هُتِك حجابُ الله

هؤلاء #شيعة_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #صبروا في الدنيا على الأذى فأكرموهم اليوم..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••

روي عن الامام #موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن علي"صلى الله عليهم"

#عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها وعمها الحسن بن علي"صَلَّى الله عليهما وآلهما"

قالا: حدثنا #أميرالمؤمنين [علي بن أبي طالب"صلى الله
عليه واله" ]

قال: قال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
لما دخلت #الجنة رأيت فيها #شجرة تحمل الحلي والحلل،
أسفلها خيل
بلق، ووسطها حور العين،
وفي أعلاها الرضوان.

قلت: يا جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

قال: هذه لابن عمك #أميرالمؤمنين
إذا أمر الله الخليقة بالدخول إلى الجنة

#يؤتى #بشيعة_علي حتى ينتهى بهم إلى هذه
الشجرة فيلبسون الحلي [والحلل] ، ويركبون الخيل البلق،

#وينادي مناد
" هؤلاء #شيعة_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #صبروا في الدنيا على الأذى فأكرموهم اليوم "

📔مائة منقبة :ص171_172

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

.
.
📍شعيرة الجزع سنة الأنبياء والصالحين

🔷 وأول من سن هذه الشعيرة هو نبي الله إبراهيم عليه السلام أفضل أنبياء الله بعد نبينا محمد صلى الله عليه وآله #فالمقصود #منها #الخروج #عن #الطور الطبيعي #عند التفاعل مع المصيبة.

فعندما يفقد المرء شخص مقرب يبكي عليه مثلا مده معينة ويحزن عليه وهذا هو الطور الطبيعي ، #ولكنه إذا لطم على صدرة #بقوه شديدة #وضرب وجهه #حد الأحمرار #ويصرخ #وإستمر بكاءه أو #ينتف شعرة وغير ذلك وهو الخروج عن الطور الطبيعي ،

✨ وعندنا رواية تقول" إنّ البكاء والجزع مكروه للعبد في كلّ ما جزع، ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن عليّ عليهما السلام؛ فإنّه فيه مأجور" (١)

فعندما شخص يخرج عن الطور الطبيعي لأحد ما مكروه، #ولكن الإمام الحسين عليه السلام #له إستثناء تشريعي #والجزع عليه مطلوب #ومستحب #مهما خرج عن الوضع الطبيعي #فإن جزعه على سيد الشهداء صلوات الله عليه راجح ومستحب.

📍وشعيرة الجزع كما ذكرنا قبل قليل أول من سنها النبي إبراهيم عليه السلام ،

🔹ففي رواية عن الإمام الرضا صلوات الله عليه قال: " قال الله تعالى: يا إبراهيم، فإنّ طائفة تزعم أنّها من أمّة محمّد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلماً وعدواناً كما يذبح الكبش ويستوجبون بذلك سخطي.

#فجزع إبراهيم لذلك #وتوجّع قلبه #وأقبل يبكي فأوحى الله عز وجل: #يا إبراهيم قد #فديت #جزعك على ابنك إسماعيل - لو #ذبحته بيدك - #بجزعك على الحسين #وقتله، وأو جبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب وذلك قول الله عز وجل " وفديناه بذبح عظيم" (٢)

🔷وهذا مقطع عجيب تندرج فيه معاني عجيبة وعديدة عن الجزع أشد حتى من شعيرة الإدماء التي تعد من شعائر الجزع الحادة .

✍جزع إبراهيم عليه السلام محبوب عند الله تعالى فيعطي بذلك الجزع أي الذبح أرفع درجات أهل الثواب على مصاب أبي عبد الله صلوات الله عليه وذلك الجزع محبوب ؛ لأنه تعالى من أمر إبراهيم عليه السلام أن يذبح و يفدي إبنه إسماعيل جزعاً على سيد الشهداء صلوات الله عليه أن تمنى إبراهيم عليه السلام ذبح إبنه إسماعيل

💢"فعن الرضا عليه السلام يقول: لما أمر الله عز وجل إبراهيم عليه السلام أن يذبح مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه تمنى إبراهيم أن يكون قد ذبح ابنه إسماعيل بيده وأنه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه، ليرجع إلى قلبه ما يرجع إلى قلب الوالد الذي يذبح أعز ولده عليه بيده، #فيستحق #بذلك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب" (٣)

✨ونلاحظ أن إبراهيم لو ذبح إسماعيل فإن إسماعيل نبي وهو ولد مقرب وإبراهيم عليه السلام هو الذي يباشر بذبحه .

💢فقد روي عن الإمام الرضا صلوات الله عليه: " فأوحى الله عز وجل إليه: يا إبراهيم من أحب خلقي إليك؟ فقال: يا رب ما خلقت خلقا هو أحب إلي من حبيبك محمد، فأوحى الله إليه: أفهو أحب إليك أم نفسك؟ قال: بل هو أحب إلي من نفسي، قال: فولده أحب إليك أم ولدك؟
قال: بل ولده، قال: بذبح ولده ظلما على أيدي أعدائه أوجع لقلبك أو ذبح ولدك بيدك في طاعتي؟ قال: يا رب بل ذبحه على أيدي أعدائه أوجع لقلبي" (٤)

💢وهذا الجزع فوق حد التصور حيث أن إبراهيم عليه السلام هو المكلف بذبح إبنه ، ليكون ذلك الذبح جزعاً على أبي عبد الله صلوات الله عليه .
#فأن جزع إبراهيم على إسماعيل #مهما كان حجم إسماعيل حيث إنه نبي وهو ولد إبراهيم والنبي إبراهيم عليه السلام #هو من سيباشر بذبحه #فإن الجزع على إسماعيل #مهما بلغ حجمة #فإنه #لا يعدل #الجزع على الإمام الحسين صلوات الله عليه .

⚠️وهذا يعني بأن مصيبة سيد الشهداء صلوات الله عليه فوق التصور وفوق الخيال .

__
(١)عيون أخبار الرضا (عليه السلام) - الشيخ الصدوق - ج ٢ - الصفحة ١٨٧
(٢)الخصال – الشيخ الصدوق ،الصفحة ٥٩
(٣)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٨٤
(٤)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ٢٢٣

🔹مانقلناه مع تعديل بسيط مقتبس من محاضرات السيد ضياء الخباز.

#آيــــــــة_ومعنـــــــى…
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
محمد بن الفضيل عن #أبي_الحسن الماضي"صلى الله عليه" قال:

سألته عن قول الله عز وجل:
{يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم}

# قال:
يريدون #ليطفؤا #ولاية #أميرالمؤمنين "صلى الله عليه وآله" بأفواههم

قلت: {والله متم نوره}

قال:
والله متم الإمامة لقوله عز وجل: {الذين آمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا} #فالنور هو #الامام.


قلت: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق}

قال:
هو الذي أمر رسوله #بالولاية لوصية، والولاية هي دين الحق،


قلت: {ليظهره على الدين كله}
قال: يظهره على جميع الأديان عند #قيام_القائم، قال يقول الله: والله متم ولاية القائم ولو كره الكافرون بولاية علي عليه السلام،

قلت: هذا تنزيل؟
#قال: #نعم, أما هذا الحرف فتنزيل، وأما غيره فتأويل


قلت: {ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا}

#قال: إن الله تبارك وتعالى سمى من لم يتبع رسوله في ولاية وصيه منافقين، وجعل من جحد وصيه إمامته كمن جحد محمدا وأنزل بذلك قرآنا،
#فقال: يا محمد {إن جاءك المنافقون} #بولاية وصيك {قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين} #بولاية #علي {لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله}
#والسبيل هو #الوصي {إنهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بأنهم آمنوا} برسالتك، #وكفروا #بولاية وصيك {فطبع} الله {على قلوبهم فهم لا يفقهون}


قلت: ما معنى {لا يفقهون}؟


#قال: يقول: لا يعقلون بنبوتك،

قلت: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله}


#قال: وإذا قيل لهم: ارجعوا إلى #ولاية_علي يستغفر لكم النبي من ذنوبكم {لووا رؤسهم}
قال الله: {ورأيتهم يصدون} #عن #ولاية #علي {وهم مستكبرون} عليه،

ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم فقال: {سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين

يقول: الظالمين لوصيك،

قلت:
{أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم}

#قال:
إن الله ضرب مثل من حاد عن #ولاية_علي كمن يمشي على وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا على صراط مستقيم، والصراط المستقيم #أميرالمؤمنين عليه السلام.

قال: قلت قوله: {إنه لقول رسول كريم}
قال: يعني جبرئيل عن الله في #ولاية_علي.

قال قلت: {وما هو بقول شاعر قليلا ما يؤمنون}

قال:
قالوا: إن محمدا كذاب على ربه وما أمره الله بهذا في #علي، #فأنزل الله بذلك #قرآنا،
#فقال: إن #ولاية_علي عليه السلام {تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا) محمد) بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين} ثم عطف القول فقال:
إن #ولاية_علي {لتذكرة للمتقين} للعالمين {وإنا لنعلم أن منكم مكذبين} #وإن #عليا {لحسرة على الكافرين}
#وإن_ولايته {لحق اليقين * فسبح} #يامحمد {باسم ربك العظيم}

يقول: اشكر ربك العظيم الذي أعطاك هذا الفضل.


قلت: قوله: {لما سمعنا الهدى آمنا به}
قال: الهدى #الولاية آمنا بمولانا، فمن آمن بولاية مولاه {فلا يخاف بخسا ولا رهقا}


قلت: تنزيل!

#قال: لا #تأويل.

قلت: قوله {إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا}
#قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا الناس إلى #ولاية #علي فاجتمعت إليه قريش
فقالوا: يا محمد أعفنا من هذا،
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله:
هذا إلى الله ليس إلي,
فاتهموه وخرجوا من عنده #فأنزل #الله {قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا قل إني لن يجيرني من الله} إن عصيته {أحد ولن أجد من دونه ملتحدا إلا بلاغا من الله ورسالاته} #في #علي.

قلت: هذا تنزيل؟
قال: #نعم
ثم قال #توكيدا: {ومن يعص الله ورسوله} #في #ولاية #علي {فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا}


قلت: {حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا}
#قال: يعني بذلك #القائم وأنصاره.

قلت: {فاصبر على ما يقولون}
#قال: يقولون فيك {واهجرهم هجرا جميلا * وذرني} يا محمد {والمكذبين} #بوصيك {اولي النعمة ومهلهم قليلا}


قلت: إن هذا تنزيل؟
#قال: نعم.


قلت: {ليستيقن الذين أوتوا الكتاب}
#قال: يستيقنون أن الله ورسوله ووصيه حق


قلت: {ويزداد الذين آمنوا إيمانا}

قال: #يزدادون #بولاية #الوصي إيمانا.

قلت: {ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون}

#قال: #بولاية #علي.

قلت: ما هذا الارتياب؟

قال: يعني بذلك أهل الكتاب والمؤمنين الذين ذكر الله،
فقال: ولا يرتابون في الولاية،

قلت: {وما هي إلا ذكرى للبشر}
قال: نعم #ولاية #علي.

قلت: {إنها لاحدى الكبر}
قال: #الولاية
.
قلت: {لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}

قال: من تقدم إلى ولايتنا أخر عن سقر، ومن تأخر عنا تقدم إلى سقر إلا أصحاب اليمين قال: هم والله شيعتنا.


قلت: {لم نك من المصلين}

قال: إنا #لم #نتول #وصي #محمد والأوصياء من بعده ولا يصلون عليهم

قلت: {فما لهم عن التذكرة معرضين}
قال: عن #الولاية معرضين.

قلت: {كلا إنها تذكرة}

#دفاع_السيدة_الزهراء #عن_أميرالمؤمنين_رغم_ما_جرى_عليها_وكسر_ضلعها #وضرب_عمر [عليه لعائن الله] #بالسيف_لها||😭😭💔

#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عمر بن الخطاب #هجم مع ثلثمائة رجل على بيتها
وفي رواية البحار مع #أربعة‌_الآف رجل
#ليذهبوا #بعلي الى #المسجد لأخذ البيعة منه لأبي بكر

أخذت #فاطمة باب الدار ولزمتها عن ورائها فمنعتهم عن الدخول

#ضرب عمر برجله على الباب فقلعت فوقعت على #بطنها سلام الله عليها #فسقط جنينها
#المحسن

وأيضا حين ما #جروا #أميرالمؤمنين مع حلس كان مستقرا عليه
#لزمت السيدة #فاطمة مع ما كان عليها من وجع القلب #بطرف الحلس #تجره
#ويجر #القوم الإمام #علي على خلافها

فإذا كانت هي #تجره سلام الله عليها فأن القوم #يقعون كلهم
في الأرض على ركبتهم

ولم يزل التجاذب بينها وبينهم هكذا الى أن أخذ #عمر
من خالد بن الوليد #سيفا فجعل #يضرب بغمده على #كتفها حتى صارت #مجروحة
#فعل ذلك #ثلاث_مرات

ومع هذا #فلم #يقدروا على أخذ الحلس من يدها حتى
#تمزق وتشقق #بقى قطعة في #يدها وساير القطعات في أيدي القوم


وكانت تلك #الجرحة على #كتفها حتى #ماتت..»


📔مجمع النورين

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#آيــــــــة_ومعنـــــــى…
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
محمد بن الفضيل عن #أبي_الحسن الماضي"صلى الله عليه" قال:

سألته عن قول الله عز وجل:
{يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم}

# قال:
يريدون #ليطفؤا #ولاية #أميرالمؤمنين "صلى الله عليه وآله" بأفواههم

قلت: {والله متم نوره}

قال:
والله متم الإمامة لقوله عز وجل: {الذين آمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا} #فالنور هو #الامام.


قلت: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق}

قال:
هو الذي أمر رسوله #بالولاية لوصية، والولاية هي دين الحق،


قلت: {ليظهره على الدين كله}
قال: يظهره على جميع الأديان عند #قيام_القائم، قال يقول الله: والله متم ولاية القائم ولو كره الكافرون بولاية علي عليه السلام،

قلت: هذا تنزيل؟
#قال: #نعم, أما هذا الحرف فتنزيل، وأما غيره فتأويل


قلت: {ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا}

#قال: إن الله تبارك وتعالى سمى من لم يتبع رسوله في ولاية وصيه منافقين، وجعل من جحد وصيه إمامته كمن جحد محمدا وأنزل بذلك قرآنا،
#فقال: يا محمد {إن جاءك المنافقون} #بولاية وصيك {قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين} #بولاية #علي {لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله}
#والسبيل هو #الوصي {إنهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بأنهم آمنوا} برسالتك، #وكفروا #بولاية وصيك {فطبع} الله {على قلوبهم فهم لا يفقهون}


قلت: ما معنى {لا يفقهون}؟


#قال: يقول: لا يعقلون بنبوتك،

قلت: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله}


#قال: وإذا قيل لهم: ارجعوا إلى #ولاية_علي يستغفر لكم النبي من ذنوبكم {لووا رؤسهم}
قال الله: {ورأيتهم يصدون} #عن #ولاية #علي {وهم مستكبرون} عليه،

ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم فقال: {سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين

يقول: الظالمين لوصيك،

قلت:
{أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم}

#قال:
إن الله ضرب مثل من حاد عن #ولاية_علي كمن يمشي على وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا على صراط مستقيم، والصراط المستقيم #أميرالمؤمنين عليه السلام.

قال: قلت قوله: {إنه لقول رسول كريم}
قال: يعني جبرئيل عن الله في #ولاية_علي.

قال قلت: {وما هو بقول شاعر قليلا ما يؤمنون}

قال:
قالوا: إن محمدا كذاب على ربه وما أمره الله بهذا في #علي، #فأنزل الله بذلك #قرآنا،
#فقال: إن #ولاية_علي عليه السلام {تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا) محمد) بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين} ثم عطف القول فقال:
إن #ولاية_علي {لتذكرة للمتقين} للعالمين {وإنا لنعلم أن منكم مكذبين} #وإن #عليا {لحسرة على الكافرين}
#وإن_ولايته {لحق اليقين * فسبح} #يامحمد {باسم ربك العظيم}

يقول: اشكر ربك العظيم الذي أعطاك هذا الفضل.


قلت: قوله: {لما سمعنا الهدى آمنا به}
قال: الهدى #الولاية آمنا بمولانا، فمن آمن بولاية مولاه {فلا يخاف بخسا ولا رهقا}


قلت: تنزيل!

#قال: لا #تأويل.

قلت: قوله {إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا}
#قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا الناس إلى #ولاية #علي فاجتمعت إليه قريش
فقالوا: يا محمد أعفنا من هذا،
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله:
هذا إلى الله ليس إلي,
فاتهموه وخرجوا من عنده #فأنزل #الله {قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا قل إني لن يجيرني من الله} إن عصيته {أحد ولن أجد من دونه ملتحدا إلا بلاغا من الله ورسالاته} #في #علي.

قلت: هذا تنزيل؟
قال: #نعم
ثم قال #توكيدا: {ومن يعص الله ورسوله} #في #ولاية #علي {فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا}


قلت: {حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا}
#قال: يعني بذلك #القائم وأنصاره.

قلت: {فاصبر على ما يقولون}
#قال: يقولون فيك {واهجرهم هجرا جميلا * وذرني} يا محمد {والمكذبين} #بوصيك {اولي النعمة ومهلهم قليلا}


قلت: إن هذا تنزيل؟
#قال: نعم.


قلت: {ليستيقن الذين أوتوا الكتاب}
#قال: يستيقنون أن الله ورسوله ووصيه حق


قلت: {ويزداد الذين آمنوا إيمانا}

قال: #يزدادون #بولاية #الوصي إيمانا.

قلت: {ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون}

#قال: #بولاية #علي.

قلت: ما هذا الارتياب؟

قال: يعني بذلك أهل الكتاب والمؤمنين الذين ذكر الله،
فقال: ولا يرتابون في الولاية،

قلت: {وما هي إلا ذكرى للبشر}
قال: نعم #ولاية #علي.

قلت: {إنها لاحدى الكبر}
قال: #الولاية
.
قلت: {لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}

قال: من تقدم إلى ولايتنا أخر عن سقر، ومن تأخر عنا تقدم إلى سقر إلا أصحاب اليمين قال: هم والله شيعتنا.


قلت: {لم نك من المصلين}

قال: إنا #لم #نتول #وصي #محمد والأوصياء من بعده ولا يصلون عليهم

قلت: {فما لهم عن التذكرة معرضين}
قال: عن #الولاية معرضين.

قلت: {كلا إنها تذكرة}

قال النعماني في كتاب الغيبة([1])
 بعدما أورد من كتاب سليم أخبارا كثيرة، ما هذا لفظه:
«كتابه #أصل_من_الأصول([2])
 التي رواها أهل العلم، وحملة حديث أهل البيت «عليهم السلام» وأقدمها،
لأن #جميع ما اشتمل عليه هذا الكتاب([3]) إنما هو #عن #رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وأميرالمؤمنين «صلى الله عليه»، والمقداد، وسلمان الفارسي، وأبي ذر، ومن جرى مجراهم ممن شهد رسول الله، وأمير المؤمنين «عليهما السلام»،
وسمع منهما.
وهو من #الأصول التي ترجع الشيعة إليها، وتعول عليها. »([4]).


----------------------------------------

([1]) راجع: غيبة النعماني: ص101 و 102 ـ باختلاف يسير ـ تحت عنوان: ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما وراجع أيضاً، الذريعة: ج2 ص152

([2]) في الأصل: من أكبر كتب الأصول.

([3]) في المصدر: هذا الأصل.

([4]) البحار: ج30 ص133 و 135.

..
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم
 

ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم

اولاً   1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم

ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابابكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}

📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›

هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›

#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«صلى الله عليها وآلها» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›

#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }

#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة

#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>

لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله  <5>
           
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»

<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

#آيــــــــة_ومعنـــــــى…
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
محمد بن الفضيل عن #أبي_الحسن الماضي"صلى الله عليه" قال:

سألته عن قول الله عز وجل:
{يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم}

# قال:
يريدون #ليطفؤا #ولاية #أميرالمؤمنين "صلى الله عليه وآله" بأفواههم

قلت: {والله متم نوره}

قال:
والله متم الإمامة لقوله عز وجل: {الذين آمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا} #فالنور هو #الامام.


قلت: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق}

قال:
هو الذي أمر رسوله #بالولاية لوصية، والولاية هي دين الحق،


قلت: {ليظهره على الدين كله}
قال: يظهره على جميع الأديان عند #قيام_القائم، قال يقول الله: والله متم ولاية القائم ولو كره الكافرون بولاية علي عليه السلام،

قلت: هذا تنزيل؟
#قال: #نعم, أما هذا الحرف فتنزيل، وأما غيره فتأويل


قلت: {ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا}

#قال: إن الله تبارك وتعالى سمى من لم يتبع رسوله في ولاية وصيه منافقين، وجعل من جحد وصيه إمامته كمن جحد محمدا وأنزل بذلك قرآنا،
#فقال: يا محمد {إن جاءك المنافقون} #بولاية وصيك {قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين} #بولاية #علي {لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله}
#والسبيل هو #الوصي {إنهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بأنهم آمنوا} برسالتك، #وكفروا #بولاية وصيك {فطبع} الله {على قلوبهم فهم لا يفقهون}


قلت: ما معنى {لا يفقهون}؟


#قال: يقول: لا يعقلون بنبوتك،

قلت: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله}


#قال: وإذا قيل لهم: ارجعوا إلى #ولاية_علي يستغفر لكم النبي من ذنوبكم {لووا رؤسهم}
قال الله: {ورأيتهم يصدون} #عن #ولاية #علي {وهم مستكبرون} عليه،

ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم فقال: {سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين

يقول: الظالمين لوصيك،

قلت:
{أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم}

#قال:
إن الله ضرب مثل من حاد عن #ولاية_علي كمن يمشي على وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا على صراط مستقيم، والصراط المستقيم #أميرالمؤمنين عليه السلام.

قال: قلت قوله: {إنه لقول رسول كريم}
قال: يعني جبرئيل عن الله في #ولاية_علي.

قال قلت: {وما هو بقول شاعر قليلا ما يؤمنون}

قال:
قالوا: إن محمدا كذاب على ربه وما أمره الله بهذا في #علي، #فأنزل الله بذلك #قرآنا،
#فقال: إن #ولاية_علي عليه السلام {تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا) محمد) بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين} ثم عطف القول فقال:
إن #ولاية_علي {لتذكرة للمتقين} للعالمين {وإنا لنعلم أن منكم مكذبين} #وإن #عليا {لحسرة على الكافرين}
#وإن_ولايته {لحق اليقين * فسبح} #يامحمد {باسم ربك العظيم}

يقول: اشكر ربك العظيم الذي أعطاك هذا الفضل.


قلت: قوله: {لما سمعنا الهدى آمنا به}
قال: الهدى #الولاية آمنا بمولانا، فمن آمن بولاية مولاه {فلا يخاف بخسا ولا رهقا}


قلت: تنزيل!

#قال: لا #تأويل.

قلت: قوله {إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا}
#قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا الناس إلى #ولاية #علي فاجتمعت إليه قريش
فقالوا: يا محمد أعفنا من هذا،
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله:
هذا إلى الله ليس إلي,
فاتهموه وخرجوا من عنده #فأنزل #الله {قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا قل إني لن يجيرني من الله} إن عصيته {أحد ولن أجد من دونه ملتحدا إلا بلاغا من الله ورسالاته} #في #علي.

قلت: هذا تنزيل؟
قال: #نعم
ثم قال #توكيدا: {ومن يعص الله ورسوله} #في #ولاية #علي {فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا}


قلت: {حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا}
#قال: يعني بذلك #القائم وأنصاره.

قلت: {فاصبر على ما يقولون}
#قال: يقولون فيك {واهجرهم هجرا جميلا * وذرني} يا محمد {والمكذبين} #بوصيك {اولي النعمة ومهلهم قليلا}


قلت: إن هذا تنزيل؟
#قال: نعم.


قلت: {ليستيقن الذين أوتوا الكتاب}
#قال: يستيقنون أن الله ورسوله ووصيه حق


قلت: {ويزداد الذين آمنوا إيمانا}

قال: #يزدادون #بولاية #الوصي إيمانا.

قلت: {ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون}

#قال: #بولاية #علي.

قلت: ما هذا الارتياب؟

قال: يعني بذلك أهل الكتاب والمؤمنين الذين ذكر الله،
فقال: ولا يرتابون في الولاية،

قلت: {وما هي إلا ذكرى للبشر}
قال: نعم #ولاية #علي.

قلت: {إنها لاحدى الكبر}
قال: #الولاية
.
قلت: {لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}

قال: من تقدم إلى ولايتنا أخر عن سقر، ومن تأخر عنا تقدم إلى سقر إلا أصحاب اليمين قال: هم والله شيعتنا.


قلت: {لم نك من المصلين}

قال: إنا #لم #نتول #وصي #محمد والأوصياء من بعده ولا يصلون عليهم

قلت: {فما لهم عن التذكرة معرضين}
قال: عن #الولاية معرضين.

قلت: {كلا إنها تذكرة}

..
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم


ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم

اولاً 1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم

ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابي بكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}

📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›

هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›

#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«صلى الله عليها وآلها» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›

#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }

#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة

#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>

لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>

1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»

<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

||السقيفة برواية عمر بن الخطاب||


قال - ضمن خطبة له -: قد بلغني أن قائلا منكم يقول: لو قد مات عمر
بايعت فلانا، فلا يغترن أمرؤ أن يقول: أن #بيعة_أبي_بكر كانت #فلتة، ألا وإنها كانت كذلك.. ألا وإن الله عز وجل وقى شرها،
وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر، ألا وإنه كان من خبرنا حين توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن عليا والزبير
ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة (عليها السلام) بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتخلف عنا
الأنصار بأجمعها في سقيفة بني ساعدة، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر،

فقلت له: يا أبا بكر! انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار، فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا
رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟
فقلت: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم أن لاتقربوهم واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين،
فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم
واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين،

فقلت: والله لنأتينهم.. فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا هم مجتمعون، وإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل،

فقلت: من هذا؟ فقالوا: سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟
قالوا: وجع..

فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله، وقال: أما بعد، فنحن أنصار الله عز
وجل، وكتيبة الإسلام، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا، وقد دفت دافة منكم
يريدون أن يخزلونا (١) من أصلنا، ويحضنونا من الأمر..

فلما سكت أردت أن أتكلم، وقد كنت #زورت (٢) #مقالة #أعجبتني أردت أن أقولها بين يدي أبي بكر،
وقد كنت أداري منه بعض الحد، وهو كان أحلم مني وأوقر،
فقال #أبوبكر: على رسلك.. فكرهت أن أغضبه، وكان أعلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري إلا قالها في بديهته وأفضل حتى سكت.

فقال: أما بعد، فما ذكرتم من خير فأنتم أهله، ولم تعرف العرب هذا الأمر
إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد رضيت لكم أحد
هذين الرجلين أيهما شئتم..
وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، فلم أكره مما قال غيرها، وكان
والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من أن أتأمر على
قوم فيهم أبو بكر إلا أن تغير نفسي عند الموت (٣)،

فقال قائل من الأنصار: أنا
جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش!..وكثر اللغط، وارتفعت الأصوات حتى خشيت الاختلاف،

#فقلت: أبسط يدك ياأبا بكر.. فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون، ثم بايعه الأنصار، #ونزونا على #سعد بن عبادة

فقال قائل منهم: قتلتم سعدا!

فقلت: قتل الله سعدا.
قال عمر: والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أقوى من مبايعة أبي بكر،
خشينا إن فارقنا القوم - ولم تكن بيعة - أن يحدثوا بعدنا بيعة، فإما أن نتابعهم
على ما لا نرضى وإما أن نخالفهم فيكون فيه فساد، فمن بايع أميرا عن غير
مشورة المسلمين فلا بيعة له ولا بيعة للذي بايعه تغرة أن يقتلا!! (١).


#ملاحظة: قيل: إن الدعوة إلى سعد بن عبادة إنما كانت بعد أن #علموا #بدفع_الخلافة #عن_أهل_البيت (صلى الله عليهم)،
ففي الرواية أن الأنصار قالوا: إذا لم تسلموها للامام علي (صلى الله عليه وآله) فصاحبنا أحق بها،
وقال #سعد: ما دعوت إلى نفسي إلا بعد ما رأيتكم قد دفعتموها عن أهل بيت نبيكم (٢).

وورد في كتاب عمر إلى معاوية بعد أن شهد عمر وجماعة أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
قال: الإمامة بالاختيار قالت الأنصار: نحن أحق من قريش... وقال قوم: منا
أمير ومنكم أمير (٣).!!


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص81


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✪ #حقوقنا_على_شيعتنا…✪
#يارب_محمد، #انتقم_لابنة_محمد (صلى الله عليهاوآلها) ✨

✺ #عن مولانا الصادق (صلى الله عليه) أنه قال:

• إن من #حقوقنا على شيعتنا أن يضعوا بعد كل فريضة أيديهم على أذقانهم
ويقولوا ثلاث مرات:

• " يارب محمد عجل فرج آل محمد يا رب محمد احفظ غيبة محمد،
#يارب_محمد، #انتقم_لابنة_محمد (صلى الله عليهاوآلها) ".


📔مكيال المكارم - ميرزا محمد تقي الأصفهاني: ج2ص9

#اللهم_بحق_السيدة_الزهراء_اشف_صدر_السيدة_الزهراء #بظهور_الحجة💔
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان

||ترك جنازة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||

ثم قال #أبوبكر عقيب ذلك - #مخاطبا #أهل_البيت (صلى الله عليهم) -: عندكم صاحبكم،

وفي بعض النصوص: دونكم صاحبكم..

فأمرهم يغسلونه، ثم خرج!!

#فاجتمع إليه المهاجرون أو من اجتمع منهم
#فقال: انطلقوا إلى إخواننا من الأنصار فإن لهم في هذا الحق نصيبا (٣).

#والعجب من القوم، إذ كان اللازم عليهم رعاية حرمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالاشتغال بتجهيزه وتدفينه وإقامة المأتم على فقده.. لا أن يشتغلوا #بمؤامرات ويحوكوا الحيل - وبكل وسيلة - #لغصب_الخلافة..


وإليك بعض الآثار في ذلك،

وهي كثيرة
جدا:

#منها: ما قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): " #عقدوا لأنفسهم #عقدا ضجت به أصواتهم #واختصت به آراؤهم من #غير مناظرة لأحد منا بني عبد المطلب أو مشاركة في رأي أو استقالة لما في أعناقهم من بيعتي، فعلوا ذلك..
#وأنا #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #مشغول، #وبتجهيزه عن سائر الأشياء مصدود،
فإنه كان #أهمها وأحق ما بدئ به
منها
فكان هذا #أقرح ما ورد على #قلبي مع الذي #أنا #فيه من #عظيم_الرزية #وفاجع_المصيبة #وفقد من لا خلف منه إلا الله تبارك وتعالى #فصبرت عليها " (١)

#ومنها: ما قال (صلى الله عليه و آله) في جواب القوم: " #أفكنت #أدع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #مسجى
لا أواريه وأخرج أنازع سلطانه؟! " (٢).


ومنها: ما قالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها): " #ما رأيت #كاليوم قط.. #حضروا #أسوأ
#محضر، #وتركوا_نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم) #جنازة بين أظهرنا، #واستبدوا #بالأمر دوننا " (٣).


ومنها: ما قاله مولانا الإمام #أبوجعفر (صلى الله عليه): " فصلوا عليه يوم الاثنين وليلة الثلاثاء حتى الصباح ويوم الثلاثاء،
حتى صلى عليه #الأقرباء #والخواص، #ولم_يحضر #أهل_السقيفة،
وكان الامام #علي (صلى الله عليه و آله) أنفذ إليهم بريدة، وإنما تمت بيعتهم بعد دفنه " (٤).


ومنها: ما قاله أبو ذؤيب #الهذلي: #وقدمت المدينة - ولأهلها #ضجيع بالبكاء كضجيج الحجيج إذا أهلوا بالإحرام - فقلت: مه؟!
فقيل: قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).. فجئت إلى المسجد فوجدته خاليا،

فأتيت #بيت #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأصبته مرتجا
وقد #خلا_به_أهله،

فقلت: أين الناس؟!
فقيل لي: #هم في #سقيفة #بني_ساعدة.. (١).


ومنها: قول #عبدالله #بن_الحسن: #والله #ما_صليا [أي #أبوبكر_وعمر] على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
ولقد #مكث #ثلاثا #ما_دفنوه!! إنه #شغلهم ما كانا #يبرمان (٢).


ومنها: ما رواه #ابن_شيبة (المتوفى ٢٣٥) عن عروة أنه قال: إن #أبابكر
#وعمر #لم #يشهدا #دفن_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وكانا في الأنصار [يعني السقيفة] #فدفن #قبل أن #يرجعا (٣).


وقال #الأعمش: #قبض نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم) #فلم يكن لهم هم إلا أن يقولوا: منا أمير ومنكم أمير..! وما أظنهم يفلحون (٤).



قال ابن شهاب #الزهري: توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين زاغت الشمس يوم الاثنين، #فشغل_الناس #عن_دفنه بشبان الأنصار #فلم يدفن حتى كانت #العتمة #ولم #يله #إلا #أقاربه،
ولقد سمعت بنو غنم (٥) #
صريف #المساحي حين #حفر #لرسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإنهم لفي #بيوتهم (٦)..!


بل وروى #الجميع عن #عائشة أنها قالت: #والله #ما_علمنا_بدفن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)حتى #سمعنا صوت المساحي ليلة الأربعاء!! (١).


وهذا هو #السر في #إرجاع #عمر #كعب الأحبار إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) لما #سأله عن #غسل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #ودفنه (٢)، إذ #لم يكن #حاضرا.. #ولم يكن #عالما بكيفية


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص69


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||هؤلاء #شيعة_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #صبروا في الدنيا على الأذى فأكرموهم اليوم.. ||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••

روي عن الامام #موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن علي"صلى الله عليهم"

#عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها وعمها الحسن بن علي"صَلَّى الله عليهما وآلهما"

قالا: حدثنا #أميرالمؤمنين [علي بن أبي طالب"صلى الله
عليه واله" ]

قال: قال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
لما دخلت #الجنة رأيت فيها #شجرة تحمل الحلي والحلل،
أسفلها خيل
بلق، ووسطها حور العين،
وفي أعلاها الرضوان.

قلت: يا جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

قال: هذه لابن عمك #أميرالمؤمنين
إذا أمر الله الخليقة بالدخول إلى الجنة

#يؤتى #بشيعة_علي حتى ينتهى بهم إلى هذه
الشجرة فيلبسون الحلي [والحلل] ، ويركبون الخيل البلق،

#وينادي مناد
" هؤلاء #شيعة_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #صبروا في الدنيا على الأذى فأكرموهم اليوم "

📔مائة منقبة :ص171_172

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

قال النعماني في كتاب الغيبة([1])
 بعدما أورد من كتاب سليم أخبارا كثيرة، ما هذا لفظه:
«كتابه #أصل_من_الأصول([2])
 التي رواها أهل العلم، وحملة حديث أهل البيت «عليهم السلام» وأقدمها،
لأن #جميع ما اشتمل عليه هذا الكتاب([3]) إنما هو #عن #رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#وأميرالمؤمنين «صلى الله عليه»، والمقداد، وسلمان الفارسي، وأبي ذر، ومن جرى مجراهم ممن شهد رسول الله، وأمير المؤمنين «عليهما السلام»،
وسمع منهما.
وهو من #الأصول التي ترجع الشيعة إليها، وتعول عليها. »([4]).


----------------------------------------

([1]) راجع: غيبة النعماني: ص101 و 102 ـ باختلاف يسير ـ تحت عنوان: ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إماما وراجع أيضاً، الذريعة: ج2 ص152

([2]) في الأصل: من أكبر كتب الأصول.

([3]) في المصدر: هذا الأصل.

([4]) البحار: ج30 ص133 و 135.

..
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم


ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم

اولاً 1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم

ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابي بكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}

📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›

هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «عليها السلام»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›

#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«عليها السلام» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›

#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }

#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة

#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>

لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>

1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»

<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa

📌إنّ مَن زار الحسين عليه السلام كان كمن زار الله في عَرشه💢وكتب في أعلىُ علّيّين💢

#عن زَيد الشَّحّام « قال : قلت لأبي عبدالله عليه‌ السلام : ما لِمَن زار قبرالحسين عليه‌ السلام❓قال : #كان كمن زارَ الله في عَرشه ، قال : قلت : ما لمن زارَ أحداَ منكم❓قال : #كمن زارَ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ وسلم»📘كامل الزيارات ص 278. باب 59.


#عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) #قال : من زار قبر أبي عبدالله الحسين ( عليه السلام ) بشط الفرات ، #كان كمن زار الله فوق عرشه📘التهذيب 6 : 45 | 98.

#عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من أتى الحسين ( عليه السلام ) #عارفا بحقه #كتبه الله عزّ وجلّ في أعلى عليين. 
📘الفقيه 2 : 347 | 1591.


#عن أبي عبدالله عليه‌السلام « قال : قال : من أتى قبر الحسين عليه‌السلام  #عارفاً بحقّه كتبه الله في أعلى علّيّين »📘المستدرك: ج 10 ص 250.


#عن الحسين بن محمّد القمّيِّ« قال : قال لي الرّضا عليه‌السلام : #مَن زار قبر أبي ببغداد كان كمن زارَ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌ وآله‌ وسلم وأمير المؤمنين إلاّ أنَّ لرسول الله وأمير المؤمنين عليهما‌السلام فضلهما ، قال : ثمَّ قال لي : مَن #زار قبر أبي عبدالله بشطِّ الفُرات كان كمن زارَ الله فوقَ كُرسِيّه »📘الكافي 4: 583.


#عن أبي عبدالله عليه‌السلام « قال : مَن أتى قبر الحسين عليه‌السلام #كتبه الله في علّيّين »📘البحار 71:101.

#عن بَشير الدَّهّان « قال : كنت أحجّ في كلِّ سنةٍ فأبطأت سنة عن الحجّ فلمّا كان مِن قابل حَجَجتُ ودَخَلتُ على أبي عبدالله عليه‌ السلام فقال لي : يا بشير ما أبطأك عن الحجّ في عامنا الماضي❓ قال : قلت : جُعِلتُ فِداك مال كان لي على النّاس خِفت ذهابه ، #غير أنّي عَرَّفت عند قبر الحسين عليه‌ السلام، قال : فقال لي : #ما فاتك شيءٌ ممّا كان فيه أهل الموقف❗️يا بشير #مَن زار قبر الحسين عليه‌ السلام عارفاً بحقِّه كان كمن زارَ الله في عرشه »📘كامل الزيارات ص 281. باب 59

||هؤلاء #شيعة_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #صبروا في الدنيا على الأذى فأكرموهم اليوم.. ||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••

روي عن الامام #موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن علي"صلى الله عليهم"

#عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها وعمها الحسن بن علي"صَلَّى الله عليهما وآلهما"

قالا: حدثنا #أميرالمؤمنين [علي بن أبي طالب"صلى الله
عليه واله" ]

قال: قال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
لما دخلت #الجنة رأيت فيها #شجرة تحمل الحلي والحلل،
أسفلها خيل
بلق، ووسطها حور العين،
وفي أعلاها الرضوان.

قلت: يا جبرئيل لمن هذه الشجرة؟

قال: هذه لابن عمك #أميرالمؤمنين
إذا أمر الله الخليقة بالدخول إلى الجنة

#يؤتى #بشيعة_علي حتى ينتهى بهم إلى هذه
الشجرة فيلبسون الحلي [والحلل] ، ويركبون الخيل البلق،

#وينادي مناد
" هؤلاء #شيعة_علي"صَلَّى الله عليه وآله" #صبروا في الدنيا على الأذى فأكرموهم اليوم "

📔مائة منقبة :ص171_172

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور