هُتِك حجابُ الله

✧من هو ولي أمر المؤمنين بالقرآن والحديث الشريف ..؟؟✧

💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة

📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩ 


#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)

 📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)

📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً

و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ : 
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥



💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة

📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)



_________________________
#المصادر

(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،

#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250 


(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490

(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143 

(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،

#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151

✧من هو ولي أمر المؤمنين بالقرآن والحديث الشريف ..؟؟✧

💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة

📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩ 


#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)

 📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)

📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً

و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ : 
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥



💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة

📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)



_____
#المصادر

(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،

#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250 


(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490

(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143 

(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،

#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

📌وأما #الادلة الدالة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من #السنة_الشريفة،

فكثيرة جداً نذكر بعضها 👇👇

(1) /  قال عبد الله بن عباس :

سمعت رسول الله (صلىالله عليه و آله) يقول :

( #أهل_بيتي أمان لاهل الارض ، كما ان النجوم أمان لاهل السماء ،

قيل : يا رسول الله #الائمة #بعدك من #أهل_بيتك ؟
#قال : #نعم #الائمة_بعدي_اثنا_عشر ، #تسعة_من_صلب_الحسين ،

#امناء #معصومون ،
#ومنّا_مهدي_هذه_الامة ،

#ألا #إنهم #أهل_بيتي #وعترتي من لحمي ودمي ،

#ما بال اقوام #يؤذونني فيهم #لا أنالهم الله شفاعتي ) .


(الحمويني/ فرائد السمطين 2 / 133 الرقم 430) .



(2)/  قال جابر بن عبد الله الانصاري : كان رسول الله (صلىالله عليه و آله) في الشكاة التي قبض فيها ،

فإذا #فاطمة (عليها السلام) عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ،

فرفع رسول الله طرفه اليها

فقال : #حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك ؟

قالت : أخشى الضيعة من بعدك ،

قال : يا حبيبتي لا تبكين ،

#فنحن #أهل_بيت #اعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحداً قبلنا ولا يعطيها أحداً بعدنا :
#أنا #خاتم_النبيين ، …… ،
#ومنّا #سبطا هذه الامة ،
#وهما #ابناك #الحسن_والحسين ،

وسوف يخرج الله من #صلب_الحسين #تسعة من #الائمة #أمناء #معصومون ، #ومنّا #مهدي_هذه_الامة ..


روى هذا الحديث👆 من #علماء_السنة :👇


1 ـ ابن عساكر / تاريخ دمشق 1 / 239 ح303 .

2 ـ الحمويني / فرائد السمطين 2 / 84 .

3 ـ الطبراني / المعجم الكبير ص135 .

4 ـ الطبري / ذخائر العقبى ص135 .

5 ـ البدخشي / مفتاح النجا ص263 .



(3)/ #حديث_الثقلين ،

فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله :
( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي
#لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما
وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).

👆رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :👇

1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .

2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .

3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .

4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .

5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .

6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .

7 ـ كنز العمال 15 / 122 .

8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .

📌 #دلّ هذا الحديث👆👆 على #عصمة #أهل_البيت (صلى الله عليهم)
#لانهم #عدل_القران ،
وبما أن #القران محفوظ من الزلل #ومعصوم من الخطأ #لانه من عند الله تعالى

📌 #فكذلك #ما #قرن #به #وهم #عترة_محمّد (صلى الله عليه و آله) وإلاّ لما صحت المقارنة .

من الادلة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من القرآن الكريم كثيرة نذكر أهمها 👇
:

(1) / قوله تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).

👆هذه الآية #نزلت في #أصحاب_الكساء وهم : #رسول الله #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

وعلى هذا #تواترت روايات كثيرة من السنة والشيعة،

واذا أردت الوقوف على ما ندّعيه
فعليك بمراجعة كتاب (البرهان في تفسير القرآن 3 / 209).

#وممن ذكر #نزول هذه الآية المباركة في #أهل_البيت (صلى الله عليهم) من #أهل_السنة :👇

1 ـ الطبري / جامع البيان 22 / 6 .

2 ـ الحاكم الحسكاني / شواهد التنزيل 2 / 36 .

3 ـ ابن كثير / تفسير القرآن العظيم 3 / 458 .

4 ـ الحمويني / فرائد السمطين 1 / 376 .

5 ـ ابن حجر / الصواعق المحرقة ص80 .

6 ـ البلاذري / انساب الاشراف 2 / 104 .

7 ـ السيوطي / الدر المنثور 5 / 198 .

8 ـ الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين 2 / 416 .

9 ـ ابن عساكر / تاريخ مدينة دمشق 1 / 250 .
وغيرهم من علماء السنة .

📌وهذه الآية #صريحة في #عصمة أصحاب الكساء، بدليل إذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم على الاطلاق.




📌(2)/ قوله تعالى : (( فمن حاجك فيه من بعد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) (آل عمران:61).

#وهذه الآية الشريفة #نزلت في حق #النبي #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ #بإجماع علماء الفريقين ،

#لاحظ :

1 ـ البرهان في تفسير القرآن 1 / 286 .

2 ـ النيسابوري في صحيحه 7 / 120 .

3 ـ الطبري / جامع البيان 3 / 192 .

4 ـ مسند أحمد 1 / 185 .

5 ـ الجصّاص / أحكام القرآن 2 / 16 .

6 ـ الاصبهاني / دلائل النبوة ص297 .

7 ـ الواحدي النيسابوري / اسباب النزول ص74 .

8 ـ الزمخشري / الكشّاف 1 / 193 .

9 ـ الرازي / التفسير الكبير 8 / 85 .

10 ـ ابن أثير / افسد الغابة 4 / 25 .
وآخرون من العلماء .


حيت جعلت #علياً (عليه السلام) #نفس_رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #والرسول #معصوم بالاتفاق، #اذن #علي #كذلك.




(3) قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم… )) (النساء:59).

#والمرا د من أولي الامر في الآية الشريفة هم #الائمة #الإثنا_عشر من #آل_محمد ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

للروايات الكثيرة المروية عن ائمة أهل البيت (عليهم السلام) والمذكورة في عدة كتب منها كتاب : ( البرهان في تفسير القرآن 1 / 381).


وهذه #الاية #دلت على #عصمة اولي الامر ، #بدليل ان طاعتهم مقرونة بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله (صلى الله عليه و آله)
#والطاعة لا تكون #إلا لذوي #العصمة والطهارة .


📌وقد ذكر #جمهرة من #علماء أهل #السنة #نزول هذه الآية المباركة #في شأن الامام #علي (ع)

وان #المقصود من أولي الامر هو #علي بن أبي طالب (ع) ،

#منهم 👇 :

1 ـ الحسكاني / شواهد التنزيل 1 / 149 .

2 ـ أبي حيّان الاندلسي / تفسير البحر المحيط 3 / 278 .

3 ـ الكشفي الترمذي / مناقب المرتضوية / 56 .

4 ـ القندوزي / ينابيع المودة : 116

#التعريف_بالشيعة||

إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف،
قلنا: هي #الطائفة الإسلامية
التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه،
#وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات،
#ولا يفضلون عليهم أحد #سوى جدهم
صاحب الرسالة محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا هو #التعريف_الحقيقي للشيعة بكل اختصار،

#ودعك من أقوال #المرجفين
والمتعصبين من أن الشيعة هم أعداء الإسلام، أو أنهم يعتقدون بنبوة علي وأنه صاحب الرسالة أو أنهم ينتمون إلى عبد الله بن سبأ اليهودي.!!!!!!


وقد قرأت كتبا ومقالات عديدة #يحاول أصحابها بكل جهودهم #تكفير #الشيعة وإخراجهم من الملة الإسلامية.


ولكن #أقوالهم #كلها #محض #افتراء #وكذب_صريح #لم_يأتوا عليه بحجة ولا بدليل سوى

أنهم #يعيدون ما #قاله #أسلافهم من #أعداء_أهل_البيت، #والنواصب الذين #تسلطوا على الأمة #وحكموها بالقوة والقهر،
#وتتبعوا #عثرة_النبي ومن #تشيع لهم #فقتلوهم #وشردوهم #ونبزوهم
بكل الألقاب.


ومن هذه الألقاب التي تتردد كثيرا في #كتب_أعداء_الشيعة لقب #الرافضة، أو
الروافض.
#فيخيل للقارئ لأول وهلة أن هؤلاء رفضوا قواعد الإسلام ولم يعملوا بها،
أو أنهم رفضوا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقبلوا بها.

#ولكن #الواقع على غير هذا، إنما #لقبوا #بالروافض #لأن #الحكام #الأولين من بني أمية وبني العباس ومن يتزلف إليهم من #علماء السوء #أرادوا #تشويههم بهذا اللقب،
#لأن #الشيعة #والوا_عليا
#ورفضوا_خلافة_أبيبكروعمروعثمان #أولا،

كما #رفضوا #خلافة كل
#الحكام من #بني_أمية #وبني_العباس #ولم #يقبلوا بها #ثانيا.

ولعل هؤلاء كانوا يموهون على الأمة بإعانة بعض الوضاعين من الصحابة بأن
خلافتهم شرعية لأنها بأمر الله سبحانه، فكانوا يروجون بأن قوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء: ٥٩)
تخصهم ونازلة في حقهم، فهم أولو الأمر الواجبة طاعتهم على كل المسلمين، وقد #استأجروا من #يروي لهم #كذبا عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول: ليس أحد خرج من السلطان
شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية فليس من حق أي مسلم أن يخرج عن طاعة السلطان.!!!!!!!!!!!❗️

وبهذا #نفهم بأن #الشيعة إنما #استُهدفوا من قبل #الحكام #لأنهم #رفضوا #بيعتهم #ولم يقبلوا بها واعتبروها #اغتصابا #لحق_أهل_البيت،

فكان #الحكام وعلى مر #العصور #يوهمون_العامة بأن #الشيعة رافضون للإسلام بل يريدون هدمه والقضاء عليه، كما عبر عن ذلك!!!!!!!!!!!!!
بعض الكتاب والمؤرخين ممن يدعي العلم من السابقين واللاحقين.!!!

وإذا رجعنا إلى #لعبة #تلبيس_الحق_بالباطل #فسندرك بأن هناك #فرقا بين من #يريد #هدم_الإسلام وبين من #يريد #هدم_الحكومة_الجائرة الفاسقة التي #تعمل #ضد #الإسلام.


#فالشيعة #لم_يخرجوا على #الإسلام، #إنما #خرجوا على #الحكام #الجائرين

#وهدفهم #إرجاع #الحق إلى #أهله لإقامة قواعد الإسلام بالحاكم العادل.

وعلى كل حال فالذي عرفناه
خلال البحوث السابقة من كتاب ثم اهتديت ومع الصادقين وأهل الذكر أن
#الشيعة هم #الفرقة_الناجية #لأنهم #تمسكوا_بالثقلين #كتاب الله #وعترة_الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

وإذا #أنصفنا المنصفين، فإن #البعض من #علماء_أهل_السنة #يعترف بهذه #الحقيقة

، فقد قال #ابن_منظور في كتابه لسان العرب في تعريف #الشيعة.والشيعة# هم قوم #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم

كما يقول #الدكتور #سعيد_عبدالفتاح عاشور بعد استعراض هذا المقطع من الكتاب المذكور:
وإذا كان #الشيعة هم الذين #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
فمن من المسلمين يرفض أن يكون شيعيا؟!.

هذا وقد ولى عصر التعصب والعداوة الوراثية، وأقبل عهد النور والحرية الفكرية
، فعلى الشباب المثقف أن يفتح عينيه، وعليه أن #يقرأ #كتب_الشيعة ويتصل بهم ويتكلم مع علمائهم كي #يعرف #الحق من بابه،

#فكم #خُدعنا #بالكلام المعسول #وبالأراجيف التي #لا_تثبت أمام #الحجة #والدليل.

والعالم اليوم في متناول الجميع، والشيعة موجودون في كل بقاع الدنيا من هذه
الأرض،
#وليس من #الحق أن #يسأل الباحث عن #الشيعة #أعداء_الشيعة #وخصومهم الذين #يخالفونهم في العقيدة،
#وماذا #ينتظر السائل من #هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟


#فليست الشيعة فرقة سرية لا تطلع على عقائدها إلا من ينتمي إليها،
#بل كتبها #وعقائدها منشورة في العالم، ومدارسها وحوزاتها العلمية مفتوحة لكل طلاب العلم، وعلماؤهم يقيمون الندوات والمحاضرات والمناظرات والمؤتمرات، وينادون إلى كلمة سواء
وإلى توحيد الأمة الإسلامية.

||#بعض_القابها"صلى الله عليها وآلها"||

#في_معنى « #البتول»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

« #البتول»: من الألقاب الباهرة للصديقة #الطاهرة (صلى الله عليها وآلها)

وهي من ألقاب مريم بنت عمران (عليها السلام) أيضا.


#والبتل : القطع والإبانة، يقال: طلقتها بتة بتلة. والبتول جمعها بتائل. وهي
المرأة المنقطعة عن النساء.

#والبتول: الفسيلة التي انفردت واستغنت عن أمها،

#والبتيلة: التي لم يركب بعض لحمها بعضا. والمبتلة بتشديد التاء المرأة الجميلة تامة الخلق

وفي قوله تعالى: (وتبتل إليه تبتيلا) أي الانقطاع عن الدنيا إلى الله عز وجل.


وقال في الصراح: البتول هي العذراء المنقطعة من الأزواج.
.
ويقال: هي المنقطعة إلى الله من الدنيا،

وهي #نعت السيدة #فاطمة بنت النبي (صلى الله عليهما وآلهما) .


وقال #ابن_الأثير في النهاية: امرأة بتول منقطعة عن الرجال لا شهوة لها
فيهم،
وبها سميت مريم أم عيسى (عليه السلام)،

وسميت #فاطمة (عليها السلام) البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا.
وقيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى الله (٢).


وقال #عبيد الهروي في الغريبين: سميت مريم بتولا لأنها بتلت عن الرجال،
وسميت #فاطمة #بتولا لأنها بتلت عن النظير


وفي كتاب معاني الأخبار وعلل الشرائع ومصباح الأنوار والبحار
«عن الامام #علي (صلى الله عليه و آله)
أن #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سُئل ما #البتول؟ فإنا سمعناك يا رسول الله تقول:
إن مريم بتول
#وفاطمة (صلى الله عليها وآلها) #بتول،

#فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): #البتول التي #لم تر حمرة قط - أي لم تحض - فإن
الحيض مكروه في بنات الأنبياء» ...


قال #المجلسي (رحمه الله): «إنها منقطعة عن نساء زمانها بعدم رؤية الدم»

.
وروى #علماء_السنة هذا المضمون من قبيل أحمد بن حنبل في الفضائل
والحافظ أبو نعيم في كتاب منقبة المطهرين،
وأبو صالح المؤذن في الأربعين
وابن حجر في الصواعق في الفصل الحادي عشر في فضل أهل البيت (عليهم السلام) في ذيل قوله
تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى) عن صحيح النسائي ،

والسيد علي #الشافعي في مودة القربى في الباب الحادي عشر

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال: إنما
سميت #فاطمة #البتول لأنها #تبتلت من الحيض والنفاس، لأن ذلك يحسب في بنات الأنبياء نقصانا


وفي #صحيح_النسائي عن #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إن بنتي #فاطمة حوراء آدمية #لم تحض ولم تطمث»

وكذا روى علماء السنة عن #عائشة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنه قال: #ياحميراء ! إن #فاطمة #ليست_كنساء الآدميين، #لا_تغتسل كما تغتسلين

أما علة الكراهة والنقصان فواضحة، ويمكن أن يقال أن الأخبار الواردة في
هذا المعنى بلغت حد الإستفاضة،

بل قاربت #التواتر عند الفريقين ولا مجال للإنكار،

ويشهد لذلك ما روي من «أن #الله #حرم النساء على #علي ما دامت #فاطمة
#حية لأنها #لم تحض»

بناء على ذلك يكون معنى « #فاطمة_البتول» أي: #المنقطعة عن رؤية الدم.

أو منقطعة عن النساء فضلا ودينا وحسبا.
أو منقطعة عن الرجال شهوة.
أو منقطعة عن الدنيا.
أو منقطعة عن النظير.


والقول السادس: لأنها #بتلت_كل_ليلة، أي إنها #ترجع #بكرا #كل_ليلة،

وسميت مريم #بتولا لأنها ولدت عيسى #بكرا وبهذا انقطعت عن النساء،



إن الوجوه التي ذكرها العامة والخاصة في انقطاع السيدة #فاطمة الطاهرة صلى الله عليهاوآلها" كلها وجوه جائزة وفي غاية الصحة،

وكون هذا اللقب ومعانيه مختص بالسيدتين
مريم والسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) دون غيرهما حقيقة واقعة لا شك فيها.

ويستفاد علاوة على مر طهارتهما من الأرجاس والأدناس المعنوية
الروحانية - والظاهر عنوان الباطن - ولما كانت مريم والسيدة #فاطمة الطاهرة صلى الله عليهاوآلها) #منزهتين
عن الأرجاس الظاهرة بمفاد قوله تعالى (إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علىنساء العالمين) (


ومفاد #حديث_عائشة المذكور « #ليست #فاطمة #كنساء الآدميين»

فهذا دليل أيضا على #طهارة تلك المخدرة الكبرى طهارة معنوية
ودليل على #عصمتها أيضا.

وبعد هذه المقدمة
نقول: قال أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله) في نهج البلاغة: إن النساء نواقص العقول ونواقص
الإيمان ونواقص الحظوظ; أما نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام» (٢).
فهذه العلة الخاصة عقوبة في العبودية تؤدي إلى النقصان في الإيمان.

وروي أن حواء عوقبت بالعادة بعد أن أكلت من الحنطة (٣)، فكانت أول من
رأت الدم «وأول قطرة من الطمث ظهرت من حواء، وإن هذا أمر كتبه الله على
بنات آدم (عليه السلام)».

وقال بعض المحدثين: إن الطمث أول ما بدأ كان في بنات قوم لوط لأنهن كن
يحضرن مجالس الرجال سرا وبدون إذن ليستمعن إلى حديثهم.

#من_مصادر_المخالفين

#علماء_السنة_وكبراؤهم_يعترفون_بالهجوم على بيت السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها"

⤴️

#من_مصادر_المخالفين

#علماء_السنة_وكبراؤهم_يعترفون_بالهجوم على بيت السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها"

• همسة هامّة : في أذن شباب شيعة الحجّة بن الحسن

• تذكّروا أنّ السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" ظُلمتْ، وظُلمتْ، وظُلمتْ.. والمؤسسة الدينية ومراجع و #علماء_الشيعة لازالوا يظلمونها..!
،
أقول لأبنائي وبناتي: أنا أعرضُ لكم هـذهِ الحقائق، وأُحذّركم أن تظلموا السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها"!!

#ظلم_السيدة_فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" يقودكم إلى متاهة، كما قــاد هؤلاء الكبــار إلى متاهــة..!!

#الجؤوا إلى السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها"..
وقولوا حقيقــةً " لبيكِ يا فاطمــة "..
استحضروا هذا المعنى بينكم وبين أنفسكم..
استحضروا هذهِ الصورة : أنّ كلّ خليّة مِن خلايا أبدانكم تقول لبّيكِ " يا فاطمة "
استحضروا هذه النيّة :
أنّ عُقولكم وقلوبكم، وأنّ هاتين الرئتين الّلتين تتنفسان الهواء، مع كلّ شهيق ومع كلّ زفير كلّ رئة تقــــول:

#لبيك_يافاطمة💔
#يالثارات_المضطهدة
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

قناتنا على التلگرام (هُتِك حجابُ الله)
انضموا لنا وشاركونا الاجر ↙️

http://T.me//Yazahr_50aa

#كرامات__السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها 🌸

✨ #قصة_المهندس_السني_والتوسل_بالسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ✨



📖روى أحد العلماء نقلاً عن المرحوم #الشيخ_عبدالزهراءالكعبي رضوان الله تعالى عليه
والذي ذاع صيته في مجال احياء المنابر الحسينية:

حيث قال : في أحد ايام شهر محرم الحرام كنت أحيي ذكرى استشهاد الإمام #الحسين(صلى‌الله‌عليه‌) على منابر حسينيات #البحرين،

✺وبينما كنت أقطع شارعاً هناك #استوقفني شاب وأخذ #يقبل يدي وعرف نفسه على أنه من اخواننا #أهل_السنة ويعمل مهندساً،
#وطلب مني أن أقيم #مجلس عزاء في #منزله حيث أنه اعتاد أن يقيمه كل يوم #تاسع من محرم،

✺اعتذرت له بضيق الوقت وارتباطي مع مجالس حسينية عديدة،
فجأة انتابته حالة هيجان وأخذ يبكي بحرقة، وانهمرت الدموع من عينيه،

✺وقال لي إذا لم تحضر مجلسي وتقيم العزاء فإنني #سأشكوك عند #الزهراء صلى الله عليها.

✺هزت تلك الكلمات كياني #فوافقت له على طلبه وأخذت منه عنوان منزله على أن أذهب إلى بيته بعد إتمام مجالسي.


✺في ليلة #تاسوعاء توجهت إلى منزل ذلك الشاب حسب العنوان،
كان في المجلس جمع غفير من الحاضرين بينهم عدد كبير من #علماءالشيعةوالسنة.

✺توجهت نحو المنبر وهممت بالصعود #فاستوقفني الشاب وقال لي جملة #أشعلت النار في قلبي،

✨قال: أيها الشيخ الكريم إذا صعدت المنبر أرجو أن #تذكر_الزهراء (صلى‌الله‌عليهاوآلها) #وقصة_كسر_ضلعها.

✺قلت له نحن في اليوم التاسع من المحرم والموقف لا يناسب / يقتضي هكذا مواضيع.

✨فرد عليَّ قائلاً يا شيخ ان المجلس مجلسي والمنبر منبري #ألا يحق لي أن اقيم العزاء لسيدة نساء العالمين #فاطمة الزهراء صلى الله عليها"؟!

✺جلست فوق المنبر وشرعت في الوعظ وعرض #قصة_الزهراء_ومظلومياتها،

✺ وفجأة سمعت #صوتاً صادراً عن #تكسير أشياء، توجهت بنظري ناحية مصدر الصوت فشاهدت ذلك #المهندس الشاب وقد انتابته حالة من الحزن الشديد والعصبية #يضرب نفسه بأكواب الشاي #ويصرخ #يافاطمةالزهراء،

✺ هذه الحالة #ضاعفت هيجان الناس فاجهشوا بالبكاء وأنا معهم.

✺وبعد الفراغ من المجلس توجهت إلى الغرفة الخاصة بالضيافة وكان فيها عدد كبير من #علماء_أهل_السنة.

✺دخل الشاب السني الغرفة توجه بحديثه إلى #علماء أهل السنة بحضوري

✨ وقال: أيها السادة العلماء #أعلمكم بأني #تحولت منذ مدة من #مذهب_أهل_السنة #إلى_مذهب_أهل_البيت
#وأصبحت_شيعياً،
✨ وكان لاتخاذي هذا القرار #قصة سأرويها لكم.

✨في أحد الأيام بينما كنت منهمكاً في عملي رن جرس الهاتف وكانت زوجتي على الطرف الآخر تطلب مني العودة إلى البيت وبأسرع وقت #لإنقاذ ابني من #الموت حيث كان ابتلع عملة معدنية سدّت قصبته الهوائية، دخلت المنزل فوجدت ابني ممداً وكان في حالة إعياء شديدة.

✨أخذنا الطفل إلى لندن للعلاج،
فأدخل غرفة #العمليات فوراً، كنت انتظر خارج غرفة العمليات وأنا في حالة عصبية ونفسية سيئة للغاية،

#فجأة هداني تفكيري إلى ما يعتقده #الشيعة بأن #الزهراء_المرضية (صلى الله عليها) باب #الحوائج ومن يطرق ذلك الباب لا يعود إلا وقد تحقق مطالبه،

✨ فتوجهت جهة البقيع في المدينة المنورة وأنا في تلك الحالة #وتوسلت_بالزهراء (صلى الله عليها) ✨وقلت: يا سيدتي الفاضلة إذا شفي ابني واستعاد عافيته #أسميه_حسيناً، وسأصبح من #شيعتكم المخلصين وسأقيم لكم مجلس عزاء ما دمت حيّاً.

✨ وأنا في تلك الحالة من اليأس والحزن والاضطراب فتح باب غرفة العمليات
وخرج منها فريق من الأطباء والممرضات #مسرعين وقد احمرت وجوههم من شدة# الذهول والحيرة،
تقدمت نحوهم أسألهم عما جرى؟ وما حال ابني؟

✨فقالوا: ايها السيد المهندس هل #توسلت بالسيد #المسيح لشفاء ابنك؟

✨ فقلت لا... ماذا حصل

✨فقالوا: لقد حدثت #معجزة، فقد شفي ابنك تماماً #ووقف على #رجليه بعد أن كان #يحتضر

✨ قلت لهم لقد توجهت إلى #الزهراء (صلى الله عليها) صاحبة #الضلع_المكسور وتوسلت بها،
وانها باب الحوائج.



📝(نقلاً عن سماحة الشيخ علي رباني خلخالي)
...

#يا_سر_الله😭
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

⤴️
#من_مصادر_المخالفين

#علماء_السنة_وكبراؤهم_يعترفون_بالهجوم على بيت السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها"

✧من هو ولي أمر المؤمنين بالقرآن والحديث الشريف ..؟؟✧

💢القرآن #يصرح بالولي الشرعي لأمور الدين والدنيا والآخرة

📌و هي قول الله جل جلاله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ... } النساء ٥٩ 


#والمقصود بأولي الأمر هو الامام #علي (صلى الله عليه وآله) #والأئمة (صلى الله عليهم) من وُلده
كما #صرَّح بذلك غير واحد من علماء و مفسري السُنة (١)

 📌 سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 و 56 ، الصفحة : 117 .5. و تُسمَّى هذه الآية بآية الولاية لبيانها موضوع الولاية و هي من الآيات المحكمات التي تُثبت #الولاية لله تعالى و لرسوله ( صلَّى الله عليه و آله ) و للإمام #علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)

📌 #والله سبحانه وتعالى #بين من هو الولي المعني بتلك الآيات القرآنية #وثبت له موقف جعله معروفاً به إلى يوم القيامة #وأجمع #علماء_المخالفين على إنها #نزلت في #علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

ولأن الايه الكريمه صريحه وواضحه في بيان من هو ولي أمر المؤمنين لهذا عمد #عمر لعنه الله إلى أن يتصدق وهو راكعاً عسى ولعل تنزل له آيه أيضاً

و هي قول الله عَزَّ و جَلَّ : 
﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}سور المائده ٥٥



💢 أما في #الحديث الشريف ومن كتب المخالفين لمنهج النبوة

📌أخرج أبو داود الطيالسي ـ كما في أحوال علي من الاستيعاب ـ بالإسناد إلى ابن عباس ، قال :

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم #لعلي بن أبي طالب :
" أنت ولي كل مؤمن بعدي " (٢)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " أوحي إليّ في #علي ثلاث :
أنه سيد المسلمين ،
و إمام المتقين ،
و قائد الغر المحجلين " ،
أخرجه الحاكم ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه (٣)

📌قال #النبي صلى الله عليه و آله و سلم : " إن الله عهد إلي في #علي أنه راية الهدى ،
و إمام أوليائي ، و نور من أطاعني ، و هو الكلمة التي ألزمتها المتقين ... ـ الحديث ـ " (٤)



_________________________
#المصادر

(١) لمزيد من التفصيل يمكن مراجعة المصادر التالية : ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 134 و 137 طبعة الحيدرية و 114 و 117 طبعة اسلامبول ،
شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني #الحنفي : 1 / 148 حديث : 202 و 203 و 204 ،

#تفسير الرازي : 3 / 357 ،
إحقاق الحق للتستري : 3 / 434 طبعة 1 بطهران ،
فرائد السمطين : 1 / 314 الحديث 250 


(٢) تجد الحديث في كل من : #مسند أحمد بن حنبل : 5 / 25 حديث 3062 بسند صحيح طبعة دار المعارف بمصر ،
#الاستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة : 3 / 28 ،
#الإصابة لابن حجر : 2 / 509 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي : 55 و 182 طبعة اسلامبول و 215 طبعة الحيدرية ،
خصائص أمير المؤمنين #للنسائي الشافعي : 64 طبعة الحيدرية ،
#المستدرك للحاكم : 3 / 134 طبعة أفست ،
#تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 1 / 384 حديث 490

(٣) يوجد الحديث في كل من : المعجم الصغير #للطبراني : 2 / 88 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي / 65 حديث 93 و 104 حديث 146 و 147 ،
المناقب #للخوارزمي الحنفي : 235 ،
نظم درر السمطين للزرندي #الحنفي : 114 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 107 ،
#مجمع الزوائد : 9 / 121 ،
#اُسد الغابة : 1 / 69 و 3 / 116 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر #الشافعي : 2 / 257 حديث 773 و 774 ،
فضائل الخمسة : 2 / 100 ،
ينابيع المودة للقندوزي #الحنفي / 81 طبعة اسلامبول ،
إحقاق الحق : 4 / 11 طبعة طهران ،
فرائد السمطين : 1 / 143 

(٤)يوجد الحديث في كل من : حلية الأولياء : 1 / 67 ،
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 167 طبعة مصر بتحقيق محمد أبو الفضل ،

#المناقب #للخوارزمي الحنفي / 215 و 220 ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي / 114 ،
ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن #عساكر الشافعي : 2 / 189 حديث 672 ،
مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي #الشافعي : 46 حديث 69 ،
كفاية الطالب للكنجي #الشافعي / 73 طبعة الحيدرية و 22 طبعة الغري ،
ينابيع المودة القندوزي #الحنفي : 312 طبعة اسلامبول ،
مطالب السؤول لابن طلحة #الشافعي : 1 / 46 طبعة النجف ،
إحقاق الحق : 4 / 168 ،
فرائد السمطين : 1 / 144 و 151

#كرامات__السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها 🌸

✨ #قصة_المهندس_السني_والتوسل_بالسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ✨



📖روى أحد العلماء نقلاً عن المرحوم #الشيخ_عبدالزهراءالكعبي رضوان الله تعالى عليه
والذي ذاع صيته في مجال احياء المنابر الحسينية:

حيث قال : في أحد ايام شهر محرم الحرام كنت أحيي ذكرى استشهاد الإمام #الحسين(صلى‌الله‌عليه‌) على منابر حسينيات #البحرين،

✺وبينما كنت أقطع شارعاً هناك #استوقفني شاب وأخذ #يقبل يدي وعرف نفسه على أنه من اخواننا #أهل_السنة ويعمل مهندساً،
#وطلب مني أن أقيم #مجلس عزاء في #منزله حيث أنه اعتاد أن يقيمه كل يوم #تاسع من محرم،

✺اعتذرت له بضيق الوقت وارتباطي مع مجالس حسينية عديدة،
فجأة انتابته حالة هيجان وأخذ يبكي بحرقة، وانهمرت الدموع من عينيه،

✺وقال لي إذا لم تحضر مجلسي وتقيم العزاء فإنني #سأشكوك عند #الزهراء صلى الله عليها.

✺هزت تلك الكلمات كياني #فوافقت له على طلبه وأخذت منه عنوان منزله على أن أذهب إلى بيته بعد إتمام مجالسي.


✺في ليلة #تاسوعاء توجهت إلى منزل ذلك الشاب حسب العنوان،
كان في المجلس جمع غفير من الحاضرين بينهم عدد كبير من #علماءالشيعةوالسنة.

✺توجهت نحو المنبر وهممت بالصعود #فاستوقفني الشاب وقال لي جملة #أشعلت النار في قلبي،

✨قال: أيها الشيخ الكريم إذا صعدت المنبر أرجو أن #تذكر_الزهراء (صلى‌الله‌عليهاوآلها) #وقصة_كسر_ضلعها.

✺قلت له نحن في اليوم التاسع من المحرم والموقف لا يناسب / يقتضي هكذا مواضيع.

✨فرد عليَّ قائلاً يا شيخ ان المجلس مجلسي والمنبر منبري #ألا يحق لي أن اقيم العزاء لسيدة نساء العالمين #فاطمة الزهراء صلى الله عليها"؟!

✺جلست فوق المنبر وشرعت في الوعظ وعرض #قصة_الزهراء_ومظلومياتها،

✺ وفجأة سمعت #صوتاً صادراً عن #تكسير أشياء، توجهت بنظري ناحية مصدر الصوت فشاهدت ذلك #المهندس الشاب وقد انتابته حالة من الحزن الشديد والعصبية #يضرب نفسه بأكواب الشاي #ويصرخ #يافاطمةالزهراء،

✺ هذه الحالة #ضاعفت هيجان الناس فاجهشوا بالبكاء وأنا معهم.

✺وبعد الفراغ من المجلس توجهت إلى الغرفة الخاصة بالضيافة وكان فيها عدد كبير من #علماء_أهل_السنة.

✺دخل الشاب السني الغرفة توجه بحديثه إلى #علماء أهل السنة بحضوري

✨ وقال: أيها السادة العلماء #أعلمكم بأني #تحولت منذ مدة من #مذهب_أهل_السنة #إلى_مذهب_أهل_البيت
#وأصبحت_شيعياً،
✨ وكان لاتخاذي هذا القرار #قصة سأرويها لكم.

✨في أحد الأيام بينما كنت منهمكاً في عملي رن جرس الهاتف وكانت زوجتي على الطرف الآخر تطلب مني العودة إلى البيت وبأسرع وقت #لإنقاذ ابني من #الموت حيث كان ابتلع عملة معدنية سدّت قصبته الهوائية، دخلت المنزل فوجدت ابني ممداً وكان في حالة إعياء شديدة.

✨أخذنا الطفل إلى لندن للعلاج،
فأدخل غرفة #العمليات فوراً، كنت انتظر خارج غرفة العمليات وأنا في حالة عصبية ونفسية سيئة للغاية،

#فجأة هداني تفكيري إلى ما يعتقده #الشيعة بأن #الزهراء_المرضية (صلى الله عليها) باب #الحوائج ومن يطرق ذلك الباب لا يعود إلا وقد تحقق مطالبه،

✨ فتوجهت جهة البقيع في المدينة المنورة وأنا في تلك الحالة #وتوسلت_بالزهراء (صلى الله عليها) ✨وقلت: يا سيدتي الفاضلة إذا شفي ابني واستعاد عافيته #أسميه_حسيناً، وسأصبح من #شيعتكم المخلصين وسأقيم لكم مجلس عزاء ما دمت حيّاً.

✨ وأنا في تلك الحالة من اليأس والحزن والاضطراب فتح باب غرفة العمليات
وخرج منها فريق من الأطباء والممرضات #مسرعين وقد احمرت وجوههم من شدة# الذهول والحيرة،
تقدمت نحوهم أسألهم عما جرى؟ وما حال ابني؟

✨فقالوا: ايها السيد المهندس هل #توسلت بالسيد #المسيح لشفاء ابنك؟

✨ فقلت لا... ماذا حصل

✨فقالوا: لقد حدثت #معجزة، فقد شفي ابنك تماماً #ووقف على #رجليه بعد أن كان #يحتضر

✨ قلت لهم لقد توجهت إلى #الزهراء (صلى الله عليها) صاحبة #الضلع_المكسور وتوسلت بها،
وانها باب الحوائج.



📝(نقلاً عن سماحة الشيخ علي رباني خلخالي)
...

#يا_سر_الله😭
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

📌وأما #الادلة الدالة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من #السنة_الشريفة،

فكثيرة جداً نذكر بعضها 👇👇

(1) /  قال عبد الله بن عباس :

سمعت رسول الله (صلىالله عليه و آله) يقول :

( #أهل_بيتي أمان لاهل الارض ، كما ان النجوم أمان لاهل السماء ،

قيل : يا رسول الله #الائمة #بعدك من #أهل_بيتك ؟
#قال : #نعم #الائمة_بعدي_اثنا_عشر ، #تسعة_من_صلب_الحسين ،

#امناء #معصومون ،
#ومنّا_مهدي_هذه_الامة ،

#ألا #إنهم #أهل_بيتي #وعترتي من لحمي ودمي ،

#ما بال اقوام #يؤذونني فيهم #لا أنالهم الله شفاعتي ) .


(الحمويني/ فرائد السمطين 2 / 133 الرقم 430) .



(2)/  قال جابر بن عبد الله الانصاري : كان رسول الله (صلىالله عليه و آله) في الشكاة التي قبض فيها ،

فإذا #فاطمة (عليها السلام) عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ،

فرفع رسول الله طرفه اليها

فقال : #حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك ؟

قالت : أخشى الضيعة من بعدك ،

قال : يا حبيبتي لا تبكين ،

#فنحن #أهل_بيت #اعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحداً قبلنا ولا يعطيها أحداً بعدنا :
#أنا #خاتم_النبيين ، …… ،
#ومنّا #سبطا هذه الامة ،
#وهما #ابناك #الحسن_والحسين ،

وسوف يخرج الله من #صلب_الحسين #تسعة من #الائمة #أمناء #معصومون ، #ومنّا #مهدي_هذه_الامة ..


روى هذا الحديث👆 من #علماء_السنة :👇


1 ـ ابن عساكر / تاريخ دمشق 1 / 239 ح303 .

2 ـ الحمويني / فرائد السمطين 2 / 84 .

3 ـ الطبراني / المعجم الكبير ص135 .

4 ـ الطبري / ذخائر العقبى ص135 .

5 ـ البدخشي / مفتاح النجا ص263 .



(3)/ #حديث_الثقلين ،

فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله :
( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي
#لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما
وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).

👆رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :👇

1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .

2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .

3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .

4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .

5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .

6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .

7 ـ كنز العمال 15 / 122 .

8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .

📌 #دلّ هذا الحديث👆👆 على #عصمة #أهل_البيت (صلى الله عليهم)
#لانهم #عدل_القران ،
وبما أن #القران محفوظ من الزلل #ومعصوم من الخطأ #لانه من عند الله تعالى

📌 #فكذلك #ما #قرن #به #وهم #عترة_محمّد (صلى الله عليه و آله) وإلاّ لما صحت المقارنة .

من الادلة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من القرآن الكريم كثيرة نذكر أهمها 👇
:

(1) / قوله تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الاحزاب:33).

👆هذه الآية #نزلت في #أصحاب_الكساء وهم : #رسول الله #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

وعلى هذا #تواترت روايات كثيرة من السنة والشيعة،

واذا أردت الوقوف على ما ندّعيه
فعليك بمراجعة كتاب (البرهان في تفسير القرآن 3 / 209).

#وممن ذكر #نزول هذه الآية المباركة في #أهل_البيت (صلى الله عليهم) من #أهل_السنة :👇

1 ـ الطبري / جامع البيان 22 / 6 .

2 ـ الحاكم الحسكاني / شواهد التنزيل 2 / 36 .

3 ـ ابن كثير / تفسير القرآن العظيم 3 / 458 .

4 ـ الحمويني / فرائد السمطين 1 / 376 .

5 ـ ابن حجر / الصواعق المحرقة ص80 .

6 ـ البلاذري / انساب الاشراف 2 / 104 .

7 ـ السيوطي / الدر المنثور 5 / 198 .

8 ـ الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين 2 / 416 .

9 ـ ابن عساكر / تاريخ مدينة دمشق 1 / 250 .
وغيرهم من علماء السنة .

📌وهذه الآية #صريحة في #عصمة أصحاب الكساء، بدليل إذهاب الرجس عنهم والتطهير لهم على الاطلاق.




📌(2)/ قوله تعالى : (( فمن حاجك فيه من بعد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) (آل عمران:61).

#وهذه الآية الشريفة #نزلت في حق #النبي #وعلي #وفاطمة #والحسن #والحسين ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ #بإجماع علماء الفريقين ،

#لاحظ :

1 ـ البرهان في تفسير القرآن 1 / 286 .

2 ـ النيسابوري في صحيحه 7 / 120 .

3 ـ الطبري / جامع البيان 3 / 192 .

4 ـ مسند أحمد 1 / 185 .

5 ـ الجصّاص / أحكام القرآن 2 / 16 .

6 ـ الاصبهاني / دلائل النبوة ص297 .

7 ـ الواحدي النيسابوري / اسباب النزول ص74 .

8 ـ الزمخشري / الكشّاف 1 / 193 .

9 ـ الرازي / التفسير الكبير 8 / 85 .

10 ـ ابن أثير / افسد الغابة 4 / 25 .
وآخرون من العلماء .


حيت جعلت #علياً (عليه السلام) #نفس_رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #والرسول #معصوم بالاتفاق، #اذن #علي #كذلك.




(3) قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم… )) (النساء:59).

#والمرا د من أولي الامر في الآية الشريفة هم #الائمة #الإثنا_عشر من #آل_محمد ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ

للروايات الكثيرة المروية عن ائمة أهل البيت (عليهم السلام) والمذكورة في عدة كتب منها كتاب : ( البرهان في تفسير القرآن 1 / 381).


وهذه #الاية #دلت على #عصمة اولي الامر ، #بدليل ان طاعتهم مقرونة بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله (صلى الله عليه و آله)
#والطاعة لا تكون #إلا لذوي #العصمة والطهارة .


📌وقد ذكر #جمهرة من #علماء أهل #السنة #نزول هذه الآية المباركة #في شأن الامام #علي (ع)

وان #المقصود من أولي الامر هو #علي بن أبي طالب (ع) ،

#منهم 👇 :

1 ـ الحسكاني / شواهد التنزيل 1 / 149 .

2 ـ أبي حيّان الاندلسي / تفسير البحر المحيط 3 / 278 .

3 ـ الكشفي الترمذي / مناقب المرتضوية / 56 .

4 ـ القندوزي / ينابيع المودة : 116

#كرامات__السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها 🌸

✨ #قصة_المهندس_السني_والتوسل_بالسيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" ✨



📖روى أحد العلماء نقلاً عن المرحوم #الشيخ_عبدالزهراءالكعبي رضوان الله تعالى عليه
والذي ذاع صيته في مجال احياء المنابر الحسينية:

حيث قال : في أحد ايام شهر محرم الحرام كنت أحيي ذكرى استشهاد الإمام #الحسين(صلى‌الله‌عليه‌) على منابر حسينيات #البحرين،

✺وبينما كنت أقطع شارعاً هناك #استوقفني شاب وأخذ #يقبل يدي وعرف نفسه على أنه من اخواننا #أهل_السنة ويعمل مهندساً،
#وطلب مني أن أقيم #مجلس عزاء في #منزله حيث أنه اعتاد أن يقيمه كل يوم #تاسع من محرم،

✺اعتذرت له بضيق الوقت وارتباطي مع مجالس حسينية عديدة،
فجأة انتابته حالة هيجان وأخذ يبكي بحرقة، وانهمرت الدموع من عينيه،

✺وقال لي إذا لم تحضر مجلسي وتقيم العزاء فإنني #سأشكوك عند #الزهراء صلى الله عليها.

✺هزت تلك الكلمات كياني #فوافقت له على طلبه وأخذت منه عنوان منزله على أن أذهب إلى بيته بعد إتمام مجالسي.


✺في ليلة #تاسوعاء توجهت إلى منزل ذلك الشاب حسب العنوان،
كان في المجلس جمع غفير من الحاضرين بينهم عدد كبير من #علماءالشيعةوالسنة.

✺توجهت نحو المنبر وهممت بالصعود #فاستوقفني الشاب وقال لي جملة #أشعلت النار في قلبي،

✨قال: أيها الشيخ الكريم إذا صعدت المنبر أرجو أن #تذكر_الزهراء (صلى‌الله‌عليهاوآلها) #وقصة_كسر_ضلعها.

✺قلت له نحن في اليوم التاسع من المحرم والموقف لا يناسب / يقتضي هكذا مواضيع.

✨فرد عليَّ قائلاً يا شيخ ان المجلس مجلسي والمنبر منبري #ألا يحق لي أن اقيم العزاء لسيدة نساء العالمين #فاطمة الزهراء صلى الله عليها"؟!

✺جلست فوق المنبر وشرعت في الوعظ وعرض #قصة_الزهراء_ومظلومياتها،

✺ وفجأة سمعت #صوتاً صادراً عن #تكسير أشياء، توجهت بنظري ناحية مصدر الصوت فشاهدت ذلك #المهندس الشاب وقد انتابته حالة من الحزن الشديد والعصبية #يضرب نفسه بأكواب الشاي #ويصرخ #يافاطمةالزهراء،

✺ هذه الحالة #ضاعفت هيجان الناس فاجهشوا بالبكاء وأنا معهم.

✺وبعد الفراغ من المجلس توجهت إلى الغرفة الخاصة بالضيافة وكان فيها عدد كبير من #علماء_أهل_السنة.

✺دخل الشاب السني الغرفة توجه بحديثه إلى #علماء أهل السنة بحضوري

✨ وقال: أيها السادة العلماء #أعلمكم بأني #تحولت منذ مدة من #مذهب_أهل_السنة #إلى_مذهب_أهل_البيت
#وأصبحت_شيعياً،
✨ وكان لاتخاذي هذا القرار #قصة سأرويها لكم.

✨في أحد الأيام بينما كنت منهمكاً في عملي رن جرس الهاتف وكانت زوجتي على الطرف الآخر تطلب مني العودة إلى البيت وبأسرع وقت #لإنقاذ ابني من #الموت حيث كان ابتلع عملة معدنية سدّت قصبته الهوائية، دخلت المنزل فوجدت ابني ممداً وكان في حالة إعياء شديدة.

✨أخذنا الطفل إلى لندن للعلاج،
فأدخل غرفة #العمليات فوراً، كنت انتظر خارج غرفة العمليات وأنا في حالة عصبية ونفسية سيئة للغاية،

#فجأة هداني تفكيري إلى ما يعتقده #الشيعة بأن #الزهراء_المرضية (صلى الله عليها) باب #الحوائج ومن يطرق ذلك الباب لا يعود إلا وقد تحقق مطالبه،

✨ فتوجهت جهة البقيع في المدينة المنورة وأنا في تلك الحالة #وتوسلت_بالزهراء (صلى الله عليها) ✨وقلت: يا سيدتي الفاضلة إذا شفي ابني واستعاد عافيته #أسميه_حسيناً، وسأصبح من #شيعتكم المخلصين وسأقيم لكم مجلس عزاء ما دمت حيّاً.

✨ وأنا في تلك الحالة من اليأس والحزن والاضطراب فتح باب غرفة العمليات
وخرج منها فريق من الأطباء والممرضات #مسرعين وقد احمرت وجوههم من شدة# الذهول والحيرة،
تقدمت نحوهم أسألهم عما جرى؟ وما حال ابني؟

✨فقالوا: ايها السيد المهندس هل #توسلت بالسيد #المسيح لشفاء ابنك؟

✨ فقلت لا... ماذا حصل

✨فقالوا: لقد حدثت #معجزة، فقد شفي ابنك تماماً #ووقف على #رجليه بعد أن كان #يحتضر

✨ قلت لهم لقد توجهت إلى #الزهراء (صلى الله عليها) صاحبة #الضلع_المكسور وتوسلت بها،
وانها باب الحوائج.



📝(نقلاً عن سماحة الشيخ علي رباني خلخالي)
...

#يا_سر_الله😭
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

4- ومن علماء #أهل_السنة من ذكر ان #للزهراء (عليها السلام), ولداً اسمه ( #محسن) وقد #أُسقط.

#نذكر: 

ـ الحافظ جمال الدين المزي (ن 742هـ) قال في كتابه (تهذيب الكمال 20: 472), قال: ((كان لعلي من الولد الذكور.. والذين لم يعقبوا محسن درج سقطاً)).

ـ الصلاح الصفدي (ت 764هـ) قال في (الوافي بالوفيات 21: 281):
((والمحسن طرح)) حكى ذلك عن شيخه الذهبي في كتابه (فتح المطالب في فضل علي ابن أبي طالب).

ـ الصفوري الشافعي (ت 894هـ) قال في (نزهة المجالس2: 229):
((وكان الحسن أول أولاد فاطمة الخمسة: الحسن, والحسين, #والمحسن كان #سقطاً, وزينب الكبرى, وزينب الصغرى)).

وقال في كتابه الآخر: (المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة ص164): ((من كتاب الاستيعاب لأبن عبد البر قال: واسقطت فاطمة سقطاً سماه علي محسناً)).
نقول: وهذا ليس في الاستيعاب المطبوع, فلاحظ #التحريف في هذه القضية لتعرف شدّة انحسارها في كتب القوم اليوم..

ـ الشيخ محمد الصبان الشافعي (ت 1206هـ) قال في كتابه (اسعاف الراغبين/ بهامش مشارق الأنوار للحمزاوي ص81):
((فاما محسن فأدرج سقطاً)).


ويمكن متابعة بقية #علماء_أهل_السنة الذين ذكروا ان #للزهراء (عليها السلام) ولداً أسمه ( #المحسن)
وقد مات #سقطاً في كتاب (المحسن السبط مولود أم سقط) للسيد مهدي الخرسان..
وبضم هذه الأقوال مع ما تقدم يظهر الصبح لذي عينين

نكمل ان شاء الله..

📌بعض ما رواه #علماء_السنة في #ترويع_ابي_بكروعمر #للسيدةالزهراء"صلى الله عليها وآلها" #وظلمهما_لها :

📌بعض ما رواه #علماء_السنة في #ترويع_ابي_بكروعمر #للسيدةالزهراء"صلى الله عليها وآلها" #وظلمهما_لها :


1⃣. يقول البلاذري⑴  ـ بعد ذكره لحادثة السقيفة المريرة ـ :
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء #عمر و معه #فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ،
فقالت #فاطمة : يا ابن الخطاب أتراك #محرقاً عليَّ بابي ؟
قال : نعم ، و ذلك أقوى فيما جاء به أبوك .!! ⑵




⑴ هو أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري البغدادي من أعلام القرن الثالث الهجري ، صاحب التاريخ المعروف بـ " أنساب الأشراف " ، وصفه الذهبي في كتاب "تذكرة الحفاظ" ناقلاً عن الحاكم بقوله : كان واحد عصره في الحفظ و كان أبو علي الحافظ و مشايخنا يحضرون مجلس وعظه يفرحون بما يذكره على رؤوس الملأ من الأسانيد ، و لم أرهم قط غمزوه في إسناد ، راجع : تذكرة الحفاظ : 3 / 892 برقم 860 .

⑵ أنساب الأشراف : 1 / 586 ، طبعة دار المعارف بالقاهرة

📌وأما #الادلة الدالة على عصمتهم (صلى الله عليهم) من #السنة_الشريفة،

فكثيرة جداً نذكر بعضها 👇👇

(1) /  قال عبد الله بن عباس :

سمعت رسول الله (صلىالله عليه و آله) يقول :

( #أهل_بيتي أمان لاهل الارض ، كما ان النجوم أمان لاهل السماء ،

قيل : يا رسول الله #الائمة #بعدك من #أهل_بيتك ؟
#قال : #نعم #الائمة_بعدي_اثنا_عشر ، #تسعة_من_صلب_الحسين ،

#امناء #معصومون ،
#ومنّا_مهدي_هذه_الامة ،

#ألا #إنهم #أهل_بيتي #وعترتي من لحمي ودمي ،

#ما بال اقوام #يؤذونني فيهم #لا أنالهم الله شفاعتي ) .


(الحمويني/ فرائد السمطين 2 / 133 الرقم 430) .



(2)/  قال جابر بن عبد الله الانصاري : كان رسول الله (صلىالله عليه و آله) في الشكاة التي قبض فيها ،

فإذا #فاطمة (عليها السلام) عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ،

فرفع رسول الله طرفه اليها

فقال : #حبيبتي فاطمة ، ما الذي يبكيك ؟

قالت : أخشى الضيعة من بعدك ،

قال : يا حبيبتي لا تبكين ،

#فنحن #أهل_بيت #اعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحداً قبلنا ولا يعطيها أحداً بعدنا :
#أنا #خاتم_النبيين ، …… ،
#ومنّا #سبطا هذه الامة ،
#وهما #ابناك #الحسن_والحسين ،

وسوف يخرج الله من #صلب_الحسين #تسعة من #الائمة #أمناء #معصومون ، #ومنّا #مهدي_هذه_الامة ..


روى هذا الحديث👆 من #علماء_السنة :👇


1 ـ ابن عساكر / تاريخ دمشق 1 / 239 ح303 .

2 ـ الحمويني / فرائد السمطين 2 / 84 .

3 ـ الطبراني / المعجم الكبير ص135 .

4 ـ الطبري / ذخائر العقبى ص135 .

5 ـ البدخشي / مفتاح النجا ص263 .



(3)/ #حديث_الثقلين ،

فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) #متواتراً #قوله :
( إني تارك فيكم #الثقلين كتاب الله #وعترتي_أهل_بيتي
#لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما
وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ).

👆رواه وأخرجه أكثر من ( 180 ) عالم سني منهم :👇

1 ـ صحيح مسلم 2 / 238 .

2 ـ مسند أحمد 5 / 181 ، 3 / 26 .

3 ـ صحيح الترمذي 2 / 220 .

4 ـ الطبقات الكبرى 1 / 194 .

5 ـ المعجم الصغير 1 / 131 .

6 ـ سنن الدارمي 2 / 431 .

7 ـ كنز العمال 15 / 122 .

8 ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 109 .

📌 #دلّ هذا الحديث👆👆 على #عصمة #أهل_البيت (صلى الله عليهم)
#لانهم #عدل_القران ،
وبما أن #القران محفوظ من الزلل #ومعصوم من الخطأ #لانه من عند الله تعالى

📌 #فكذلك #ما #قرن #به #وهم #عترة_محمّد (صلى الله عليه و آله) وإلاّ لما صحت المقارنة .