هُتِك حجابُ الله
#وليس
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
فلم العار ولا النار!!! قول الطاغية عمر بن الخطاب لعنة الله...
💢عمر بن صهاك لعنة الله يعتقد بأن دخول النار أولى من العار ، حتى قبل هلاكة لم يبقي له أمير المؤمنين صلوات الله عليه حجة ، ولكنه رفض ذلك وأصر على جبروته وطغيانه لعنة الله:
🔺روي عن إبن عباس وكعب الأحبار في حديث هلاك عمر بن الخطاب قال عبد الله إبن عمر #ولما دنت وفاة أبي #كان يغمى عليه تارة #ويفيق عليه أخرى #فلما افاق قال يا بني #ادركني بعلي بن أبي طالب #وقد جعلتها شورى #واشركت عنده غيره #قال إني #سمعت رسول الله #يقول إن في #النار تابوتاً #يحشر فيها #اثنى عشر رجلاً من اصحابي ثم التفت إلى ابي بكر #وقال إحذر أن تكون #اولهم ثم ألتفت #الى معاذ بن جبل #وقال إياك يا معاذ ان تكون الثاني #ثم ألتفت الي قال #اياك يا عمر أن تكون #الثالث وقد أغمى عليه يا بني #ورأيت التابوت #وليس فيه إلا #أبو بكر #ومعاذ بن جبل #وانا الثالث لا شك فيه .
قال عبد الله فمضيت إلى علي بن أبي طالب #وقلت يا إبن عم رسول الله ان #ابي #يدعوك لامر قد اخرته #فقام علي معه فلما دخل قال له(عمر لعنة الله)يابن عم رسول الله #إلا تعفو عني #وتحللني عنك #وعن زوجتك فاطمة #واسلم إليك الخلافة #فقال له(أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه )#نعم غير انك #تجمع المهاجرين #والانصار #واعط الحق الذي #خرجت عليه من ملكه #وما كان بينك #وبين صاحبك #من #معاهدتنا #واقر لنا بحقنا #واعفو عنك #واحلك #واضمن لك عن #ابنة عمي فاطمة.
قال عبد الله فلما #سمع ذلك #ابي #حول #وجهه الى #الحائط #وقال_النار يا أمير المؤمنين #ولا_العار .
فقام علي(صلوات الله عليه) و خرج من عنده فقال له ابنه #لقد انصفك الرجل يا أبه #فقال له #يا بني إنه أراد #والله أن ينشر أبا بكر #من قبره #ويضرم له ولأبيك النار #وتصبح قريش موالين لعلي بن أبي طالب #والله #لا كان #ذلك #ابدا.
🔺وفي خبر اخر لما ضرب أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب وشق بطنه جاء محمد بن أبي بكر إلى أمير المؤمنين(صلوات الله عليه)وهو خارج المدينة وقال له البشارة وأخبره بالقضية وقال يا سيدي أن لي عليك حقاً أسألك أن تعيده أني اخاف أن يجعلها شورى فقام علي ودخل بيته و أمر بإخراج من حضر عنده فقال له #يا عمر ما ترى قال (عمر لعنة الله) #رايت تابوتاً #فيه أبو بكر #ومعاذ بن جبل #وانا الثالث لا شك أن #تعفو عني #وتحللني عنك #وعن إبن عمك #وعن زوجتك #واسلم اليك الخلافة قال(أمير المؤمنين صلوات الله عليه) #نعم غير إنك #تقر بذلك عند المهاجرين والانصار #وأعطي الحق الذي #خرجت عليه من ملكه #فعفوتك #حق ابن عمي #وابنة عمي فاطمة #وانا لك ضامن #بالجنة #وتكون معي في قصر واحد #فحول(عمر بن الخطاب لعنة الله) #وجهه إلى #الحائط #وقال لا إلى ذلك سبيل وقال #اقر به بيني #وبينك حتى اجعلك في حل اعرض عنه #وقال_النار_ولا العار #ولا كان ذلك ابدا #فقام أمير المؤمنين #وقال أذهب إلى التابوت وخرج من عنده.
📘مجمع النورين - الشيخ أبو الحسن المرندي - الصفحة ٢٣٦
#فرحة_الزهراء_يوم_هلاك_الطاغية_عمر
#عيد_هلاك_عمر
🔺روي عن إبن عباس وكعب الأحبار في حديث هلاك عمر بن الخطاب قال عبد الله إبن عمر #ولما دنت وفاة أبي #كان يغمى عليه تارة #ويفيق عليه أخرى #فلما افاق قال يا بني #ادركني بعلي بن أبي طالب #وقد جعلتها شورى #واشركت عنده غيره #قال إني #سمعت رسول الله #يقول إن في #النار تابوتاً #يحشر فيها #اثنى عشر رجلاً من اصحابي ثم التفت إلى ابي بكر #وقال إحذر أن تكون #اولهم ثم ألتفت #الى معاذ بن جبل #وقال إياك يا معاذ ان تكون الثاني #ثم ألتفت الي قال #اياك يا عمر أن تكون #الثالث وقد أغمى عليه يا بني #ورأيت التابوت #وليس فيه إلا #أبو بكر #ومعاذ بن جبل #وانا الثالث لا شك فيه .
قال عبد الله فمضيت إلى علي بن أبي طالب #وقلت يا إبن عم رسول الله ان #ابي #يدعوك لامر قد اخرته #فقام علي معه فلما دخل قال له(عمر لعنة الله)يابن عم رسول الله #إلا تعفو عني #وتحللني عنك #وعن زوجتك فاطمة #واسلم إليك الخلافة #فقال له(أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه )#نعم غير انك #تجمع المهاجرين #والانصار #واعط الحق الذي #خرجت عليه من ملكه #وما كان بينك #وبين صاحبك #من #معاهدتنا #واقر لنا بحقنا #واعفو عنك #واحلك #واضمن لك عن #ابنة عمي فاطمة.
قال عبد الله فلما #سمع ذلك #ابي #حول #وجهه الى #الحائط #وقال_النار يا أمير المؤمنين #ولا_العار .
فقام علي(صلوات الله عليه) و خرج من عنده فقال له ابنه #لقد انصفك الرجل يا أبه #فقال له #يا بني إنه أراد #والله أن ينشر أبا بكر #من قبره #ويضرم له ولأبيك النار #وتصبح قريش موالين لعلي بن أبي طالب #والله #لا كان #ذلك #ابدا.
🔺وفي خبر اخر لما ضرب أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب وشق بطنه جاء محمد بن أبي بكر إلى أمير المؤمنين(صلوات الله عليه)وهو خارج المدينة وقال له البشارة وأخبره بالقضية وقال يا سيدي أن لي عليك حقاً أسألك أن تعيده أني اخاف أن يجعلها شورى فقام علي ودخل بيته و أمر بإخراج من حضر عنده فقال له #يا عمر ما ترى قال (عمر لعنة الله) #رايت تابوتاً #فيه أبو بكر #ومعاذ بن جبل #وانا الثالث لا شك أن #تعفو عني #وتحللني عنك #وعن إبن عمك #وعن زوجتك #واسلم اليك الخلافة قال(أمير المؤمنين صلوات الله عليه) #نعم غير إنك #تقر بذلك عند المهاجرين والانصار #وأعطي الحق الذي #خرجت عليه من ملكه #فعفوتك #حق ابن عمي #وابنة عمي فاطمة #وانا لك ضامن #بالجنة #وتكون معي في قصر واحد #فحول(عمر بن الخطاب لعنة الله) #وجهه إلى #الحائط #وقال لا إلى ذلك سبيل وقال #اقر به بيني #وبينك حتى اجعلك في حل اعرض عنه #وقال_النار_ولا العار #ولا كان ذلك ابدا #فقام أمير المؤمنين #وقال أذهب إلى التابوت وخرج من عنده.
📘مجمع النورين - الشيخ أبو الحسن المرندي - الصفحة ٢٣٦
#فرحة_الزهراء_يوم_هلاك_الطاغية_عمر
#عيد_هلاك_عمر
#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#لعن_الله_لأبي_بكر_وعمر
#وجعل_العقاب_لهم ||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابابكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}
📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلًا_واحدًا
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›
هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابا_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›
#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«صلى الله عليها وآلها» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›
#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }
#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة
#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>
لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»
<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
#وجعل_العقاب_لهم ||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابابكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}
📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلًا_واحدًا
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›
هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابا_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›
#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«صلى الله عليها وآلها» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›
#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }
#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة
#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>
لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»
<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:
كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.
فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،
فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟
#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:
#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.
ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.
#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،
#وأنت أول من يلحقني من أهلي.
ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.
#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،
#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.
#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.
#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.
أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.
#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.
ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:
#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي
#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره
وإنك - يا بنية - #زوجته
وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي
#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب
يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:
#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم
#ووصيي خير الوصيين
#ووزيري بعدي خير الوزراء
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي
#قالت: يا رسول الله سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟
#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء(١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة(٢)
وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة
#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
#قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:
#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
#أخي_علي #أفضل أمتي
وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -
#منهم #المهدي.
والذي قبله أفضل منه
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا
ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها
#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.
♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام
فقال: #ياعلي إنك ستلقي بعدي من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة
__
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.
(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.
📔كتاب سليم : ص15- 16-17- 18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:
كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.
فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،
فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟
#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:
#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.
ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.
#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،
#وأنت أول من يلحقني من أهلي.
ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.
#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،
#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.
#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.
#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.
أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.
#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.
ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:
#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي
#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره
وإنك - يا بنية - #زوجته
وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي
#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب
يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:
#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم
#ووصيي خير الوصيين
#ووزيري بعدي خير الوزراء
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي
#قالت: يا رسول الله سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟
#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء(١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة(٢)
وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة
#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
#قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:
#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
#أخي_علي #أفضل أمتي
وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -
#منهم #المهدي.
والذي قبله أفضل منه
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا
ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها
#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.
♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام
فقال: #ياعلي إنك ستلقي بعدي من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة
__
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.
(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.
📔كتاب سليم : ص15- 16-17- 18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||
💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]
وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"
💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر
و قــال:
💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).
👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"
📍هذه #الملاحظة 1⃣
📍#المُلاحظة 2⃣ :
في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔
يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!
ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!
💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!
#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.
📍#الملاحظة3⃣ :
حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)
⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..
💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)
💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..
📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:
💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)
👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..
💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!
💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).
💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.
🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..
📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..
📌يقول(صلوات الله عليه) :
(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،
🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!
🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!
🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!
🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
🔹 #وأمّا
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||
💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]
وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"
💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر
و قــال:
💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).
👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"
📍هذه #الملاحظة 1⃣
📍#المُلاحظة 2⃣ :
في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔
يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!
ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!
💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!
#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.
📍#الملاحظة3⃣ :
حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)
⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..
💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)
💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..
📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:
💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)
👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..
💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!
💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).
💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.
🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..
📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..
📌يقول(صلوات الله عليه) :
(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،
🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!
🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!
🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!
🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
🔹 #وأمّا
هُتِك حجابُ الله
Photo
#من_اكتشف_مدينة_فاطيما،
#وكيف_أخذت_طريقها_للاعلام_المعاصر؟🖥
✨مسؤولة #التحقيق في مشروع ( أطلس العالم الإسلامي )🌏
في ( #مؤسسة #فاطمة_الزهراء الثقافية ) في طهران
#السيدة ( حاجيان )
#أجابت عن سؤال حول اكتشاف المؤسسة لمدينة ( فاطيما )
✨ #فتقول : إنّ #محور العمل في مؤسستنا هو #النهضة الإسلامية العالمية و التحضير لمشروع الأطلس العالمي🌍
#الذي له #ارتباط وثيق #بشخصيّة #سيّدتنا_المقدّسة ،
💫حيث يتمّ تعريف المؤسسات و الهيئات المختلفة #بالسيدة_الزهراء (صلوات الله عليها)
و ضمن أبحاثنا و تحقيقاتن
#تعرفنا على ( #كنيسة💒 )
تحمل إسم ( #فاطمة )
✅ و هذا ما #قوّى دوافعنا #للغوص في #بحثنا الأساسي ،
و من #المثير للإنتباه أن #دراستنا #قادتنا كذلك إلى بعض #السيدات #المسيحيات✝ في ( سيراليون )
يحملن #أسماء تلفظ باللهجة المحلية ( #فاطيما ) ،
✨كما أنّ هناك #كنائس⛪️ في إسبانيا و البرازيل و البرتغال🇵🇹 تحمل إسم ( #فاطمة ) .
✨و من خلال هذه #الدراسة إتضح لنا أنّ إسم #فاطمة هو اسم #متداول ،
✨ و هناك العديد من #آثار و بقع مباركة #متعلّقة #بالسيدة_الزهراء"صلوات الله عليها
في العديد من الدول🌏 ،
#وليس الأمر مقتصراً على البرتغال🇵🇹
#لكن تعرفنا على #مدينة_فاطيما في #البرتغال
دفعنا إلى #إعداد_فيلم يحمل إسم ( #فاطمة ) 📸،
✨وكان #لعرض الفيلم صدى #حسَن و وقع كبير لدى الجمهور .
📝تضيف السيدة ( حاجيان )
#الشيء الواجب ذكره هو أنّ #السيدة ( #سانتوس ) و هي #الوحيدة #المتبقية من #أقرباء_الأطفال_الثلاثة الذين أخبروا عن #الظهور العجيب
هي الآن سيدة #عجوز و كبيرة السن للغاية👵🏻 ،
#ومعتكفة في أحد الأديرة ،
و قد #قطعتْ كل ارتباطاتها بالعالم ،
#ولا يوجد أي إتصال بها ،
#لكننا نفكّر بطريقة للوصول و إجراء #مقابلة معها #لتسجيل معلومات أكثر .📝
✨و تقول السيدة ( حاجيان )
أنه يوجد في الكتب و المذكّرات التي حصلت على #تأييد #الفاتيكان ذكر واضح بأن ( #فاطمة )
و بعد الظهور ، #عرّفتْ عن #نفسها #بأنّها #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ،
✨و هناك العديد من #النشرات #الأصلية التي صدرت عن #الفاتيكان كانت تذكر #بصراحة #إسم #إبنة_نبي_الإسلام ،
#إلا أن هذه النصوص #تعرّضت فيما بعد #للحذف و الإضافات .🚫
✨إنّ من المسلّم به و البديهي لدينا ? تضيف حاجيان ?
أن إسم #فاطمة يؤدّي في تلك البلاد إلى تداعي #ذكر #السيدة_الزهراء (صلوات الله عليها) ،
و في كتب اللغة و القواميس 📚
و دوائر المعارف إشارة إلى ترادف إسم #فاطمة مع القرية التي جرى ذكرها .
✨إننا نشير إلى أنّ #السيدة التي #ظهرت بذلك الشكل #الإعجازي لم تكن #سوى #السيدة_الزهراء
#لوجود عدّة قرائن :
📌أوّلاً : هناك إسم #فاطمة .
📌ثانياً : ان #السيدة_المنوّرة يعني #إصطلاحاً #السيدة_الزهراء ،
و هو إسم #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) .
📌ثالثاً : ان #صاحبة_التسبيح
#لا يمكن أنْ تكون #غير #السيدة_فاطمة (صلوات الله عليها) .
✨و نشير أيضاً إلى أنّ #الفيلم الوثائقي📸 الذي أعدته #الكنيسة
ينقل عن علماء المسيحية العبارة التالية :
Fatima the Daughter of Mohammad
أي : #فاطمة_بنت-النبي-محمد ( صلى الله عليه و آله ) .
✨و قد تمت الإشارة في هذا #الفيلم🎥 إلى أن تعبير ( #فاطمة ) هو #مرادف #للسيدة التي هي #أشدّ #إشراقاً_من_الشمس
و هو #معنى " #زهراء " نفسه ،
✨و ورد تعبير " #السيدة_النقيّة " التي #تعني " #الطاهرة " 💙.
✨و أيضاً أن #الأطفال الثلاثة #ذكروا بأنهم #رأوا #فاطمة_حزينة_باكية[😭[
، وهذا #ينطبق على #حال_الزهراء (صلوات الله عليها) بعد #شهادة أبيها ،
حيث كانت في #آخر عمرها الشريف #محزونةً #وكثيرة_البكاء .😭💔
✨إنّ من النقاط الجديرة بالتأمّل هي أنّ بلاد #البرتغال🇵🇹
و مدينة " لشبونة "
و المدن #الأوروبية الأخرى التي توجد فيها رموز معمارية #تشير إلى حادثة #الظهور ،
#يوجد أعداد #غفيرة من #المرضى
والمعاقين و أصحاب الحاجات
#يتوسّلون بهذه السيدة " #فاطمة " ،
✨ و هناك العديد من الإحصاءات المتوفّرة عن هذا الموضوع موجودة في مؤسستنا . تختم السيدة حاجيان .
#وكيف_أخذت_طريقها_للاعلام_المعاصر؟🖥
✨مسؤولة #التحقيق في مشروع ( أطلس العالم الإسلامي )🌏
في ( #مؤسسة #فاطمة_الزهراء الثقافية ) في طهران
#السيدة ( حاجيان )
#أجابت عن سؤال حول اكتشاف المؤسسة لمدينة ( فاطيما )
✨ #فتقول : إنّ #محور العمل في مؤسستنا هو #النهضة الإسلامية العالمية و التحضير لمشروع الأطلس العالمي🌍
#الذي له #ارتباط وثيق #بشخصيّة #سيّدتنا_المقدّسة ،
💫حيث يتمّ تعريف المؤسسات و الهيئات المختلفة #بالسيدة_الزهراء (صلوات الله عليها)
و ضمن أبحاثنا و تحقيقاتن
#تعرفنا على ( #كنيسة💒 )
تحمل إسم ( #فاطمة )
✅ و هذا ما #قوّى دوافعنا #للغوص في #بحثنا الأساسي ،
و من #المثير للإنتباه أن #دراستنا #قادتنا كذلك إلى بعض #السيدات #المسيحيات✝ في ( سيراليون )
يحملن #أسماء تلفظ باللهجة المحلية ( #فاطيما ) ،
✨كما أنّ هناك #كنائس⛪️ في إسبانيا و البرازيل و البرتغال🇵🇹 تحمل إسم ( #فاطمة ) .
✨و من خلال هذه #الدراسة إتضح لنا أنّ إسم #فاطمة هو اسم #متداول ،
✨ و هناك العديد من #آثار و بقع مباركة #متعلّقة #بالسيدة_الزهراء"صلوات الله عليها
في العديد من الدول🌏 ،
#وليس الأمر مقتصراً على البرتغال🇵🇹
#لكن تعرفنا على #مدينة_فاطيما في #البرتغال
دفعنا إلى #إعداد_فيلم يحمل إسم ( #فاطمة ) 📸،
✨وكان #لعرض الفيلم صدى #حسَن و وقع كبير لدى الجمهور .
📝تضيف السيدة ( حاجيان )
#الشيء الواجب ذكره هو أنّ #السيدة ( #سانتوس ) و هي #الوحيدة #المتبقية من #أقرباء_الأطفال_الثلاثة الذين أخبروا عن #الظهور العجيب
هي الآن سيدة #عجوز و كبيرة السن للغاية👵🏻 ،
#ومعتكفة في أحد الأديرة ،
و قد #قطعتْ كل ارتباطاتها بالعالم ،
#ولا يوجد أي إتصال بها ،
#لكننا نفكّر بطريقة للوصول و إجراء #مقابلة معها #لتسجيل معلومات أكثر .📝
✨و تقول السيدة ( حاجيان )
أنه يوجد في الكتب و المذكّرات التي حصلت على #تأييد #الفاتيكان ذكر واضح بأن ( #فاطمة )
و بعد الظهور ، #عرّفتْ عن #نفسها #بأنّها #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ،
✨و هناك العديد من #النشرات #الأصلية التي صدرت عن #الفاتيكان كانت تذكر #بصراحة #إسم #إبنة_نبي_الإسلام ،
#إلا أن هذه النصوص #تعرّضت فيما بعد #للحذف و الإضافات .🚫
✨إنّ من المسلّم به و البديهي لدينا ? تضيف حاجيان ?
أن إسم #فاطمة يؤدّي في تلك البلاد إلى تداعي #ذكر #السيدة_الزهراء (صلوات الله عليها) ،
و في كتب اللغة و القواميس 📚
و دوائر المعارف إشارة إلى ترادف إسم #فاطمة مع القرية التي جرى ذكرها .
✨إننا نشير إلى أنّ #السيدة التي #ظهرت بذلك الشكل #الإعجازي لم تكن #سوى #السيدة_الزهراء
#لوجود عدّة قرائن :
📌أوّلاً : هناك إسم #فاطمة .
📌ثانياً : ان #السيدة_المنوّرة يعني #إصطلاحاً #السيدة_الزهراء ،
و هو إسم #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) .
📌ثالثاً : ان #صاحبة_التسبيح
#لا يمكن أنْ تكون #غير #السيدة_فاطمة (صلوات الله عليها) .
✨و نشير أيضاً إلى أنّ #الفيلم الوثائقي📸 الذي أعدته #الكنيسة
ينقل عن علماء المسيحية العبارة التالية :
Fatima the Daughter of Mohammad
أي : #فاطمة_بنت-النبي-محمد ( صلى الله عليه و آله ) .
✨و قد تمت الإشارة في هذا #الفيلم🎥 إلى أن تعبير ( #فاطمة ) هو #مرادف #للسيدة التي هي #أشدّ #إشراقاً_من_الشمس
و هو #معنى " #زهراء " نفسه ،
✨و ورد تعبير " #السيدة_النقيّة " التي #تعني " #الطاهرة " 💙.
✨و أيضاً أن #الأطفال الثلاثة #ذكروا بأنهم #رأوا #فاطمة_حزينة_باكية[😭[
، وهذا #ينطبق على #حال_الزهراء (صلوات الله عليها) بعد #شهادة أبيها ،
حيث كانت في #آخر عمرها الشريف #محزونةً #وكثيرة_البكاء .😭💔
✨إنّ من النقاط الجديرة بالتأمّل هي أنّ بلاد #البرتغال🇵🇹
و مدينة " لشبونة "
و المدن #الأوروبية الأخرى التي توجد فيها رموز معمارية #تشير إلى حادثة #الظهور ،
#يوجد أعداد #غفيرة من #المرضى
والمعاقين و أصحاب الحاجات
#يتوسّلون بهذه السيدة " #فاطمة " ،
✨ و هناك العديد من الإحصاءات المتوفّرة عن هذا الموضوع موجودة في مؤسستنا . تختم السيدة حاجيان .
هُتِك حجابُ الله
سادساً 6⃣ :: #لعنهم_سبب_لتثبيت_الحسنة_ومحو_السيئة ✧ 🔹1--- عن ابي حمزة الثمالي عن #الامام_زين_العابدين وسيد الساجدين «صلى الله عليه» انه قال : من #لعن الجبت والطاغوت ( #ابي بكر وعمر) #لعنة واحدة كتب #الله له #سبعين_الف_الف_حسنه #ومحى_عنه_سبعين_الف_الف_سيئة…
..
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم
ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم
اولاً 1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم
ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابابكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}
📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›
هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›
#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«صلى الله عليها وآلها» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›
#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }
#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة
#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>
لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»
<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم
ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم
اولاً 1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم
ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابابكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}
📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›
هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›
#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«صلى الله عليها وآلها» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›
#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }
#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة
#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>
لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»
<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
Telegram
هُتِك حجابُ الله
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:
كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.
فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،
فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟
#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:
#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.
ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.
#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،
#وأنت أول من يلحقني من أهلي.
ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.
#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،
#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.
#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.
#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.
أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.
#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.
ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:
#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي
#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره
وإنك - يا بنية - #زوجته
وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي
#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب
يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:
#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم
#ووصيي خير الوصيين
#ووزيري بعدي خير الوزراء
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي
#قالت: يا رسول الله سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟
#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء(١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة(٢)
وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة
#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
#قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:
#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
#أخي_علي #أفضل أمتي
وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -
#منهم #المهدي.
والذي قبله أفضل منه
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا
ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها
#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.
♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام
فقال: #ياعلي إنك ستلقي بعدي من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة
__
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.
(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.
📔كتاب سليم : ص15- 16-17- 18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:
كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.
فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،
فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟
#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:
#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.
ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.
#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،
#وأنت أول من يلحقني من أهلي.
ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.
#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،
#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.
#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.
#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.
أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.
#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.
ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:
#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي
#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره
وإنك - يا بنية - #زوجته
وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي
#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب
يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:
#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم
#ووصيي خير الوصيين
#ووزيري بعدي خير الوزراء
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي
#قالت: يا رسول الله سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟
#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء(١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة(٢)
وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة
#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
#قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:
#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
#أخي_علي #أفضل أمتي
وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -
#منهم #المهدي.
والذي قبله أفضل منه
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا
ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها
#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.
♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام
فقال: #ياعلي إنك ستلقي بعدي من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة
__
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.
(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.
📔كتاب سليم : ص15- 16-17- 18
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#مصادر_أهل_السنة_تثبت_أن_الشيعة_هم_الفائزون_يوم_القيامة :: هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت #الشيعة #بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى #عليٍّ فقال:…
وأنا على يقين بأن #المنصفين من الأمة الإسلامية إذا ما بحثوا في الموضوع بجد
سوف #يستبصرون إلى الحق الذي ليس بعده إلا #الضلال #لأن #مانعهم من الوصول هو فقط #وسائل #الدعاية المغرضة #والإشاعة_الكاذبة من #أعداء_الشيعة أو #تصرف_خاطئ من #بعض #عوام_الشيعة(١).
#ويكفي في أغلب الأحيان أن #تزاح #شبهة واحدة أو #تنمحي #خرافة #باطلة حتى #ترى من كان #عدوا للشيعة #يصبح #منهم.
ويحضرني في هذا الصدد #قصة_الشامي الذي #ضللته #وسائل_الإعلام في ذلك #العهد،
عندما دخل #المدينة_المنورة #لزيارة #قبر_الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
#وجد #رجلا #يركب #فرسه عليه #هيبة #ووقار #وحوله كوكبة من أصحابه #يحوطونه من كل جانب وهم طوع إشارته.
استغرب #الشامي #وتعجب أن يكون في الدنيا رجل له من الهالة والتعظيم #أكثر من #معاوية في الشام
#فسأل عن الرجل،
#فقيل له: إنه الامام #الحسن_بن_علي_بن_أبي_طالب"صلى الله عليهماوآلهما"،
#قال: هذا هو #ابن_أبي_تراب #الخارجي؟!!❗️‼️⁉️
ثم أولغ #سبا #وشتما في الامام #الحسن #وأبيه #وأهل_بيته.!!!!!!!‼️‼️
#وشهر #أصحاب الامام #الحسن #سيوفهم كل يريد قتله،
#ومنعهم الإمام #الحسن
#ونزل عن جواده
#فرحب به #ولاطفه #قائلا له:
يبدو أنك غريب عن هذه الديار يا أخا العرب؟
قال #الشامي: نعم #أنا من #الشام من
#شيعة #أمير_المؤمنين وسيد المسلمين #معاوية بن أبي سفيان، !!!!!!!!!‼️‼️‼️‼️
فرحب به الإمام من جديد
وقال له: أنت من ضيوفي
#وامتنع الشامي
ولكن الامام #الحسن #لم #يتركه حتى #قبل النزول عنده
#وبقي #الإمام #يخدمه بنفسه طيلة أيام الضيافة #ويلاطفه،
فلما كان #اليوم #الرابع #بدا
على #الشامي #الندم #والتوبة مما صدر منه تجاه الامام #الحسن بن علي
#وكيف #يسبه ويشتمه
#فيقابله #بالإحسان والعفو وحسن الضيافة،
#فطلب من الامام #الحسن ورجاه أن #يسامحه على ما صدر منه
وكان بينهما #الحوار التالي بمحضر من #أصحاب الامام #الحسن:
الامام #الحسن: أقرأت #القرآن يا أخا العرب؟
#الشامي: أنا #أحفظ القرآن كله.
الامام #الحسن: هل #تعرف من #هم #أهل_البيت الذين #أذهب# الله عنهم #الرجس #وطهرهم؟
#الشامي: إنهم #معاوية #وآل #أبي_سفيان.!!!!!!!!!!‼️‼️‼️
#استغرب #الحاضرون #وتعجبوا
#وابتسم له الامام #الحسن قائلا: #أنا_الحسن_بن_علي #وأبي هو #ابن_عم #رسول الله #وأخوه،
#وأمي #فاطمة_الزهراء #سيدةنساءالعالمين،
#وجدي #رسول_الله سيد الأنبياء والمرسلين
#وعمي #حمزة سيد الشهداء #وجعفر الطيار،
#ونحن #أهل_البيت
الذي #طهرنا #الله سبحانه #وافترض #مودتنا على #كل #المسلمين
#ونحن الذين #صلى_الله_وملائكته #علينا
#وأمر المسلمين #بالصلاة #علينا،
#وأنا #وأخي_الحسين #سيدا_شباب_أهل_الجنة.
#وعدد له الإمام #الحسن #بعض #فضائل أهل البيت #وعرفه #حقيقة الأمر
#فاستبصر الشامي
#وبكى وأخذ #يقبل #أنامل الامام #الحسن #ويلثم وجهه #معتذرا عما صدر منه في حقه
#قائلا:
والله الذي لا إله إلا هو إني دخلت المدينة #وليس لي على #وجه الأرض #أبغض_منكم،!!!!‼️
وها أنا #أخرج منها #وليس على #وجه الأرض #أحب_إلي_منكم،
#وإني #أتقرب إلى #الله سبحانه
#بحبكم #ومودتكم #وموالاتكم #والبراءة #من_أعدائكم.
#التفت الإمام الامام #الحسن إلى #أصحابه قائلا:
لقد أردتم قتله وهو #برئ لأنه #لو #عرف_الحق #ما كان #ليعانده
وإن #أكثر #المسلمين في #الشام #مثله #لو_عرفوا #الحق_لاتبعوه.
ثم #قرأ قول الله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (فصلت: ٣٤).
نعم هذا هو #الواقع الذي #يجهله #أكثر الناس مع الأسف فكم من إنسان #يعادي #الحق #ويعانده #ردحا من عمره، حتى #يكتشف في يوم من الأيام أنه على #خطأ #فيسارع #بالتوبة
والاستغفار وهذا هو واجب كل إنسان
فقد قيل: الرجوع للحق فضيلة.
وإنما #المصيبة في الذين #يرون #الحق #عيانا #ويلمسونه #بأيديهم ثم #يقفون #ضده #ويحاربونه من أجل #أغراض خسيسة #ودنيا دنيئة #وأحقاد دفينة.
وهذا النمط من الناس، قال في حقهم رب العزة والجلالة: وسواء عليهم أأنذرتهم
أم لم تنذرهم لا يؤمنون (يس: ١٠)
فلا فائدة في تضييع الوقت معهم وحرق الأعصاب من أجلهم،
وإنما الواجب علينا أن نضحي بكل شئ مع أولئك #المنصفين الذين #يبحثون عن #الحق ويبذلون جهدهم للوصل إليه والذين قال في حقهم رب العزة والجلالة: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمان بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم (يس: ١١).
فعلى #المستبصرين من #الشيعة في كل مكان أن #ينفقوا من #أوقاتهم ومن أموالهم في #سبيل #التعريف #بالحق #لكل #أبناء الأمة الإسلامية،
فلم يكن أئمة أهل البيت حكرة على
الشيعة وحدهم،
إنما هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى لكل المسلمين.
وإذا بقي الأئمة من أهل البيت مجهولين لدى عامة المسلمين وخصوصا منهم المثقفين من أبناء أهل السنة والجماعة
سوف #يستبصرون إلى الحق الذي ليس بعده إلا #الضلال #لأن #مانعهم من الوصول هو فقط #وسائل #الدعاية المغرضة #والإشاعة_الكاذبة من #أعداء_الشيعة أو #تصرف_خاطئ من #بعض #عوام_الشيعة(١).
#ويكفي في أغلب الأحيان أن #تزاح #شبهة واحدة أو #تنمحي #خرافة #باطلة حتى #ترى من كان #عدوا للشيعة #يصبح #منهم.
ويحضرني في هذا الصدد #قصة_الشامي الذي #ضللته #وسائل_الإعلام في ذلك #العهد،
عندما دخل #المدينة_المنورة #لزيارة #قبر_الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم
#وجد #رجلا #يركب #فرسه عليه #هيبة #ووقار #وحوله كوكبة من أصحابه #يحوطونه من كل جانب وهم طوع إشارته.
استغرب #الشامي #وتعجب أن يكون في الدنيا رجل له من الهالة والتعظيم #أكثر من #معاوية في الشام
#فسأل عن الرجل،
#فقيل له: إنه الامام #الحسن_بن_علي_بن_أبي_طالب"صلى الله عليهماوآلهما"،
#قال: هذا هو #ابن_أبي_تراب #الخارجي؟!!❗️‼️⁉️
ثم أولغ #سبا #وشتما في الامام #الحسن #وأبيه #وأهل_بيته.!!!!!!!‼️‼️
#وشهر #أصحاب الامام #الحسن #سيوفهم كل يريد قتله،
#ومنعهم الإمام #الحسن
#ونزل عن جواده
#فرحب به #ولاطفه #قائلا له:
يبدو أنك غريب عن هذه الديار يا أخا العرب؟
قال #الشامي: نعم #أنا من #الشام من
#شيعة #أمير_المؤمنين وسيد المسلمين #معاوية بن أبي سفيان، !!!!!!!!!‼️‼️‼️‼️
فرحب به الإمام من جديد
وقال له: أنت من ضيوفي
#وامتنع الشامي
ولكن الامام #الحسن #لم #يتركه حتى #قبل النزول عنده
#وبقي #الإمام #يخدمه بنفسه طيلة أيام الضيافة #ويلاطفه،
فلما كان #اليوم #الرابع #بدا
على #الشامي #الندم #والتوبة مما صدر منه تجاه الامام #الحسن بن علي
#وكيف #يسبه ويشتمه
#فيقابله #بالإحسان والعفو وحسن الضيافة،
#فطلب من الامام #الحسن ورجاه أن #يسامحه على ما صدر منه
وكان بينهما #الحوار التالي بمحضر من #أصحاب الامام #الحسن:
الامام #الحسن: أقرأت #القرآن يا أخا العرب؟
#الشامي: أنا #أحفظ القرآن كله.
الامام #الحسن: هل #تعرف من #هم #أهل_البيت الذين #أذهب# الله عنهم #الرجس #وطهرهم؟
#الشامي: إنهم #معاوية #وآل #أبي_سفيان.!!!!!!!!!!‼️‼️‼️
#استغرب #الحاضرون #وتعجبوا
#وابتسم له الامام #الحسن قائلا: #أنا_الحسن_بن_علي #وأبي هو #ابن_عم #رسول الله #وأخوه،
#وأمي #فاطمة_الزهراء #سيدةنساءالعالمين،
#وجدي #رسول_الله سيد الأنبياء والمرسلين
#وعمي #حمزة سيد الشهداء #وجعفر الطيار،
#ونحن #أهل_البيت
الذي #طهرنا #الله سبحانه #وافترض #مودتنا على #كل #المسلمين
#ونحن الذين #صلى_الله_وملائكته #علينا
#وأمر المسلمين #بالصلاة #علينا،
#وأنا #وأخي_الحسين #سيدا_شباب_أهل_الجنة.
#وعدد له الإمام #الحسن #بعض #فضائل أهل البيت #وعرفه #حقيقة الأمر
#فاستبصر الشامي
#وبكى وأخذ #يقبل #أنامل الامام #الحسن #ويلثم وجهه #معتذرا عما صدر منه في حقه
#قائلا:
والله الذي لا إله إلا هو إني دخلت المدينة #وليس لي على #وجه الأرض #أبغض_منكم،!!!!‼️
وها أنا #أخرج منها #وليس على #وجه الأرض #أحب_إلي_منكم،
#وإني #أتقرب إلى #الله سبحانه
#بحبكم #ومودتكم #وموالاتكم #والبراءة #من_أعدائكم.
#التفت الإمام الامام #الحسن إلى #أصحابه قائلا:
لقد أردتم قتله وهو #برئ لأنه #لو #عرف_الحق #ما كان #ليعانده
وإن #أكثر #المسلمين في #الشام #مثله #لو_عرفوا #الحق_لاتبعوه.
ثم #قرأ قول الله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (فصلت: ٣٤).
نعم هذا هو #الواقع الذي #يجهله #أكثر الناس مع الأسف فكم من إنسان #يعادي #الحق #ويعانده #ردحا من عمره، حتى #يكتشف في يوم من الأيام أنه على #خطأ #فيسارع #بالتوبة
والاستغفار وهذا هو واجب كل إنسان
فقد قيل: الرجوع للحق فضيلة.
وإنما #المصيبة في الذين #يرون #الحق #عيانا #ويلمسونه #بأيديهم ثم #يقفون #ضده #ويحاربونه من أجل #أغراض خسيسة #ودنيا دنيئة #وأحقاد دفينة.
وهذا النمط من الناس، قال في حقهم رب العزة والجلالة: وسواء عليهم أأنذرتهم
أم لم تنذرهم لا يؤمنون (يس: ١٠)
فلا فائدة في تضييع الوقت معهم وحرق الأعصاب من أجلهم،
وإنما الواجب علينا أن نضحي بكل شئ مع أولئك #المنصفين الذين #يبحثون عن #الحق ويبذلون جهدهم للوصل إليه والذين قال في حقهم رب العزة والجلالة: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمان بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم (يس: ١١).
فعلى #المستبصرين من #الشيعة في كل مكان أن #ينفقوا من #أوقاتهم ومن أموالهم في #سبيل #التعريف #بالحق #لكل #أبناء الأمة الإسلامية،
فلم يكن أئمة أهل البيت حكرة على
الشيعة وحدهم،
إنما هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى لكل المسلمين.
وإذا بقي الأئمة من أهل البيت مجهولين لدى عامة المسلمين وخصوصا منهم المثقفين من أبناء أهل السنة والجماعة
هُتِك حجابُ الله
#مصادر_أهل_السنة_تثبت_أن_الشيعة_هم_الفائزون_يوم_القيامة :: هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت #الشيعة #بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى #عليٍّ فقال:…
#التعريف_بالشيعة||
إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف،
قلنا: هي #الطائفة الإسلامية
التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه،
#وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات،
#ولا يفضلون عليهم أحد #سوى جدهم
صاحب الرسالة محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا هو #التعريف_الحقيقي للشيعة بكل اختصار،
#ودعك من أقوال #المرجفين
والمتعصبين من أن الشيعة هم أعداء الإسلام، أو أنهم يعتقدون بنبوة علي وأنه صاحب الرسالة أو أنهم ينتمون إلى عبد الله بن سبأ اليهودي.!!!!!!
وقد قرأت كتبا ومقالات عديدة #يحاول أصحابها بكل جهودهم #تكفير #الشيعة وإخراجهم من الملة الإسلامية.
ولكن #أقوالهم #كلها #محض #افتراء #وكذب_صريح #لم_يأتوا عليه بحجة ولا بدليل سوى
أنهم #يعيدون ما #قاله #أسلافهم من #أعداء_أهل_البيت، #والنواصب الذين #تسلطوا على الأمة #وحكموها بالقوة والقهر،
#وتتبعوا #عثرة_النبي ومن #تشيع لهم #فقتلوهم #وشردوهم #ونبزوهم
بكل الألقاب.
ومن هذه الألقاب التي تتردد كثيرا في #كتب_أعداء_الشيعة لقب #الرافضة، أو
الروافض.
#فيخيل للقارئ لأول وهلة أن هؤلاء رفضوا قواعد الإسلام ولم يعملوا بها،
أو أنهم رفضوا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقبلوا بها.
#ولكن #الواقع على غير هذا، إنما #لقبوا #بالروافض #لأن #الحكام #الأولين من بني أمية وبني العباس ومن يتزلف إليهم من #علماء السوء #أرادوا #تشويههم بهذا اللقب،
#لأن #الشيعة #والوا_عليا
#ورفضوا_خلافة_أبيبكروعمروعثمان #أولا،
كما #رفضوا #خلافة كل
#الحكام من #بني_أمية #وبني_العباس #ولم #يقبلوا بها #ثانيا.
ولعل هؤلاء كانوا يموهون على الأمة بإعانة بعض الوضاعين من الصحابة بأن
خلافتهم شرعية لأنها بأمر الله سبحانه، فكانوا يروجون بأن قوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء: ٥٩)
تخصهم ونازلة في حقهم، فهم أولو الأمر الواجبة طاعتهم على كل المسلمين، وقد #استأجروا من #يروي لهم #كذبا عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول: ليس أحد خرج من السلطان
شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية فليس من حق أي مسلم أن يخرج عن طاعة السلطان.!!!!!!!!!!!❗️
وبهذا #نفهم بأن #الشيعة إنما #استُهدفوا من قبل #الحكام #لأنهم #رفضوا #بيعتهم #ولم يقبلوا بها واعتبروها #اغتصابا #لحق_أهل_البيت،
فكان #الحكام وعلى مر #العصور #يوهمون_العامة بأن #الشيعة رافضون للإسلام بل يريدون هدمه والقضاء عليه، كما عبر عن ذلك!!!!!!!!!!!!!
بعض الكتاب والمؤرخين ممن يدعي العلم من السابقين واللاحقين.!!!
وإذا رجعنا إلى #لعبة #تلبيس_الحق_بالباطل #فسندرك بأن هناك #فرقا بين من #يريد #هدم_الإسلام وبين من #يريد #هدم_الحكومة_الجائرة الفاسقة التي #تعمل #ضد #الإسلام.
#فالشيعة #لم_يخرجوا على #الإسلام، #إنما #خرجوا على #الحكام #الجائرين
#وهدفهم #إرجاع #الحق إلى #أهله لإقامة قواعد الإسلام بالحاكم العادل.
وعلى كل حال فالذي عرفناه
خلال البحوث السابقة من كتاب ثم اهتديت ومع الصادقين وأهل الذكر أن
#الشيعة هم #الفرقة_الناجية #لأنهم #تمسكوا_بالثقلين #كتاب الله #وعترة_الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وإذا #أنصفنا المنصفين، فإن #البعض من #علماء_أهل_السنة #يعترف بهذه #الحقيقة
، فقد قال #ابن_منظور في كتابه لسان العرب في تعريف #الشيعة.والشيعة# هم قوم #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
كما يقول #الدكتور #سعيد_عبدالفتاح عاشور بعد استعراض هذا المقطع من الكتاب المذكور:
وإذا كان #الشيعة هم الذين #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
فمن من المسلمين يرفض أن يكون شيعيا؟!.
هذا وقد ولى عصر التعصب والعداوة الوراثية، وأقبل عهد النور والحرية الفكرية
، فعلى الشباب المثقف أن يفتح عينيه، وعليه أن #يقرأ #كتب_الشيعة ويتصل بهم ويتكلم مع علمائهم كي #يعرف #الحق من بابه،
#فكم #خُدعنا #بالكلام المعسول #وبالأراجيف التي #لا_تثبت أمام #الحجة #والدليل.
والعالم اليوم في متناول الجميع، والشيعة موجودون في كل بقاع الدنيا من هذه
الأرض،
#وليس من #الحق أن #يسأل الباحث عن #الشيعة #أعداء_الشيعة #وخصومهم الذين #يخالفونهم في العقيدة،
#وماذا #ينتظر السائل من #هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟
#فليست الشيعة فرقة سرية لا تطلع على عقائدها إلا من ينتمي إليها،
#بل كتبها #وعقائدها منشورة في العالم، ومدارسها وحوزاتها العلمية مفتوحة لكل طلاب العلم، وعلماؤهم يقيمون الندوات والمحاضرات والمناظرات والمؤتمرات، وينادون إلى كلمة سواء
وإلى توحيد الأمة الإسلامية.
إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف،
قلنا: هي #الطائفة الإسلامية
التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه،
#وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات،
#ولا يفضلون عليهم أحد #سوى جدهم
صاحب الرسالة محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا هو #التعريف_الحقيقي للشيعة بكل اختصار،
#ودعك من أقوال #المرجفين
والمتعصبين من أن الشيعة هم أعداء الإسلام، أو أنهم يعتقدون بنبوة علي وأنه صاحب الرسالة أو أنهم ينتمون إلى عبد الله بن سبأ اليهودي.!!!!!!
وقد قرأت كتبا ومقالات عديدة #يحاول أصحابها بكل جهودهم #تكفير #الشيعة وإخراجهم من الملة الإسلامية.
ولكن #أقوالهم #كلها #محض #افتراء #وكذب_صريح #لم_يأتوا عليه بحجة ولا بدليل سوى
أنهم #يعيدون ما #قاله #أسلافهم من #أعداء_أهل_البيت، #والنواصب الذين #تسلطوا على الأمة #وحكموها بالقوة والقهر،
#وتتبعوا #عثرة_النبي ومن #تشيع لهم #فقتلوهم #وشردوهم #ونبزوهم
بكل الألقاب.
ومن هذه الألقاب التي تتردد كثيرا في #كتب_أعداء_الشيعة لقب #الرافضة، أو
الروافض.
#فيخيل للقارئ لأول وهلة أن هؤلاء رفضوا قواعد الإسلام ولم يعملوا بها،
أو أنهم رفضوا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقبلوا بها.
#ولكن #الواقع على غير هذا، إنما #لقبوا #بالروافض #لأن #الحكام #الأولين من بني أمية وبني العباس ومن يتزلف إليهم من #علماء السوء #أرادوا #تشويههم بهذا اللقب،
#لأن #الشيعة #والوا_عليا
#ورفضوا_خلافة_أبيبكروعمروعثمان #أولا،
كما #رفضوا #خلافة كل
#الحكام من #بني_أمية #وبني_العباس #ولم #يقبلوا بها #ثانيا.
ولعل هؤلاء كانوا يموهون على الأمة بإعانة بعض الوضاعين من الصحابة بأن
خلافتهم شرعية لأنها بأمر الله سبحانه، فكانوا يروجون بأن قوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء: ٥٩)
تخصهم ونازلة في حقهم، فهم أولو الأمر الواجبة طاعتهم على كل المسلمين، وقد #استأجروا من #يروي لهم #كذبا عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول: ليس أحد خرج من السلطان
شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية فليس من حق أي مسلم أن يخرج عن طاعة السلطان.!!!!!!!!!!!❗️
وبهذا #نفهم بأن #الشيعة إنما #استُهدفوا من قبل #الحكام #لأنهم #رفضوا #بيعتهم #ولم يقبلوا بها واعتبروها #اغتصابا #لحق_أهل_البيت،
فكان #الحكام وعلى مر #العصور #يوهمون_العامة بأن #الشيعة رافضون للإسلام بل يريدون هدمه والقضاء عليه، كما عبر عن ذلك!!!!!!!!!!!!!
بعض الكتاب والمؤرخين ممن يدعي العلم من السابقين واللاحقين.!!!
وإذا رجعنا إلى #لعبة #تلبيس_الحق_بالباطل #فسندرك بأن هناك #فرقا بين من #يريد #هدم_الإسلام وبين من #يريد #هدم_الحكومة_الجائرة الفاسقة التي #تعمل #ضد #الإسلام.
#فالشيعة #لم_يخرجوا على #الإسلام، #إنما #خرجوا على #الحكام #الجائرين
#وهدفهم #إرجاع #الحق إلى #أهله لإقامة قواعد الإسلام بالحاكم العادل.
وعلى كل حال فالذي عرفناه
خلال البحوث السابقة من كتاب ثم اهتديت ومع الصادقين وأهل الذكر أن
#الشيعة هم #الفرقة_الناجية #لأنهم #تمسكوا_بالثقلين #كتاب الله #وعترة_الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وإذا #أنصفنا المنصفين، فإن #البعض من #علماء_أهل_السنة #يعترف بهذه #الحقيقة
، فقد قال #ابن_منظور في كتابه لسان العرب في تعريف #الشيعة.والشيعة# هم قوم #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
كما يقول #الدكتور #سعيد_عبدالفتاح عاشور بعد استعراض هذا المقطع من الكتاب المذكور:
وإذا كان #الشيعة هم الذين #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
فمن من المسلمين يرفض أن يكون شيعيا؟!.
هذا وقد ولى عصر التعصب والعداوة الوراثية، وأقبل عهد النور والحرية الفكرية
، فعلى الشباب المثقف أن يفتح عينيه، وعليه أن #يقرأ #كتب_الشيعة ويتصل بهم ويتكلم مع علمائهم كي #يعرف #الحق من بابه،
#فكم #خُدعنا #بالكلام المعسول #وبالأراجيف التي #لا_تثبت أمام #الحجة #والدليل.
والعالم اليوم في متناول الجميع، والشيعة موجودون في كل بقاع الدنيا من هذه
الأرض،
#وليس من #الحق أن #يسأل الباحث عن #الشيعة #أعداء_الشيعة #وخصومهم الذين #يخالفونهم في العقيدة،
#وماذا #ينتظر السائل من #هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟
#فليست الشيعة فرقة سرية لا تطلع على عقائدها إلا من ينتمي إليها،
#بل كتبها #وعقائدها منشورة في العالم، ومدارسها وحوزاتها العلمية مفتوحة لكل طلاب العلم، وعلماؤهم يقيمون الندوات والمحاضرات والمناظرات والمؤتمرات، وينادون إلى كلمة سواء
وإلى توحيد الأمة الإسلامية.
هُتِك حجابُ الله
سادساً 6⃣ :: #لعنهم_سبب_لتثبيت_الحسنة_ومحو_السيئة ✧ 🔹1--- عن ابي حمزة الثمالي عن #الامام_زين_العابدين وسيد الساجدين «صلى الله عليه» انه قال : من #لعن الجبت والطاغوت ( #ابي بكر وعمر) #لعنة واحدة كتب #الله له #سبعين_الف_الف_حسنه #ومحى_عنه_سبعين_الف_الف_سيئة…
..
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم
ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم
اولاً 1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم
ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابي بكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}
📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›
هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›
#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«صلى الله عليها وآلها» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›
#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }
#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة
#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>
لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»
<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم
ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم
اولاً 1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم
ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابي بكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}
📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›
هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›
#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«صلى الله عليها وآلها» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›
#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }
#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة
#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>
لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»
<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
هُتِك حجابُ الله
😔 Sticker
مِع رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" في إسرائه ومعراجه..
✺تقول #الرواية:
(وأمَّا #الثالثةُ فما يلقى #أهلُ بيتكَ مِن بعدكَ مِن القتل،
أمَّا أخوكَ #عليٌّ فيلقى مِن أمَّتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحِرمان والجحد والظُلم وآخر ذلك القتل،
فقال: يا ربِّ قبلتُ ورَضيتُ ومنك التوفيق والصبر،
وأمّا #ابنتكَ #فتُظلَم وتُحرَم ويُؤخذ حقُّها غَصباً الَّذي تجعله لها، #وتُضرَب وهي حامل ويُدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن،
ثمَّ #يمسّها #هوانٌ وذلٌّ، ثمَّ لاتجدُ مانعاً وتطرحُ ما في بطنها من الضرب وتموتُ من ذلك الضرب..)
فهذهِ رواية #صريحة تُصرّح بأنَّ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامه عليها" #ماتتْ_مِن_الضرب..!!
• وفي صفحة 907 مِن نفس كتاب [سُليم بن قيس]
هناك رواية طويلة
#تحدّثتْ عن #قتل #فاطمة..
فمِمّا جاء فيها #والكلامُ #لرسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله"
يقول:
(إنّك #أوّل مَن يلحقُني مِن أهل بيتي، وأنتِ سيّدة نساء أهل الجنّة، #وسترينَ بعدي #ظُلماً وغَيظاً حتّى #تُضرَبي #ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك،
#لعنَ_اللهُ_قاتلكِ
#ولعن الأمر والراضي والمُعين والمُظاهر عليكِ وظالمَ بعلكِ وابنيك..)
#موطنُ الشاهد هُنا: ( #وسترينَ بعدي ظُلماً وغيظاً حتّى #تُضرَبي #ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك، لعن الله قاتلكِ...)
#فأيُّ #تصريحٍ #أوضحُ مِن هذا التصريح..؟!👆
❂ أيضاً في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
يقولُ إمامنا #الصادق"عليه السلام" وهو يتحدّث عن #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامه عليها":
(وكان #سببُ #وفاتها أنَّ قُنقذاً مولى عُمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطتْ مُحسناً ومرضتْ مِن ذلكَ مرضاً شديداً، ولم تدعْ أحداً ممّن آذاها يدخُل عليها..)
✺والمُراد مِن "نعل السيف"
هو نهايةُ مقبضُ السيف حينما يكون عريضاً.. والمُراد مِن الّلكز: هو الضرب بشدّةٍ مع ضغطٍ وعصْرٍ بالآلة التي يلكزُ بها الّلاكز.
• وقد يقول قائلٌ هنا : أنّ هُناك روايات تتحدّث عن أنَّ عُمَر بنفسه قد وجأها بالسيف وهُو في غمده في جنبيها، وهناك، وهناك...!
✺ونقول:
#أولاً: كثيرون الذين #ضربوا #الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها"
#وثانياً: #الزهراء #تعرّضتْ #للضرب عدّة #مرّات
#وليس في يومٍ واحد بل في عدّة أيّام.
#وثالثاً: أنّه ربّما يقع اشتباهٌ مِن الرُواة فيُبدلون اسماً بإسم من نفس المجموعة.. فهذا الاحتمال واردٌ أيضاً.
❂ أيضاً جاء عن إمامنا #الصادق "عليه السلام"
وهو يتحدّث عن #الأشخاص الذين قال عنهم رسول الله #أنّهم #يستحقّون #الّلعن..
يقول الإمام "عليه السلام":
(قال جدّي رسولُ الله "صلّى اللهُ عليه وآله": #ملعونٌ ملعونٌ مَن #يظلم بعدي #فاطمة ابنتي ويغصبُها حقَّها ويقتلها..)
👆👆فهذهِ نماذج مُختلفة مِن أحاديث العترة الطاهرة #كُلّها #تُصرّح #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
:
#يا_سر_الله😭
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✺تقول #الرواية:
(وأمَّا #الثالثةُ فما يلقى #أهلُ بيتكَ مِن بعدكَ مِن القتل،
أمَّا أخوكَ #عليٌّ فيلقى مِن أمَّتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحِرمان والجحد والظُلم وآخر ذلك القتل،
فقال: يا ربِّ قبلتُ ورَضيتُ ومنك التوفيق والصبر،
وأمّا #ابنتكَ #فتُظلَم وتُحرَم ويُؤخذ حقُّها غَصباً الَّذي تجعله لها، #وتُضرَب وهي حامل ويُدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن،
ثمَّ #يمسّها #هوانٌ وذلٌّ، ثمَّ لاتجدُ مانعاً وتطرحُ ما في بطنها من الضرب وتموتُ من ذلك الضرب..)
فهذهِ رواية #صريحة تُصرّح بأنَّ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامه عليها" #ماتتْ_مِن_الضرب..!!
• وفي صفحة 907 مِن نفس كتاب [سُليم بن قيس]
هناك رواية طويلة
#تحدّثتْ عن #قتل #فاطمة..
فمِمّا جاء فيها #والكلامُ #لرسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله"
يقول:
(إنّك #أوّل مَن يلحقُني مِن أهل بيتي، وأنتِ سيّدة نساء أهل الجنّة، #وسترينَ بعدي #ظُلماً وغَيظاً حتّى #تُضرَبي #ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك،
#لعنَ_اللهُ_قاتلكِ
#ولعن الأمر والراضي والمُعين والمُظاهر عليكِ وظالمَ بعلكِ وابنيك..)
#موطنُ الشاهد هُنا: ( #وسترينَ بعدي ظُلماً وغيظاً حتّى #تُضرَبي #ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك، لعن الله قاتلكِ...)
#فأيُّ #تصريحٍ #أوضحُ مِن هذا التصريح..؟!👆
❂ أيضاً في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
يقولُ إمامنا #الصادق"عليه السلام" وهو يتحدّث عن #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامه عليها":
(وكان #سببُ #وفاتها أنَّ قُنقذاً مولى عُمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطتْ مُحسناً ومرضتْ مِن ذلكَ مرضاً شديداً، ولم تدعْ أحداً ممّن آذاها يدخُل عليها..)
✺والمُراد مِن "نعل السيف"
هو نهايةُ مقبضُ السيف حينما يكون عريضاً.. والمُراد مِن الّلكز: هو الضرب بشدّةٍ مع ضغطٍ وعصْرٍ بالآلة التي يلكزُ بها الّلاكز.
• وقد يقول قائلٌ هنا : أنّ هُناك روايات تتحدّث عن أنَّ عُمَر بنفسه قد وجأها بالسيف وهُو في غمده في جنبيها، وهناك، وهناك...!
✺ونقول:
#أولاً: كثيرون الذين #ضربوا #الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها"
#وثانياً: #الزهراء #تعرّضتْ #للضرب عدّة #مرّات
#وليس في يومٍ واحد بل في عدّة أيّام.
#وثالثاً: أنّه ربّما يقع اشتباهٌ مِن الرُواة فيُبدلون اسماً بإسم من نفس المجموعة.. فهذا الاحتمال واردٌ أيضاً.
❂ أيضاً جاء عن إمامنا #الصادق "عليه السلام"
وهو يتحدّث عن #الأشخاص الذين قال عنهم رسول الله #أنّهم #يستحقّون #الّلعن..
يقول الإمام "عليه السلام":
(قال جدّي رسولُ الله "صلّى اللهُ عليه وآله": #ملعونٌ ملعونٌ مَن #يظلم بعدي #فاطمة ابنتي ويغصبُها حقَّها ويقتلها..)
👆👆فهذهِ نماذج مُختلفة مِن أحاديث العترة الطاهرة #كُلّها #تُصرّح #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
:
#يا_سر_الله😭
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#الرابع: مواضع من كلام عمر حين حكاية قضايا السقيفة، مثل قوله: هيأت كلاما (٣).. أو: وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها.. وفي بعض الروايات: أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر (٤).. فإنها تدل على توطئتهم مسبقا في أمر الخلافة، وتدبيرهم لها، نعم لتلبيس الأمر…
جيش أسامة||
ثم عقد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الإمرة #لأسامة بن زيد بن حارثة قبل وفاته، وأمره..
وندبه أن يخرج بجمهور الأمة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم، واجتمع رأيه
على إخراج جماعة من مقدمي المهاجرين والأنصار في معسكره حتى لا يبقى
في المدينة عند وفاته من يختلف في الرئاسة،
ويطمع في التقدم على الناس
بالإمارة، ويستتب الأمر لمن استخلفه من بعده ولا ينازعه في حقه منازع (١).
فجمع أولئك النفر - أي أصحاب الصحيفة - ومن مالأهم على علي (عليه السلام)
وطابقهم على عداوته، ومن كان من الطلقاء والمنافقين - وكانوا زهاء أربعة
آلاف رجل - #فجعلهم #تحت يدي #أسامة بن زيد مولاه وأمره عليهم (٢)، وقد نص
على أن فيهم #أبي بكر #وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، و.. (٣).
#وجد (صلى الله عليه وآله وسلم) في #إخراجهم، [بل] وأمر أسامة بالبروز عن المدينة بمعسكره إلى الجرف،
وحث الناس على الخروج إليه والمسير معه، وحذرهم من التلوم
والإبطاء عنه.. فبينا هو في ذلك إذ عرضت له الشكاة التي توفي فيها،
فلما أحس بالمرض الذي عراه أخذ #بيد الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) واتبعه جماعة من الناس
وتوجه إلى البقيع فقال: " السلام عليكم أهل القبور.. ليهنئكم ما أصبحتم فيه مما
فيه الناس.. أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع آخرها أولها..! " ثم استغفر
لأهل البقيع طويلا (١).
أقول: لنا أن نتسأل من أعلام أهل #السنة الذين #دونوا هذه الرواية في
كتبهم، ما هذه #الفتن التي أقبلت.. يتبع آخرها أولها؟!
أليست إشارة إلى ما صنعه #أصحاب_السقيفة؟
بلى وكانوا هم السبب لوقوع جميع الفتن التي أحدثت بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى يومنا هذا وبعد هذا اليوم.. يتبع آخرها أولها.
* * *
ثم أنه قد خلا أبوبكر وعمرو أبو عبيدة بأسامة وجماعة من أصحابه
- وكانوا في الطريق - فقالوا: إلى أين ننطلق ونخلي المدينة، ونحن أحوج ما كنا
إليها وإلى المقام بها؟!
فقال لهم أسامة: وما ذلك؟
قالوا: إن رسول الله قد نزل به الموت، والله لئن خلينا المدينة لتحدثن بها أمور لا يمكن إصلاحها، ننظر مايكون من أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم المسير بين أيدينا!،
فرجع القوم إلى المعسكر الأول، وأقاموا به وبعثوا رسولا يتعرف لهم أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فأتى الرسول
إلى عائشة فسألها عن ذلك سرا،
فقالت: امض إلى أبي وعمر ومن معهما وقل
لهما: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد ثقل فلا يبرحن أحد منكم، وأنا أعلمكم بالخبر وقتا بعد وقت.. !!
#واشتدت #علة #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فدعت #عائشة صهيبا فقالت: امض إلى
#أبي بكر #وأعلمه أن محمدا في حال #لا يرجى..
فهلم إلينا أنت وعمر وأبو عبيدة
ومن رأيتم أن يدخل معكم، وليكن #دخولكم في الليل #سرا،
فدخل أبو بكر وعمر وأبو عبيدة ليلا المدينة
ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد ثقل، #فأفاق بعض الإفاقة فقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" لقد طرق ليلتنا هذه، المدينة شر عظيم "، فقيل له: وما هو يا رسول الله؟
فقال:
" إن الذين كانوا في #جيش_أسامة قد #رجع منهم #نفر يخالفون عن أمري، ألا إني
إلى الله منهم برئ.. ويحكم! نفذوا جيش أسامة.. " فلم يزل يقول ذلك حتى
قالها مرات كثيرة.
فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من ليلته أذن بلال ثم أتاه يخبره كعادته فوجده
قد ثقل، ومنع من الدخول إليه،
#فأمرت #عائشة صهيبا أن يمضي إلى #أبيها #فيعلمه
أن #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد #ثقل في مرضه #وليس يطيق النهوض إلى المسجد #وعلي بن
أبي طالب (عليه السلام) قد #شغل_به وبمشاهدته عن الصلاة بالناس، #فاخرج أنت إلى #المسجد فصل بالناس، فإنها حالة# تهنئك وحجة لك بعد اليوم.
فلم يشعر الناس - وهم في المسجد #ينتظرون #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو، الامام #علي(عليه السلام)
يصلي بهم #كعادته التي عرفوها في مرضه - إذ #دخل #أبوبكر المسجد
وقال: إن
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد ثقل وقد أمرني أن أصلي بالناس..! فقال له رجل من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): وأنى ذلك! وأنت في جيش أسامة، ولا والله لا أعلم
أحدا بعث إليك ولا أمرك بالصلاة..!
ثم نادى الناس بلال فقال: على رسلكم - رحمكم الله - لأستأذن
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في ذلك، ثم أسرع حتى أتى الباب فدقه دقا شديدا فسمعه
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: " ما هذا الدق العنيف؟!، فانظروا ما هو؟ "، قال فخرج
الفضل بن العباس ففتح الباب فإذا بلال، قال ما وراءك يا بلال؟ فقال: إن أبا بكر
ثم عقد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الإمرة #لأسامة بن زيد بن حارثة قبل وفاته، وأمره..
وندبه أن يخرج بجمهور الأمة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم، واجتمع رأيه
على إخراج جماعة من مقدمي المهاجرين والأنصار في معسكره حتى لا يبقى
في المدينة عند وفاته من يختلف في الرئاسة،
ويطمع في التقدم على الناس
بالإمارة، ويستتب الأمر لمن استخلفه من بعده ولا ينازعه في حقه منازع (١).
فجمع أولئك النفر - أي أصحاب الصحيفة - ومن مالأهم على علي (عليه السلام)
وطابقهم على عداوته، ومن كان من الطلقاء والمنافقين - وكانوا زهاء أربعة
آلاف رجل - #فجعلهم #تحت يدي #أسامة بن زيد مولاه وأمره عليهم (٢)، وقد نص
على أن فيهم #أبي بكر #وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، و.. (٣).
#وجد (صلى الله عليه وآله وسلم) في #إخراجهم، [بل] وأمر أسامة بالبروز عن المدينة بمعسكره إلى الجرف،
وحث الناس على الخروج إليه والمسير معه، وحذرهم من التلوم
والإبطاء عنه.. فبينا هو في ذلك إذ عرضت له الشكاة التي توفي فيها،
فلما أحس بالمرض الذي عراه أخذ #بيد الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله) واتبعه جماعة من الناس
وتوجه إلى البقيع فقال: " السلام عليكم أهل القبور.. ليهنئكم ما أصبحتم فيه مما
فيه الناس.. أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع آخرها أولها..! " ثم استغفر
لأهل البقيع طويلا (١).
أقول: لنا أن نتسأل من أعلام أهل #السنة الذين #دونوا هذه الرواية في
كتبهم، ما هذه #الفتن التي أقبلت.. يتبع آخرها أولها؟!
أليست إشارة إلى ما صنعه #أصحاب_السقيفة؟
بلى وكانوا هم السبب لوقوع جميع الفتن التي أحدثت بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى يومنا هذا وبعد هذا اليوم.. يتبع آخرها أولها.
* * *
ثم أنه قد خلا أبوبكر وعمرو أبو عبيدة بأسامة وجماعة من أصحابه
- وكانوا في الطريق - فقالوا: إلى أين ننطلق ونخلي المدينة، ونحن أحوج ما كنا
إليها وإلى المقام بها؟!
فقال لهم أسامة: وما ذلك؟
قالوا: إن رسول الله قد نزل به الموت، والله لئن خلينا المدينة لتحدثن بها أمور لا يمكن إصلاحها، ننظر مايكون من أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم المسير بين أيدينا!،
فرجع القوم إلى المعسكر الأول، وأقاموا به وبعثوا رسولا يتعرف لهم أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فأتى الرسول
إلى عائشة فسألها عن ذلك سرا،
فقالت: امض إلى أبي وعمر ومن معهما وقل
لهما: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد ثقل فلا يبرحن أحد منكم، وأنا أعلمكم بالخبر وقتا بعد وقت.. !!
#واشتدت #علة #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فدعت #عائشة صهيبا فقالت: امض إلى
#أبي بكر #وأعلمه أن محمدا في حال #لا يرجى..
فهلم إلينا أنت وعمر وأبو عبيدة
ومن رأيتم أن يدخل معكم، وليكن #دخولكم في الليل #سرا،
فدخل أبو بكر وعمر وأبو عبيدة ليلا المدينة
ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد ثقل، #فأفاق بعض الإفاقة فقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" لقد طرق ليلتنا هذه، المدينة شر عظيم "، فقيل له: وما هو يا رسول الله؟
فقال:
" إن الذين كانوا في #جيش_أسامة قد #رجع منهم #نفر يخالفون عن أمري، ألا إني
إلى الله منهم برئ.. ويحكم! نفذوا جيش أسامة.. " فلم يزل يقول ذلك حتى
قالها مرات كثيرة.
فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من ليلته أذن بلال ثم أتاه يخبره كعادته فوجده
قد ثقل، ومنع من الدخول إليه،
#فأمرت #عائشة صهيبا أن يمضي إلى #أبيها #فيعلمه
أن #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد #ثقل في مرضه #وليس يطيق النهوض إلى المسجد #وعلي بن
أبي طالب (عليه السلام) قد #شغل_به وبمشاهدته عن الصلاة بالناس، #فاخرج أنت إلى #المسجد فصل بالناس، فإنها حالة# تهنئك وحجة لك بعد اليوم.
فلم يشعر الناس - وهم في المسجد #ينتظرون #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو، الامام #علي(عليه السلام)
يصلي بهم #كعادته التي عرفوها في مرضه - إذ #دخل #أبوبكر المسجد
وقال: إن
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد ثقل وقد أمرني أن أصلي بالناس..! فقال له رجل من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): وأنى ذلك! وأنت في جيش أسامة، ولا والله لا أعلم
أحدا بعث إليك ولا أمرك بالصلاة..!
ثم نادى الناس بلال فقال: على رسلكم - رحمكم الله - لأستأذن
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في ذلك، ثم أسرع حتى أتى الباب فدقه دقا شديدا فسمعه
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: " ما هذا الدق العنيف؟!، فانظروا ما هو؟ "، قال فخرج
الفضل بن العباس ففتح الباب فإذا بلال، قال ما وراءك يا بلال؟ فقال: إن أبا بكر
✧كلام النبي صلى الله عليه وآله في اللحظة الأخيرة من عمره المبارك ✧
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:
كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.
فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،
فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟
#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:
#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.
ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.
#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،
#وأنت أول من يلحقني من أهلي.
ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.
#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،
#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.
#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.
#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.
أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.
#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.
✪ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:
#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي،
#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره.
وإنك - يا بنية - #زوجته،
وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي.
#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر،
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب.
✪يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:
#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم،
#ووصيي خير الوصيين،
#ووزيري بعدي خير الوزراء،
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي.
✪ #قالت: يا رسول الله، سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟
#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء. (١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة. (٢)
وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة.
#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
✪ #قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:
#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
#أخي_علي #أفضل أمتي،
وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -
#منهم #المهدي.
والذي قبله أفضل منه،
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول.
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا.
♢ ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها
#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.
♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام
فقال: #ياعلي، إنك ستلقي بعدي من قريش شدة، من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك، فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة،
__________
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.
(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.
📔كتاب سليم : ص15 - 16 -17 - 18
•••••••••••••••••••••••••••••••••
قال سليم: سمعت سلمان المحمدي يقول:
كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه.
فدخلت السيدة #فاطمة عليها السلام،
فلما رأت ما برسول الله صلى الله عليه وآله من الضعف خنقتها العبرة حتى جرت #دموعها على خديها.
فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله:
#يابنية، ما يبكيك؟
#قالت: يا رسول الله، #أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك.
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - #واغرورقت عيناه بالدموع -:
#يافاطمة، أوما علمت #إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه
وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة #فاختارني منهم فجعلني نبيا.
ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار #بعلك وأمرني أن أزوجك إياه،
وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن أجعله خليفتي في أمتي.
#فأبوك خير أنبياء الله ورسله،
#وبعلك خير الأوصياء والوزراء،
#وأنت أول من يلحقني من أهلي.
ثم اطلع إلى الأرض إطلاعة ثالثة #فاختارك #وأحد_عشر رجلا من #ولدك #وولد أخي #بعلك منك.
#فأنت سيدة نساء أهل الجنة
#وابناك #الحسن #والحسين سيدا شباب أهل الجنة،
#وأنا_وأخي #والأحد_عشر# إماما أوصيائي إلى يوم القيامة،
كلهم هادون مهديون.
#أول الأوصياء #بعد #أخي،
#الحسن
ثم #الحسين،
ثم #تسعة من #ولد_الحسين في منزل واحد في الجنة.
#وليس منزل أقرب إلى الله من منزلي
ثم منزل إبراهيم وآل إبراهيم.
أما تعلمين - يا بنية - أن من كرامة الله إياك أن #زوجك #خير أمتي وخير أهل بيتي،
أقدمهم سلما
وأعظمهم حلما
وأكثرهم علما
وأكرمهم نفسا
وأصدقهم لسانا
وأشجعهم قلبا
وأجودهم كفا
وأزهدهم في الدنيا
وأشدهم اجتهادا.
#فاستبشرت السيدة #فاطمة عليها السلام بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وفرحت.
✪ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله:
#إن #لعلي بن أبي طالب
#ثمانية أضراس ثواقب نوافذ،
ومناقب ليست لأحد من الناس:
#إيمانه بالله وبرسوله قبل كل أحد
#ولم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي،
#وعلمه بكتاب الله وسنتي #وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير بعلك، لأن الله علمني علما لا يعلمه غيري وغيره، ولم يعلم ملائكته ورسله وإنما علمه إياي وأمرني الله أن أعلمه عليا ففعلت ذلك. فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي وفهمي وفقهي كله غيره.
وإنك - يا بنية - #زوجته،
وإن #ابنيه #سبطاي #الحسن #والحسين وهما سبطا أمتي.
#وأمره بالمعروف
#ونهيه عن المنكر،
#وإن الله جل ثناؤه #علمه #الحكمة وفصل الخطاب.
✪يا بنية، #إنا أهل بيت #أعطانا الله #سبع خصال #لم يعطها أحدا من الأولين ولا أحدا من الآخرين غيرنا:
#أنا سيد الأنبياء والمرسلين وخيرهم،
#ووصيي خير الوصيين،
#ووزيري بعدي خير الوزراء،
#وشهيدنا خير الشهداء أعني حمزة عمي.
✪ #قالت: يا رسول الله، سيد الشهداء الذين قتلوا معك؟
#قال: #لا، بل سيد الشهداء من الأولين والآخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء. (١)
وجعفر بن أبي طالب ذو الهجرتين
وذو الجناحين المضرجين يطير بهما مع الملائكة في الجنة. (٢)
وابناك #الحسن_والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة.
#ومنا - والذي نفسي بيده - #مهدي هذه الأمة الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
✪ #قالت السيدة #فاطمة عليها السلام:
#يارسول الله، #فأي هؤلاء الذين سميت #أفضل؟
#فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
#أخي_علي #أفضل أمتي،
وحمزة وجعفر هذان أفضل أمتي #بعد #علي #وبعدك #وبعد #ابني #وسبطي #الحسن #والحسين
#وبعد_الأوصياء من #ولد #ابني هذا - وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده إلى #الحسين عليه السلام -
#منهم #المهدي.
والذي قبله أفضل منه،
الأول خير من الآخر لأنه إمامه والآخر وصي الأول.
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا.
♢ ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى #فاطمة وإلى #بعلها وإلى #ابنيها
#فقال: ياسلمان، #أشهد الله #أني #حرب #لمن #حاربهم وسلم لمن سالمهم. أما إنهم معي في الجنة.
♢ثم أقبل #النبي صلى الله عليه وآله على الامام #علي عليه السلام
فقال: #ياعلي، إنك ستلقي بعدي من قريش شدة، من تظاهرهم عليك وظلمهم لك. فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك، فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة،
__________
(١). (ب): ما خلا النبيين والوصيين. وبيان ذلك أن الأنبياء والأوصياء لا يقاسوا بغيرهم وخاصة المعصومين
الأربعة عشر صلوات الله عليهم
وقد تواترت الروايات بأن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين.
(٢). ذكر حمزة وجعفر قبل أصحاب الكساء إنما هو للتقدم الزماني أو أن الكلام في بيان خير الشهداء كما
ترى بيانه بعد ذلك بأسطر.
📔كتاب سليم : ص15 - 16 -17 - 18
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحہسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
ألونا عن حالنا ، #فحكينا لهم بما شاهدناه ، #فكذبونا و قالوا هو تخييل لكم من العطش .
✨ #قال_محمود :
ثم #أنساني الدهر حتى كان لم يكن و لم يبق على خاطري شيء منه ،
حتى #بلغت #عشرين سنة
#وتزوجت و صرت أخرج في #المكاراة ولم يكن في أهلي #أشد مني #نصبا لأهل الإيمان
#سيما #زوار #الأئمة صلوات الله عليهم بسرَّ من رأى ،
#فكنت أكريهم الدواب #بالقصد #لأذيتهم بكل ما أقدر عليه من #السرقة و غيرها و أعتقد أن ذلك مما يقربني إلى الله تعالى .
✨فاتفق أني كريت دوابي مرة لقوم من أهل الحلة
و كانوا قادمين إلى #الزيارة منهم
ابن السهيلي
و ابن عرفة
و ابن حارب
و ابن الزهدري و غيرهم من أهل الصلاح ،
#ومضيت إلى #بغداد
وهم #يعرفون ما أنا عليه من العناد ،
✪ فلما خلوا بي من الطريق وقد #امتلئوا #علي #غيظا و حنقا
لم يتركوا شيئا من القبيح إلا فعلوه
و أنا ساكت لا أقدر عليهم لكثرتهم ،
#فلما دخلنا بغداد ذهبوا إلى الجانب الغربي فنزلوا هناك
و قد #امتلأ #فؤادي حنقا .
♢ #فلما جاء #أصحابي قمت إليهم و لطمت على وجهي و بكيت
فقالوا : ما لك و ما دهاك ؟
فحكيت لهم ما جرى علي من أولئك القوم ،
#فأخذوا في #سبهم #ولعنهم
و قالوا : طب نفسا فإنا نجتمع معهم في الطريق إذا خرجوا و نصنع بهم أعظم مما صنعوا .
فلما جن الليل #أدركتني السعادة
فقلت في نفسي : إن هؤلاء #الرافضة #لا_يرجعون عن دينهم ،
#بل غيرهم إذا زهد يرجع إليهم ،
#فما ذلك إلا لأن #الحق_معهم .
♢♢ #فبقيت مفكرا في ذلك
#وسألت ربي بنبيه محمد صلوات الله عليه و آله أن #يريني في ليلتي #علامة #أستدل بها على الحق الذي فرضه الله تعالى على عباده .
#فأخذني_النوم ،
#فإذا أنا #بالجنة قد زخرفت ،
فإذا فيها #أشجار عظيمة مختلفة الألوان و الثمار ،
#ليست مثل أشجار الدنيا لأن أغصانها مدلاة و عروقها إلى فوق ،
و رأيت أربعة أنهار من خمر و لبن و عسل و ماء و هي #تجري #وليس لها جرف ، بحيث لو أرادت النملة أن تشرب منها لشربت ،
و رأيت نساء حسنة الأشكال ،
و رأيت قوما يأكلون من تلك الثمار و يشربون من تلك الأنهار
#وأنا #لا أقدر على ذلك ،
#فكلما أردت أن أتناول من الثمار تصعد إلى فوق
#وكلما هممت أن أشرب من تلك الأنهار تغور إلى تحت .
#فقلت للقوم : ما بالكم تأكلون و تشربون #وأنا #لا أطيق ذلك ؟
#فقالوا : إنك لا تأتي إلينا بعد .
✧✧فبينا أنا كذلك ، و إذا #بفوج عظيم ،
فقلت : ما الخبر ؟
#فقالوا : سيدتنا #فاطمة الزهراء صلوات الله عليها قد #أقبلت ،
#فنظرت فإذا #بأفواج من الملائكة على أحسن هيئة ينزلون من الهواء إلى الأرض و هم حافون بها ،
✧ #فلما دنت #وإذا #بالفارس الذي قد #خلصنا من #العطش بإطعامه لنا الحنظل
#قائما بين #يدي #فاطمة صلوات الله عليها ،
#فلما رأيته #عرفته ،
و ذكرت تلك الحكاية
وسمعت القوم #يقولون هذا #محمد_بن_الحسن_القائم_المنتظر ،
فقام الناس وسلموا على #فاطمة صلوات الله عليها .
✨ #فقمت أنا و قلت : السلام عليك يا بنت رسول الله .
✺ #فقالت : و عليك السلام يامحمود
#أنت الذي #خلصك #ولدي هذا من #العطش ؟
فقلت : نعم يا سيدتي .
#فقالت : إن #دخلت مع #شيعتنا #أفلحت .
فقلت : أنا #داخل في دينك و دين شيعتك ، مقر بإمامة من مضى من بنيك و من بقي منهم .
✺ #فقالت : #أبشر فقد فزت .
#قال_محمود : سفانتبهت و أنا #أبكي ،
و قد ذهل عقلي مما رأيت ،
فانزعج أصحابي لبكائي و ظنوا أنه مما حكيت لهم
فقالوا : طب نفسا فو الله لننتقمن من الرفضة ، #فسكت عنهم حتى سكتوا
وسمعت المؤذن يعلن بالأذان
#فقمت إلى الجانب الغربي
و دخلت #منزل أولئك #الزوار ،
#فسلمت عليهم
فقالوا : لا أهلا و لا سهلا ، اخرج عنا لا بارك الله فيك .
✨#فقلت : إني قد #عدت معكم
و دخلت عليكم لتعلموني معالم ديني ،
فبهتوا من كلامي
و قال بعضهم : كذب ،
و قال آخرون جاز أن يصدق .
#فسألوني عن سبب ذلك ،
فحكيت لهم ما رأيت ،
✨فقالوا : إن #صدقت فإنا #ذاهبون إلى #مشهد الإمام #موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فامض معنا حتى #نشيعك هناك .
#فقلت : سمعا و طاعة ،
و جعلت أقبل أيديهم و أقدامهم ، و حملت إخراجهم و أنا أدعو لهم ،
#حتى وصلنا إلى الحضرة الشريفة
#فاستقبلنا #الخدام
و معهم #رجل علوي كان #أكبرهم ،
#فسلموا على الزوار
#فقالوا له : #افتح لنا الباب حتى نزور سيدنا و مولانا .
✨فقال : حبا و كرامة ، #ولكن #معكم #شخص يريد أن #يتشيع
#ورأيته في #منامي
#واقفا بين #يدي #سيدتي #فاطمة_الزهراء صلوات الله عليها
#فقالت لي : #يأتيك غدا رجل يريد أن #يتشيع #فافتح له الباب
#قبل كل أحد ،
#ولو رأيته #الآن #لعرفته .
فنظر القوم بعضهم إلى بعض متعجبين
فقالوا فشرع ينظر إلى واحد واحد
#فقال : الله أكبر ، #هذا و الله هو الرجل الذي رأيته ،
#ثم أخذ بيدي
✪ فقال القوم : #صدقت يا سيد و بررت ،
وصدق هذا الرجل
✨ #قال_محمود :
ثم #أنساني الدهر حتى كان لم يكن و لم يبق على خاطري شيء منه ،
حتى #بلغت #عشرين سنة
#وتزوجت و صرت أخرج في #المكاراة ولم يكن في أهلي #أشد مني #نصبا لأهل الإيمان
#سيما #زوار #الأئمة صلوات الله عليهم بسرَّ من رأى ،
#فكنت أكريهم الدواب #بالقصد #لأذيتهم بكل ما أقدر عليه من #السرقة و غيرها و أعتقد أن ذلك مما يقربني إلى الله تعالى .
✨فاتفق أني كريت دوابي مرة لقوم من أهل الحلة
و كانوا قادمين إلى #الزيارة منهم
ابن السهيلي
و ابن عرفة
و ابن حارب
و ابن الزهدري و غيرهم من أهل الصلاح ،
#ومضيت إلى #بغداد
وهم #يعرفون ما أنا عليه من العناد ،
✪ فلما خلوا بي من الطريق وقد #امتلئوا #علي #غيظا و حنقا
لم يتركوا شيئا من القبيح إلا فعلوه
و أنا ساكت لا أقدر عليهم لكثرتهم ،
#فلما دخلنا بغداد ذهبوا إلى الجانب الغربي فنزلوا هناك
و قد #امتلأ #فؤادي حنقا .
♢ #فلما جاء #أصحابي قمت إليهم و لطمت على وجهي و بكيت
فقالوا : ما لك و ما دهاك ؟
فحكيت لهم ما جرى علي من أولئك القوم ،
#فأخذوا في #سبهم #ولعنهم
و قالوا : طب نفسا فإنا نجتمع معهم في الطريق إذا خرجوا و نصنع بهم أعظم مما صنعوا .
فلما جن الليل #أدركتني السعادة
فقلت في نفسي : إن هؤلاء #الرافضة #لا_يرجعون عن دينهم ،
#بل غيرهم إذا زهد يرجع إليهم ،
#فما ذلك إلا لأن #الحق_معهم .
♢♢ #فبقيت مفكرا في ذلك
#وسألت ربي بنبيه محمد صلوات الله عليه و آله أن #يريني في ليلتي #علامة #أستدل بها على الحق الذي فرضه الله تعالى على عباده .
#فأخذني_النوم ،
#فإذا أنا #بالجنة قد زخرفت ،
فإذا فيها #أشجار عظيمة مختلفة الألوان و الثمار ،
#ليست مثل أشجار الدنيا لأن أغصانها مدلاة و عروقها إلى فوق ،
و رأيت أربعة أنهار من خمر و لبن و عسل و ماء و هي #تجري #وليس لها جرف ، بحيث لو أرادت النملة أن تشرب منها لشربت ،
و رأيت نساء حسنة الأشكال ،
و رأيت قوما يأكلون من تلك الثمار و يشربون من تلك الأنهار
#وأنا #لا أقدر على ذلك ،
#فكلما أردت أن أتناول من الثمار تصعد إلى فوق
#وكلما هممت أن أشرب من تلك الأنهار تغور إلى تحت .
#فقلت للقوم : ما بالكم تأكلون و تشربون #وأنا #لا أطيق ذلك ؟
#فقالوا : إنك لا تأتي إلينا بعد .
✧✧فبينا أنا كذلك ، و إذا #بفوج عظيم ،
فقلت : ما الخبر ؟
#فقالوا : سيدتنا #فاطمة الزهراء صلوات الله عليها قد #أقبلت ،
#فنظرت فإذا #بأفواج من الملائكة على أحسن هيئة ينزلون من الهواء إلى الأرض و هم حافون بها ،
✧ #فلما دنت #وإذا #بالفارس الذي قد #خلصنا من #العطش بإطعامه لنا الحنظل
#قائما بين #يدي #فاطمة صلوات الله عليها ،
#فلما رأيته #عرفته ،
و ذكرت تلك الحكاية
وسمعت القوم #يقولون هذا #محمد_بن_الحسن_القائم_المنتظر ،
فقام الناس وسلموا على #فاطمة صلوات الله عليها .
✨ #فقمت أنا و قلت : السلام عليك يا بنت رسول الله .
✺ #فقالت : و عليك السلام يامحمود
#أنت الذي #خلصك #ولدي هذا من #العطش ؟
فقلت : نعم يا سيدتي .
#فقالت : إن #دخلت مع #شيعتنا #أفلحت .
فقلت : أنا #داخل في دينك و دين شيعتك ، مقر بإمامة من مضى من بنيك و من بقي منهم .
✺ #فقالت : #أبشر فقد فزت .
#قال_محمود : سفانتبهت و أنا #أبكي ،
و قد ذهل عقلي مما رأيت ،
فانزعج أصحابي لبكائي و ظنوا أنه مما حكيت لهم
فقالوا : طب نفسا فو الله لننتقمن من الرفضة ، #فسكت عنهم حتى سكتوا
وسمعت المؤذن يعلن بالأذان
#فقمت إلى الجانب الغربي
و دخلت #منزل أولئك #الزوار ،
#فسلمت عليهم
فقالوا : لا أهلا و لا سهلا ، اخرج عنا لا بارك الله فيك .
✨#فقلت : إني قد #عدت معكم
و دخلت عليكم لتعلموني معالم ديني ،
فبهتوا من كلامي
و قال بعضهم : كذب ،
و قال آخرون جاز أن يصدق .
#فسألوني عن سبب ذلك ،
فحكيت لهم ما رأيت ،
✨فقالوا : إن #صدقت فإنا #ذاهبون إلى #مشهد الإمام #موسى بن جعفر صلوات الله عليه
فامض معنا حتى #نشيعك هناك .
#فقلت : سمعا و طاعة ،
و جعلت أقبل أيديهم و أقدامهم ، و حملت إخراجهم و أنا أدعو لهم ،
#حتى وصلنا إلى الحضرة الشريفة
#فاستقبلنا #الخدام
و معهم #رجل علوي كان #أكبرهم ،
#فسلموا على الزوار
#فقالوا له : #افتح لنا الباب حتى نزور سيدنا و مولانا .
✨فقال : حبا و كرامة ، #ولكن #معكم #شخص يريد أن #يتشيع
#ورأيته في #منامي
#واقفا بين #يدي #سيدتي #فاطمة_الزهراء صلوات الله عليها
#فقالت لي : #يأتيك غدا رجل يريد أن #يتشيع #فافتح له الباب
#قبل كل أحد ،
#ولو رأيته #الآن #لعرفته .
فنظر القوم بعضهم إلى بعض متعجبين
فقالوا فشرع ينظر إلى واحد واحد
#فقال : الله أكبر ، #هذا و الله هو الرجل الذي رأيته ،
#ثم أخذ بيدي
✪ فقال القوم : #صدقت يا سيد و بررت ،
وصدق هذا الرجل
|| #أول_من_لعن_اميرالمؤمنين #على_المنابر
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||
💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]
وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"
💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر
و قــال:
💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).
👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"
📍هذه #الملاحظة 1⃣
📍#المُلاحظة 2⃣ :
في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔
يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!
ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!
💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!
#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.
📍#الملاحظة3⃣ :
حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)
⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..
💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)
💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..
📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:
💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)
👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..
💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!
💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).
💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.
🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..
📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..
📌يقول(صلوات الله عليه) :
(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،
🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!
🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!
🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!
🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
🔹 #وأمّا
#وقذف_الصدّيقة_الكبرى
#هو_ابوبكر_ابن_أبي_قُحافة و رموز السقيفة||
💥 #يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج4]
وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
و هو يتحدّث عن #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"
💥يقول:
(فلمّا سمع #أبوبكر[لعنه الله] خُطْبتها
#شَقّ عليه مَقالتها،
فصعد المِنبر
و قــال:
💥أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهْد رسول الله.. ألا مَن سمع فليقلْ، و مَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها إليها البغي...)
• إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ #فاطمة صلوات الله عليها الى منزلها).
👆🏻يعني أنّ هذا الكلام الذي قاله أبو بكر كان بمَحضر #الزهراء_البتول "صلواتُ الله عليها"
📍هذه #الملاحظة 1⃣
📍#المُلاحظة 2⃣ :
في كتاب [دلائل الإمامة] للمُحدّث الطبري (الإمامي)📔
يُوجد نفْس هذا النص
و لكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، لعنهُ الله، و قد لعنه الله)!!
ابوبكر ابن أبي قحافة[لعنه الله]
يُشير بـ (ثُعالة) إلى #أميرالمؤمنين، فهو يقول عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" أنّه ثعلب..
#والزهراء البتول ذنبه..!!!
💥ثُمّ يقول - و هو #يعني #بكلامه #سيّدالأوصياء -
يقول: #لعنهُ_الله، و قد لعنه الله..!!!!!!!
#فأوّل مَن #سَبّ
#ولعنَ #أميرالمؤمنين على المنابر
#هو #أبوبكر #وليس مُعاوية[لعنهم الله] - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمُعاوية #استنّ #بسُنّة أهل #السقيفة.
📍#الملاحظة3⃣ :
حين قال ابابكر ابن أبي قُحافة[لعنه الله]
(يَستعينون بالضَعَفة و يستنصرون بالنساء #كأمّ_طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#الضَعَفة: هُم الأطفال و النساء و الغلمان، و هو يُشير بذلك إلى مَن #استشهدتْ بهم #الزهراء على حَقّها (الحسنان، و أم أيمن، و أسماء بنت عميس..)
⚡️ #وأمّا قوله (و يستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي)
#فهو يريد #بأمّ_طحال ( #فاطمة) صلوات الله عليها..
وهناك قرآئن تُشير إلى ذلك..
💥(علماً أنّ أم طحال هي #زانية مَعروفة.. حتّى قيل في الأمثال: أزنى مِن أمّ طِحال!!)
💥ومِن #القرآئن التي تُشير إلى أنّ أبا بكر[لعنه الله] يقصد بـ (أمّ طحال) #فاطمة
#هو أنّ #أم_سلمة حين سمعتْ هذا الكلام مِن أبي بكر[لعنه الله]
#اعترضتْ عليه..
📔كما جاء في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..
تقول الرواية:
💥(فاطلعتْ أُمّ سلمة رأسها مِن بابها و قالت:
أ لِمثْل #فاطمة بنت #رسول_الله يُقال هــذا؟!
#وهي الحوراء بين الإنس و الأُنس للنفس، رُبّيتْ في حُجور الأنبياء، و تداولتها أيدي الملائکة و نمتْ في حُجور الطاهرات، نشأتْ خير منشأ و رُبّيتْ خيرَ مُربّى..💔)
👆🏻#اعتراض أم سلمة هُنا كان على #أقبح كلام موجود.. وأقبح كلام موجود كان في ذكر أبي بكر[ لعنه الله] لأم طحال..
💥 #وواضح مِن كلام أمّ سلمة #أنّه كان #ردّ على #أبي بكر في #وصفه #لفاطمة "صلوات الله عليها" #بأمّ_طحال!!!
💥 #لو كان مَقصود أبي بكر[لعنه الله]
مِن ذكره لأمّ طحال #أميرالمؤمنين،
#لَما كان هُناك #معنى لكلام أمّ سلمة حين ذكرتْ #فاطمة و ذكرتْ طهارة أصلها و منشأها و تربيتها.
:
📌علماً أنّ هذا الكلام مِن #أمّ_سلمة كان بمَحضر #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها"
لأنّ نفس الرواية تقول بعد ذلك:
(و رجعتْ #فاطمة إلى منزلها فتشكّتْ - أي أبدتْ شكواها و ألمها -💔).
💥وقد كانتْ #ضريبة كلام أم سَلَمة أنّها حُرمتْ تلكَ السنة عطاءها..
#ولو كان في مُتناول يدهم أن يقتلوها #لقتلوها.
🗯علماً أنّ الإمام الصادق "صلوات الله عليه"
👈🏻 أشار في بعض الروايات إلى #أنّهم #قذفوا_الزهراء على منابرهم..
📝كما في #الرواية التي ينقلها الشيخ المفيد في كتابه [المُقنعة] وهي رواية مهمّة جدّاً..
📌يقول(صلوات الله عليه) :
(أكبر الكبائر سبعة - #فينا_نزلتْ،
#وبنا استُحلّت-:
#أوّلها الشرك بالله عزّ وجل،
#والثانية قتل النفس التي حرّم الله، #والثالثة عقوق الوالدين،
#والرابعة قذْفُ المُحصنات،
#والخامسة أكلُ مال اليتيم،
#والسادسة الفِرار مِن الزحف، #والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت،
🔹فأمّا الشرك بالله تعالى فقد قال #الله عزّ وجلّ #فينا ما قال،
وأنزل #فينا ما أنزل،
#وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله،
#فكذبوا الله ورسوله،
#وردّوا عليهما!
🔹 #وأمّا قتل النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين صلوات الله عليه #ظُلماً في أهل بيته!
🔹 #وأمّا عقوق الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله #وأمير المؤمنين في ذُريّتهما!
🔹 #وأمّا #قذف_المُحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
🔹 #وأمّا
هُتِك حجابُ الله
سادساً 6⃣ :: #لعنهم_سبب_لتثبيت_الحسنة_ومحو_السيئة ✧ 🔹1--- عن ابي حمزة الثمالي عن #الامام_زين_العابدين وسيد الساجدين «صلى الله عليه» انه قال : من #لعن الجبت والطاغوت ( #ابي بكر وعمر) #لعنة واحدة كتب #الله له #سبعين_الف_الف_حسنه #ومحى_عنه_سبعين_الف_الف_سيئة…
..
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم
ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم
اولاً 1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم
ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابي بكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}
📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›
هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «عليها السلام»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›
#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«عليها السلام» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›
#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }
#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة
#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>
لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»
<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
📌 #سلسلة_البراءة_من
#ابي_بكروعمروعثمان
#واللعن عليهم
ب__من يلعنهم ويتبرّى منهم
اولاً 1⃣ : #لعن_الله_عليهم
#وجعل_العقاب_لهم
ان الله تبارك وتعالى في آيات متعدده من القرآن #لعن هذين الخبيثين(ابي بكروعمر)
وأي ظالم آخر لحق اهل البيت «عليهم السلام»
#وأوعدهم عذابه فمن تلك الايات قوله سبحانه {ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذاباً مهينا}
📌 #وأما اثبات ذلك بالادلة اختصاراً نذكر #دليلاً_واحداً
وهو الذي نقله العامة والخاصة #عن_رسول_الله «صلى الله عليه وآله»
#حيث قال : «فاطمة بضعة مني من آذاها آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» ‹1›
هذا ومن #المتواتر المسلم _عند الفريقين_ أن هذين #الخبيثين_ابي_بكروعمر
#لم يحترما قول رسول الله «صلى الله عليه وآله»
#إذ أنهما ظلما #الصديقة_الزهراء «عليها السلام»
#وآذياها واتعباها
حتى انها #قالت بحقهما ««إني اُشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي«صلى الله عليه وآله» لأشكوكما اليه »» ‹2›
#وبالاستفادة من هذه الروايات يكون #معلوماً كما قال ابن ابي الحديد : ان #فاطمة«عليها السلام» ماتت وهي #واجدةٌ على #ابي_بكروعمر ‹3›
#إذاً لان ابابكروعمر #آذيا الزهراء «عليها السلام»
#واغضباها فهما قد #آذيا_الله_ورسوله
ولذا يقول القرآن :{ان هولاء سوف يلعنهم الله ويأخذهم بالعذاب الشديد المهين الذي اعده لهم }
#وليس هناك #من_شك_أن_اللعن الذي ينزله الله على احدٍ سوف يعقبه لعن الانبياء الاولياء والملائكة قاطبة
#لذا لابد لنا ايضاً بتمام وجودنا أن #نتبرأ منهم
ونسأل الله ان يرزقنا هذه الحالة ويحشرنا على هذه العقيدة
ولكن #للاسف أن بعضاً من جهلة المسلمين في الظاهر الذين يصدعون بافكارهم الفكر الشيعي
#يخالفون_لعن_هكذا افراد_او_التبري_منهم
فهم قد #فهموا_الدين_بلا_تبري (ولا شك انهم في #مسألة_التولي #يكذبون
لان الرواية عن #الامام_الصادق «عليه السلام» تقول :كذب من ادعى محبتنا #ولم_يتبرأ من عدونا) <4>
لذا فأن هذه الفئة ايضاً #ضالة
ومصيرهم العذاب الالهي
بل ينالهم #لعن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
فالرواية عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» تقول : #من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله <5>
1> دلائل الامامة : 45 ، كتاب سليم بن قيس ح48
وفي صحيح البخاري :26/5 هكذا روى «« #فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني»»
وفي صحيح مسلم :193/4هكذا «« ان #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها»»
<2>اعلام النساء :123/4
<3>شرح نهج البلاغة 50/6
<4>بحار الانوار 57/27
<5>رجال الكشي مع تعليقة المير داماد :811/2والفوائد الطوسية :560
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
11- روى #الحاكم في المُستدرك على الصَّحيحين بسنده عن #جابر بن عبد الله #يقول: "سمعت #رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بضبع #علي بن أبي طالب #وهو #يقول: هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصورٌ مَن نصرَهُ، مخذولٌ مَن خذلهُ، مدَّ بها صوته. قال #الحاكم…
هذا قليل 👆 من كثير ممَّا ورد من طرق السّنّة،
وهي روايات #متعدّدة الاسناد،
#وليس من رواية من هذه الرّوايات إلا ولها طريق #صحيح أو أكثر وبعضها مستفيض وبعضها #متواتر،
كل ذلك بحسب الضَّوابط المعتمدة عند علماء الجرح والتَّعديل من أبناء السّنّة، واختيارها تمّ على أساس وضوح مضامينها في تميّز عليّ (عليه السلام)على سائر الصَّحابة نظرًا لكونها جميعًا في مقام المُفاضلة، وهذا ثانيًا.
#وثالثًا: ثَمَّة الكثير من الرّوايات الواردة عن الرّسول الكريم (صلى الله عليه وآله) من طرق السنّة تُعبِّر عن المقام السَّامي لعليّ (عليه السلام) وتقتضي #امتيازه عمّن سواه ممّن عاصر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنّه #لم يتّفق أن ورد في #أحدهم #مجموع #ما_ورد #في_الامام_عليّ(عليه السلام) وذلك ما يُنتِج امتياز الامام #عليٍّ (عليه السلام)عمّن سواه.
فمن هذه الرّوايات: 👇👇
وهي روايات #متعدّدة الاسناد،
#وليس من رواية من هذه الرّوايات إلا ولها طريق #صحيح أو أكثر وبعضها مستفيض وبعضها #متواتر،
كل ذلك بحسب الضَّوابط المعتمدة عند علماء الجرح والتَّعديل من أبناء السّنّة، واختيارها تمّ على أساس وضوح مضامينها في تميّز عليّ (عليه السلام)على سائر الصَّحابة نظرًا لكونها جميعًا في مقام المُفاضلة، وهذا ثانيًا.
#وثالثًا: ثَمَّة الكثير من الرّوايات الواردة عن الرّسول الكريم (صلى الله عليه وآله) من طرق السنّة تُعبِّر عن المقام السَّامي لعليّ (عليه السلام) وتقتضي #امتيازه عمّن سواه ممّن عاصر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنّه #لم يتّفق أن ورد في #أحدهم #مجموع #ما_ورد #في_الامام_عليّ(عليه السلام) وذلك ما يُنتِج امتياز الامام #عليٍّ (عليه السلام)عمّن سواه.
فمن هذه الرّوايات: 👇👇