هُتِك حجابُ الله
#ومعاوية
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#آية_وتفسير||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
عن الامام #جعفر_بن_محمد عن #أبيه (صلى الله عليهم)
في قول الله عزوجل (فمن أسلم فاولئك تحروا رشدا)
الذين #أقروا #بولايتنا فاولئك تحروا رشدا
(واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) #معاوية وأصحابه
(وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) #الطريقة #الولاية_لعلي (عليه السلام)
(لنفتنهم فيه) #قتل_الحسين (عليه السلام)
(فلا تدعوا مع الله احدا) إلى الاحد مع آل محمد
فلا تتخذوا من غيرهم وليا
(وانه لما قام عبدالله يدعوه) يعني #محمدا (صلى الله عليه وآله) #يدعوهم إلى #ولاية_علي (عليه السلام)
(كادوا) قريش (يكونون عليه لبدا) أي يتعادون عليه
قال (قل إنما أدعوا ربي)
قال: إنما امرني ربي (فلا أملك لكم ضرا ولا رشدا) ان #توليتم عن #ولايته
(قل اني لن يجيرني من الله أحد) ان كتمت ما امرت به
(ولن أجد من دونه ملتحدا) يعنى مأوى
(إلا بلاغا من الله ابلغكم) ما #امرني #الله به من #ولاية_علي_بن_ابي_طالب (عليه السلام)
(ومن يعص الله ورسوله) #في #ولاية_علي (عليه السلام)
(فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)
قال #النبي (صلى الله عليه وآله) #ياعلي #انت #قسيم_النار تقول هذا لي وهذا لك
قالت قريش فمتى يكون ما تعدنا يا محمد من أمر علي والنار
#فانزل #الله (حتى إذا رأوا ما يوعدون)
#يعني الموت والقيامة
(فسيعلمون) يعني #فلانا وفلانا وفلانا[ #ابوبكروعمروعثمان] #ومعاوية #وعمرو بن العاص #واصحاب الضغائن من قريش
(من أضعف ناصرا وأقل عددا)
قالوا فمتى يكون هذا يا محمد؟
قال #الله #لمحمد: (قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي امدا)
#قال أجلا (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني #عليا_المرتضى من #الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو منه
قال الله (فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)
قال في قلبه العلم ومن خلفه الرصد يعلمه علمه ويزقه العلم زقا ويعلمه الله إلهاما،
والرصد التعليم من النبي (صلى الله عليه وآله)
(ليعلم) النبي (ان قد ابلغوا رسالات ربهم وأحاط) #علي "صلى الله عليه وآله" #بما $لدى #الرسول من #العلم
(واحصى كل شئ عددا) #ما_كان وما_يكون منذ يوم خلق الله آ#دم إلى ان #تقوم الساعة
من فتنة او زلزلة او خسف او قذف او امة هلكت فيما مضى او تهلك فيما بقي،
وكم من إمام جائر او عادل #يعرفه باسمه ونسبه
ومن يموت موتا او يقتل قتلا،
وكم من إمام مخذول لا يضره خذلان من خذله، وكم من إمام منصور لا ينفعه نصرة من نصره.
📔تفسير القمي :ج2 ص389
#اللهم_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
عن الامام #جعفر_بن_محمد عن #أبيه (صلى الله عليهم)
في قول الله عزوجل (فمن أسلم فاولئك تحروا رشدا)
الذين #أقروا #بولايتنا فاولئك تحروا رشدا
(واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) #معاوية وأصحابه
(وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) #الطريقة #الولاية_لعلي (عليه السلام)
(لنفتنهم فيه) #قتل_الحسين (عليه السلام)
(فلا تدعوا مع الله احدا) إلى الاحد مع آل محمد
فلا تتخذوا من غيرهم وليا
(وانه لما قام عبدالله يدعوه) يعني #محمدا (صلى الله عليه وآله) #يدعوهم إلى #ولاية_علي (عليه السلام)
(كادوا) قريش (يكونون عليه لبدا) أي يتعادون عليه
قال (قل إنما أدعوا ربي)
قال: إنما امرني ربي (فلا أملك لكم ضرا ولا رشدا) ان #توليتم عن #ولايته
(قل اني لن يجيرني من الله أحد) ان كتمت ما امرت به
(ولن أجد من دونه ملتحدا) يعنى مأوى
(إلا بلاغا من الله ابلغكم) ما #امرني #الله به من #ولاية_علي_بن_ابي_طالب (عليه السلام)
(ومن يعص الله ورسوله) #في #ولاية_علي (عليه السلام)
(فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)
قال #النبي (صلى الله عليه وآله) #ياعلي #انت #قسيم_النار تقول هذا لي وهذا لك
قالت قريش فمتى يكون ما تعدنا يا محمد من أمر علي والنار
#فانزل #الله (حتى إذا رأوا ما يوعدون)
#يعني الموت والقيامة
(فسيعلمون) يعني #فلانا وفلانا وفلانا[ #ابوبكروعمروعثمان] #ومعاوية #وعمرو بن العاص #واصحاب الضغائن من قريش
(من أضعف ناصرا وأقل عددا)
قالوا فمتى يكون هذا يا محمد؟
قال #الله #لمحمد: (قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي امدا)
#قال أجلا (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني #عليا_المرتضى من #الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو منه
قال الله (فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)
قال في قلبه العلم ومن خلفه الرصد يعلمه علمه ويزقه العلم زقا ويعلمه الله إلهاما،
والرصد التعليم من النبي (صلى الله عليه وآله)
(ليعلم) النبي (ان قد ابلغوا رسالات ربهم وأحاط) #علي "صلى الله عليه وآله" #بما $لدى #الرسول من #العلم
(واحصى كل شئ عددا) #ما_كان وما_يكون منذ يوم خلق الله آ#دم إلى ان #تقوم الساعة
من فتنة او زلزلة او خسف او قذف او امة هلكت فيما مضى او تهلك فيما بقي،
وكم من إمام جائر او عادل #يعرفه باسمه ونسبه
ومن يموت موتا او يقتل قتلا،
وكم من إمام مخذول لا يضره خذلان من خذله، وكم من إمام منصور لا ينفعه نصرة من نصره.
📔تفسير القمي :ج2 ص389
#اللهم_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
__
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
__
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#آية_وتفسير||
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
عن الامام #جعفر_بن_محمد عن #أبيه (صلى الله عليهم)
في قول الله عزوجل (فمن أسلم فاولئك تحروا رشدا)
الذين #أقروا #بولايتنا فاولئك تحروا رشدا
(واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) #معاوية وأصحابه
(وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) #الطريقة #الولاية_لعلي (عليه السلام)
(لنفتنهم فيه) #قتل_الحسين (عليه السلام)
(فلا تدعوا مع الله احدا) إلى الاحد مع آل محمد
فلا تتخذوا من غيرهم وليا
(وانه لما قام عبدالله يدعوه) يعني #محمدا (صلى الله عليه وآله) #يدعوهم إلى #ولاية_علي (عليه السلام)
(كادوا) قريش (يكونون عليه لبدا) أي يتعادون عليه
قال (قل إنما أدعوا ربي)
قال: إنما امرني ربي (فلا أملك لكم ضرا ولا رشدا) ان #توليتم عن #ولايته
(قل اني لن يجيرني من الله أحد) ان كتمت ما امرت به
(ولن أجد من دونه ملتحدا) يعنى مأوى
(إلا بلاغا من الله ابلغكم) ما #امرني #الله به من #ولاية_علي_بن_ابي_طالب (عليه السلام)
(ومن يعص الله ورسوله) #في #ولاية_علي (عليه السلام)
(فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)
قال #النبي (صلى الله عليه وآله) #ياعلي #انت #قسيم_النار تقول هذا لي وهذا لك
قالت قريش فمتى يكون ما تعدنا يا محمد من أمر علي والنار
#فانزل #الله (حتى إذا رأوا ما يوعدون)
#يعني الموت والقيامة
(فسيعلمون) يعني #فلانا وفلانا وفلانا[ #ابوبكروعمروعثمان] #ومعاوية #وعمرو بن العاص #واصحاب الضغائن من قريش
(من أضعف ناصرا وأقل عددا)
قالوا فمتى يكون هذا يا محمد؟
قال #الله #لمحمد: (قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي امدا)
#قال أجلا (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني #عليا_المرتضى من #الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو منه
قال الله (فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)
قال في قلبه العلم ومن خلفه الرصد يعلمه علمه ويزقه العلم زقا ويعلمه الله إلهاما،
والرصد التعليم من النبي (صلى الله عليه وآله)
(ليعلم) النبي (ان قد ابلغوا رسالات ربهم وأحاط) #علي "صلى الله عليه وآله" #بما $لدى #الرسول من #العلم
(واحصى كل شئ عددا) #ما_كان وما_يكون منذ يوم خلق الله آ#دم إلى ان #تقوم الساعة
من فتنة او زلزلة او خسف او قذف او امة هلكت فيما مضى او تهلك فيما بقي،
وكم من إمام جائر او عادل #يعرفه باسمه ونسبه
ومن يموت موتا او يقتل قتلا،
وكم من إمام مخذول لا يضره خذلان من خذله، وكم من إمام منصور لا ينفعه نصرة من نصره.
📔تفسير القمي :ج2 ص389
#اللهم_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊◊
عن الامام #جعفر_بن_محمد عن #أبيه (صلى الله عليهم)
في قول الله عزوجل (فمن أسلم فاولئك تحروا رشدا)
الذين #أقروا #بولايتنا فاولئك تحروا رشدا
(واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) #معاوية وأصحابه
(وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) #الطريقة #الولاية_لعلي (عليه السلام)
(لنفتنهم فيه) #قتل_الحسين (عليه السلام)
(فلا تدعوا مع الله احدا) إلى الاحد مع آل محمد
فلا تتخذوا من غيرهم وليا
(وانه لما قام عبدالله يدعوه) يعني #محمدا (صلى الله عليه وآله) #يدعوهم إلى #ولاية_علي (عليه السلام)
(كادوا) قريش (يكونون عليه لبدا) أي يتعادون عليه
قال (قل إنما أدعوا ربي)
قال: إنما امرني ربي (فلا أملك لكم ضرا ولا رشدا) ان #توليتم عن #ولايته
(قل اني لن يجيرني من الله أحد) ان كتمت ما امرت به
(ولن أجد من دونه ملتحدا) يعنى مأوى
(إلا بلاغا من الله ابلغكم) ما #امرني #الله به من #ولاية_علي_بن_ابي_طالب (عليه السلام)
(ومن يعص الله ورسوله) #في #ولاية_علي (عليه السلام)
(فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)
قال #النبي (صلى الله عليه وآله) #ياعلي #انت #قسيم_النار تقول هذا لي وهذا لك
قالت قريش فمتى يكون ما تعدنا يا محمد من أمر علي والنار
#فانزل #الله (حتى إذا رأوا ما يوعدون)
#يعني الموت والقيامة
(فسيعلمون) يعني #فلانا وفلانا وفلانا[ #ابوبكروعمروعثمان] #ومعاوية #وعمرو بن العاص #واصحاب الضغائن من قريش
(من أضعف ناصرا وأقل عددا)
قالوا فمتى يكون هذا يا محمد؟
قال #الله #لمحمد: (قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي امدا)
#قال أجلا (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني #عليا_المرتضى من #الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو منه
قال الله (فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)
قال في قلبه العلم ومن خلفه الرصد يعلمه علمه ويزقه العلم زقا ويعلمه الله إلهاما،
والرصد التعليم من النبي (صلى الله عليه وآله)
(ليعلم) النبي (ان قد ابلغوا رسالات ربهم وأحاط) #علي "صلى الله عليه وآله" #بما $لدى #الرسول من #العلم
(واحصى كل شئ عددا) #ما_كان وما_يكون منذ يوم خلق الله آ#دم إلى ان #تقوم الساعة
من فتنة او زلزلة او خسف او قذف او امة هلكت فيما مضى او تهلك فيما بقي،
وكم من إمام جائر او عادل #يعرفه باسمه ونسبه
ومن يموت موتا او يقتل قتلا،
وكم من إمام مخذول لا يضره خذلان من خذله، وكم من إمام منصور لا ينفعه نصرة من نصره.
📔تفسير القمي :ج2 ص389
#اللهم_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب|| #هل_خالف_عمر_أبابكر؟ أخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني قال: جاء عيينة بن حصين، والأقرع بن حابس إلى أبي بكر، فقالا: يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة أوليس فيها كلاء ولا منفعة، فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها…
||من قتل أبابكر وابنه بالسم؟||
#أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي
إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣).
لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن
المستفيد الأول من موت الضحية هذا
أولا.
وثانيا من له عداوة وخصومة مع الضحية.
ظاهر الأمر أن المستفيد الأول من موته كان #عمر بن الخطاب.
فقد حل في #منصبه خليفة للمسلمين!
وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر: إنهما اختلفا (١). والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال
عمر:
" كان أبو بكر أعق، وهو أحسد قريش كلها " (٢).
وقال عمر لابنه: أفي غفلة أنت من تقدم أحيمق بني تيم علي وظلمه لي؟! (٣)
ونحن لا نقول بأن القاتل لأبي بكر كان عمر بل نطرح النصوص كي
يصل القارئ إلى النتيجة.
وقال عمر: وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي
منها آثما (٤).
وقال: لم يخرج إلي منها (الخلافة) إلا بعد يأس منها (٥).
وقال عمر أيضا: والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ
(أبو بكر) من حلاوتها (الخلافة) بشئ أبدا (٦).
وقال عمر: إن #بيعة أبي بكر #فلتة (٧).
وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر
قائلا:
أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها
الركبان حيث ساروا (١).
والمستفيد #الثاني من قتل أبي بكر كان #عثمان بن عفان الأموي،
الذي تولى السلطة بعد عمر.
في حين كان #اتفاق #السقيفة ينص على أن #أباعبيدة بن الجراح هو
#الخليفة الثالث،
فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه #قتل أبي بكر
وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم.
وقد زاد عمر في امتيازات الأمويين بتعيين ولاة آخرين منهم مثل
سعيد بن العاص والوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢).
وزاد في امتيازات أم حبيبة بنت أبي سفيان بزيادة راتبها إلى اثني عشر
ألف درهم (٣).
ورفع #منزلة #أبي سفيان #ومعاوية في العطاء إلى منزلة مقاتلي بدر من
المهاجرين مفضلا إياهم على الأنصار قاطبة (٤).
ومن المؤكد اشتراك أفراد بني أمية في قيادة عملية قتل أبي
بكر، ليكون أبو بكر أول خليفة يموت بسم بني أمية، ويتبعه ابن
عوف، وعبد الرحمن بن أبي بكر، والحسن بن علي (عليه السلام)، وعبد الرحمن
بن خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، ومالك الأشتر ومعاوية الثاني، وعبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز وعشرات غيرهم (١)
تحت ظل نظرية معاوية القائلة: لله جنود من عسل (لوضع الأمويين السم في
العسل).
وذكر #الطبري في تاريخه حادثة مقتل أبي بكر قائلا: " حدثني أبو زيد
عن علي بن محمد بإسناده الذي مضى ذكره
قالوا: توفي أبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين سنة في جمادي الآخرة يوم الاثنين، لثمان بقين منه، قالوا:
وكان سبب وفاته أن اليهود #سمته في أرزة، ويقال في جذيذة، وتناول معه
الحارث بن كلدة منها ثم كف، وقال لأبي بكر أكلت طعاما #مسموما سم سنة،
فمات بعد سنة.
ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب.
فقال: قد رآني!
قالوا: فما قال لك؟
قال: إني أفعل ما أشاء.
قال (أبو جعفر): ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه
أبو بكر " (١).
وذكر الليث بن سعد عن الزهري قال:
أهدي لأبي بكر طعام، وعنده الحارث بن كلدة، فأكلا منه.
فقال الحارث: أكلنا طعاما #سم سنة، وإني وإياك لميتان عند رأس
الحول!
#فماتا جميعا في يوم واحد عند انقضاء السنة (٢).
وأود أن أقول: إن أبا سفيان المتخصص في #الاغتيالات والذي أرسل
رجلا #لقتل_النبي (صلى الله عليه وآله) في المدينة (٣) كان يعيش في المدينة إلى جنب عثمان #وعمر.
وكان #معاوية في المدينة أيضا وهو صاحب النظرية المشهورة " لله جنود من عسل " (٤).
وبسبب اقتضاء المصلحة السياسية فقد أخر عمر والحزب القرشي
دفن رسول الله ليومي الاثنين والثلاثاء، وقال بعض: ثلاثة أيام! (١)
ومع أبي بكر اقتضت المصلحة السياسية أن يعجل عمر في دفنه
فدفنوه في نفس ليلة وفاته (الثلاثاء) قبل أن يصبح الناس #فلم يشاركوا في
مراسم دفنه! (٢)
فيكون الحزب القرشي قد أساء إلى مراسم دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
والخليفة أبي بكر!
#ولم يكن أبو بكر أول وآخر من قتل بيد #عمر #وعثمان بل لهذين
الرجلين #سجل حافل #بالاغتيالات:
: اشتراك الاثنين في محاولة #قتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العقبة (٣).
: الاثنان ممن قالا للنبي (صلى الله عليه وآله) يهجر في يوم وفاته (٤).
: الاثنان من جماعة #منعا الناس من دفن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى حين عودة أبي
بكر من السنح، ولم يشتركا في مراسم دفنه (٥).
: اغتيال سعد بن عبادة كان بأمر عمر بن الخطاب (٦).
: #اغتيال_فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) كان بيد عمر نفسه (٧).
: اغتيال أبي ذر وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف كان بأمر
عثمان بن عفان وفي زمن خلافته (١).
📔اغتيال ابي بكر : ص40
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي
إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣).
لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن
المستفيد الأول من موت الضحية هذا
أولا.
وثانيا من له عداوة وخصومة مع الضحية.
ظاهر الأمر أن المستفيد الأول من موته كان #عمر بن الخطاب.
فقد حل في #منصبه خليفة للمسلمين!
وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر: إنهما اختلفا (١). والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال
عمر:
" كان أبو بكر أعق، وهو أحسد قريش كلها " (٢).
وقال عمر لابنه: أفي غفلة أنت من تقدم أحيمق بني تيم علي وظلمه لي؟! (٣)
ونحن لا نقول بأن القاتل لأبي بكر كان عمر بل نطرح النصوص كي
يصل القارئ إلى النتيجة.
وقال عمر: وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي
منها آثما (٤).
وقال: لم يخرج إلي منها (الخلافة) إلا بعد يأس منها (٥).
وقال عمر أيضا: والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ
(أبو بكر) من حلاوتها (الخلافة) بشئ أبدا (٦).
وقال عمر: إن #بيعة أبي بكر #فلتة (٧).
وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر
قائلا:
أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها
الركبان حيث ساروا (١).
والمستفيد #الثاني من قتل أبي بكر كان #عثمان بن عفان الأموي،
الذي تولى السلطة بعد عمر.
في حين كان #اتفاق #السقيفة ينص على أن #أباعبيدة بن الجراح هو
#الخليفة الثالث،
فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه #قتل أبي بكر
وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم.
وقد زاد عمر في امتيازات الأمويين بتعيين ولاة آخرين منهم مثل
سعيد بن العاص والوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢).
وزاد في امتيازات أم حبيبة بنت أبي سفيان بزيادة راتبها إلى اثني عشر
ألف درهم (٣).
ورفع #منزلة #أبي سفيان #ومعاوية في العطاء إلى منزلة مقاتلي بدر من
المهاجرين مفضلا إياهم على الأنصار قاطبة (٤).
ومن المؤكد اشتراك أفراد بني أمية في قيادة عملية قتل أبي
بكر، ليكون أبو بكر أول خليفة يموت بسم بني أمية، ويتبعه ابن
عوف، وعبد الرحمن بن أبي بكر، والحسن بن علي (عليه السلام)، وعبد الرحمن
بن خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، ومالك الأشتر ومعاوية الثاني، وعبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز وعشرات غيرهم (١)
تحت ظل نظرية معاوية القائلة: لله جنود من عسل (لوضع الأمويين السم في
العسل).
وذكر #الطبري في تاريخه حادثة مقتل أبي بكر قائلا: " حدثني أبو زيد
عن علي بن محمد بإسناده الذي مضى ذكره
قالوا: توفي أبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين سنة في جمادي الآخرة يوم الاثنين، لثمان بقين منه، قالوا:
وكان سبب وفاته أن اليهود #سمته في أرزة، ويقال في جذيذة، وتناول معه
الحارث بن كلدة منها ثم كف، وقال لأبي بكر أكلت طعاما #مسموما سم سنة،
فمات بعد سنة.
ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب.
فقال: قد رآني!
قالوا: فما قال لك؟
قال: إني أفعل ما أشاء.
قال (أبو جعفر): ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه
أبو بكر " (١).
وذكر الليث بن سعد عن الزهري قال:
أهدي لأبي بكر طعام، وعنده الحارث بن كلدة، فأكلا منه.
فقال الحارث: أكلنا طعاما #سم سنة، وإني وإياك لميتان عند رأس
الحول!
#فماتا جميعا في يوم واحد عند انقضاء السنة (٢).
وأود أن أقول: إن أبا سفيان المتخصص في #الاغتيالات والذي أرسل
رجلا #لقتل_النبي (صلى الله عليه وآله) في المدينة (٣) كان يعيش في المدينة إلى جنب عثمان #وعمر.
وكان #معاوية في المدينة أيضا وهو صاحب النظرية المشهورة " لله جنود من عسل " (٤).
وبسبب اقتضاء المصلحة السياسية فقد أخر عمر والحزب القرشي
دفن رسول الله ليومي الاثنين والثلاثاء، وقال بعض: ثلاثة أيام! (١)
ومع أبي بكر اقتضت المصلحة السياسية أن يعجل عمر في دفنه
فدفنوه في نفس ليلة وفاته (الثلاثاء) قبل أن يصبح الناس #فلم يشاركوا في
مراسم دفنه! (٢)
فيكون الحزب القرشي قد أساء إلى مراسم دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
والخليفة أبي بكر!
#ولم يكن أبو بكر أول وآخر من قتل بيد #عمر #وعثمان بل لهذين
الرجلين #سجل حافل #بالاغتيالات:
: اشتراك الاثنين في محاولة #قتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العقبة (٣).
: الاثنان ممن قالا للنبي (صلى الله عليه وآله) يهجر في يوم وفاته (٤).
: الاثنان من جماعة #منعا الناس من دفن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى حين عودة أبي
بكر من السنح، ولم يشتركا في مراسم دفنه (٥).
: اغتيال سعد بن عبادة كان بأمر عمر بن الخطاب (٦).
: #اغتيال_فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) كان بيد عمر نفسه (٧).
: اغتيال أبي ذر وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف كان بأمر
عثمان بن عفان وفي زمن خلافته (١).
📔اغتيال ابي بكر : ص40
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (بها آمن قلبي ”قلب الرب“)
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______________________
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______________________
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
✧✧ #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرنّ الله من نصره✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______________________
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن #محيي الدين الأربلي أنه حضر عند أبيه و معه رجل
فنعس فوقعت عمامته عن رأسه فبدت في #رأسه #ضربة هائلة ،
فسأله عنها فقال له : هي من #صفين!! .
فقيل له : #وكيف ذلك و وقعة صفين قديمة ؟!!
فقال : كنت مسافراً إلى مصر #فصاحبني #إنسان من غزة ، فلما كنا في بعض الطريق تذاكرنا #وقعة_صفين ،
فقال لي الرجل : لو كنت في أيام صفين #لرويت #سيفي من #علي و أصحابه!!!
فقلت : لو كنت في أيام صفين #لرويت سيفي من #معاوية و أصحابه ،
و ها أنا و أنت من #أصحاب_علي عليه السلام #ومعاوية لعنه الله ،
#فاعتركنا عركة عظيمة ، و اضطربنا فما أحسست بنفسي إلا مرمياً لما بي .
فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني بطرف رمحه ،
ففتحت عيني فنزل إلي #ومسح الضربة ، #فتلاءمت
#فقال : البث هنا ،
ثم غاب قليلاً #وعاد و معه #رأس #مخاصمي #مقطوعاً و الدواب معه ،
فقال لي : هذا #رأس عدوك ، و أنت #نصرتنا_فنصرناك ، #ولينصرن_الله_من_نصره ،
فقلت : من أنت ؟
فقال : فلان بن فلان يعني #صاحب_الأمر عليه السلام ،
ثم قال لي : و إذا سئلت عن هذه الضربة ، فقل ضربتها في صفين .(1)
______________________
📔
(1) إلزام الناصب :2|12|
النجم الثاقب2|225
بحار الأنوار|52|75
وبعبارة ثالثة من هم #أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أهل بيته الطاهرين ...
وماذا فعل أولئك الأعداء #الطغاة في أهل البيت عليهم السلام...
بعبارة أخرى نحن #نريد من خلال هذا المنشور أن نقف على #آهات أهل البيت #وشكايات أهل البيت وآلام أهل البيت #وبيان أهل البيت في #أعدائهم ..
نريد أن #نعرف ماذا #قال الأئمة #الطاهرون عليهم السلام في #أبي_بكر و #عمر #وعثمان #ومعاوية وفي غيرهم من #الطغاة #والجبابرة...
هذه الزاوية #مخفية مع الأسف أو المغيبة، هذا التراث العظيم الذي لا يجرؤ أحد على #إظهاره_للعلن .. انتهى
وماذا فعل أولئك الأعداء #الطغاة في أهل البيت عليهم السلام...
بعبارة أخرى نحن #نريد من خلال هذا المنشور أن نقف على #آهات أهل البيت #وشكايات أهل البيت وآلام أهل البيت #وبيان أهل البيت في #أعدائهم ..
نريد أن #نعرف ماذا #قال الأئمة #الطاهرون عليهم السلام في #أبي_بكر و #عمر #وعثمان #ومعاوية وفي غيرهم من #الطغاة #والجبابرة...
هذه الزاوية #مخفية مع الأسف أو المغيبة، هذا التراث العظيم الذي لا يجرؤ أحد على #إظهاره_للعلن .. انتهى
✴ قد يعترض #بكري بقوله أن قول ابن تيمية المذكور سابقا يحكيه عن لسان ناصبي، فيقول الشيخ أن محط المحاسبة له هو قوله أن عليا لم يستطع ضبط عسكره فتجرأوا بهتك حرمة #عائشة.
ثم أن ابن تيمية لا يترضى على الإمام الحسين أو الإمام علي (عليهما السلام) بعد ذكرهما، بينما يترضى على #عائشة #ومعاوية بعد ذكر اسمهما!
ثم أن ابن تيمية يقول: ”ولكن إن كان فعل طلحة والزبير معها ذنباً، ففعل عليّ أعظم ذنباً، فتقاوم كبر القدر وعظم الذنب“.
ثم نتعجب من منطق البكري بقوله: ”إذا مُسّت #عائشة لعنها الله تجد القيامة قد قامت، بينما إذا #مُسّت #الزهراء عليها السلام فلا ترى #قيامة_قامت!“.
،
ثم أن ابن تيمية لا يترضى على الإمام الحسين أو الإمام علي (عليهما السلام) بعد ذكرهما، بينما يترضى على #عائشة #ومعاوية بعد ذكر اسمهما!
ثم أن ابن تيمية يقول: ”ولكن إن كان فعل طلحة والزبير معها ذنباً، ففعل عليّ أعظم ذنباً، فتقاوم كبر القدر وعظم الذنب“.
ثم نتعجب من منطق البكري بقوله: ”إذا مُسّت #عائشة لعنها الله تجد القيامة قد قامت، بينما إذا #مُسّت #الزهراء عليها السلام فلا ترى #قيامة_قامت!“.
،
فتوى #تحريم قرآءة گتآب #صـفين وآلجمـل .....آلخ
#انقل لكم نصا...
من كتاب #الشرح والابانة على اصول السنة والديانة...
#للامام عندهم الامام بن بطة العكبري في ص 360 من هذا الكتاب...
#تقرؤون التالي #انظروا الى #فتواهم بالتحريم يقول بن بطة:
"ولا ينظر في كتاب صفّين الكتاب الذي يروي حادثة #صفين موقعة صفين بين امير المؤمنين عليه السلام وجيشه من جهة #ومعاوية لعنة الله عليه وجيش الشام من جهة اخرى....
#والجمل ايضا لا #ينظر في كتاب #الجمل, كتاب الجمل لنصر بن مزاحم ما تنظر به, مؤرخ هذا كان عنده كتاب اسمه #الجمل وللعلم هو مفقود بقي فقط شتات واجزاء منه هنا وهناك
#والسبب انهم #حاربوا هذا الكتاب ومالذي رواه نصر بن مزاحم لانه يبين #حقيقة الحرب #الدموية.
التي جرت بين الملعونة #عائشة
وجندها من جهة #وامير المؤمنين صلوات الله عليه وجنده من جهة اخرى
وكل من يطالع هذه المنازعات يعرف #الحق مع من و #الباطل مع من....
#لعن_آللهہ_عآئشـة
💢أللهم ألعن ألجبت وألطاغوت💢
⭕️أبا بكر وعمر ⭕️
#انقل لكم نصا...
من كتاب #الشرح والابانة على اصول السنة والديانة...
#للامام عندهم الامام بن بطة العكبري في ص 360 من هذا الكتاب...
#تقرؤون التالي #انظروا الى #فتواهم بالتحريم يقول بن بطة:
"ولا ينظر في كتاب صفّين الكتاب الذي يروي حادثة #صفين موقعة صفين بين امير المؤمنين عليه السلام وجيشه من جهة #ومعاوية لعنة الله عليه وجيش الشام من جهة اخرى....
#والجمل ايضا لا #ينظر في كتاب #الجمل, كتاب الجمل لنصر بن مزاحم ما تنظر به, مؤرخ هذا كان عنده كتاب اسمه #الجمل وللعلم هو مفقود بقي فقط شتات واجزاء منه هنا وهناك
#والسبب انهم #حاربوا هذا الكتاب ومالذي رواه نصر بن مزاحم لانه يبين #حقيقة الحرب #الدموية.
التي جرت بين الملعونة #عائشة
وجندها من جهة #وامير المؤمنين صلوات الله عليه وجنده من جهة اخرى
وكل من يطالع هذه المنازعات يعرف #الحق مع من و #الباطل مع من....
#لعن_آللهہ_عآئشـة
💢أللهم ألعن ألجبت وألطاغوت💢
⭕️أبا بكر وعمر ⭕️