال: يا محمد مالك لا تأكلها؟ #كلها ولا
تخف فإن ذلك #النور #للمنصورة في #السماء،
#وهي في الأرض #فاطمة.

قلت: حبيبي جبرئيل #ولمَ سميت في #السماء #المنصورة وفي #الأرض #فاطمة؟


قال: #لأنها #تفطم #شيعتها من #النار #وأعداءها عن #حبها،

#وهي في #السماء #المنصورة،
وذلك قوله تعالى: (ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء) (١) يعني #نصر #فاطمة_لمحبيها (٢).


وفي حديث طويل في البحار عن عمار،

قال: شهدت #علي بن أبي طالب
(صلى الله عليه وآله)
وقد ولج فاطمة - وساق الحديث في مكالمة الامام #علي معها إلى أن قال: -


#فقالت السيدة #فاطمة للامام #علي:
إعلم يا أبا الحسن ان الله خلق #نوري وكان #يسبح الله جل جلاله،
ثم أودعه #بشجرة من شجرة الجنة #فأضاءت،
فلما دخل أبي الجنة أومأ الله
إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة، وأدرها في لهواتك ففعل، #فأودعني الله سبحانه صلب أبي، ثم أودعني خديجة بنت خويلد، #فوضعتني وأنا من ذلك #النور، #أعلم #ما_كان #وما_يكون #وما_لم_يكن،
#ياأباالحسن المؤمن ينظر بنور الله
تعالى (٣).


وعن الامام #الصادق (صلى الله عليه)، عن أبيه، عن جده قال:

قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): معاشر الناس خلقت فاطمة حوراء انسية لا انسية، خلقت

من عرق جبرئيل ومن زغبه،

قالوا: يا رسول الله إستشكل ذلك علينا، تقول حوراء انسية لا انسية، ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه؟!

قال (صلى الله عليه وآله): إذا أنبئكم، أهدى إلي ربي تفاحة من الجنة أتاني بها

عن أمير المؤمنين الامام #علي"صلى الله عليه و آله"
أنه قال:

《 مَنْ كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفّت موازينه؛

يا سلمان #لا يكمل المؤمن إيمانه #حتى #يعرفني بالنورانية،
وإذا عرفني بذلك فهو #مؤمن، امتحن اللَّه قلبه للإيمان،
وشرح صدره للإسلام،
وصار عارفاً بدينه مستبصراً،
ومن قصر عن ذاك فهو #شاك مرتاب،

يا سلمان ويا جندب،
إن #معرفتي بالنورانية معرفة اللَّه، ومعرفة اللَّه معرفتي،
وهو الدين الخالص،
بقول اللَّه سبحانه: {وما أمروا إلّا لِيَعْبُدوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِيْنَ} (البينة:5)
وهو الإخلاص،
وقوله: 'حنفاء' وهو #الإقرار بنبوّة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهوالدين الحنيف،

#وقوله: 'ويقيموا الصلاة'،
#وهي #ولايتي،
فمن #والاني فقد أقام الصلاة،
وهو #صعب مستصعب 》


📝ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺇلى ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ:
#ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍلله ﺻلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻋﻦ #ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟب"صلى الله عليه و آله"

■ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍلله ﻣﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ #ﻋﻠﻲ ﻣﻨﻚ؟

#ﻓﻐﻀﺐ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ:
ﻣﺎ ﺑﺎﻝ ﻗﻮﻡ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ #ﺭﺟﻠﺎً ﻋﻨﺪ #ﺍلله #ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ_ﻛﻤﻨﺰﻟﺘﻲ
#ﻭﻣﻘﺎﻣﻪ_ﻛﻤﻘﺎﻣﻲ، ﺇﻟّﺎ ﺍﻟﻨﺒﻮّﺓ،

●ﻳﺎﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﻥ #ﻋﻠﻴﺎً_ﻣﻨّﻲ #ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ_ﺍﻟﺮﻭﺡ_ﻣﻦ_ﺍﻟﺠﺴﺪ،

ﻭﺇﻥ #ﻋﻠﻴﺎً ﻣﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ،

ﻭﺇﻥ #ﻋﻠﻴﺎً ﻣﻨّﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ،

ﻭﺇﻥ #ﻋﻠﻴﺎً ﻣﻨّﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ،

ﻭﺇﻥ #ﻋﻠﻴﺎً ﻣﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺰﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ،

■ ﻳﺎﺑﻦ ﻋﻤﺮ #ﻣﻦ_ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺒّﻨﻲ، ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺒّﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺐ ﺍلله
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻐﺾ ﻋﻠﻴﺎً ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻐﻀﻨﻲ،
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻐﻀﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﻏﻀﺐ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ
#ﻭﻟﻌﻨﻪ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﻓﻘﺪ ﺍُﻭﺗﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﺣﻮﺳﺐ ﺣﺴﺎﺑﺎً ﻳﺴﻴﺮﺍً،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﻟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻲ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻮﺑﻲ، ﻭﻳﺮﻱ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ.

#ﺃﻟﺎ ﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﻫﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺟﻌﻞ ﻗﺒﺮﻩ ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍلله ﺑﻜﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﺧﻮﻟﺎً ﻭﺷﻔﺎﻋﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﻋﺮﻑ_ﻋﻠﻴﺎً #ﻭﺃﺣﺒﻪ
ﺑﻌﺚ ﺍلله ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺄﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻭﺟﻨّﺒﻪ ﺃﻫﻮﺍﻝ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻧﻜﻴﺮ
#ﻭﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻋﺎﻡ،
#ﻭﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﺑﻴﺾ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻳُﺰَﻑّ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺗُﺰَﻑّ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺇﻟﻲ ﺑﻌﻠﻬﺎ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﺃﻇﻠّﻪ ﺍلله ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﺁﻣﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻟﺄﻛﺒﺮ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﻗﺒﻞ ﺍﻟله ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺁﻣﻨﺎً،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﺳﻤّﻲ ﺃﻣﻴﻦ ﺍلله ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ #ﻋﻠﻴﺎً ﻭﺿﻊ ﻋلى ﺭﺃﺳﻪ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻫﻢ #ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻭﻥ، #ﻭﺷﻴﻌﺔ_ﻋﻠﻲ ﻫﻢ #ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻮﻥ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﻣﺮﱠ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻛﺎﻟﺒﺮﻕ ﺍﻟﺨﺎﻃﻒ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﻟﺎﻳﻨﺸﺮ ﻟﻪ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻭﻟﺎ ﻳﻨﺼﺐ ﻟﻪ ﻣﻴﺰﺍﻥ،
ﻭﺗﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻥ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻠﻲ ﺣﺒّﻪ ﺻﺎﻓﺤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺄﻧﺒﻴﺎﺀ،

#ﺃﻟﺎ #ﻭﻣﻦ #ﻣﺎﺕ #ﻋلى #ﺣﺐ_ﻋﻠﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﻛﻔﻴﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨّﺔ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﺇﻥ #ﻟﻠﱠﱠﻪ #ﺑﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻮ #ﺣﺐ_ﻋﻠﻲ،

#ﺃﻟﺎ ﻭﻣﻦ #ﺃﺣﺐ_ﻋﻠﻴﺎً ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﺑﻜﻞ ﻋﺮﻕ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺷﻌﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ،



● ﻳﺎﺑﻦ ﻋﻤﺮ، #ﺃﻟﺎ ﻭﺇﻥ #ﻋﻠﻴﺎً #ﺳﻴّﺪﺍﻟﻮﺻﻴّﻴﻦ
ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ،
ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ،
ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﺮّ ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ،
ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻃﺎﻋﺘﻲ،
ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ،

●ﻳﺎﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺒﻴﺎً
#ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﻒ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ #ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ #ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ،
ﺛﻢ #ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ #ﺻﺎﺋﻤﺎً ﻧﻬﺎﺭﻩ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻟﻴﻠﻪ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ #ﻣﻞ ﺀ ﺍﻟﺄﺭﺽ ﻣﺎﻟﺎً #ﻓﺄﻧﻔﻘﻪ،
#ﻭﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻣﻠﻜﺎً #ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﻢ،
#ﻭﻗُﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺷﻬﻴﺪﺍً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺓ،
#ﺛﻢ ﻟﻘﻲ ﺍلله ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ #ﺑﺎﻏﻀﺎً_ﻟﻌﻠﻲ #ﻟﻢ_ﻳﻘﺒﻞ_ﺍلله ﻟﻪ ﻋﺪﻟﺎً
#ﻭﻟﺎ ﺻﺮﻓﺎً ﻭﺯﺝ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ #ﻭﺣﺸﺮ ﻣﻊ #ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ ..》


📔مشارق انوار الیقین في اسرار أمير المومنین"صلى الله عليه و آله"

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل:

«وأما ابنتي #فاطمة, فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين,
#وهي بضعة مني,
#وهي نور عيني,
#وهي ثمرة فؤادي,
#وهي روحي التي بين جنبي,
#وهي الحوراء الانسية,
متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لاهل الارض.»

📔الأمالي للصدوق ص 112

#يا_سر_الله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

.


السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" وعلاقتها بالنبوة


من القضايا المهمة التي يهمنا البحث عنها هو ارتباط السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها وآلها بمقام #النبوة الخاتمية
ومن يمثل هذه الخاتمية أعني بذلك شخص #رسول الله محمد صلى
الله عليه وآله وسلم،

ولا بد لنا ونحن نرتوي من الماء العذب للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها"
واللآلئ المتناثرة في حياتها أن نقف مع مقامها والارتباط الوثيق لهذا المقام
بالنسبة للنبوة،
والذي ينقدح في الذهن القاصر لصاحب هذا القلم أن هناك عدة #أدلة
وشواهد تثبت أن للسيدة #فاطمة ارتباط وثيق بالنبوة،
وهذا الارتباط تارة يتمثل على نحو
الأبوة لهذه الصديقة الطاهرة وتارة أخرى على شكل حب لهذه النسمة الطيبة ومرة أخرى
على #الارتباط_العقائدي لها "صلى الله عليهاوآلها،

وسوف نعطي عدة شواهد #وأدلة على ذلك، ومن خلال استقراء واستنطاق بعض الكتب الروائية والتاريخية التي تروي لنا قضية السيدة #الزهراء" صلى الله عليها وآلها
#وارتباطها بشخص #النبي صلى الله عليه وآله وسلم من جهة
#وبمقام_النبوة من جهة أخرى،

أما كيف يكون هذا الارتباط بالنبوة ومقامها،

فنقول: وردت عدة شواهد على هذه المسألة من #القرآن الكريم ولكن نكتفي على شاهد
قرآني واحد وهو الآية ٥٧ من سورة الأحزاب (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا...)

فهذه الآية الشريفة وكما تبين لنا لها #ارتباط بمسألة #أذى #رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم

ونحن نعلم أنه ورد في #الحديث الشريف عنه صلى الله
عليه وآله وسلم أنه ما أوذي نبي بمثل ما أوذيت،
وكذلك قوله صلى الله عليه وآله
وسلم من آذى مؤمنا فقد أذاني، فهذه الأحاديث تثبت مسألة أذى #رسول الله

ولقد حدثنا التاريخ كيف أن القوم عندما بعث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بمكة كيف آذوه وطردوه من دياره

والأكثر من ذلك نجد أن الكثير من النصوص عند العامة والخاصة قد بينت أن #الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد آذوه القوم بعد مماته في ابنته السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها تبين #وتؤكد على #حقيقة ثابتة #ولا ينكرها إلا #معاند أو #منافق
#وهي أنهم قد #أذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في #ذريته،

فكانت الأحاديث المروية عنه
تمثل الدعامة العظمى لارتباط أقرب الناس إليه وهي السيدة #فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها،
ولا نقصد من ارتباط الصديقة الطاهرة عليها السلام به مجرد لأنه والدها كلا بل هناك أمور #غيبية قد ذكرت بعض الروايات أسرارها وكما بينا في بعض أحاديثنا #كحديث_الاقرار #بفضل
السيدة #فاطمة جميع #الأنبياء
وأنه #ما_تكاملت #نبوة نبي #حتى #أقر #بفضلها ومحبتها...

مما #يدل على #ارتباطها #بالنبوة_العامة #كارتباطها #بالنبوة_الخاصة...

وغير ذلك من الأحاديث في هذا المضمار، وإن كان #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه وأكثر من إكرام الرجال لبناتهم حتى خرج بها عن حد الآباء للأولاد،

فقال بعض الخاص والعام مرارا لا مرة واحدة وفي مقامات مختلفة لا في مقام واحد:
إنها سيدة نساء العالمين... وإنها إذا مرت في الموقف نادى مناد من
جهة العرش: يا أهل الموقف: غضوا أبصاركم لتعبر #فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا من الأحاديث الصحيحة (١).

وعليه لا بد من ذكر بعض النصوص التي تبين لنا مقام السيدة #فاطمة من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

* فقد جاء في حديث طويل عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
#فاطمة بضعة مني، من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني، #فاطمة أعز الناس علي (١).

* وروى #النسائي بإسناده عن السور بن محزمة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم وهو على المنبر يقول #فاطمة هي بضعة مني يريبني ما أرابها #ويؤذيني ما #آذاها، ومن #آذى رسول الله فقد #حبط عمله (٢).

* وروى #أحمد بأسناده عن المسور، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
#فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما قبضها وأنه تنقطع يوم #القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي (٣).


* وروي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
إن #فاطمة شعرة مني، فمن #آذى شعرة مني فقد #آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله #لعنه الله ملء السماوات والأرض (٤).


* عن عبد الله بن زبير عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث: إنها - #فاطمة - #بضعة مني #يؤذيني ما #آذاها وينصبني ما أنصبها (٥).

وكثيرة هي الأحاديث التي تروي
لنا #ارتباط السيدة #الزهراء #وظلمها #وأذيتها #برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

ولئلا يطول المقام بنا ولا نخرج عن هذا الكتاب نكتفي بهذه الأحاديث

.
* وروي عن الإمام #الصادق عليه السلام هذا الحديث حيث قال جده النبي صلى الله عليه
وآله وسلم يا فاطمة، إن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك

، وقد أثار هذاالحديث بعض الشباب الذين كانوا في زمن الإمام عليه السلام ومنهم صندل الذي جاء إليه

وقال له: يا أبا عبد الله إن هؤلاء الشباب يجيئونا بأحاديث #منكرة.!!

فقال: له الامام جعفر عليه السلام: وما ذاك يا صندل؟

قال: جاء عنك، أنك حدثتهم إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها!

قال: فقال الامام #جعفر عليه السلام: يا صندل، ألستم رويتم فيما تروون: أن الله تبارك وتعالى يغضب لغضب عبده المؤمن ويرضى لرضاه؟!

قال: بلى

قال: فما #تنكرون أن تكون #فاطمة صلى الله عليها وآلها مؤمنة يغضب لغضبها، ويرضى لرضاها؟!.
قال: فقال: الله أعلم حيث يجعل رسالته (١).

ويظهر من هذا #الحديث أن #مسألة #إنكار أحاديث أهل البيت في #قضية السيدة #فاطمة،الزهراء وأن رضاها رضا الله ورسوله كانت #موجودة من #زمن #الأئمة عليهم السلام،

وكذلك توجد #نقطة مهمة ونكتة خافية وهي أن #الرسول إنما #تحدث بهذه #الأحاديث في السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها
#ليؤكد على #مسألة مهمة وهو أن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها سوف #تظلم #وتؤذى من بعده،

لذا سوف ترضى عن بعض المسلمين وتغضب على البعض الآخر فلذلك أعطى الرسول الأعظم محمد صلى
الله عليه وآله وسلم #ضابطة كلية في مسألة #تقييم بعض الشخصيات في زمن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ألا #وهي ضابطة #الرضا #والغضب بالنسبة للسيدة #فاطمة،

فكأنما يشير إلى ما #سيجري
#عليها من #الظلم من بعده.


إذن تبين لنا من خلال تفسير الآية المباركة (إن الذين يؤذون الله...) وبيان بعض الأحاديث الشريفة حول #رضا السيدة #فاطمة وغضبها وأنها مقرون برضا الله وغضبه، إنها عليها
السلام #مرتبطة #بصميم_التوحيد

وهنا يرد هذا السؤال المهم في ما نحن فيه ألا وهو ما الثمرة من هذا الارتباط؟ أن بعبارة أخرى ما الفائدة في ارتباط غضب فاطمة ورضاها
بالله تعالى؟
والجواب يظهر من خلال متابعة القرآن الكريم والأحاديث التيرويناها لك من خلال الكتب المعتبرة والذي نراه وحسب فهمنا القاصر إن بعض الثمرات هي
:
١ - أن #كل من #آذى السيدة #فاطمة فقد آذى الله ورسوله لذا سوف يستحق #اللعنة بنص القرآن
الكريم (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله...) هذا في الدنيا.

٢ - إعداد العذاب الإلهي للذين يؤذون الله تعالى في ذرية رسوله (وأعد لهم عذابا
مهينا).

٣ - ونستفيد من بعض الروايات أن الله تعالى ليغضب لغضب المؤمن فكيف بابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟

٤ - إعطاء #ضابطة مهمة من الناحية التأريخية وهي كل من ثبتت أذيته للسيدة #فاطمة في #حياتها
لابد من #لعنه #والبراءة منه وكل من سار على منوال الظالمين للسيدة #تلزهراء في حقها ورضايتهم
على فعل الظالمين فهم مع الظالمين #يجب #لعنهم في الدنيا #والبراءة منهم
وكثيرة هي الثمرات في هذا الارتباط وفي الذي سردناه لك كفاية لمن يرجو الوصول إلى حقيقة الأمور.


📔الاسرار الفاطمية:ص137

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور