#قال: إن #يوم_الغدير في السماء #أشهر منه في الأرض إن #لله في الفردوس الأعلى #قصرا لبنة من فضة ولبنة من ذهب, فيه مائة ألف قبة من ياقوتة حمراء, ومائة ألف خيمة من ياقوت أخضر ترابه المسك والعنبر,
فيه أربعة أنهار: نهر من خمر ونهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل, حواليه أشجار جميع الفواكه, عليه طيور أبدانها من لؤلؤ وأجنحتها من ياقوت, تصوت بألوان الأصوات,
إذا كان #يوم_الغدير#ورد إلى ذلك #القصر#أهل_السماوات, يسبحون الله ويقدسونه ويهللونه, تتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء وتتمرغ على ذلك المسك والعنبر, فإذا اجتمعت الملائكة طارت فينتفض ذلك عليهم, وإنهم في ذلك اليوم #ليتهادون#نثار_فاطمة
فإذا كان آخر اليوم نودوا انصرفوا إلى مراتبكم, فقد أمنتم من الخطإ والزلل إلى قابل في مثل هذا اليوم #تكرمة#لمحمد#وعلي
#قال: إن #يوم_الغدير في السماء #أشهر منه في الأرض إن #لله في الفردوس الأعلى #قصرا لبنة من فضة ولبنة من ذهب, فيه مائة ألف قبة من ياقوتة حمراء, ومائة ألف خيمة من ياقوت أخضر ترابه المسك والعنبر,
فيه أربعة أنهار: نهر من خمر ونهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل, حواليه أشجار جميع الفواكه, عليه طيور أبدانها من لؤلؤ وأجنحتها من ياقوت, تصوت بألوان الأصوات,
إذا كان #يوم_الغدير#ورد إلى ذلك #القصر#أهل_السماوات, يسبحون الله ويقدسونه ويهللونه, تتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء وتتمرغ على ذلك المسك والعنبر, فإذا اجتمعت الملائكة طارت فينتفض ذلك عليهم, وإنهم في ذلك اليوم #ليتهادون#نثار_فاطمة
فإذا كان آخر اليوم نودوا انصرفوا إلى مراتبكم, فقد أمنتم من الخطإ والزلل إلى قابل في مثل هذا اليوم #تكرمة#لمحمد#وعلي
قال: وتقص عليه –السيدة الزهراء لرسول الله- #وضرب_عمر لها #بالسوط على عضدها، حتى صار كالدملج الأسود، وركل الباب برجله حتى #أصاب#بطنها وهي حاملة بالمحسن، لستة أشهر وإسقاطها إياه
#وهجوم عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها وهي #تجهر بالبكاء، وتقول: #واأبتاه! وا رسول الله ابنتك فاطمة تكذب #وتضرب#ويقتل جنين في بطنها!!
وخروج #أميرالمؤمنين من داخل الدار #محمر العين حاسراً، حتى ألقى ملاءته عليها، #وضمها إلى #صدره.. ثم قال: يا ابن الخطاب لك #الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه #اخرج قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة,
فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من خارج الدار، وصاح #أميرالمؤمنين بفضة: يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء, فقد جاءها المخاض من #الرفسة#ورد الباب، فأسقطت محسناً,
قال: وتقص عليه –السيدة الزهراء لرسول الله- #وضرب_عمر لها #بالسوط على عضدها، حتى صار كالدملج الأسود، وركل الباب برجله حتى #أصاب#بطنها وهي حاملة بالمحسن، لستة أشهر وإسقاطها إياه
#وهجوم عمر وقنفذ وخالد بن الوليد #وصفقه خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها وهي #تجهر بالبكاء، وتقول: #واأبتاه! وا رسول الله ابنتك فاطمة تكذب #وتضرب#ويقتل جنين في بطنها!!
وخروج #أميرالمؤمنين من داخل الدار #محمر العين حاسراً، حتى ألقى ملاءته عليها، #وضمها إلى #صدره.. ثم قال: يا ابن الخطاب لك #الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه #اخرج قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة,
فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من خارج الدار، وصاح #أميرالمؤمنين بفضة: يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء, فقد جاءها المخاض من #الرفسة#ورد الباب، فأسقطت محسناً,
عن المفضل, عن الامام الصادق (صلى الله عليه ) في حديث طويل عن الرجعة وشكوى السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) لرسول الله (صلىالله عليه و آله )
قال: وتقص عليه – السيدة الزهراء لرسول الله - #قصة#أبي_بكر وإنفاذه خالد بن الوليد وقنفذاً #وعمر بن الخطاب وجمعه الناس #لإخراج#أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله ) من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة
#واشتغال#أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله ) بعد شهادة رسول الله (صلىالله عليه و آله ) بضم أزواجه وقبره وتعزيتهم وجمع القرآن وقضاء دينه، وإنجاز عداته، وهي ثمانون ألف درهم، باع فيها تليده وطارفه وقضاها عن رسول الله (صلىالله عليه و آله ),
وخروج #فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب, #وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله؟! تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟! والله متم نوره، وانتهاره لها,
#وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضراً ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله، وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه #لبيعة أبي بكر أو #إحراقكم جميعاً,
#فقالت وهي باكية: اللهم إليك #نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، #وارتداد_أمته علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل,
فقال لها عمر: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء، فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة،
وأخذت #النار في خشب الباب, وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب،
وخروج #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله ) من داخل الدار #محمر العين حاسراً، حتى ألقى ملاءته عليها، #وضمها إلى #صدره#وقوله لها: يا بنت رسول الله قد علمتي أن أباك بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك، وترفعي ناصيتك، #فوالله#يافاطمة لئن فعلت ذلك #لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمداً رسول الله, ولا موسى, ولا عيسى, ولا إبراهيم, ولا نوح, ولا آدم، ولا دابة تمشي على الأرض ولا طائراً في السماء إلا #أهلكه الله!
. ثم قال: يا ابن الخطاب لك #الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه #اخرج قبل أن أشهر سيفي فأفني غابر الأمة,
فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر فصاروا من خارج الدار،
وصاح #أميرالمؤمنين بفضة: يا فضة مولاتك فاقبلي منها ما تقبله النساء, فقد جاءها المخاض من #الرفسة#ورد الباب، فأسقطت محسناً,
فقال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله ): فانه #لاحق بجده رسول الله (صلىالله عليه و آله ) #فيشكو إليه.
إلى أن قال: وتقص عليه قصة أبي بكر، وإنفاذه خالد بن الوليد، وقنفذا، وعمر بن الخطاب، وجمعه الناس لإخراج #أميرالمؤمنين «عليه السلام» من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة..
#تريد أن #تقطع#نسله من الدنيا وتنفيه (تفنيه) وتطفئ نور الله؟! والله متم نوره، وانتهاره لها.
#وقوله: #كفي#يافاطمة فليس محمد حاضراً !!! ، ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله، وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر، أو #أحرقكم جميعاً !!!!!!!! .
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك أشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد أمته علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل.
وتستمر الرواية في هذا الموضوع، ثم تقول: «ويأتي #محسن تحمله خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين «عليه السلام»، وهن #صارخات، وأمه #فاطمة تقول: «هذا يومكم الذي كنتم توعدون».
إلى أن قالت الرواية:
«ثم قال المفضل: يا مولاي، ما تقول في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾([6]).
قال #الصادق «عليه السلام»: تقوم #فاطمة بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
#فتقول: اللهم أنجز وعدك وموعدك لي في من ظلمني، وغصبني، #وضربني، وجزعني بكل أولادي»([2]).
""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ([1])الآيتان 8 و 9 من سورة التكوير.
([2]) بحار الأنوار: ج 53 ص 14 و 18 و 19 و 23، والعوالم ج 11 ص 441 ـ 443، والهداية الكبرى للخصيبي: ص 392 و 407 و 408 و 417، وعن حلية الأبرار ج 2 ص 652. وراجع فاطمة بهجة قلب المصطفى: ج 2 ص 532، عن نوائب الدهور، للسيد الميرجهاني: ص 192.
ثم أتى الامام #الحسين بن علي (ع) فسأله فقال: هل سألت أحدا قبلي؟ قال: نعم أخاك #الحسن، فأعطاني مئة وثلاثين ألفا،
#فقال: لو أتيتني قبل أن تأتيه أعطيتك أكثر من ذلك، ولكن لم أكن لأزيد على سيدي، قال: فأعطاه مئة ألف وثلاثين ألفا.
قال: فجاء الاموي بمئة ألف من عشرة،
وجاء الهاشمي #بثلاثمئة وستين ألفا من ثلاثة. فقال الاموي: سألت عشرة من قومي فأعطوني مئة ألف،
#وقال الهاشمي: سألت ثلاثة من قومي فأعطوني ثلاثمئة وستين ألفا، #ففخر الهاشمي الاموي. فرجع الاموي إلى قومه فأخبرهم الخبر ورد عليهم المال فقبلوه،
ورجع #الهاشمي إلى #قومه فأخبرهم الخبر #ورد عليهم المال #فأبوا أن يقبلوه، وقالوا: لم نكن لنأخذ شيئا قد أعطيناه.
📔تهذيب الكمال ج 19 ص 62, مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا ص 134, المنتظم من تاريخ الأمم ج 2 ص 214, تاريخ مدينة دمشق ج 37 ص 487, مقتل الحسين (ع) للخوارزمي ص 187 نحوه بإختصار
#فهنا الإمام المهدي عليه السّلام يبيّن بأنّه سيموت بسبب لوعة مصابه وغصّة ومرارة الإكتئاب الّتي خلفتّه واقعة كربلاء
#فحرف الباء الواردة في كلمة (لوعة) هي باء سببيّة أي بسبب اللوعة، ولم يعبّر الإمام عليه السّلام أنّه سيموت ملوّعا بالمصاب بل أنّه سيموت بلوعة المصاب أي بسببها
#فإذا كان الإمام المعصوم عليه السّلام #يموت بسبب لوعة مصابه وغصّة إكتيابه على سيّد الشهداء عليه السّلام ، #فهل أنّ إخراج الدم مواساة لسيّد الشهداء عليه السّلام والّذي لا يمكن مقارنته مع الموت يعدّ حراما ؟!
#وفي مقطعٍ من خطبةٍ للإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبٍ صلوات الله عليه #قد قالها يستنهض بها النّاس حيث ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية بن أبي سفيان - لعنهما الله وأخزاهما - فلم ينهضوا ::(وَهذا أَخُو غَامِد وَ قَد وَرَدَت خَيله الأنبار َوقَد قَتل حسَان بنَ حسَّان البَكري ، وأزال خيلكم عن مَسَالِحِها . ولقد بلغني أنَّ الرَّجل منهم كان يدخل على المرأة المُسلِمة , والأُخرى المُعاهَدَة , فينتزع حِجلَها وقُلبَهَا وَقَلائِدَها وَ رُعُثَها , ما تمتنع منه إلّا بالإسترجاع و الإسترحام . ثمّ انصرفوا وافِرين ، ما نال رجلٌ منهم كَلمٌ ولا أُريقَ لهم دمٌ . فلو أنّ إمرأ مُسلِماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوُماً , بل كان به عندي جَديراً) . 📘( نهج البلاغة , الخطبة27 , ص58-59 ) . #فإذا كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول إذا مات المسلم لأجل هذا الأمر وهو سلب المرأة المسلمة والمعاهدة أي غير المسلمة أسفاً لم يكن ملوماً ولم يكن عليه ترتيبٌ شرعي ،
#فكيف بالّذي يقيم الشّعائر على سيّد الشّهداء ونفس رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم . وممّا لا شكّ فيه أنّ مصيبة أبو عبد الله الحسين صلوات الله عليه هي أعظم من تلك المصيبة , لقول الإمام الحسن المجتبى أخيه عليه السّلام : (لا يومَ كَيومِكَ يا أبا عبدِ الله) 📘( بحار الأنوار , ج45 , ص218 )
#وكيف بمصيبه سلب بنات النبوة وضربهن بالسياط وترويعن وإهانتهن وشتمهن وووو فمن الأفضل المرأة العاديه أم بنات النبوة وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله ومن الذي ينزل العذاب بسبب هتك حرمتهن بالتأكيد بنات النبوة فكيف بنا إلا يعني ذلك أننا لو متنا أسفاً وحزناً وجزعاً ماعلينا من ملوم بل ويقول الإمام بل إن هذا عندي جديراً
#لذلك يتبيّن لنا جواز إخراج الدّم على الحسين بن علي عليهما الصّلاة والسّلام .
إلى أن قال: وتقص عليه قصة أبي بكر، وإنفاذه خالد بن الوليد، وقنفذا، وعمر بن الخطاب، وجمعه الناس لإخراج #أميرالمؤمنين «عليه السلام» من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة..
#تريد أن #تقطع#نسله من الدنيا وتنفيه (تفنيه) وتطفئ نور الله؟! والله متم نوره، وانتهاره لها.
#وقوله: #كفي#يافاطمة فليس محمد حاضراً !!! ، ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله، وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر، أو #أحرقكم جميعاً !!!!!!!! .
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك أشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد أمته علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل.
وتستمر الرواية في هذا الموضوع، ثم تقول: «ويأتي #محسن تحمله خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين «عليه السلام»، وهن صارخات، وأمه فاطمة تقول: «هذا يومكم الذي كنتم توعدون».
إلى أن قالت الرواية:
«ثم قال المفضل: يا مولاي، ما تقول في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾([6]).
قال #الصادق «عليه السلام»: تقوم #فاطمة بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
#فتقول: اللهم أنجز وعدك وموعدك لي في من ظلمني، وغصبني، وضربني، وجزعني بكل أولادي»([2]).
""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ([1])الآيتان 8 و 9 من سورة التكوير.
([2]) بحار الأنوار: ج 53 ص 14 و 18 و 19 و 23، والعوالم ج 11 ص 441 ـ 443، والهداية الكبرى للخصيبي: ص 392 و 407 و 408 و 417، وعن حلية الأبرار ج 2 ص 652. وراجع فاطمة بهجة قلب المصطفى: ج 2 ص 532، عن نوائب الدهور، للسيد الميرجهاني: ص 192.
إلى أن قال: وتقص عليه قصة أبي بكر، وإنفاذه خالد بن الوليد، وقنفذا، وعمر بن الخطاب، وجمعه الناس لإخراج #أميرالمؤمنين «عليه السلام» من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة..
#تريد أن #تقطع#نسله من الدنيا وتنفيه (تفنيه) وتطفئ نور الله؟! والله متم نوره، وانتهاره لها.
#وقوله: #كفي#يافاطمة فليس محمد حاضراً !!! ، ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله، وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر، أو #أحرقكم جميعاً !!!!!!!! .
#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك أشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد أمته علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل.
وتستمر الرواية في هذا الموضوع، ثم تقول: «ويأتي #محسن تحمله خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين «عليه السلام»، وهن صارخات، وأمه فاطمة تقول: «هذا يومكم الذي كنتم توعدون».
إلى أن قالت الرواية:
«ثم قال المفضل: يا مولاي، ما تقول في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾([6]).
قال #الصادق «عليه السلام»: تقوم #فاطمة بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
#فتقول: اللهم أنجز وعدك وموعدك لي في من ظلمني، وغصبني، وضربني، وجزعني بكل أولادي»([2]).
""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ([1])الآيتان 8 و 9 من سورة التكوير.
([2]) بحار الأنوار: ج 53 ص 14 و 18 و 19 و 23، والعوالم ج 11 ص 441 ـ 443، والهداية الكبرى للخصيبي: ص 392 و 407 و 408 و 417، وعن حلية الأبرار ج 2 ص 652. وراجع فاطمة بهجة قلب المصطفى: ج 2 ص 532، عن نوائب الدهور، للسيد الميرجهاني: ص 192.