هُتِك حجابُ الله

#كيف_تعرف_نفسك_ان_كنت_محبا_لال_محمد" صلى الله عليهم" #او_لا
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن حنش بن المعتمر قال:
دخلت على #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب(ﷺ وآله)

فقلت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته, كيف أمسيت؟

#قال: أمسيت #محباً_لمحبنا, #مبغضاً_لمبغضنا,

وأمسى #محبنا مغتبطاً برحمة من الله كان ينتظرها,
وأمسى #عدونا يرمس بنيانه على شفا #جرف هار فكأن ذلك الشفا قد انهار به في نار #جهنم,

وكان أبواب الجنة قد فتحت لاهلها, فهنيئاً لاهل الرحمة رحمتهم,
والتعس لاهل النار والنار لهم.

يا حنش: من سره أن #يعلم أمحب لنا أم مبغض #فليمتحن قلبه,
فإن كان #يحب #ولينا #فليس_بمبغض لنا,
وإن كان #يبغض_ولينا #فليس_بمحب #لنا,

إن #الله تعالى أخذ ميثاقاً لمحبنا بمودتنا, وكتب في الذكر اسم مبغضنا,
#نحن النجباء وأفراطنا أفراط الانبياء.

📔الأمالي المفيد ص 334

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

[[ #آل_محمد #مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و كذلك أعدائهم ]]

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه قال :

نزل القرآن أربعة أرباع ،
ربع فينا ، و ربع في عدونا ،
و ربع سنن و أمثال ، و ربع فرائض و أحكام ،
و لنا أهل البيت كرائم القران .(1)


كما في الحديث الشريف
أن #ربع القرآن نزل في #آل_محمد صلوات الله عليهم ،
#وربعه نزل في #عدوهم عليهم لعائن الله ،

و التنزيل على طريقتين :

#الطريقة_الأولى أنه تعالى
#سماهم في القرآن #كناية ،

#فكل #ما_ذكره الله من #خير
#المقصود #منه #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#وكل #ماذكره تعالى من #شر
#فالمقصود #منه #عدوهم عليهم لعائن الله

و ذلك ما ورد عن محمد بن مسلم قال :
قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :

يا محمد ، إذا سمعت #الله #ذكر أحدا من هذه الأمة #بخير #فنحن هم ،
و إذا #سمعت #الله #ذكر #قوما #بسوء ممن مضى فهم #عدونا .(2)

و أيضاً في رواية أخرى عن داود بن كثير قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
أنتم الصلاة في كتاب الله عز و جل ، و أنتم الزكاة ، و أنتم الحج ؟

#فقال : يا داود ، #نحن #الصلاة في كتاب الله عز و جل ،
#ونحن_الزكاة ،
#ونحن الصيام ،
#ونحن الحج ،
ونحن الشهر الحرام ،
ونحن البلد الحرام ،
ونحن كعبة الله ،
ونحن قبلة الله ،
ونحن وجه الله .
قال #الله تعالى { فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه }
ونحن الآيات ، ونحن البينات .

#وعدونا_في_كتاب_الله :
#الفحشاء #والمنكر #والبغي ،
#والخمر
#والميسر ،
#والأنصاب #والأزلام ،
#والأصنام #والأوثان ،
#والجبت #والطاغوت ،
#والميتة #والدم #ولحم الخنزير .

يا داود ، إن #الله خلقنا و أكرم خلقنا ، و فضلنا
و جعلنا أمناءه و حفظته و خزانه على ما في السماوات و ما في الأرض ،
و جعل لنا أضدادا و أعداء ،
#فسمانا في كتابه #وكنى عن أسمائنا #بأحسن الأسماء و أحبها إليه .

#وسمى #أضدادنا و أعداءنا في كتابه
#وكنى عن أسمائهم و ضرب لهم الأمثال في كتابه في #أبغض الأسماء إليه و إلى عباده المتقين .(3)

#والطريقة_الثانية بأن الله تعالى
ليس فقط #سمى آل محمد صلوات الله عليهم كناية

#بل سماهم #بأسمائهم #صراحة فآل محمد في القرآن بأسمائهم
#لولا أن #بعضها #حذف
و بعضها #بدلّ و غيّر

و ما يدل عليه ما ورد عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين .(4)

و من #الآيات التي وقع فيها #التحريف و التبديل على سبيل المثال

ما ورد عن الامام #الصادق صلوات الله عليه في قوله تعالى
{ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }

قال : #هو #واللَّه #عليّ ،
هو و اللَّه عليّ الصراط و الميزان .

#فالآية #أنزلت بحسب قراءة أهل البيت هكذا { هَذَا صِرَاطُ #عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } .(5)


✪و مثال آخر على #اسقاط_آل_محمد_من_القرآن
ما ورد عن حمران قال :
سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقرء هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَ نُوحًا وَ آَلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آَلَ عِمْرَانَ وآل محمد عَلَى الْعَالَمِينَ }
قلت : ليس يقرأ كذا .

فقال : #فأسقطوا_آل_محمد من الكتاب .(6)

و أيضاً أسماء #أعدائهم عليهم لعائن الله كانت منزلة في القرآن
لكنهم #حذفوها و اسقطوها

فعن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
سورة #الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم ،
يا ابن سنان إن سورة الأحزاب #فضحت نساء قريش من العرب ،
و كانت #أطول من سورة البقرة ، #ولكن #نقصوها و حرفوها .(7)

✪وعن ابن نباتة قال : سمعت الامام #علي صلوات الله عليه #يقول :
كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل .

قلت : يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل ؟

فقال : #لا ،
محي منه سبعون من قريش بأسمائهم و أسماء آبائهم ، و ما ترك أبو لهب إلا للازراء على رسول الله صلوات الله عليه و آله لأنه عمه .(8)

فلذلك قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :
لولا أنه زيد في كتاب الله و نقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، و لو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن .(9)

✪وقال #رسول الله صلوات الله عليه و آله :
لو أن الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف اثنان .(10)


#المصـــــــدر

(1) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
المسائل السروية|المفيد|80
عوالي اللئالي|2|5
جامع أحاديث الشيعة :1|113|
آية

(2) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
شرح الأخبار|2|504
بحار الأنوار|89|115|

(3) |تفسير كنز الدقائق|1|5
تفسير الصراط المستقيم : 2|216
تأويل الآيات الظاهرة :1|19
مجمع النورين|210
تفسير البرهان|1|52
بحار الأنوار|24|303

(4) تفسير العياشي :1|13
التفسير الصافي :1|41
تفسير البرهان: 1|51
تفسير نور الثقلين: 4|12
تفسير كنز الدقائق: 9|389
بحار الأنوار : 89|55

(5) بصائر الدرجات :532
مختصر بصائر الدرجات|حسن بن سليمان الحلي :68
تفسير أبي حمزة الثمالي :226
تفسير

#كيف_تعرف_نفسك_ان_كنت_محبا_لال_محمد" صلى الله عليهم" #او_لا
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
عن حنش بن المعتمر قال:
دخلت على #أميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب(ﷺ وآله)

فقلت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته, كيف أمسيت؟

#قال: أمسيت #محباً_لمحبنا, #مبغضاً_لمبغضنا,

وأمسى #محبنا مغتبطاً برحمة من الله كان ينتظرها,
وأمسى #عدونا يرمس بنيانه على شفا #جرف هار فكأن ذلك الشفا قد انهار به في نار #جهنم,

وكان أبواب الجنة قد فتحت لاهلها, فهنيئاً لاهل الرحمة رحمتهم,
والتعس لاهل النار والنار لهم.

يا حنش: من سره أن #يعلم أمحب لنا أم مبغض #فليمتحن قلبه,
فإن كان #يحب #ولينا #فليس_بمبغض لنا,
وإن كان #يبغض_ولينا #فليس_بمحب #لنا,

إن #الله تعالى أخذ ميثاقاً لمحبنا بمودتنا, وكتب في الذكر اسم مبغضنا,
#نحن النجباء وأفراطنا أفراط الانبياء.

📔الأمالي المفيد ص 334

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

شغل اهل القنادر
راح اموت من العصبية والحرگة وعلي
لك شنو هالمراجع هاي
مرجع يدعم عدوه وقاتل ابناء طائفته
اني مشايفة هيج
ماادري شأسميها حقارة ، جهل ، غباء، شنو ماادري
بأي حق هذا المرجع يصرف اموال شيعة آل محمد ع اعدائهم
واهل البيت صلى الله عليهم منعونا حتى من التصدق عليهم لدرجة قالوا انو نرمي الاموال بالنهر ولا نعطيها لسني كلب من كلاب عائشة وعمر

اذكر بعض الروايات حتى ميكون كلامي بدون دليل
سأل المدائني أبا جعفر قال: إنّا لنا زكاة نخرجها من أموالنا ففيمن نضعها؟
فقال: «في أهل ولايتك»

فقال: إنّي في بلاد وليس فيها أحد من أوليائك؟
فقال: «ابعث بها إلى بلدهم تدفع إليهم، #ولا تدفعها إلى #قوم إن دعوتهم غداً إلى أمرك لم يجيبوك، وكان والله الذبح (أربح)

وصحيحة إسماعيل بن سعد الأشعري
عن الرضا قال: سألته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف؟{يعني لا يعرف ولاية آل محمد ولا يؤمن بهم}

قال : لا ولا زكاة الفطرة

عن الامام #الرضا"صلى الله عليه" ،

قال: «سمعت أبي يقول: كنت عند أبي يوماً فأتاه رجل، فقال: إني رجل من أهل الريّ ولي زكاة، فإلى من أدفعها؟

قال: إلينا،

قال: أليست الصدقة محرّم

فقال: بلى، إذا دفعتها إلى شيعتنا فقد دفعتها إلينا،
فقال: إني لا أعرف لها أحداً،

فقال: انتظر بها إلى #سنة،

قال: فإن لم أصب لها أحداً.

قال: فانتظر بها إلى #سنتين، حتى بلغ #أربع سنين، ثم قال له: إن #لم تصب لها أحداً فصرّها صراراً (صرراً) واطرحها في #البحر؛ فإنّ الله عز وجلّ #حرّم_أموالنا #وأموال_شيعتنا على #عدوّنا»

وهذه الرواية وتقول ان اموال ال محمد "صلى الله عليهم" واموال شيعتهم محرمة ع السنة الكلاب
فامرونا ان نرمي المال في البحر ولا نعطه لهم...

عن علي بن بلال،قال: كتبت إليه أسأله: هل يجوز أن أدفع زكاة المال والصدقة إلى محتاج غير أصحابي؟

فكتب: «لا تعط الصدقة والزكاة إلا لأصحابك

وعن عمر بن يزيدسألته عن الصدقة على #النصّاب وعلى #الزيدية؟
قال: « #لا تصدّق عليهم بشيء، #ولا_تسقهم من الماء إن استطعت»

هذه الرواية اشد من سابقتها اذ منعتنا حتى من اعطاء الماء لهم

لكن مراااااااجعنااااااا العظااااااام العظااااااااااااام يرمون بكلام ال الله بعرض الحائط لان السنة انفسهم
و ........ (والظاهر شاربين حليب ماما عائشة) والكلااام يطول وليس كل مايُعرف يُقال ......


وشوف رد هذا الجاهل الاحمق الغبي ع تعليقي اللي موتني حرگة
انفسه السنة مسلمين ولازم يصرف عليهم من خمسنا

لك الهي يسلط عليك من انفسكم السنة من يراويك يوم اسود يخليك تعض اديك اثنينهن ندم ع اليوم اللي دافعت بيه عنهم
ياجاهل


إن في القلب حرقة ياصاحب الامر...💔

#لعن_الله_محبي_اعداء_آل_محمد_وداعميهم

[[ #آل_محمد #مذكورين_بأسمائهم
#في_القرآن الكريم و كذلك أعدائهم ]]

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

عن #أبي_جعفر صلوات الله عليه قال :

نزل القرآن أربعة أرباع ،
ربع فينا ، و ربع في عدونا ،
و ربع سنن و أمثال ، و ربع فرائض و أحكام ،
و لنا أهل البيت كرائم القران .(1)


كما في الحديث الشريف
أن #ربع القرآن نزل في #آل_محمد صلوات الله عليهم ،
#وربعه نزل في #عدوهم عليهم لعائن الله ،

و التنزيل على طريقتين :

#الطريقة_الأولى أنه تعالى
#سماهم في القرآن #كناية ،

#فكل #ما_ذكره الله من #خير
#المقصود #منه #آل_محمد صلوات الله عليهم ،

#وكل #ماذكره تعالى من #شر
#فالمقصود #منه #عدوهم عليهم لعائن الله

و ذلك ما ورد عن محمد بن مسلم قال :
قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :

يا محمد ، إذا سمعت #الله #ذكر أحدا من هذه الأمة #بخير #فنحن هم ،
و إذا #سمعت #الله #ذكر #قوما #بسوء ممن مضى فهم #عدونا .(2)

و أيضاً في رواية أخرى عن داود بن كثير قال :
قلت #لأبي عبد الله صلوات الله عليه :
أنتم الصلاة في كتاب الله عز و جل ، و أنتم الزكاة ، و أنتم الحج ؟

#فقال : يا داود ، #نحن #الصلاة في كتاب الله عز و جل ،
#ونحن_الزكاة ،
#ونحن الصيام ،
#ونحن الحج ،
ونحن الشهر الحرام ،
ونحن البلد الحرام ،
ونحن كعبة الله ،
ونحن قبلة الله ،
ونحن وجه الله .
قال #الله تعالى { فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه اللَّه }
ونحن الآيات ، ونحن البينات .

#وعدونا_في_كتاب_الله :
#الفحشاء #والمنكر #والبغي ،
#والخمر
#والميسر ،
#والأنصاب #والأزلام ،
#والأصنام #والأوثان ،
#والجبت #والطاغوت ،
#والميتة #والدم #ولحم الخنزير .

يا داود ، إن #الله خلقنا و أكرم خلقنا ، و فضلنا
و جعلنا أمناءه و حفظته و خزانه على ما في السماوات و ما في الأرض ،
و جعل لنا أضدادا و أعداء ،
#فسمانا في كتابه #وكنى عن أسمائنا #بأحسن الأسماء و أحبها إليه .

#وسمى #أضدادنا و أعداءنا في كتابه
#وكنى عن أسمائهم و ضرب لهم الأمثال في كتابه في #أبغض الأسماء إليه و إلى عباده المتقين .(3)

#والطريقة_الثانية بأن الله تعالى
ليس فقط #سمى آل محمد صلوات الله عليهم كناية

#بل سماهم #بأسمائهم #صراحة فآل محمد في القرآن بأسمائهم
#لولا أن #بعضها #حذف
و بعضها #بدلّ و غيّر

و ما يدل عليه ما ورد عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين .(4)

و من #الآيات التي وقع فيها #التحريف و التبديل على سبيل المثال

ما ورد عن الامام #الصادق صلوات الله عليه في قوله تعالى
{ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }

قال : #هو #واللَّه #عليّ ،
هو و اللَّه عليّ الصراط و الميزان .

#فالآية #أنزلت بحسب قراءة أهل البيت هكذا { هَذَا صِرَاطُ #عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ } .(5)


✪و مثال آخر على #اسقاط_آل_محمد_من_القرآن
ما ورد عن حمران قال :
سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقرء هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَ نُوحًا وَ آَلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آَلَ عِمْرَانَ وآل محمد عَلَى الْعَالَمِينَ }
قلت : ليس يقرأ كذا .

فقال : #فأسقطوا_آل_محمد من الكتاب .(6)

و أيضاً أسماء #أعدائهم عليهم لعائن الله كانت منزلة في القرآن
لكنهم #حذفوها و اسقطوها

فعن #أبي عبد الله صلوات الله عليه قال :
سورة #الأحزاب فيها فضائح الرجال و النساء من قريش و غيرهم ،
يا ابن سنان إن سورة الأحزاب #فضحت نساء قريش من العرب ،
و كانت #أطول من سورة البقرة ، #ولكن #نقصوها و حرفوها .(7)

✪وعن ابن نباتة قال : سمعت الامام #علي صلوات الله عليه #يقول :
كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل .

قلت : يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل ؟

فقال : #لا ،
محي منه سبعون من قريش بأسمائهم و أسماء آبائهم ، و ما ترك أبو لهب إلا للازراء على رسول الله صلوات الله عليه و آله لأنه عمه .(8)

فلذلك قال #أبوجعفر صلوات الله عليه :
لولا أنه زيد في كتاب الله و نقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى ، و لو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن .(9)

✪وقال #رسول الله صلوات الله عليه و آله :
لو أن الناس قرؤا القرآن كما أنزل ما اختلف اثنان .(10)


#المصـــــــدر

(1) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
المسائل السروية|المفيد|80
عوالي اللئالي|2|5
جامع أحاديث الشيعة :1|113|
آية

(2) الكافي|2|628
الوافي|9|1769
شرح الأخبار|2|504
بحار الأنوار|89|115|

(3) |تفسير كنز الدقائق|1|5
تفسير الصراط المستقيم : 2|216
تأويل الآيات الظاهرة :1|19
مجمع النورين|210
تفسير البرهان|1|52
بحار الأنوار|24|303

(4) تفسير العياشي :1|13
التفسير الصافي :1|41
تفسير البرهان: 1|51
تفسير نور الثقلين: 4|12
تفسير كنز الدقائق: 9|389
بحار الأنوار : 89|55

(5) بصائر الدرجات :532
مختصر بصائر الدرجات|حسن بن سليمان الحلي :68
تفسير أبي حمزة الثمالي :226
تفسير