هُتِك حجابُ الله

احتجاج الإمام الحجّة القائم المنتظر المهديّ﴿ﷺوعجل الله فرجه الشريف﴾ لامامته لمن ارتاب فيه‏||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تشاجر ابن أبي غانم القزوينيّ و جماعة من الشّيعة في الخلف فذكر ابن أبي غانم أنّ أبا محمّد عليه السّلام مضى و لا خلف له ثمّ إنّهم كتبوا في ذلك كتابا و أنفذوه إلى النّاحية و أعلموا بما تشاجروا فيه‏


فورد #جواب كتابهم #بخطه صلّى اللّه عليه و على آبائه‏:

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‏

عافانا اللّه و إيّاكم من الفتن و وهب لنا و لكم روح اليقين و أجارنا و إيّاكم من سوء المنقلب إنّه أنهي إليّ ارتياب جماعة منكم في الدّين و ما دخلهم من الشّكّ و الحيرة في ولاة أمرهم #فغمّنا ذلك لكم لا لنا و سأونا فيكم لا فينا لأنّ اللّه معنا فلا فاقة بنا إلى غيره و الحقّ معنا فلن يوحشنا من قعد عنّا و نحن صنائع ربّنا و الخلق بعد صنائعنا يا هؤلاء
ما لكم في الرّيب تتردّدون و في الحيرة تنعكسون
أو ماسمعتم اللّه عزّ و جلّ يقول‏ يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللََّهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ أ و ما علمتم ما جاءت به الآثار ممّا يكون و يحدث في أئمّتكم على الماضين و الباقين منهم عليهم السّلام أ و ما رأيتم كيف جعل اللّه لكم معاقل تأوون إليها و أعلاما تهتدون بها من لدن آدم إلى أن ظهر الماضي عليه السّلام كلّما غاب علم بدا علم و إذا أفل نجم طلع نجم فلمّا قبضه اللّه إليه ظننتم أنّ اللّه أبطل دينه و قطع السّبب بينه و بين خلقه كلاّ ما كان ذلك و لا يكون حتّى تقوم السّاعة و يظهر أمر اللّه و هم كارهون و إنّ الماضي عليه السّلام مضى سعيدا فقيدا على منهاج آبائه عليهم السّلام حذو النّعل بالنّعل و فينا وصيّته و علمه و من هو خلفه و من يسدّ مسدّه و لا ينازعنا موضعه إلاّ ظالم آثم و لا يدّعيه دوننا إلاّ جاحد كافر و لو لا أنّ أمر اللّه لا يغلب و سرّه يظهر و لا يعلن لظهر لكم من حقّنا ما تبهر منه عقولكم و يزيل شكوككم لكنّه ما شاء اللّه كان و لكلّ أجل كتاب.

فاتّقوا اللّه و سلّموا لنا وردّوا الأمر إلينا فعلينا الإصدار كما كان منّا الإيراد و لا تحاولوا كشف ما غطّي عنكم و لا تميلوا عن اليمين و تعدلوا إلى اليسار و اجعلوا قصدكم إلينا بالمودّة على السنّة الواضحة فقد نصحت لكم و اللّه شاهد عليّ و عليكم.

و #لولا ما عندنا من #محبّة #صلاحكم ورحمتكم و #الإشفاق عليكم لكنّا عن مخاطبتكم في شغل ممّا قد امتحنّا من منازعة الظّالم العتلّ الضّالّ المتابع في غيّه المضادّ لربّه المدّعي ما ليس له الجاحد حقّ من افترض اللّه طاعته الظّالم الغاصب
و في #ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لي أسوة حسنة
و سيردّى الجاهل رداء عمله و سيعلم الكافر لمن عقبى الدّار عصمنا اللّه و إيّاكم من المهالك و الأسواء
و الآفات و العاهات كلّها برحمته.

فإنّه وليّ ذلك و القادر على ما يشاء و كان لنا و لكم وليّا و حافظا.

و السّلام على جميع الأوصياء و الأولياء و المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته.


📔 موسوعة توقيعات الامام المهدي (ﷺ وعجل الله فرجه الشريف) : ص9


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.

وقد #صرح بكونها #ابنة_عم #ابي_بكر ابن عساكر في : { 
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 17 - 18

واسمه عبد الله ويقال عتيق بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب

#وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن #عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وقد أدرك أبواه الإسلام وأسلما



أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ثنا أبو بكر الصفار ثنا أحمد بن علي بن منجويه ثنا أبو أحمد الحاكم

قال أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسمه عبد الله ولقبه عتيق وإنما سمي عتيقا لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
قال من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر !!



وهو عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب التيمي القرشي 

#وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن #عامر بن كعب وهي بنت عم أبي بكر الصديق )

✱#نسب_ابي_بكر_ابن_ابي_قحافة✱
#من_مصادر_المخالفين

البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )

فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓

💢عمر بن صهاك لعنة الله يعتقد بأن دخول النار أولى من العار ، حتى قبل هلاكة لم يبقي له أمير المؤمنين صلوات الله عليه حجة ، ولكنه رفض ذلك وأصر على جبروته وطغيانه لعنة الله:

🔺روي عن إبن عباس وكعب الأحبار  في حديث هلاك عمر بن الخطاب قال عبد الله إبن عمر #ولما دنت وفاة أبي #كان يغمى عليه تارة #ويفيق عليه أخرى #فلما افاق قال يا بني #ادركني بعلي بن أبي طالب #وقد جعلتها شورى #واشركت عنده غيره #قال إني #سمعت رسول الله #يقول إن في #النار تابوتاً #يحشر فيها #اثنى عشر رجلاً من اصحابي ثم التفت إلى ابي بكر #وقال إحذر أن تكون #اولهم ثم ألتفت #الى معاذ بن جبل #وقال إياك يا معاذ ان تكون الثاني #ثم ألتفت الي قال #اياك يا عمر أن تكون #الثالث وقد أغمى عليه يا بني #ورأيت التابوت #وليس فيه إلا #أبو بكر #ومعاذ بن جبل #وانا الثالث لا شك فيه .

قال عبد الله فمضيت إلى  علي بن أبي طالب #وقلت يا إبن عم رسول الله ان #ابي #يدعوك لامر قد اخرته #فقام علي معه فلما دخل قال له(عمر لعنة الله)يابن عم رسول الله #إلا تعفو عني #وتحللني عنك #وعن زوجتك فاطمة #واسلم إليك الخلافة #فقال له(أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه )#نعم غير انك #تجمع المهاجرين #والانصار #واعط الحق الذي #خرجت عليه من ملكه #وما كان بينك #وبين صاحبك #من #معاهدتنا #واقر لنا بحقنا #واعفو عنك #واحلك #واضمن لك عن #ابنة عمي فاطمة.

قال عبد الله فلما #سمع ذلك #ابي #حول #وجهه الى #الحائط #وقال_النار يا أمير المؤمنين #ولا_العار .

فقام علي(صلوات الله عليه) و خرج من عنده فقال له ابنه #لقد انصفك الرجل يا أبه #فقال له #يا بني إنه أراد #والله أن ينشر أبا بكر #من قبره #ويضرم له ولأبيك النار #وتصبح قريش موالين لعلي بن أبي طالب #والله #لا كان #ذلك #ابدا.

🔺وفي خبر اخر لما ضرب أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب وشق بطنه جاء محمد بن أبي بكر إلى أمير المؤمنين(صلوات الله عليه)وهو خارج المدينة وقال له البشارة وأخبره بالقضية وقال يا سيدي أن لي عليك حقاً أسألك أن تعيده أني اخاف أن يجعلها شورى فقام علي ودخل بيته و أمر بإخراج من حضر عنده فقال له #يا عمر ما ترى قال (عمر لعنة الله) #رايت تابوتاً #فيه أبو بكر #ومعاذ بن جبل #وانا الثالث لا شك أن #تعفو عني #وتحللني عنك #وعن إبن عمك #وعن زوجتك #واسلم اليك الخلافة قال(أمير المؤمنين صلوات الله عليه) #نعم غير إنك #تقر بذلك عند المهاجرين والانصار #وأعطي الحق الذي #خرجت عليه من ملكه #فعفوتك #حق ابن عمي #وابنة عمي فاطمة #وانا لك ضامن #بالجنة #وتكون معي في قصر واحد #فحول(عمر بن الخطاب لعنة الله) #وجهه إلى #الحائط #وقال لا إلى ذلك سبيل وقال #اقر به بيني #وبينك حتى اجعلك في حل اعرض عنه #وقال_النار_ولا العار #ولا كان ذلك ابدا #فقام أمير المؤمنين #وقال أذهب إلى التابوت وخرج من عنده.


📘مجمع النورين - الشيخ أبو الحسن المرندي - الصفحة ٢٣٦

#فرحة_الزهراء_يوم_هلاك_الطاغية_عمر
#عيد_هلاك_عمر

#من_اكتشف_مدينة_فاطيما،
#وكيف_أخذت_طريقها_للاعلام_المعاصر؟🖥

✨مسؤولة #التحقيق في مشروع ( أطلس العالم الإسلامي )🌏

في ( #مؤسسة #فاطمة_الزهراء الثقافية ) في طهران

#السيدة ( حاجيان )
#أجابت عن سؤال حول اكتشاف المؤسسة لمدينة ( فاطيما )

✨ #فتقول : إنّ #محور العمل في مؤسستنا هو #النهضة الإسلامية العالمية و التحضير لمشروع الأطلس العالمي🌍

