هُتِك حجابُ الله

#ذكر_المحسن_الشهيد"ﷺ" #في_روايات_المخالفين
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..

المناقب للخوارزمي: ص 397.

2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.

و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.

و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.

و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي  #محسنا، مات صغيرا.

تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..


فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:

(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،


أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).


وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،

كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):

( #كلّهم من #قريش)(3).


وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،

كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):

( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…

|| #هذا_تحريف_ياجابر..||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
روى عن جابر الجعفي،
قال: كنت ليلة من بعض الليالي عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه"،

فقرأتُ هذه الآية:﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله﴾،

فقال، مه يا جابر: كيف قرأت:﴿يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله﴾.؟!

قال: قلت: فكيف أقرأ جعلني الله فداك.

#قال: هذا تحريف يا جابر، قال، فقال: يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله، هكذا نزلت يا جابر، لقد كان يكره أن يعدو الرجل الى الصلاة، يا جابر: لم سميت الجمعة يوم الجمعة؟

قال، قلت: تخبرني جعلني الله فداك،

قال: أفلا أخبرك #بتأويله الاعظم؟

قال، قلت: بلى جعلني الله فداك.

قال، فقال: يا جابر، سمى الله الجمعة جمعة، لأن #الله عزوجل #جمع في ذلك اليوم الأولين والآخرين وجميع ما خلق الله من الجن والإنس وكل شيء خلق ربنا والسماوات والارضين والبحار والجنة والنار وكل شيء خلق الله في الميثاق فأخذ #الميثاق منهم له بالربوبية ولمحمد (ص) بالنبوة #ولعلي عليه السلام #بالولاية

وفي ذلك اليوم قال الله للسماوات والأرض: ﴿ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين﴾، فسمى الله ذلك اليوم الجمعة لجمعه فيه الأولين والآخرين.


ثم قال عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة﴾، أي من يومكم هذا الذي جمعكم فيه،
#والصلاة #أميرالمؤمنين،
#يعني #بالصلاة #الولاية وهي الولاية الكبرى، ففي ذلك اليوم أتت الرسل والأنبياء والملائكة وكل شيء خلق الله والثقلان والجن والإنس والسماوات والأرضون والمؤمنون بالتلبية لله عز وجل،

#فامضوا الى #ذكر الله، #وذكر الله #أمير المؤمنين،

#وذروا البيع #يعني #الأول ( #ابوبكر)

#ذلكم يعني #بيعة_أميرالمؤمنين #وولايته، #خير لكم من بيعة الأول وولايته، إن كنتم تعلمون، 

﴿فاذا قضيت الصلاة﴾ ، يعني #بيعة_أميرالمؤمنين،﴿ فانتشروا في الأرض﴾ #يعني #بالأرض #الأوصياء، أمر الله بطاعتهم وولايتهم، كما أمر بطاعة الرسول وطاعة أمير المؤمنين، كنى الله في ذلك عن أسمائهم فسماهم بالأرض.


قال جابر: ﴿وابتغوا من فضل الله﴾ 


قال: #تحريف، هكذا #نزلت، {وابتغوا من فضل الله على الأوصياء}
 ﴿واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾،

ثم خاطب الله عز وجل في ذلك الموقف محمد (صَلّىٰ الله عليه وآله)،

فقال: يا محمد، فاذا رؤا الشكاك والجاحدون (تجارة) يعني #الأول ( #ابوبكر) أو (لهوا) يعني #الثاني ( #عمر) انصرفوا اليها،

قال، قلت: (انفضوا اليها)،

قال: #تحريف، هكذا #نزلت، { (وتركوك) مع علي (قائماً)، قيل يا محمد: (ما عند الله) من ولاية علي والأوصياء (خير من اللهو والتجارة)، يعني بيعة الأول والثاني للذين اتقوا}

قال، قلت: ليس فيها للذين اتقوا

قال،

فقال: بلى، هكذا #نزلت الآية: وأنتم هم الذين اتقوا ﴿والله خير الرازقين﴾

📔تفسير جابر بن يزيد الجعفي : ص345

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

-
عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

📔بحار الأنوار - الجزء 30

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-

«ذكر علي عبادة»

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

((إنَّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي #علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن #ذكر #فضيلة من فضائله مقراً بها #غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
ولو وافى القيامة #بذنوب_الثَّقلين،

ومن #كتب #فضيلة من فضائل #علي بن أبي طالب (ﷺوآله) لم تزل #الملائكة #تستغفر له ما #بقي لتلك #الكتابة رسم،

ومن #استمع إلى #فضيلة من فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالاستماع،
ومن #نظر إلى #كتابة في فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالنظر.

ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النظر إلى #علي بن أبي طالب عبادة، وذكره #عبادة،
ولا يقبل إيمان عبد إلا #بولايته #والبراءة من #أعدائه))


📔 (مائة منقبة،( ابن شاذان )، ص177، المنقبة المائة)،
(الأمالي، الشيخ الصدوق، ص201،


#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#ذكر_المحسن_الشهيد"ﷺ" #في_روايات_المخالفين
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..

المناقب للخوارزمي: ص 397.

2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.

و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.

و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.

و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي  #محسنا، مات صغيرا.

تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الوزغ_من_أعداء_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :

رويعن اللؤلؤي عن ابن سنان عن فضيل الأعور عن بعض أصحابنا قال:

كان رجل عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه" من هذه العصابة #يحادثه في #شيء من #ذكر_عثمان،

فإذا #وزغ قد #قرقر من فوق #الحائط ،

فقال #أبوجعفر"صَلَّى الله عليه" :
أتدري ما يقول ؟

قلت: لا ،

قال"صَلَّى الله عليه" : يقول : #لتكفن عن #ذكر_عثمان أو #لأسبن_علي»!!
•••••••••••••••••••••••••••••
وروي عن عبد الله بن طلحة 
قال: سألت #أباعبدالله"صَلَّى الله عليه وسلم" عن #الوزغ

#قال"صَلَّى الله عليه وسلم" :
هو الرجس مسخ، فإذا قتلته فاغتسل، يعني شكرا

"وقال"صَلَّى الله عليه" : إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو #الوزغ #يولول بلسانه

#فقال #أبي"صَلَّى الله عليه" للرجل:
أتدري ما يقول هذا الوزغ؟

قال الرجل: لا أعلم ما يقول،

#قال"صَلَّى الله عليه" : فإنه يقول: #لئن #ذكرت_عثمان #لأسبن عليا،
وقال"صَلَّى الله عليه وسلم": إنه ليس يموت من #بني_أمية ميت إلا #مسخ #وزغا.

📔بحار الانوار ج27 ص ص267
#اللهم_العن_عثمان_وبني_امية_قاطبة
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

-
عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

📔بحار الأنوار - الجزء 30

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

📔بحار الأنوار - الجزء 30

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

-

«ذكر علي عبادة»

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

((إنَّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي #علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن #ذكر #فضيلة من فضائله مقراً بها #غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
ولو وافى القيامة #بذنوب_الثَّقلين،

ومن #كتب #فضيلة من فضائل #علي بن أبي طالب (ﷺوآله) لم تزل #الملائكة #تستغفر له ما #بقي لتلك #الكتابة رسم،

ومن #استمع إلى #فضيلة من فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالاستماع،
ومن #نظر إلى #كتابة في فضائله #غفر الله له الذنوب التي اكتسبها #بالنظر.

ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النظر إلى #علي بن أبي طالب عبادة، وذكره #عبادة،
ولا يقبل إيمان عبد إلا #بولايته #والبراءة من #أعدائه))


📔 (مائة منقبة،( ابن شاذان )، ص177، المنقبة المائة)،
(الأمالي، الشيخ الصدوق، ص201،


#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

📌🔺 #بعض_أحاديث_أهل_البيت"صلى الله عليهم" #في_صنمي_قريش #أبي_بكروعمر لعنهما الله🔺📌


قال #الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.

📌📌
1⃣ / عن عبد الله بن سنان، عن الامتم #جعفر_بن_محمد"صلى الله عليهما،
قال:
قال لي:

" #أبوبكروعمر #صنما قريش اللذان يعبدونهما".

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
2⃣ عن #أميرالمؤمنين الامام #علي (صلى الله عليه)
إنه كان #يدعو على #عمر بن الخطاب بقوله:

”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“

(📔الجمل للمفيد ص92).

📌📌
3⃣ / عن #أمير_المؤمنين الامام علي"صلى الله عليه":

" #لعن الله #إبن_الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا".

(📔بحار الأنوار جزء 53).

📌📌
4⃣ جاء رجل إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
وقال له: «ابسط يدك أبايعك.
قال: على ماذا؟
قال: على ما عمل أبو بكر وعمر.
فمدّ"صلى الله عليه" يده وقال له: اصفق! #لعن_الله_الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»!

(📔بصائر الدرجات للصفار ص412).

📌📌

5⃣ / وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
6⃣ / كان #أبوبكروعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة،
ومع ذلك #وقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
في #وجوههم قائلاً:
«أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»!

(📔مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

📌📌
7⃣. عن الامام #الحسين سيد الشهداء (صلى الله عليه)
وقد سأله رجل عن #أبي_بكروعمر

فقال"صلى الله عليه" :
" #والله لقد #ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما!
#ووطئا على أعناقنا!
#وحملا الناس على رقابنا"!

وقال"صلى الله عليه" أيضا في رواية المنذر الثوري:

"إن #أبابكروعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة!
أما #والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"!

(📔تقريب المعارف للحلبي ص243).

📌📌

8⃣ / روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

(📔تقريب المعارف للحلبي ص244).

📌📌
9⃣/ روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن #أبي_عبدالله_الصادق"صلى الله عليه"
قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، #والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد #وهتكوا_حجابه فأخذوا من #فاطمة #فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله،
#والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين #واجبة،
#والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم #واجبة،
#والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين #واجبة،
#والبراءة من جميع قتلة أهل البيت #واجبة».

(📔الخصال ص607).

📌📌
0⃣1⃣ / سُئل الإمام #الصادق (صلى الله عليه) عن #أبي_بكروعمر
فقال: «والله هما #أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران! ومن #يتولهما #كافر».

قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من #المخالفين)
يكنى بأبي عبد الله، #فتغير لون الخراساني لمّا أن #ذكرهما
فقال له الامام #الصادق"صلى الله عليه" : لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟
قال: قد كان ذلك يا سيدي.
قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!
قال: قد كان ذلك،
ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال: يتوب عليك إن شاء الله».

(📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
#_
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

9 - وقد #ذكر الديلمي
أن السيدة #الزهراء «عليها السلام»
قد #ذكرت #بالتفصيل #ما جرى عليها، فكان مما #قالته «عليها السلام»:

«..ثم ينفذون إلى دارنا قنفذاً، ومعه عمر بن الخطاب، وخالد بن الوليد، ليخرجوا ابن عمي علياً إلى سقيفة بني ساعدة لبيعتهم الخاسرة، فلا يخرج إليهم، متشاغلاً بما أوصاه به رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وبأزواجه، وبتأليف القرآن، وقضاء ثمانين ألف درهم وصاه بقضائها عنه: عدات، وديناً.

#فجمعوا الحطب الجزل على #بابنا، #وأتوا #بالنار #ليحرقوه،
#ويحرقونا،

فوقفت بعضادة الباب، وناشدتهم بالله وبأبي: أن يكفوا عنا، وينصرونا
.
#فأخذ #عمر #السوط من يد قنفذ ـ مولى أبي بكر ـ #فضرب به #عضدي،
فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج،

#وركل الباب #برجله،

#فرده #علي وأنا #حامل،

#فسقطت #لوجهي،

#والنار #تسعر، #وتسفع_وجهي،
#فضربني_بيده،

حتى انتثر قرطي من أذني،
وجاءني المخاض، فأسقطت محسنا قتيلا بغير جرم، فهذه أمة تصلي علي؟!.. وقد تبرأ الله ورسوله منهم، وتبرأت منهم».

#فعمل #أميرالمؤمنين «عليه السلام» #بوصيتها
#ولم يعلم أحداً بها،

فأصنع في البقيع ليلة دفنت #فاطمة «عليها السلام» أربعون قبراً جدداً.


ثم إن المسلمين لما علموا بوفاة السيدة #فاطمة ودفنها،
جاؤا إلى #أميرالمؤمنين «عليه السلام» يعزونه بها،
فقالوا: يا أخا رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
لو أمرت بتجهيزها وحفر تربتها.

#فقال «عليه السلام»: ووريت ولحقت بأبيها «صلى الله عليه وآله».

فقالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون،
تموت ابنة نبينا محمد «صلى الله عليه وآله» ولم يخلف فينا ولدا غيرها،
ولا نصلي عليها! وإن هذا لشيء عظيم!!

#فقال «عليه السلام»: #حسبكم ما #جنيتم على #الله وعلى #رسوله «صلى الله عليه وآله» وعلى #آل بيته،

ولم أكن ـ والله ـ لأعصيها في وصيتها التي أوصت بها في أن لا يصلي عليها أحد منكم، ولا بعد العهد فأعذر.

فنفض القوم أثوابهم،
وقالوا: لا بد لنا من الصلاة على ابنة رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
ومضوا من فورهم إلى البقيع فوجدوا فيه #أربعين قبرا جددا،
#فاشتبه عليهم قبرها «عليها السلام» بين تلك القبور.

فضج الناس ولام بعضهم بعضا،

وقالوا: لم تحضروا وفاة بنت نبيكم، ولا الصلاة عليها، ولا تعرفون قبرها فتزورونه؟!

فقال #أبوبكر: هاتوا من ثقاة المسلمين من #ينبش هذه #القبور،
حتى #تجدوا #قبرها فنصلي عليها ونزورها.

#فبلغ ذلك #أميرالمؤمنين «عليه السلام»،
#فخرج من داره #مغضبا،
وقد #احمر #وجهه،
#وقامت #عيناه، درت أوداجه،
وعلى يده قباه الأصفر ـ الذي لم يكن يلبسه إلا في يوم كريهة ـ يتوكأ على #سيفه ذي الفقار حتى ورد البقيع،

#فسبق الناس النذير،
فقال لهم: هذا #علي قد أقبل كما ترون #يقسم #بالله لإن بعث من هذه القبور حجر واحد
#ليضعن السيف على غابر هذه الأمة، فولى القوم هاربين، قطعاً، قطعاً([1]).


"""""""""""""""""""""""""""""""""

(1) بحار الأنوار: ج 30 ص 348 ـ 350، عن إرشاد القلوب للديلمي.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#من_اكتشف_مدينة_فاطيما،
#وكيف_أخذت_طريقها_للاعلام_المعاصر؟🖥

✨مسؤولة #التحقيق في مشروع ( أطلس العالم الإسلامي )🌏

في ( #مؤسسة #فاطمة_الزهراء الثقافية ) في طهران

#السيدة ( حاجيان )
#أجابت عن سؤال حول اكتشاف المؤسسة لمدينة ( فاطيما )

✨ #فتقول : إنّ #محور العمل في مؤسستنا هو #النهضة الإسلامية العالمية و التحضير لمشروع الأطلس العالمي🌍

#الذي له #ارتباط وثيق #بشخصيّة #سيّدتنا_المقدّسة ،

💫حيث يتمّ تعريف المؤسسات و الهيئات المختلفة #بالسيدة_الزهراء (صلوات الله عليها)

و ضمن أبحاثنا و تحقيقاتن
#تعرفنا على ( #كنيسة💒 )
تحمل إسم ( #فاطمة )

✅ و هذا ما #قوّى دوافعنا #للغوص في #بحثنا الأساسي ،

و من #المثير للإنتباه أن #دراستنا #قادتنا كذلك إلى بعض #السيدات #المسيحيات✝ في ( سيراليون )

يحملن #أسماء تلفظ باللهجة المحلية ( #فاطيما ) ،

✨كما أنّ هناك #كنائس⛪️ في إسبانيا و البرازيل و البرتغال🇵🇹 تحمل إسم ( #فاطمة ) .


✨و من خلال هذه #الدراسة إتضح لنا أنّ إسم #فاطمة هو اسم #متداول ،

✨ و هناك العديد من #آثار و بقع مباركة #متعلّقة #بالسيدة_الزهراء"صلوات الله عليها
في العديد من الدول🌏 ،

#وليس الأمر مقتصراً على البرتغال🇵🇹

#لكن تعرفنا على #مدينة_فاطيما في #البرتغال
دفعنا إلى #إعداد_فيلم يحمل إسم ( #فاطمة ) 📸،

✨وكان #لعرض الفيلم صدى #حسَن و وقع كبير لدى الجمهور .


📝تضيف السيدة ( حاجيان )
#الشيء الواجب ذكره هو أنّ #السيدة ( #سانتوس ) و هي #الوحيدة #المتبقية من #أقرباء_الأطفال_الثلاثة الذين أخبروا عن #الظهور العجيب

هي الآن سيدة #عجوز و كبيرة السن للغاية👵🏻 ،
#ومعتكفة في أحد الأديرة ،
و قد #قطعتْ كل ارتباطاتها بالعالم ،

#ولا يوجد أي إتصال بها ،
#لكننا نفكّر بطريقة للوصول و إجراء #مقابلة معها #لتسجيل معلومات أكثر .📝

✨و تقول السيدة ( حاجيان )
أنه يوجد في الكتب و المذكّرات التي حصلت على #تأييد #الفاتيكان ذكر واضح بأن ( #فاطمة )
و بعد الظهور ، #عرّفتْ عن #نفسها #بأنّها #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ،

✨و هناك العديد من #النشرات #الأصلية التي صدرت عن #الفاتيكان كانت تذكر #بصراحة #إسم #إبنة_نبي_الإسلام ،

#إلا أن هذه النصوص #تعرّضت فيما بعد #للحذف و الإضافات .🚫


✨إنّ من المسلّم به و البديهي لدينا ? تضيف حاجيان ?
أن إسم #فاطمة يؤدّي في تلك البلاد إلى تداعي #ذكر #السيدة_الزهراء (صلوات الله عليها) ،

و في كتب اللغة و القواميس 📚
و دوائر المعارف إشارة إلى ترادف إسم #فاطمة مع القرية التي جرى ذكرها .

✨إننا نشير إلى أنّ #السيدة التي #ظهرت بذلك الشكل #الإعجازي لم تكن #سوى #السيدة_الزهراء
#لوجود عدّة قرائن :

📌أوّلاً : هناك إسم #فاطمة .

📌ثانياً : ان #السيدة_المنوّرة يعني #إصطلاحاً #السيدة_الزهراء ،
و هو إسم #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) .

📌ثالثاً : ان #صاحبة_التسبيح
#لا يمكن أنْ تكون #غير #السيدة_فاطمة (صلوات الله عليها) .


✨و نشير أيضاً إلى أنّ #الفيلم الوثائقي📸 الذي أعدته #الكنيسة

ينقل عن علماء المسيحية العبارة التالية :
Fatima the Daughter of Mohammad
أي : #فاطمة_بنت-النبي-محمد ( صلى الله عليه و آله ) .


✨و قد تمت الإشارة في هذا #الفيلم🎥 إلى أن تعبير ( #فاطمة ) هو #مرادف #للسيدة التي هي #أشدّ #إشراقاً_من_الشمس
و هو #معنى " #زهراء " نفسه ،

✨و ورد تعبير " #السيدة_النقيّة " التي #تعني " #الطاهرة " 💙.


✨و أيضاً أن #الأطفال الثلاثة #ذكروا بأنهم #رأوا #فاطمة_حزينة_باكية[😭[

، وهذا #ينطبق على #حال_الزهراء (صلوات الله عليها) بعد #شهادة أبيها ،
حيث كانت في #آخر عمرها الشريف #محزونةً #وكثيرة_البكاء .😭💔


✨إنّ من النقاط الجديرة بالتأمّل هي أنّ بلاد #البرتغال🇵🇹
و مدينة " لشبونة "
و المدن #الأوروبية الأخرى التي توجد فيها رموز معمارية #تشير إلى حادثة #الظهور ،

#يوجد أعداد #غفيرة من #المرضى
والمعاقين و أصحاب الحاجات
#يتوسّلون بهذه السيدة " #فاطمة " ،

✨ و هناك العديد من الإحصاءات المتوفّرة عن هذا الموضوع موجودة في مؤسستنا . تختم السيدة حاجيان .

📌🔺 #بعض_أحاديث_أهل_البيت"صلى الله عليهم" #في_صنمي_قريش #أبابكروعمر لعنهما الله🔺📌


قال #الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.

📌📌
1⃣ / عن عبد الله بن سنان، عن الامتم #جعفر_بن_محمد"صلى الله عليهما،
قال:
قال لي:

" #أبوبكروعمر #صنما قريش اللذان يعبدونهما".

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
2⃣ عن #أميرالمؤمنين الامام #علي (صلى الله عليه)
إنه كان #يدعو على #عمر بن الخطاب بقوله:

”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“

(📔الجمل للمفيد ص92).

📌📌
3⃣ / عن #أمير_المؤمنين الامام علي"صلى الله عليه":

" #لعن الله #إبن_الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا".

(📔بحار الأنوار جزء 53).

📌📌
4⃣ جاء رجل إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
وقال له: «ابسط يدك أبايعك.
قال: على ماذا؟
قال: على ما عمل أبو بكر وعمر.
فمدّ"صلى الله عليه" يده وقال له: اصفق! #لعن_الله_الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»!

(📔بصائر الدرجات للصفار ص412).

📌📌

5⃣ / وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

(📔بحار الأنوار - الجزء 30).

📌📌
6⃣ / كان #أبوبكروعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة،
ومع ذلك #وقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه)
في #وجوههم قائلاً:
«أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»!

(📔مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

📌📌
7⃣. عن الامام #الحسين سيد الشهداء (صلى الله عليه)
وقد سأله رجل عن #أبي_بكروعمر

فقال"صلى الله عليه" :
" #والله لقد #ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما!
#ووطئا على أعناقنا!
#وحملا الناس على رقابنا"!

وقال"صلى الله عليه" أيضا في رواية المنذر الثوري:

"إن #أبابكروعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة!
أما #والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"!

(📔تقريب المعارف للحلبي ص243).

📌📌

8⃣ / روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده:
عن #أبي_علي_الخراساني عن مولى #لعلي_بن_الحسين"صلى الله عليهما"

قال:
كنت مع الامام #علي بن الحسين"صلى الله عليه" في بعض خلواته؛
فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن #أبي_بكر_وعمر؟

فقال"صلى الله عليه" : #كافران، #كافر من #أحبّهما.

(📔تقريب المعارف للحلبي ص244).

📌📌
9⃣/ روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن #أبي_عبدالله_الصادق"صلى الله عليه"
قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، #والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد #وهتكوا_حجابه فأخذوا من #فاطمة #فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله،
#والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين #واجبة،
#والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم #واجبة،
#والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين #واجبة،
#والبراءة من جميع قتلة أهل البيت #واجبة».

(📔الخصال ص607).

📌📌
0⃣1⃣ / سُئل الإمام #الصادق (صلى الله عليه) عن #أبي_بكروعمر
فقال: «والله هما #أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، #كافران! ومن #يتولهما #كافر».

قال راوي الخبر عبد الله بن كثير
«وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من #المخالفين)
يكنى بأبي عبد الله، #فتغير لون الخراساني لمّا أن #ذكرهما
فقال له الامام #الصادق"صلى الله عليه" : لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟
قال: قد كان ذلك يا سيدي.
قال"صلى الله عليه" : فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا!
قال: قد كان ذلك،
ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه.
قال: يتوب عليك إن شاء الله».

(📔مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370).
#_

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

[[ #آل_محمد #مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و كذلك أعدائهم ]]

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه قال :

نزل القرآن أربعة أرباع ،
ربع فينا ، و ربع في عدونا ،
و ربع سنن و أمثال ، و ربع فرائض و أحكام ،
و لنا أهل البيت كرائم القران .(1)


كما في الحديث الشريف
أن #ربع القرآن نزل في #آل_محمد صلوات الله عليهم ،
#وربعه نزل في #عدوهم عليهم لعائن الله ،

و التنزيل على طريقتين :

#الطريقة_الأولى أنه تعالى
#سماهم في القرآن #كناية ،

#فكل #ما_ذكره الله من #خير
#المقصود #منه #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#وكل #ماذكره تعالى من #شر
#فالمقصود #منه #عدوهم عليهم لعائن الله

و ذلك ما ورد عن محمد بن مسلم قال :
قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :

يا محمد ، إذا سمعت #الله #ذكر أحدا من هذه الأمة #بخير #فنحن هم ،
و إذا #سمعت #الله #ذكر #قوما #بسوء ممن مضى فهم #عدونا .(2)

و أيضاً في رواية أخرى عن داود بن كثير قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
أنتم الصلاة في كتاب الله عز و جل ، و أنتم الزكاة ، و أنتم الحج ؟

#فقال : يا داود ، #نحن #الصلاة في كتاب الله عز و جل ،
#ونحن_الزكاة ،
#ونحن الصيام ،
#ونحن الحج ،
ونحن الشهر الحرام ،
ونحن البلد الحرام ،
ونحن كعبة الله ،
ونحن قبلة الله ،
ونحن وجه الله .
قال #الله تعالى { فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه }
ونحن الآيات ، ونحن البينات .

#وعدونا_في_كتاب_الله :
#الفحشاء #والمنكر #والبغي ،
#والخمر
#والميسر ،
#والأنصاب #والأزلام ،
#والأصنام #والأوثان ،
#والجبت #والطاغوت ،
#والميتة #والدم #ولحم الخنزير .

يا داود ، إن #الله خلقنا و أكرم خلقنا ، و فضلنا
و جعلنا أمناءه و حفظته و خزانه على ما في السماوات و ما في الأرض ،
و جعل لنا أضدادا و أعداء ،
#فسمانا في كتابه #وكنى عن أسمائنا #بأحسن الأسماء و أحبها إليه .

#وسمى #أضدادنا و أعداءنا في كتابه
#وكنى عن أسمائهم و ضرب لهم الأمثال في كتابه في #أبغض الأسماء إليه و إلى عباده المتقين .(3)

#والطريقة_الثانية بأن الله تعالى
ليس فقط #سمى آل محمد صلوات الله عليهم كناية

#بل سماهم #بأسمائهم #صراحة فآل محمد في القرآن بأسمائهم
#لولا أن #بعضها #حذف
و بعضها #بدلّ و غيّر

و ما يدل عليه ما ورد عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين .(4)

و من #الآيات التي وقع فيها #التحريف و التبديل على سبيل المثال

ما ورد عن الامام #الصادق صلوات الله عليه في قوله تعالى
{ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }

قال : #هو #واللَّه #عليّ ،
هو و اللَّه عليّ الصراط و الميزان .

#فالآية #أنزلت بحسب قراءة أهل البيت هكذا { هَذَا صِرَاطُ #عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } .(5)


✪و مثال آخر على #اسقاط_آل_محمد_من_القرآن
ما ورد عن حمران قال :
سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقرء هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَ نُوحًا وَ آَلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آَلَ عِمْرَانَ وآل محمد عَلَى الْعَالَمِينَ }
قلت : ليس يقرأ كذا .

فقال : #فأسقطوا_آل_محمد من الكتاب .(6)

و أيضاً أسماء #أعدائهم عليهم لعائن الله كانت منزلة في القرآن
لكنهم #حذفوها و اسقطوها

فعن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
سورة #الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم ،
يا ابن سنان إن سورة الأحزاب #فضحت نساء قريش من العرب ،
و كانت #أطول من سورة البقرة ، #ولكن #نقصوها و حرفوها .(7)

✪وعن ابن نباتة قال : سمعت الامام #علي صلوات الله عليه #يقول :
كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل .

قلت : يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل ؟

فقال : #لا ،
محي منه سبعون من قريش بأسمائهم و أسماء آبائهم ، و ما ترك أبو لهب إلا للازراء على رسول الله صلوات الله عليه و آله لأنه عمه .(8)

فلذلك قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :
لولا أنه زيد في كتاب الله و نقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، و لو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن .(9)

✪وقال #رسول الله صلوات الله عليه و آله :
لو أن الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف اثنان .(10)


#المصـــــــدر

(1) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
المسائل السروية|المفيد|80
عوالي اللئالي|2|5
جامع أحاديث الشيعة :1|113|
آية

(2) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
شرح الأخبار|2|504
بحار الأنوار|89|115|

(3) |تفسير كنز الدقائق|1|5
تفسير الصراط المستقيم : 2|216
تأويل الآيات الظاهرة :1|19
مجمع النورين|210
تفسير البرهان|1|52
بحار الأنوار|24|303

(4) تفسير العياشي :1|13
التفسير الصافي :1|41
تفسير البرهان: 1|51
تفسير نور الثقلين: 4|12
تفسير كنز الدقائق: 9|389
بحار الأنوار : 89|55

(5) بصائر الدرجات :532
مختصر بصائر الدرجات|حسن بن سليمان الحلي :68
تفسير أبي حمزة الثمالي :226
تفسير

وشهد شاهد من اهلها..

عمر غياث حفيد عمر بن الخطاب
يكتب مقالا بعنوان #عمر_بن_الخطاب #رائد_الحرية_الجنسية ..¡
مستدلاً برواياتهم.. المذكورة في مصادرهم..

نص المقال↓↓
~~~~~~~~~~~~~~~~~

يبقى الإنسان في كل حياته يراوح بين حب المغاير وحب المماثل وكل ملل من أحدهما يدفعه إلى أحضان الآخر" (سيجموند فرويد).

أطلق ربيع الثورات العربية المباركة الألسنة من عقالها،فتحررت الكلمة التي حبسها الحكام العرب والمسلمون الطغاة بألف قمم،فأقبل الجمهور على الأعلام المتحرر من الرقابة والرقابة الذاتية،في مصر مثلاً إزداد القراء والمشاهدون بنسبة ثلاثون بالمائة ،والمسائل التي جعلها الحكام الفاسدون تابو لا يجب الاقتراب منه يتم اليوم نقاشها بكل حرية في المقاهي والنوادي ووسائط الإعلام

،في أواخر القرن الماضي قامت شرطة حسني مبارك وبأمر منه باعتقال عشرات #المثليين وصدرت ضدهم أحكام ظالمة تصل إلى 10 سنوات سجناً،لم يطلق صراحهم بعد قضاء أكثر من نصف محكوميتهم إلا بتدخل الرئيس الفرنسي جاك شيراك كما ذكرت ذلك في حينه جريدة "الحياة"اللندنية.كما كانت وسائط الإعلام الخاضعة كالعادة للرقابة #ترفض مجرد الإشارة إلى #مثلية #شخصيات #إسلامية_تاريخية
#مثل أمير المؤمنين #عمر_ابن_الخطاب #وهارون الرشيد وابنه الأمين الذي كان خليل أبو نواس وقاضي قضاة المأمون يحي بن أكتم والإمام ابن حزم صاحب كتاب"طوق الحمامة"وهو كتاب في الحب وكتاب "الإحكام في أصول الأحكام" وهو كتاب في علم أصول الفقه الإسلامي ،

ونكتفي بذكر شخصيتين دينيتين بارزتين من المعاصرين هما: الشهيد #سيد #قطب والمرحوم الشيخ محمد متولى الشعراوي .


ثورات الربيع العربي جعلت هذا في خبر كان بإقرارها حرية التعبير كمبدأ مقدس،

وهذا ما حدى بنا إلى #إثارة #مثلية #عمر_ابن_الخطاب حتى #لا تبقى موضوعاً #للتشنيع السخيف كما يفعل بعض الشيعة الخمينيين الحاقدين عليه وعلى أبي بكر وأم المؤمنين عائشة التي مازالوا حتى الآن يرمونها بالزنا ،


في الحقيقة تشنيع أنصار الخميني بعمر ليس جديداً بل يوجد في مصادر قديمة تذكره مشفوعاً بلعنه رضي الله عنه
مثل تفسير "البرهان"تأليف البحراني ج1 صفحة 216.


#لكن #المصادر_الحقيقية #والأساسية #هي #المصادر_السنية التي #تذكر #مثلية_عمر #مصحوبة #بألقاب #الإجلال والإكرام مثل سيدنا #عمر ورضي الله عنه،


#هذه #المصادر هي التي أردنا اليوم التعريف بها،

وهي على التوالي #البخاري
#وابن سعد
#والسيوطي،

فقد #ذكر الإمام #البخاري في صحيحه "كان سيدنا #عمر #مأبوناً #يتداوى_بماء_الرجال"

،لأن الأسطورة الشائعة في ذلك العهد هي أن مني الرجال يشفي من الحكة في الدبر عند المثليين،


☜ #صدرت هذه #المعلومة في الطبعة الأولى الهندية لصحيح البخاري،لكن الرقابة الدينية الطاغوتية تدخلت كعادتها #فحذفت_الحديث من صحيح #البخاري في الطبعات التالية،


وتوجد الطبعة الأولى كما قال لي صديق إيراني في مكتبة جامعة طهران تحت رقم 2960 والاطلاع عليها متاح للجمهور ويمكن إعادة طبعها،

#وحذفت أيضاً #الرقابة الدينية #التبرير الذي #ساقه #ابن_حجر العسقلاني في #كتابه" #فتح الباري في شرح صحيح البخاري"على أن "ماء الرجال الذي كان يتداوى به عمر هو نبت يخرج في اليمن وليس مني الرجال"


وهو تأويل لا محل له من الإعراب،ونسخة ابن حجر موجودة في مكتبة الاسكوريال وقد اطلع عليها الشاعر الكبير أدونيس.


#من_ألطاف الله #لم يمتد #مقص #الرقابة الدينية السياسية #إلى #مصدرين_سنيين_كبيرين هما

"الطبقات الكبري" في طبقات الصحابة والتابعين تأليف المحدث والمؤرخ والفقيه ابن سعد الزهري المتوفي سنة 230 هجرية.

هذه هي #روايته مرفوعة إلى بن سيرين

" #قال،عمر رضي الله عنه ما بقي فيّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نُكحتُ وإلى أيهم نكحت"( #الطبقات_الكبرى ج3 ص 289).



#والمعني #يقول #عمر ابن الخطاب:
لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً،



أما #المصدر_السني_الثاني
هو #كتاب "حاشية المدونة على القاموس"من تأليف المفسر الإمام السيوطي،

حيث #ذكر في مادة الأُبنة "أن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في الجاهلية أحدهم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه".


وتنسب بعض أسباب النزول نزول الآية الكريمة"نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"(البقرة 223، أن عمر أخبر رسول الله بأنه أتى زوجته في دبرها فنزلت الآية لتبيح نكاح المرأة في دبرها لجميع المؤمنين،


#ويروي #السيوطي في تفسيره "الدر المنثور في التفسير المأثور"

أن الإمام مالك ابن أنس سأله أبو سليمان الجرجاني عن وطأ الحلائل في الدبر

فقال مالك"الساعة غسلت رأسي منه"


كما يذكر #السيوطي في تفسيره الخبر التالي"أخرج النسائي أن #عبدالله_بن_عمر ابن الخطاب
كان لا يرى بأساً أن يأتي الرجل المرأة من دبرها"(الدر المنثور في التفسير المأثور)ج1 ص475 و476".

#يحق لجمعيات #المثليين في بلادنا العربية والإسلامية #أن #تعرّف_الناس #بمثلية_عمر،
وهو من هو،أمير

#ذكر_المحسن_الشهيد"ﷺ" #في_روايات_المخالفين
1/
قال الخوارزمي: و ذكر أصحاب التواريخ: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قبض عن تسعة و عشرون ولدا لصلبه: أربعة عشر ذكرا و خمس عشرة أنثى، #خمسة منهم #لفاطمة بنت رسول اللّه ﷺ وآله: الحسن، و الحسين، #ومحسن، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى
وسائرهم من أمهات شتى..

المناقب للخوارزمي: ص 397.

2/
قال سبط ابن الجوزي- في ذكر أولاد علي (عليه السلام)-: اتفق علماء السير على أنه كان له (من الولد ثلاثة و ثلاثون، منهم أربعة عشر ذكرا و تسع عشرة أنثى: الحسن، و الحسين، و زينب الكبرى، و أم كلثوم الكبرى، أمهم #فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). و على هذا عامة المتأخرين.

و ذكر الزبير بن بكار #ولدا آخر من فاطمة بنت رسول اللّه اسمه #محسن، مات طفلا.

و قال أيضا- في ذكر أولاد #فاطمة_الزهراء ص 321-: كان لها من الولد الحسن، و الحسين، و زينب، و أم كلثوم. ولدت حسنا أولا، ثم حسينا، ثم زينب، ثم أم كلثوم.

و قال: ... و قد زاد ابن إسحاق في #أولاد
#فاطمة من علي  #محسنا، مات صغيرا.

تذكرة الخواص لابن الجوزي: ص 54.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#الوزغ_من_أعداء_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :

روي عن اللؤلؤي عن ابن سنان عن فضيل الأعور عن بعض أصحابنا قال:

كان رجل عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه" من هذه العصابة #يحادثه في #شيء من #ذكر_عثمان،

فإذا #وزغ قد #قرقر من فوق #الحائط ،

فقال #أبوجعفر"صَلَّى الله عليه" :
أتدري ما يقول ؟

قلت: لا ،

قال"صَلَّى الله عليه" : يقول : #لتكفن عن #ذكر_عثمان أو #لأسبن_علي»!!
•••••••••••••••••••••••••••••
وروي عن عبد الله بن طلحة 
قال: سألت #أباعبدالله"صَلَّى الله عليه وسلم" عن #الوزغ

#قال"صَلَّى الله عليه وسلم" :
هو الرجس مسخ، فإذا قتلته فاغتسل، يعني شكرا

"وقال"صَلَّى الله عليه" : إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو #الوزغ #يولول بلسانه

#فقال #أبي"صَلَّى الله عليه" للرجل:
أتدري ما يقول هذا الوزغ؟

قال الرجل: لا أعلم ما يقول،

#قال"صَلَّى الله عليه" : فإنه يقول: #لئن #ذكرت_عثمان #لأسبن عليا،
وقال"صَلَّى الله عليه وسلم": إنه ليس يموت من #بني_أمية ميت إلا #مسخ #وزغا.

📔بحار الانوار ج27 ص ص267
#اللهم_العن_عثمان_وبني_امية_قاطبة
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

-
عن الامام #جعفر بن محمد"صلى الله عليهما"،

قال: "كان إذا #ذكر #عمر #زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما"

📔بحار الأنوار - الجزء 30

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور