هُتِك حجابُ الله

(في دفن ابي بكر وعمر مع النبي في حجرته)!

ومما يعم الرجلين: أمرهما بالدفن مع النبي صلى الله عليه وآله في حجرته.

#وفيه: #ترك لتوقيره من ضرب المعاول لديه، لثبوت حرمته بعد الوفاة
كالحياة.


#وفيه: أن هذه الحجرة لا تخلو أن تكون موروثة كما نقول، أو صدقة كما
يقولون.
وكونها موروثة يقتضي قبح التصرف فيها بغير إذن الوارث، #ولم_يستأذناه
بغير شبهة.
وكونها صدقة #يمنع من التصرف فيها على كل حال، كسائر الصدقات.


#ودعوى كونها #لعائشة #باطل من وجوه:

#منها: أن الظاهر كونها #ملكا #له "صلى الله عليه و آله"، ولا دلالة بانتقالها.

و#منها: قوله تعالى: (لا تدخلوا بيوت النبي)، فأضاف البيوت إليه،
ولأن المعلوم أنه صلى الله عليه وآله لما هاجر إلى المدينة ابتاع مكان مسجده
وحجرته فبناه، فلما وصل أهله وأزواجه أنزل كلا منهم منازله.

#ومنها: أنه #لم_يرو أحد إيذان عائشة بدفن النبي صلى الله عليه وآله في
بيت سكناها، ولو كان بيتا لها لم يدفن إلا بإذنها.

#ومنها: أن غاية ما يتعلق به في ذلك دعوى عائشة، وقد ردوا دعوى السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" وهي #أعدل،

وقوله سبحانه: (وقرن في بيوتكن) (٣) يفيد #السكنى،
بدليل تناول هذا الإطلاق لجميع الأزواج، #ولا أحد يدعي ملكا لواحدة منهن،عدا عائشة.

📔تقريب المعارف :ص228
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

(في دفن ابي بكر وعمر مع النبي في حجرته)!

ومما يعم الرجلين: أمرهما بالدفن مع النبي صلى الله عليه وآله في حجرته.

#وفيه: #ترك لتوقيره من ضرب المعاول لديه، لثبوت حرمته بعد الوفاة
كالحياة.


#وفيه: أن هذه الحجرة لا تخلو أن تكون موروثة كما نقول، أو صدقة كما
يقولون.
وكونها موروثة يقتضي قبح التصرف فيها بغير إذن الوارث، #ولم_يستأذناه
بغير شبهة.
وكونها صدقة #يمنع من التصرف فيها على كل حال، كسائر الصدقات.


#ودعوى كونها #لعائشة #باطل من وجوه:

#منها: أن الظاهر كونها #ملكا #له "صلى الله عليه و آله"، ولا دلالة بانتقالها.

و#منها: قوله تعالى: (لا تدخلوا بيوت النبي)، فأضاف البيوت إليه،
ولأن المعلوم أنه صلى الله عليه وآله لما هاجر إلى المدينة ابتاع مكان مسجده
وحجرته فبناه، فلما وصل أهله وأزواجه أنزل كلا منهم منازله.

#ومنها: أنه #لم_يرو أحد إيذان عائشة بدفن النبي صلى الله عليه وآله في
بيت سكناها، ولو كان بيتا لها لم يدفن إلا بإذنها.

#ومنها: أن غاية ما يتعلق به في ذلك دعوى عائشة، وقد ردوا دعوى السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" وهي #أعدل،

وقوله سبحانه: (وقرن في بيوتكن) (٣) يفيد #السكنى،
بدليل تناول هذا الإطلاق لجميع الأزواج، #ولا أحد يدعي ملكا لواحدة منهن،عدا عائشة.

📔تقريب المعارف :ص228
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||ترك جنازة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||

ثم قال #أبوبكر عقيب ذلك - #مخاطبا #أهل_البيت (صلى الله عليهم) -: عندكم صاحبكم،

وفي بعض النصوص: دونكم صاحبكم..

فأمرهم يغسلونه، ثم خرج!!

#فاجتمع إليه المهاجرون أو من اجتمع منهم
#فقال: انطلقوا إلى إخواننا من الأنصار فإن لهم في هذا الحق نصيبا (٣).

#والعجب من القوم، إذ كان اللازم عليهم رعاية حرمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالاشتغال بتجهيزه وتدفينه وإقامة المأتم على فقده.. لا أن يشتغلوا #بمؤامرات ويحوكوا الحيل - وبكل وسيلة - #لغصب_الخلافة..


وإليك بعض الآثار في ذلك،

وهي كثيرة
جدا:

#منها: ما قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): " #عقدوا لأنفسهم #عقدا ضجت به أصواتهم #واختصت به آراؤهم من #غير مناظرة لأحد منا بني عبد المطلب أو مشاركة في رأي أو استقالة لما في أعناقهم من بيعتي، فعلوا ذلك..
#وأنا #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #مشغول، #وبتجهيزه عن سائر الأشياء مصدود،
فإنه كان #أهمها وأحق ما بدئ به
منها
فكان هذا #أقرح ما ورد على #قلبي مع الذي #أنا #فيه من #عظيم_الرزية #وفاجع_المصيبة #وفقد من لا خلف منه إلا الله تبارك وتعالى #فصبرت عليها " (١)

#ومنها: ما قال (صلى الله عليه و آله) في جواب القوم: " #أفكنت #أدع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #مسجى
لا أواريه وأخرج أنازع سلطانه؟! " (٢).


ومنها: ما قالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها): " #ما رأيت #كاليوم قط.. #حضروا #أسوأ
#محضر، #وتركوا_نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم) #جنازة بين أظهرنا، #واستبدوا #بالأمر دوننا " (٣).


ومنها: ما قاله مولانا الإمام #أبوجعفر (صلى الله عليه): " فصلوا عليه يوم الاثنين وليلة الثلاثاء حتى الصباح ويوم الثلاثاء،
حتى صلى عليه #الأقرباء #والخواص، #ولم_يحضر #أهل_السقيفة،
وكان الامام #علي (صلى الله عليه و آله) أنفذ إليهم بريدة، وإنما تمت بيعتهم بعد دفنه " (٤).


ومنها: ما قاله أبو ذؤيب #الهذلي: #وقدمت المدينة - ولأهلها #ضجيع بالبكاء كضجيج الحجيج إذا أهلوا بالإحرام - فقلت: مه؟!
فقيل: قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).. فجئت إلى المسجد فوجدته خاليا،

فأتيت #بيت #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأصبته مرتجا
وقد #خلا_به_أهله،

فقلت: أين الناس؟!
فقيل لي: #هم في #سقيفة #بني_ساعدة.. (١).


ومنها: قول #عبدالله #بن_الحسن: #والله #ما_صليا [أي #أبوبكر_وعمر] على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
ولقد #مكث #ثلاثا #ما_دفنوه!! إنه #شغلهم ما كانا #يبرمان (٢).


ومنها: ما رواه #ابن_شيبة (المتوفى ٢٣٥) عن عروة أنه قال: إن #أبابكر
#وعمر #لم #يشهدا #دفن_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وكانا في الأنصار [يعني السقيفة] #فدفن #قبل أن #يرجعا (٣).


وقال #الأعمش: #قبض نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم) #فلم يكن لهم هم إلا أن يقولوا: منا أمير ومنكم أمير..! وما أظنهم يفلحون (٤).



قال ابن شهاب #الزهري: توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين زاغت الشمس يوم الاثنين، #فشغل_الناس #عن_دفنه بشبان الأنصار #فلم يدفن حتى كانت #العتمة #ولم #يله #إلا #أقاربه،
ولقد سمعت بنو غنم (٥) #
صريف #المساحي حين #حفر #لرسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإنهم لفي #بيوتهم (٦)..!


بل وروى #الجميع عن #عائشة أنها قالت: #والله #ما_علمنا_بدفن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)حتى #سمعنا صوت المساحي ليلة الأربعاء!! (١).


وهذا هو #السر في #إرجاع #عمر #كعب الأحبار إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) لما #سأله عن #غسل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #ودفنه (٢)، إذ #لم يكن #حاضرا.. #ولم يكن #عالما بكيفية


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص69


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ثم من #أبرز #الشواهد التي #تدل على #كذب #حديث العشرة

#هو أن #الموجودين في #حديث العشرة #لا يعرفون #انهم من أهل الجنة #ما عدا الأمام #علي (صَلَوَاتُ الله عليه) !!!



فأما #أبابكر …. ففي موطأ مالك :

أن رسول الله (ص) قال لشهداء أحد : ( هؤلاء أشهد عليهم ) .

فقال #أبوبكر الصديق : ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ؟

فقال رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) : ( بلى ، ولكن لا أدرى #ما #تحدثون #بعدي ) فبكى أبو بكر …الخ !


وفي #البخاري قال : ” فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فجهرت – اي تركت- ابا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت” .


فهنا السيدة #الزهراء ع #توفيت وهي #غاضبة على #ابي بكر

#والنبي يقول : ” فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني ” . او : ” رضا الله من رضا فاطمة وسخطه من سخطها ” .


وفي الامامة والسياسة للامام ابن قتيبة عندما جاء #ابوبكر #ليعتذر لها #رفضت عذره بسبب قبح افعاله

#وقالت له : ” والله لأدعون عليك في كل صلاة أصليها …” ! 


وهناك عدة من الاحاديث الصحيحة يطول ذكرها ….

#فكيف من تغضب عنه يدخل الجنة وينال رضا الله ؟!!


وهناك كلاما كثيرا في #ظلامتهم للسيدة #الزهراء (ع)

#ومنها مثلا ما أخرجه امامهم ابن ابي عاصم صاحب كتاب (السنة بتحقيق الالباني) ففي كتابه الاخر (المذكر والتذكير والذكر لابن ابي عاصم – ط: دار المنار- تحقيق : ابي ياسر خالد بن قاسم الردادي- ص 91 )

قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ،

قال : بلغ #عمر بن الخطاب أن ناسا ، يجتمعون في بيت فاطمة فأتاها فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أحد من الناس أحب إلينا من أبيك ولا بعد أبيك أحب إلينا منك فقد بلغني أن هؤلاء النفر يجتمعون عندك


#وأيم الله لئن بلغني ذلك #لأحرقن عليهم البيت ،

فلما جاءوا #فاطمة قالت : إن ابن الخطاب قال كذا وكذا فإنه فاعل ذلك ، فتفرقوا حتى بويع لأبي بكر رضي الله عنه .

قال المحقق للكتاب على الحديث : أسناده صحيح .