هُتِك حجابُ الله

.
* وروي عن الإمام #الصادق عليه السلام هذا الحديث حيث قال جده النبي صلى الله عليه
وآله وسلم يا فاطمة، إن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك

، وقد أثار هذاالحديث بعض الشباب الذين كانوا في زمن الإمام عليه السلام ومنهم صندل الذي جاء إليه

وقال له: يا أبا عبد الله إن هؤلاء الشباب يجيئونا بأحاديث #منكرة.!!

فقال: له الامام جعفر عليه السلام: وما ذاك يا صندل؟

قال: جاء عنك، أنك حدثتهم إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها!

قال: فقال الامام #جعفر عليه السلام: يا صندل، ألستم رويتم فيما تروون: أن الله تبارك وتعالى يغضب لغضب عبده المؤمن ويرضى لرضاه؟!

قال: بلى

قال: فما #تنكرون أن تكون #فاطمة صلى الله عليها وآلها مؤمنة يغضب لغضبها، ويرضى لرضاها؟!.
قال: فقال: الله أعلم حيث يجعل رسالته (١).

ويظهر من هذا #الحديث أن #مسألة #إنكار أحاديث أهل البيت في #قضية السيدة #فاطمة،الزهراء وأن رضاها رضا الله ورسوله كانت #موجودة من #زمن #الأئمة عليهم السلام،

وكذلك توجد #نقطة مهمة ونكتة خافية وهي أن #الرسول إنما #تحدث بهذه #الأحاديث في السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها
#ليؤكد على #مسألة مهمة وهو أن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها سوف #تظلم #وتؤذى من بعده،

لذا سوف ترضى عن بعض المسلمين وتغضب على البعض الآخر فلذلك أعطى الرسول الأعظم محمد صلى
الله عليه وآله وسلم #ضابطة كلية في مسألة #تقييم بعض الشخصيات في زمن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ألا #وهي ضابطة #الرضا #والغضب بالنسبة للسيدة #فاطمة،

فكأنما يشير إلى ما #سيجري
#عليها من #الظلم من بعده.


إذن تبين لنا من خلال تفسير الآية المباركة (إن الذين يؤذون الله...) وبيان بعض الأحاديث الشريفة حول #رضا السيدة #فاطمة وغضبها وأنها مقرون برضا الله وغضبه، إنها عليها
السلام #مرتبطة #بصميم_التوحيد

وهنا يرد هذا السؤال المهم في ما نحن فيه ألا وهو ما الثمرة من هذا الارتباط؟ أن بعبارة أخرى ما الفائدة في ارتباط غضب فاطمة ورضاها
بالله تعالى؟
والجواب يظهر من خلال متابعة القرآن الكريم والأحاديث التيرويناها لك من خلال الكتب المعتبرة والذي نراه وحسب فهمنا القاصر إن بعض الثمرات هي
:
١ - أن #كل من #آذى السيدة #فاطمة فقد آذى الله ورسوله لذا سوف يستحق #اللعنة بنص القرآن
الكريم (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله...) هذا في الدنيا.

٢ - إعداد العذاب الإلهي للذين يؤذون الله تعالى في ذرية رسوله (وأعد لهم عذابا
مهينا).

٣ - ونستفيد من بعض الروايات أن الله تعالى ليغضب لغضب المؤمن فكيف بابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟

٤ - إعطاء #ضابطة مهمة من الناحية التأريخية وهي كل من ثبتت أذيته للسيدة #فاطمة في #حياتها
لابد من #لعنه #والبراءة منه وكل من سار على منوال الظالمين للسيدة #تلزهراء في حقها ورضايتهم
على فعل الظالمين فهم مع الظالمين #يجب #لعنهم في الدنيا #والبراءة منهم
وكثيرة هي الثمرات في هذا الارتباط وفي الذي سردناه لك كفاية لمن يرجو الوصول إلى حقيقة الأمور.


📔الاسرار الفاطمية:ص137

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

زمن خلافة سيد الأوصياء - الشيخ الغزي https://youtu.be/BSAX5OZwsRQ

#زمن_خلافة_سيد_الأوصياء

👈مِن أمثلةِ الزمن العَزيز الغالي الحَرِج الذي مَرّ على الأُمّةِ عُموماً وعلى الشيعةِ خُصوصاً.. مَقطعٌ زمانيٌ عَزيزٌ وغالٍ وحَرِج، أوضحُ مصداق لهُ: «زمنُ خلافة سيّد الأوصياء»

↩️بعد مَقتل عثمان، ثار الثائرون على عثمان وقتلوه، وبدأتْ وقائع خِلافة سيّد الأوصياء.. من هُنا بدأ الزمنُ العزيزُ الغالي الحرج.. واستمرَّ هذا الزمانُ إلى يوم عاشوراء..

⬅️في يوم عاشوراء انتهتْ هذه المرحلة.. ولذا في زيارة الناحية المُقدّسة نقول:
(فالويل للعُصاة الفسّاق لقد قتلوا بقتلك الإسلام..)

👆كانت تلك المرحلة مُنذ أن سقطتْ الأُمّة في ضلال السقيفة والصحيفة.. فالسقيفةُ هي انعكاسٌ لصحيفة الضلال التي كُتبتْ في الخفاء والسرّ أيّام رسول الله صلّى اللهُ عليه وآله

⤴️فمُنذ أن كُتِبتْ تلكَ الصحيفةُ المَشؤومة ونُفّذتْ بعْد ذلكَ في سقيفة بني ساعدة وسقطتْ الأُمّةُ في تلك الهاوية.. «بدأتْ مرحلةُ زَمنٍ عزيزٍ غالٍ حرج»

👈مُنذ الأيّام الأولى مِن خِلافة سيّد الأوصياء واستمرّتْ إلى يوم عاشوراء مُروراً بأيّام إمامنا الحسن وانتهاءً بعاشوراء

↩️هذهِ المرَحلة كانتْ عزيزةً غاليةً حرجة.. لو أنّ الأُمّة بنحوٍ عام أو لو أنّ الشيعة بنحوٍ خاص ما كانوا على ما كانوا عليه لَما كان الذي كان..
‼️«وعلينا أن نعتبرَ مِن الذي جرى»‼️

#مرشدنا_السياحي_للهدى
#الشيخ_الحليم_الحكيم
#الغزي

بسم رب محسن فاطمة المضطهدة..

#سلسلة_رمتني_بدائها_وانسلت..😏

نكمل كلامنا.. بخصوص ما يثيره المخالفين ابناء عيوش المرضعة من شبهات حولنا
وما يتهمونا به زوراً وبهتانا


اليوم خلي نتكلم على اكثر كلمة يقولوها وهي #ابن_المتعة

هسه بالبداية خلونا نشوف شنو يعني متعة ومتى ابيحت وهل حرمها الله ام لا



المتعة هو الزواج المنقطع
وهو كالزواج الدائم من حيث الشروط
بأنه يجب أذن الاب او الجد للبنت الباكر

ويجب ان يكون هناك مهر
واجراء صيغة العقد وهي تقول الزوجة (متعتك نفسي ع مهر المعلوم في المدة المعلومة)
فيقول الزوج قبلت

فالفرق بينهم هو المدة فقط
يعني الزواج المنقطع يكون لمدة معينة ..

الان دعونا نرى هل ذكرت #المتعة في القرآن؟؟

المتعة ذكرها الله في كتابه

و ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم: 

قوله تعالى: ((فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة…))
(النساء:24)،

#فقد روي عن جماعة من #كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في #قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح
#بنزول هذه #الآية المباركة في #المتعة،

#منهم:
#عبد الله بن عباس،
#وأبي بن كعب،
#وعبد الله بن مسعود،
#وجابر بن عبد الله،
#وأبو سعيد الخدري،
#وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة.

📔(أنظر تفسير الطبري،
والقرطبي،
وابن كثير،
والكشّاف،
والدرّ المنثور في تفسير الآية،
وأحكام القرآن للجصّاص 2/147،
وسنن البيهقي 7/ 205،
وشرح مسلم للنووي 6/127،
والمغني لابن قدامة 7/571). 



اما ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة

فنذكر : 👇


أخرج #البخاري، #ومسلم، #وأحمد، وغيرهم، عن #عبد االله بن مسعود

قال: ( #كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم
#ليس لنا #نساء،
فقلنا: ألا نستخصي؟

فنهانا عن ذلك،

#ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل

ثمّ قرأ عبد الله ((يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين))).

📔 (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة،
وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420).

مضافاً إلى ذلك ( #الاجماع) المنقول:

#نصّ على ذلك #القرطبي،

#قال: ( #لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ #المتعة #نكاح إلى #أجل ، لا ميراث فيه،
والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق)

ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه (تفسير القرطبي 5/132). 


#وكذا الطبري،
فنقل عن السدّي:

هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمّى (تفسير الطبري في تفسير الآية).


#وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : #أجمعوا على أنّ #المتعة #نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى #أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما. 


#وما_زالت #متعة_النساء #سارية المفعول #مباحة للمسلمين #زمن_رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#وزمن_أبي بكر
#وشطراً من #خلافة #عمر بن الخطاب #حتى_قال :

(( #متعتان #كانتا على #عهد #رسول الله وأنا #أنهى عنهما #وأعاقب عليهما))!! !!!!!!!


#وقد #أورد #مقالته هذه #جمهرة من #الكتاب والحفاظ في كتبهم .

📔(أنظر تفسير الرازي 2/167،
شرح معاني الآثار 374،
سنن االبيهقي 7/206
بداية المجتهد 1/346،
المحلّى 7/107،
الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197). 


#فثبت من خلال هذا الاستعراض👆👆 #المختصر #جواز_ومشروعية #زواج_المتعة في الاسلام،

#واستشهد_النبي (صلى الله عليه وآله) #وهي بعد #مشرعة #غير_محرمة ،

#حتى_حرّمها_عمر في أيام خلافته. 

يقولون عنا مشركين
لاننا نتوسل لله باهل البيت صلى الله عليهم
ولاننا نزور قبورهم

الاغبياء لا يعلمون ان التوسل والاستغاثة
لا علاقة لها بالشرك

الله في كتابه يقول (وابتغوا اليه الوسيلة)

وان #ابن_تيمية لعنه الله من شدة حقده على الامام علي وشيعته
اراد بكل الطرق ان يطفئ نورهم
فاخذ يفتي بما لم يُنزل الله به سلطانا
فاخذ يفتي بحرمة التوسل والاستغاثة وزيارة قبر النبي صلى الله عليه و آله
ويقول عنها شرك !!!

فلذلك كل علماء السنة افتوا بضلاله #بل_وبكفره

وسانقل اراء علماء السنة في ابن تيمية ان شاء الله ..


قال تقي الدين السبكي الشافعي :

(( اعلم أنه #يجوز #ويحسن #التوسل #والإستغاثة #والتشفع #بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى ، #وجـواز ذلك #وحُسنه من #الأمور #المعلومة لكل #ذي #ديـن ، المعروفة من #فعل #الأنبياء #والمرسلين وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين ،

#ولم #ينكر #أحد ذلك من #أهل #الأديان ، #ولا سمع به في #زمن من الأزمان ، حتى #جاء ابن #تيمية #فتكلم في ذلك #بكلام #يُلبـس فيه على #الضعفـاء #الأغمار
#وابتدع #ما لم #يسبق إليه في سائر #الأعصار ...
#وحسبك أن #إنكار ابن #تيمية #للإستغاثة #والتوسل #قول #لم #يقله عالم قبله وصار به بين أهل الإسلام #مُثلة ... )) 

شفاء السقام ، تقي الدين السبكي ، توفي 756 هـ ، ص 171 ، ط دار جوامع الكلم ، مصر .

#وقال عنه أبو بكر بن محمد الحصني الشافعي :

(( الحمد لله مستحق الحمد.
#زيارة قبر سيد الأولين والآخرين محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم وكرّم ومجّد من #أفضل المساعي #وأنجح #القرب إلى #رب العالمين وهي #سُنة من #سنن المسلمين
#ومجمع عليها عند #الموحدين #ولا_يطعن فيها #إلا من في #قلبه #خبث #ومرض_المنافقين
#وهو من #أفراخ_السامرة_واليهود #وأعداء الدين من #المشركين ،

#ولم تزل هذه #الأمة المحمدية على #شدّ الرحال إليه على ممر الأزمان من جميع الأقطار والبلدان سواء في ذلك الزرافات والوحدان، والعلماء والمشايخ والكهول والشبان،
#حتى #ظهر في (آخر) الزمان ، في #السنين الخداعة #مبتدع من #حـران #لبّـس على أتباع #الدجال ومن #شابههم من #شين_الأفهام_والأذهان ،
#وزخرف لهم من #القول #غروراً كما صنع إمامه الشيطان #فصدهم #بتمويهه عن #سبل أهل الإيمان ، #وأغواهم عن الصراط السوي إلى بُنيات الطريق ومدرجة الشيطان فهم بتزويقه في ظلمة الخطأ والإفك يعمهون ، وعلى منوال #بدعته يهرعون ، صُمّ بُكم عُميّ فهم لا يعقلون )) 



فكتبهم تشهد على ضلالهم
وانهم بعيدون عن دين الله ودين نبيه صلى الله عليه وآله"

#السنة_دينهم_مبتدع