هُتِك حجابُ الله

#سبب_بكاء_شيعة_آل_محمد_عند_رؤية__هلال_محرم||💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
رُوي أنّه قيل للإمام الصادق (عليه السلام):
سيّدي، جُعلتُ فداك، إنّ الميّت يجلسون له بالنياحة بعد موته أو قتله،
وأراكم تجلسون أنتم وشيعتكم من أوّل الشهر بالمأتم والعزاء على الحسين (عليه السلام)!


#فقال (عليه السلام):

«يا هذا، إذا هلّ هلال محرّم نشرَت الملائكة ثوب #الحسين (عليه السلام)
وهو مخرّقٌ من ضرب السيوف وملطَّخٌ #بالدماء،

#فنراه نحن، وشيعتُنا #بالبصيرة لا بالبصر، #فتنفجر دموعنا».


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم

وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)

#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح


فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك

#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت

فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة

#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
 فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب

فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح

#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها

#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.

- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير 

قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي

#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله 

#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!


📔بحار الانوار :ج22 ص153

#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#سبب_بكاء_شيعة_آل_عند_رؤية__هلال_محرم||💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
رُوي أنّه قيل للإمام الصادق (عليه السلام):
سيّدي، جُعلتُ فداك، إنّ الميّت يجلسون له بالنياحة بعد موته أو قتله،
وأراكم تجلسون أنتم وشيعتكم من أوّل الشهر بالمأتم والعزاء على الحسين (عليه السلام)!


#فقال (عليه السلام):

«يا هذا، إذا هلّ هلال محرّم نشرَت الملائكة ثوب #الحسين (عليه السلام)
وهو مخرّقٌ من ضرب السيوف وملطَّخٌ #بالدماء،

#فنراه نحن، وشيعتُنا #بالبصيرة لا بالبصر، #فتنفجر دموعنا».


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم

وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)

#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح


فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك

#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت

فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة

#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
 فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب

فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح

#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها

#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.

- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير 

قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي

#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله 

#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!


📔بحار الانوار :ج22 ص153

#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#سبب_تلقيبه_بالبكاء||💔

ويروي الرواة عن سبب تسميته بالبكاء عن الإمام #جعفر بن محمد الصادق (ﷺ) أنه قال:


#بكى #علي بن الحسين على أبيه عشرين سنة ما وضع خلالها بين يديه طعام إلا بكى،


وقال له بعض مواليه: جعلت فداك يا بن رسول اللّه، إني أخاف ان تكون من الهالكين،

فقال: انما اشكو بثي وحزني إلى اللّه وأعلم من اللّه ما لا تعلمون، إني لم أذكر مصرع أبي واخوتي وبني عمومتي إلا #خنقتني العبرة💔

#سبب_بكاء_شيعة_آل_عند_رؤية__هلال_محرم||💔💔😭
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
رُوي أنّه قيل للإمام الصادق (عليه السلام):
سيّدي، جُعلتُ فداك، إنّ الميّت يجلسون له بالنياحة بعد موته أو قتله،
وأراكم تجلسون أنتم وشيعتكم من أوّل الشهر بالمأتم والعزاء على الحسين (عليه السلام)!


#فقال (عليه السلام):

«يا هذا، إذا هلّ هلال محرّم نشرَت الملائكة ثوب #الحسين (عليه السلام)
وهو مخرّقٌ من ضرب السيوف وملطَّخٌ #بالدماء،

#فنراه نحن، وشيعتُنا #بالبصيرة لا بالبصر، #فتنفجر دموعنا».


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

#سبب_تسمية #السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #بالزهراء ..

عن ابان بن تغلب قال : قلت لابي عبدالله "صلى الله عليه وآله" :
((يابن رسول رسول الله لم سميت #الزهراء صلى الله عليها وآلها #زهراء؟


#فقال "صلى الله عليه وآله": لانها #تزهر اميرالمؤمنين"صلى‌الله‌عليه‌وآله" في النهار #ثلاث_مرات_بالنور ،
كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة والناس في فرشهم ، #فيدخل #بياض ذلك النور الى حجراتهم بالمدينة ، #فتبيض حيطانهم فيعجبون من ذلك ،

فيأتون #النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فيسألونه عما رأوا ، فيرسلهم الى منزل #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فيأتون منزلها ، فيرونها قاعدة في محبرابها تصلي #والنور يسطع من محرابها من #وجهها ،
#فيعلمون أن الذي رأوه كان من #نور_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" ،


فاذا نصف النهار وترتبت للصلاة #زهر وجهها "صلى الله عليها وآلها" بالصفرة ،
فتدخل الصفرة حجرات الناس ؛ فتصفر ثيابهم وألوانهم ،

فيأتون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فيسألونه عما رأوا فيرسلهم الى #منزل_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" ،
فيرونها قائمة في محرابها وقد #زهر نور وجهها "صلى الله عليها وآلها" ،


فاذا كان آخر النهار وغربت الشمس #احمر_وجه_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #فاشرق وجهها بالحمرة فرحاً وشكراً لله عزوجل ،

فكان يدخل حمرة وجهها حجرات القوم وتحمر حيطانهم فيعجبون من ذك ،
ويأتون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ويسألونه عن ذلك ، فيرسلهم الى #منزل_فاطمة "صلى الله عليها وآلها" ، فيرونها جالسة تسبح الله وتمجده ، #ونور وجهها يزهر بالحمرة ،
فيعلمون أن الذي كان من #نور_وجه_السيدة_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" ، فلم يزل ذلك النور في وجهها حتى #ولد_الامام_الحسين"صلى الله عليه وآله" ، فهو #يتقلب في #وجوهنا الى القيامة في #الائمة منا اهل البيت امام بعد امام ))

📒بحارالانوار: ج43 ص11 , علل الشرائع:180/1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#تفسير_آية||
إنما فعل رسول الله لترجع عن ذنبها فما رجعت و لا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها..!!!||
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
تفسير علي بن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

فإنها #نزلت في #مارية_القبطية #أم_إبراهيم

وكان #سبب ذلك أن #عائشة #قالت #لرسول الله (صلى الله عليه وآله): إن #إبراهيم (عليه السلام) #ليس هو #منك
#وإنما هو من #جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم

فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله)

#وقال #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) خذ السيف وائتني برأس جريح


فاخذ #أميرالمؤمنين (عليه السلام) السيف
ثم قال بأبي أنت وأمي يا رسول الله انك إذا بعثتني في أمر أكون فيه كالسفود المحمى في الوبر
فكيف تأمرني #أتثبت فيه؟ أم أمضى على ذلك

#فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) #بل #تثبت

فجاء #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة أم إبراهيم
فتسلق عليه فلما نظر إليه #جريح هرب منه وصعد #النخلة

#فدنا منه #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
 فقال له انزل
فقال له يا علي اتق الله ما ههنا باس انى مجبوب
ثم #كشف عن #عورته فإذا هو #مجبوب

فاتا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 

#فقال له #رسول_الله (صلى الله عليه وآله) ما شأنك يا جريح

#فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان القبط يجبون حشمهم ومن يدخل إلى أهاليهم والقبطيون لا يأنسون إلا بالقبطيين فبعثني أبوها لادخل إليها واخدمها وأونسها

#فأنزل #الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ... " الآية.

- وفي رواية عبيد الله ابن موسى، عن أحمد بن رشيد عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير 

قال قلت #لأبي_عبدالله"صلى الله عليه": جعلت فداك كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر بقتل القبطي وقد علم أنها قد كذبت عليه أولم يعلم وإنما دفع الله عن القبطي القتل بتثبت الامام علي

#فقال بلى قد كان والله علم #ولو كان عزيمة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) #القتل #ما رجع على حتى يقتله 

#ولكن إنما #فعل رسول الله #لترجع عن ذنبها[يعني عائشة] #فما رجعت #ولا اشتد عليها قتل رجل مسلم بكذبها (1).!!!!!


📔بحار الانوار :ج22 ص153

#اللهم_العن_عائشة_حتى_يرضى_رسول_الله صلى الله عليه وآله
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..

-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين
قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت :إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما

قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟
فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم...الخ

قال سويد بن غفلة :فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين
وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم

وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم)

وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة

#قالت "إلى أي سناد استندوا وبأي عروة تمسكوا استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" .(وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيدة #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم )

#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم والذنابي من الناس : السفلة والاتباع

-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام
قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :

وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره #فأسقطت محسنا
ومرضت من ذلك مرضا شديدا
#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها

وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها
فسألها #أميرالمؤمنين

#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله؟

#قالت"صلى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول:فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله ؟

#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،

#قالت"صلى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني
قال : #فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية

- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله ــ
أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقها ومنعت أرثها وكسر جنبها وأسقطت جنينها...

الى ان يقول ...فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها وعاقب من غصبها حقها وأذل من أذلها وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آمين»

-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة
قال : سئل #أميرالمؤمنين عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله #ليلا
#فقال عليه السلام :إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازته #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه

قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟
#قال:(لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان)

-أمالي المفيد ص281 ,أمالي الطوسي ص71
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)
قال: لما مرضت السيدة #فاطمة بنت رسول الله #وصّت إلى الامام #علي بن أبي طالب أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها
#ولا يؤذن أحداً بمرضها
#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس على الاستسرار بذلك كما وصّت به

فلما حضرتها الوفاة
#وصّت #أميرالمؤمنين أن يتولّى أمرها #ويدفنها #ليلاً ويعفي قبرها, فتولى ذلك أمير المؤمنين ودفنها وعفى موضع قبرها..
#اللهم العن صنمي قريش وجبَتيها وَطاغُوتَيها وإفكيها واْبنيْهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وَقَلَّبَا دينك وحَرَّفا كتابك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألْحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك…

{إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله}


||منام شيطاني يمنع رجلا عن اللعن ..!! ||
"""""""""''"'""""""""""""""""""""""""""""""""


📜روي في مناقب ابن شهرآشوب:

حدث أبو عبد الله محمد بن أحمد الديلمي البصري،
عن محمد بن أبي كثير الكوفي

قال:

#كنتُ لا أختم صلاتي ولا أستفتحها #إلا #بلعنهما
فرأيت في منامي طائرا معه تور* من الجوهر فيه شئ أحمر شبه الخلوق*
فنزل إلى البيت المحيط برسول الله صلى الله عليه وآله ثم أخرج #شخصين من الضريح فخلقهما بذلك الخلوق،
في عوارضهما،
ثم ردهما إلى الضريح، وعاد مرتفعا، فسألت من حولي من هذا الطائر؟

وما هذا الخلوق؟
فقال: هذا ملك يجئ في كل ليلة جمعة يخلقهما،

#فأزعجني ما رأيت فأصبحت لا تطيب نفسي بلعنهما،

#فدخلت على #الصادق عليه السلام 

#فلما رآني #ضحك #وقال: رأيت الطائر؟

فقلت: نعم يا سيدي

#فقال: اقرأ " إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله "

فإذا رأيت شيئا تكره فاقرأها #والله ما هو ملك موكل بهما لاكرامهما #بل هو ملك موكل بمشارق الأرض ومغاربها إذا قتل قتيل ظلما أخذ من دمه #فطوقهما به في رقابهما لأنهما #سبب كل ظلم مذ كانا»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

*التور: اناء من صفر أو حجارة كالأجانة وقد يتوضأ منه
* الخلوق: ضرب من الطيب أعظم أجزائه الزعفران.
📔 المناقب ج 3 ص 363

https://t.me/Yazahr_50aa/15143

{إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله}


||منام شيطاني يمنع رجلا عن اللعن ..!! ||
"""""""""''"'""""""""""""""""""""""""""""""""


📜روي في مناقب ابن شهرآشوب:

حدث أبو عبد الله محمد بن أحمد الديلمي البصري،
عن محمد بن أبي كثير الكوفي

قال:

#كنتُ لا أختم صلاتي ولا أستفتحها #إلا #بلعنهما
فرأيت في منامي طائرا معه تور* من الجوهر فيه شئ أحمر شبه الخلوق*
فنزل إلى البيت المحيط برسول الله صلى الله عليه وآله ثم أخرج #شخصين من الضريح فخلقهما بذلك الخلوق،
في عوارضهما،
ثم ردهما إلى الضريح، وعاد مرتفعا، فسألت من حولي من هذا الطائر؟

وما هذا الخلوق؟
فقال: هذا ملك يجئ في كل ليلة جمعة يخلقهما،

#فأزعجني ما رأيت فأصبحت لا تطيب نفسي بلعنهما،

#فدخلت على #الصادق عليه السلام 

#فلما رآني #ضحك #وقال: رأيت الطائر؟

فقلت: نعم يا سيدي

#فقال: اقرأ " إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله "

فإذا رأيت شيئا تكره فاقرأها #والله ما هو ملك موكل بهما لاكرامهما #بل هو ملك موكل بمشارق الأرض ومغاربها إذا قتل قتيل ظلما أخذ من دمه #فطوقهما به في رقابهما لأنهما #سبب كل ظلم مذ كانا»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

*التور: اناء من صفر أو حجارة كالأجانة وقد يتوضأ منه
* الخلوق: ضرب من الطيب أعظم أجزائه الزعفران.
📔 المناقب ج 3 ص 363

https://t.me/Yazahr_50aa/15143

مِع رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" في إسرائه ومعراجه..

✺تقول #الرواية:

(وأمَّا #الثالثةُ فما يلقى #أهلُ بيتكَ مِن بعدكَ مِن القتل،
أمَّا أخوكَ #عليٌّ فيلقى مِن أمَّتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحِرمان والجحد والظُلم وآخر ذلك القتل،

فقال: يا ربِّ قبلتُ ورَضيتُ ومنك التوفيق والصبر،

وأمّا #ابنتكَ #فتُظلَم وتُحرَم ويُؤخذ حقُّها غَصباً الَّذي تجعله لها، #وتُضرَب وهي حامل ويُدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن،

ثمَّ #يمسّها #هوانٌ وذلٌّ، ثمَّ لاتجدُ مانعاً وتطرحُ ما في بطنها من الضرب وتموتُ من ذلك الضرب..)

فهذهِ رواية #صريحة تُصرّح بأنَّ #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامه عليها" #ماتتْ_مِن_الضرب..!!

• وفي صفحة 907 مِن نفس كتاب [سُليم بن قيس]
هناك رواية طويلة
#تحدّثتْ عن #قتل #فاطمة..

فمِمّا جاء فيها #والكلامُ #لرسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله"
يقول:

(إنّك #أوّل مَن يلحقُني مِن أهل بيتي، وأنتِ سيّدة نساء أهل الجنّة، #وسترينَ بعدي #ظُلماً وغَيظاً حتّى #تُضرَبي #ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك،

#لعنَ_اللهُ_قاتلكِ
#ولعن الأمر والراضي والمُعين والمُظاهر عليكِ وظالمَ بعلكِ وابنيك..)

#موطنُ الشاهد هُنا: ( #وسترينَ بعدي ظُلماً وغيظاً حتّى #تُضرَبي #ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك، لعن الله قاتلكِ...)

#فأيُّ #تصريحٍ #أوضحُ مِن هذا التصريح..؟!👆

❂ أيضاً في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي..

يقولُ إمامنا #الصادق"عليه السلام" وهو يتحدّث عن #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ الله وسلامه عليها":

(وكان #سببُ #وفاتها أنَّ قُنقذاً مولى عُمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطتْ مُحسناً ومرضتْ مِن ذلكَ مرضاً شديداً، ولم تدعْ أحداً ممّن آذاها يدخُل عليها..)

✺والمُراد مِن "نعل السيف"
هو نهايةُ مقبضُ السيف حينما يكون عريضاً.. والمُراد مِن الّلكز: هو الضرب بشدّةٍ مع ضغطٍ وعصْرٍ بالآلة التي يلكزُ بها الّلاكز.
• وقد يقول قائلٌ هنا : أنّ هُناك روايات تتحدّث عن أنَّ عُمَر بنفسه قد وجأها بالسيف وهُو في غمده في جنبيها، وهناك، وهناك...!

✺ونقول:

#أولاً: كثيرون الذين #ضربوا #الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها"

#وثانياً: #الزهراء #تعرّضتْ #للضرب عدّة #مرّات
#وليس في يومٍ واحد بل في عدّة أيّام.

#وثالثاً: أنّه ربّما يقع اشتباهٌ مِن الرُواة فيُبدلون اسماً بإسم من نفس المجموعة.. فهذا الاحتمال واردٌ أيضاً.

❂ أيضاً جاء عن إمامنا #الصادق "عليه السلام"
وهو يتحدّث عن #الأشخاص الذين قال عنهم رسول الله #أنّهم #يستحقّون #الّلعن..
يقول الإمام "عليه السلام":
(قال جدّي رسولُ الله "صلّى اللهُ عليه وآله": #ملعونٌ ملعونٌ مَن #يظلم بعدي #فاطمة ابنتي ويغصبُها حقَّها ويقتلها..)


👆👆فهذهِ نماذج مُختلفة مِن أحاديث العترة الطاهرة #كُلّها #تُصرّح #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
:
#يا_سر_الله😭
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامامو#علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.
([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186
وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.

📔مأساة الزهراء:ج1ص224

فقال #الحباب بن المنذر: يا معشر الأنصار، املكوا أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا
وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر، فإن أبوا عليكم فاجلوهم من هذا البلاد،
فأنتم أحق بهذا الأمر منهم فإنه بأسيافكم دان الناس بهذا الدين، أنا جذيلها المحكك وعذيقها
المرجب، أنا أبو شبل في عريسه الأسد، والله إن شئتم لنعيدها جذعة، فقال
عمر: إذن يقتلك الله فقال: إياك يقتل (٢.
فقال أبو عبيدة: يا معشر الأنصار إنكم أول من نصر فلا تكونوا أول من بدل
أو غير.
فقام بشير بن سعد والد النعمان بن بشير فقال: يا معشر الأنصار ألا أن محمدا
(ص) من قريش وقومه أولى به وأيم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر.
فقال أبو بكر: هذا عمر وأبو عبيدة بايعوا أيهما شئتم، فقالا: والله لا نتولى هذا
الأمر عليك وأنت أفضل المهاجرين وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله في الصلاة
وهي أفضل الدين!!! أبسط يدك، فلما بسط يده ليبايعاه، سبقهما إليه بشير بن سعد
فبايعه، فناداه الحباب بن المنذر: يا بشير عفتك عفاة (عقتك عقاق خ) أنفست على
ابن عمك الإمارة (٣).
فقال أسيد بن حضير رئيس الأوس لأصحابه: والله لئن لم تبايعوا ليكونن
للخزرج عليكم الفضيلة أبدا، فقاموا، فبايعوا أبا بكر، فانكسر على سعد بن عبادة
والخزرج ما اجتمعوا عليه، وأقبل الناس يبايعون أبا بكر من كل جانب وتكاثروا علىذلك وتزاحموا، فجعلوا يطأون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم على فراشه مريض،
فقال: قتلتموني
قال عمر: اقتلوا سعدا قتله الله،

فوثب قيس بن سعد فأخذ بلحية
عمر وقال: والله #يابن_صهاك، #الجبان في الحروب #الفرار، الليث في الملاء والأمن، لو حركت منه شعرة ما رجعت وفي وجهك واضحة (٤).


فقال أبو بكر: مهلا يا عمر، فإن الرفق أبلغ وأفضل،
فقال: سعد: #يابن_صهاك، وكانت #جدة عمر #حبشية، أما والله لو أن لي قوة على النهوض لسمعتما مني في
سككها زئيرا يزعجك وأصحابك منها، ولألحقتكما بقوم كنتم فيهم أذنابا أذلاء تابعين
غير متبوعين لقد اجترأتما يا آل الخزرج إحملوني من مكان الفتنة.
فحملوه فأدخلوه منزله، فلما كان بعد ذلك،

بعث إليه أبو بكر أن قد بايع
الناس فبايع،

#فقال: والله حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي، وأخضب سنان رمحي،
وأضربكم بسيفي ما أقلت يدي فأقاتلكم بمن تبعني من أهل بيتي وعشيرتي وأيم الله
لو اجتمع الجن والأنس علي ما بايعتكما أيها العاصيان " الغاصبان خ " حتى أعرض
على ربي وأعلم ما حسابي فلما جاءهم كلامه،

قال عمر: لا بد من بيعته.

فقال بشير بن سعد: إنه قد أبى ولج وليس بمبايع أو يقتل، وليس بمقتول
حتى يقتل معه الخزرج والأوس فاتركوه وليس تركه بضائر، فقبلوا قوله وتركوا سعدا

وكان سعد لا يصلي بصلوتهم، ولا يقضي بقضائهم، ولو أجد أعوانا لصال بهم ولقاتلهم،

فلم يزل كذلك في ولاية أبي بكر حتى هلك أبو بكر، ثم ولى عمر فكان كذلك، #فخشي سعد غائلة #عمر فخرج إلى الشام فمات بحوران (٥) في ولاية عمر ولم يبايع أحدا،
وكان #سبب #موته أن #رمي #بسهم في الليل فقتله وزعم أن الجن رموه (٦).



وعن ابن عبد البر وابن حجر العسقلاني، أنهما قالا: إن #سعدا #لم يبايع أحدا من #أبي بكر وعمر ولم يقدروا على إلزامه كإلزامهم لغيره لكثرة أقوامه من الخزرج
فاحترزوا عن فتنتهم ولما وصل حكومة أهل الإسلام إلى عمر مر ذات يوم سعد على
سوق المدينة فوقع عليه نظر عمر وقال له: ادخل يا سعد في بيعتنا أو اخرج من هذا البلد.

فقال #سعد: حرام علي أن أكون في بلد أنت أميره، ثم خرج من المدينة إلى
الشام وكانت له قبيلة كثيرة في نواحي دمشق، كان يعيش في كل أسبوع عند طائفة
منهم،
ففي تلك الأيام كان يذهب يوما من قرية إلى أخرى فرموه من وراء بستان كان
على طريقه #بسهم #فقتل. إنتهى.


وعن البلاذري، إن #عمر بن الخطاب #أشار إلى #خالد بن الوليد ومحمد بن
مسلمة الأنصاري #بقتله،

#فرماه كل منهم #بسهم #فقتل، ثم #أوقعوا في #أوهام الناس أن
#الجن #قتلوه، ووضعوا هذا الشعر على لسانهم:
قد قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * فرمينا بسهمين فلم نخطأ فؤاده


وروى ابن أبي الحديد عن أبي بكر أحمد بن عبد العزيز، بإسناده عن القسم
ابن محمد قال:

لما توفي #النبي صلى الله عليه وآله
اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة

فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة،
فقال الحباب بن المنذر: منا أمير ومنكم أمير، أنا
والله لأتنفس هذا الأمر عليكم أيها الرهط، ولكنا نساف (نخاف خ) أن يليه بعدكم
من قتلنا أبنائهم وآبائهم وإخوانهم. الخبر.


قال ابن أبي الحديد: قرأت هذا الخبر على أبي جعفر يحيى بن جعفر العلوي
قال: لقد صدقت فراسة الحباب بن المنذر، فإن الذي خافه وقع يوم الحرة وأخذ من
الأنصار ثار المشركين يوم بدر.

{إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله}


||منام شيطاني يمنع رجلا عن اللعن ..!! ||
"""""""""''"'""""""""""""""""""""""""""""""""


📜روي في مناقب ابن شهرآشوب:

حدث أبو عبد الله محمد بن أحمد الديلمي البصري،
عن محمد بن أبي كثير الكوفي

قال:

#كنتُ لا أختم صلاتي ولا أستفتحها #إلا #بلعنهما
فرأيت في منامي طائرا معه تور* من الجوهر فيه شئ أحمر شبه الخلوق*
فنزل إلى البيت المحيط برسول الله صلى الله عليه وآله ثم أخرج #شخصين من الضريح فخلقهما بذلك الخلوق،
في عوارضهما،
ثم ردهما إلى الضريح، وعاد مرتفعا، فسألت من حولي من هذا الطائر؟

وما هذا الخلوق؟
فقال: هذا ملك يجئ في كل ليلة جمعة يخلقهما،

#فأزعجني ما رأيت فأصبحت لا تطيب نفسي بلعنهما،

#فدخلت على #الصادق عليه السلام 

#فلما رآني #ضحك #وقال: رأيت الطائر؟

فقلت: نعم يا سيدي

#فقال: اقرأ " إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله "

فإذا رأيت شيئا تكره فاقرأها #والله ما هو ملك موكل بهما لاكرامهما #بل هو ملك موكل بمشارق الأرض ومغاربها إذا قتل قتيل ظلما أخذ من دمه #فطوقهما به في رقابهما لأنهما #سبب كل ظلم مذ كانا»
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

*التور: اناء من صفر أو حجارة كالأجانة وقد يتوضأ منه
* الخلوق: ضرب من الطيب أعظم أجزائه الزعفران.
📔 المناقب ج 3 ص 363

https://t.me/Yazahr_50aa/15143

#سبب_تسمية #السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #بالزهراء ..

عن ابان بن تغلب قال : قلت لابي عبدالله "صلى الله عليه وآله" : ((يابن رسول رسول الله لم سميت #الزهراء صلى الله عليها وآلها #زهراء؟
فقال "صلى الله عليه وآله": لانها #تزهر اميرالمؤمنين"صلى‌الله‌عليه‌وآله" في النهار #ثلاث_مرات_بالنور ،
كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة والناس في فرشهم ، #فيدخل #بياض ذلك النور الى حجراتهم بالمدينة ، #فتبيض حيطانهم فيعجبون من ذلك ، فيأتون #النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فيسألونه عما رأوا ، فيرسلهم الى منزل #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فيأتون منزلها ، فيرونها قاعدة في محبرابها تصلي #والنور يسطع من محرابها من #وجهها ،
#فيعلمون أن الذي رأوه كان من #نور_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" ،
فاذا نصف النهار وترتبت للصلاة #زهر وجهها "صلى الله عليها وآلها" بالصفرة ،
فتدخل الصفرة حجرات الناس ؛ فتصفر ثيابهم وألوانهم ،
فيأتون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فيسألونه عما رأوا فيرسلهم الى #منزل_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" ،
فيرونها قائمة في محرابها وقد #زهر نور وجهها "صلى الله عليها وآلها" ،
فاذا كان آخر النهار وغربت الشمس #احمر_وجه_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #فاشرق وجهها بالحمرة فرحاً وشكراً لله عزوجل ،
فكان يدخل حمرة وجهها حجرات القوم وتحمر حيطانهم فيعجبون من ذك ،
ويأتون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ويسألونه عن ذلك ، فيرسلهم الى #منزل_فاطمة "صلى الله عليها وآلها" ، فيرونها جالسة تسبح الله وتمجده ، #ونور وجهها يزهر بالحمرة ،
فيعلمون أن الذي كان من #نور_وجه_السيدة_فاطمة"صلى الله عليها وآلها" ، فلم يزل ذلك النور في وجهها حتى #ولد_الامام_الحسين"صلى الله عليه وآله" ، فهو #يتقلب في #وجوهنا الى القيامة في #الائمة منا اهل البيت امام بعد امام ))

📒بحارالانوار: ج43 ص11 , علل الشرائع:180/1

✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..✺✺


✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام

قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،

قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....

قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،

وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.

وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة

#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام

قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :

وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،

#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .


وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،

فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،

#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟

#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟

#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،

#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ

أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......

الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة

قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،

#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه

قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟

#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)

قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,

#ولا يؤذن أحداً بمرضها,


#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.

فلما حضرتها الوفاة,

#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه

✺✺سخط السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" على الجبت والطاغوت ابي بكروعمر لعنهما الله..✺✺


✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

-في معاني الاخبار ص ٣٥٦ بسنده عن #اميرالمؤمنين عليه السلام

قال :
لما حضرت #فاطمة عليها السلام الوفاة دعتني فقالت : أمنفذ أنت وصيتي وعهدي ؟ قال : قلت : بلى انفذها فأوصت إليه وقالت : إذا أنا مت فادفني ليلا ولا توذنن رجلين ذكرتهما ،

قال : فلما اشتدت علتها اجتمع إليها نساء المهاجرين والانصار فقلن : كيف أصبحت يا بنت رسول الله من علتك ؟ فقالت : أصبحت والله عائفة لدنياكم ....... الخ الحديث .....

قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها عليها السلام على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والانصار #معتذرين ،

وقالوا : ياسيدة النساء لو كان أبوالحسن ذكرلنا هذا الامر من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا إلى غيرها
#فقالت عليها السلام : إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .
.
وهذه الرواية #مهمة جداً فالسيدة #الزهراء عليها السلام #غضبت على النغلين بقولها (ولا توذن رجلين) ،
كما انها #غضبت على كل من بايع الاول بقولها (إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم).
.
.

وفي المعاني ايضاً بسند الرواية اعلاه وبأسانيد مختلفة اخرى وبصيغ مختلف في كتب اخرى جاء في احد اقوالها عند مرضها واجتماع النسوة

#قالت " إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون" . (وهنا دلالة واضحة على منزلة الشيخين عند السيد #الزهراء عليها السلام من فساد المذهب وعدم صدور الهدى منهم ).
.
.
#بيان:
قولها عليها السلام : استبدلوا - إلى قولها - : كيف تحكمون ، الذنابى بالضم ذنب الطائر ومنبت الذنب والذنابي في الطائر أكثر استعمالا من الذنب وفي الفرس والبعير ونحوهما الذنب أكثر ، وفي جناح الطائر أربع ذنابى بعد الخوافي وهي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح التي تسمى قوادم ، والذنابي من الناس : السفلة والاتباع .
.
.
.
-كتاب دلائل الامامة للطبرى بسنده عن أبي بصير ، عن #أبي_عبدالله عليه السلام

قال : قبضت #فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة :

وكان #سبب وفاتها أن #قنفذا #مولى_عمر لكزها #بنعل السيف بأمره ، #فأسقطت محسنا ،
ومرضت من ذلك مرضا شديدا ،

#ولم تدع إحدا ممن #آذاها يدخل عليها .


وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا #أميرالمؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ،

فسألها #أميالمؤمنين عليه السلام ،

#فلما دخلا عليها
#قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟

#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟

#قالا (عليهما لعنة الله!) : بلى!!!! ،

#قالت"صَلَّى الله عليهاوآلها": فوالله لقد آذيتماني ،
قال :
#فخرجا من عندها عليها السلام #وهي #ساخطة عليهما الخ الرواية .
.
.
.
- في الامالي ص 176 بسنده عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ــ

أنه قال: «واني لما رأيتها ــ أي فاطمة عليها السلام ــ ذكرت ما يصنع بها بعدي، كأني بها وقد دخل الذل بيتها، وانتهكت حرمتها، وغصبت حقها، ومنعت أرثها، وكسر جنبها، وأسقطت جنينها......

الى ان يقول ..... فتقدم علي #محزونة #مكروبة #مغمومة #مغصوبة #مقتولة، #فأقول عند ذلك: « #اللهم_العن من ظلمها، وعاقب من غصبها حقها، وأذل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها، حتى ألقت ولدها، فتقول الملائكة عند ذلك آمين»..
.
.
.
-أمالى الصدوق ايضاً ص 390 : بسنده عن الاصبغ بن نباتة

قال : سئل #أميرالمؤمنين عليه السلام عن #علة #دفنه للسيدة #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله #ليلا ،

#فقال عليه السلام : إنها #كانت #ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها ، #وحرام #على من #يتولاهم أن #يصلي على #أحد من #ولدها .
.
.
.
-علل الشرائع ج 1 ص 185: بسنده عن ابن البطائني عن أبيه

قال: سألت #أباعبدالله (عليه السلام): لأي علّة دفنت #فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟

#قال: ( لأنها #أوصت أن #لا يصلي عليها الرجلان الاعرابيان ).
.
.
.
-أمالي المفيد ص 281 , أمالي الطوسي ص 71.
عن الإمام #الحسين (عليه السلام)

قال: لما مرضت #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليهما وآلهما وسلم) #وصّت إلى #علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن #يكتم أمرها ويخفي خبرها,

#ولا يؤذن أحداً بمرضها,


#ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.

فلما حضرتها الوفاة,

#وصّت #أميرالمؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها,
#ويدفنه