#الذي له #ارتباط وثيق #بشخصيّة #سيّدتنا_المقدّسة ،

💫حيث يتمّ تعريف المؤسسات و الهيئات المختلفة #بالسيدة_الزهراء (صلوات الله عليها)

و ضمن أبحاثنا و تحقيقاتن
#تعرفنا على ( #كنيسة💒 )
تحمل إسم ( #فاطمة )

✅ و هذا ما #قوّى دوافعنا #للغوص في #بحثنا الأساسي ،

و من #المثير للإنتباه أن #دراستنا #قادتنا كذلك إلى بعض #السيدات #المسيحيات✝ في ( سيراليون )

يحملن #أسماء تلفظ باللهجة المحلية ( #فاطيما ) ،

✨كما أنّ هناك #كنائس⛪️ في إسبانيا و البرازيل و البرتغال🇵🇹 تحمل إسم ( #فاطمة ) .


✨و من خلال هذه #الدراسة إتضح لنا أنّ إسم #فاطمة هو اسم #متداول ،

✨ و هناك العديد من #آثار و بقع مباركة #متعلّقة #بالسيدة_الزهراء"صلوات الله عليها
في العديد من الدول🌏 ،

#وليس الأمر مقتصراً على البرتغال🇵🇹

#لكن تعرفنا على #مدينة_فاطيما في #البرتغال
دفعنا إلى #إعداد_فيلم يحمل إسم ( #فاطمة ) 📸،

✨وكان #لعرض الفيلم صدى #حسَن و وقع كبير لدى الجمهور .


📝تضيف السيدة ( حاجيان )
#الشيء الواجب ذكره هو أنّ #السيدة ( #سانتوس ) و هي #الوحيدة #المتبقية من #أقرباء_الأطفال_الثلاثة الذين أخبروا عن #الظهور العجيب

هي الآن سيدة #عجوز و كبيرة السن للغاية👵🏻 ،
#ومعتكفة في أحد الأديرة ،
و قد #قطعتْ كل ارتباطاتها بالعالم ،

#ولا يوجد أي إتصال بها ،
#لكننا نفكّر بطريقة للوصول و إجراء #مقابلة معها #لتسجيل معلومات أكثر .📝

✨و تقول السيدة ( حاجيان )
أنه يوجد في الكتب و المذكّرات التي حصلت على #تأييد #الفاتيكان ذكر واضح بأن ( #فاطمة )
و بعد الظهور ، #عرّفتْ عن #نفسها #بأنّها #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ،

✨و هناك العديد من #النشرات #الأصلية التي صدرت عن #الفاتيكان كانت تذكر #بصراحة #إسم #إبنة_نبي_الإسلام ،

#إلا أن هذه النصوص #تعرّضت فيما بعد #للحذف و الإضافات .🚫


✨إنّ من المسلّم به و البديهي لدينا ? تضيف حاجيان ?
أن إسم #فاطمة يؤدّي في تلك البلاد إلى تداعي #ذكر #السيدة_الزهراء (صلوات الله عليها) ،

و في كتب اللغة و القواميس 📚
و دوائر المعارف إشارة إلى ترادف إسم #فاطمة مع القرية التي جرى ذكرها .

✨إننا نشير إلى أنّ #السيدة التي #ظهرت بذلك الشكل #الإعجازي لم تكن #سوى #السيدة_الزهراء
#لوجود عدّة قرائن :

📌أوّلاً : هناك إسم #فاطمة .

📌ثانياً : ان #السيدة_المنوّرة يعني #إصطلاحاً #السيدة_الزهراء ،
و هو إسم #ابنة_الرسول_الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) .

📌ثالثاً : ان #صاحبة_التسبيح
#لا يمكن أنْ تكون #غير #السيدة_فاطمة (صلوات الله عليها) .


✨و نشير أيضاً إلى أنّ #الفيلم الوثائقي📸 الذي أعدته #الكنيسة

ينقل عن علماء المسيحية العبارة التالية :
Fatima the Daughter of Mohammad
أي : #فاطمة_بنت-النبي-محمد ( صلى الله عليه و آله ) .


✨و قد تمت الإشارة في هذا #الفيلم🎥 إلى أن تعبير ( #فاطمة ) هو #مرادف #للسيدة التي هي #أشدّ #إشراقاً_من_الشمس
و هو #معنى " #زهراء " نفسه ،

✨و ورد تعبير " #السيدة_النقيّة " التي #تعني " #الطاهرة " 💙.


✨و أيضاً أن #الأطفال الثلاثة #ذكروا بأنهم #رأوا #فاطمة_حزينة_باكية[😭[

، وهذا #ينطبق على #حال_الزهراء (صلوات الله عليها) بعد #شهادة أبيها ،
حيث كانت في #آخر عمرها الشريف #محزونةً #وكثيرة_البكاء .😭💔


✨إنّ من النقاط الجديرة بالتأمّل هي أنّ بلاد #البرتغال🇵🇹
و مدينة " لشبونة "
و المدن #الأوروبية الأخرى التي توجد فيها رموز معمارية #تشير إلى حادثة #الظهور ،

#يوجد أعداد #غفيرة من #المرضى
والمعاقين و أصحاب الحاجات
#يتوسّلون بهذه السيدة " #فاطمة " ،

✨ و هناك العديد من الإحصاءات المتوفّرة عن هذا الموضوع موجودة في مؤسستنا . تختم السيدة حاجيان .

السيّدة العقيلة عليها السّلام تُشفي امرأة لبنانيّة مُقعدة||💔

تناقلت الجرائد والمجلاّت الصادرة في #لبنان #كرامةً للسيّدة #عقيلة بني هاشم عليها السّلام، #شُفيت على أثرها #امرأةٌ #لبنانيّة مُقعدة تدعى ( فوزية بنت سليم زيدان )، من أهالي قرية « جوَيّا » التابعة لمدينة صُور،

وكانت هذه المرأة قد #أُصيبت بروماتيز مُزمن مدة #13سنة
#ألزمها الفراش،

وكان #الأطباء قد #أعلنوا #يأسهم من علاجها.


في أحد أيّام #محرّم الحرام..
قالت #المرأة المقعدة لأخيها: خُذني إلى #قبر مولاتي #زينب عليها السّلام في الشام!.

فاعتذر أخوها منها بأعذارٍ شتّى، وكان حَملُها أمراً غير يسير بطبيعة الحال.

قالت المرأة في محاولة لإثارة حميّة أخيها الهامدة: سأستأجر امرأتين تحملاني إلى سيّدتي!
ردّ الأخ ـ محاولاً صرفَ أخته العليلة عن عزمها ـ بمنطقه المشكّك: لو شاءت السيّدة أن تشفيك فلا فرق في الأمر أن تكوني هنا في بيتك أو في حرمها في الشام!
ما الذي بإمكان امرأة كسيحة وحيدة أن تفعله في مقابل من لا يَعي لغة القلب ؟!
وإذا كان بإمكان هذه الروماتيز أن تأسر الأرجل وتقيّد البدن، فإنّها ـ لا ريب ـ عاجزة أن تقيّد القلب النابض لينطلق فيطوي المسافات ويختزل الحُجب...
عادت المرأة تتوسّل: فلتحملوني إلى باب الدار لأتفرّج على مراسم العزاء في المسجد المقابل!
ألقَت العينانِ الكئيبتانِ نظراتٍ تحملُ الكثير من المعاني على الجمهور المتوافد على المسجد.. وأحسّت من أعماق قلبها المُضنى أنّها تُشاطر أصحابَ العزاء عزاءهم، وذَرَفت الدموعَ السِّخان لمصابِ قتيلِ الطفِّ المظلوم: سيّدِ الشهداء الحسين عليه السّلام، وعَزَّت جدَّه المصطفى صلّى الله عليه وآله وأباه المرتضى وأمَّه الزهراء وأخاه المجتبى وأختَه العقيلة عليهم السّلام في مصابهم بخامسِ أهلِ الكساء الشهيد المُرمَّل بالدماء... ونادت تندب سيّدتها العقيلة عليها السّلام: يا مولاتي، يا أختَ الحسين، يا مظلومةَ كربلاء!
حين يبكي القلب يتوقّف الزمن، وتندهش الملائكة... فقد طرقت أسماعها لُغةُ الإخلاص... لغةٌ تتجاوز الحدود والشكليّات...
طلبت الأم من فوزية الكسيحة أن تدخل البيت، فقد حلّ الظلام... لكنّ فوزية استأذنت أمَّها أن تسمح لها بالبقاء ريثما تنتهي مراسم العزاء...
كانت المرأة العليلة تشاطر سيّدتها العقيلة عزاءها بأخيها المذبوح عطشاناً على شاطئ الفرات. ترى.. كيف ينصرف أصحاب العزاء، والمعزُّون لم يبرحوا بعد ؟!


حلّ الفجر... وانتصبت فجأة #سيّدةٌ جليلة عليها #سيماء الوَقار، تلفّها #نورانيّةٌ عجيبة... #تقدّمت السيّدة نحو فوزيّة المسجّاة ونادتها برفق: #انهضي على قَدَمَيك! أنا #زينبُ #ابنةُ #أميرالمؤمنين #عليّ!
ثمّ أردفت السيّدة ـ وهي تضع يديها تحت كتفَي المريضة الكسيحة: قولي لأخيك: إنّ ما نفعله مرهونٌ بإذنِ الله تبارك وتعالى!


تقول #فوزيّة التي #عُوفِيت على يد السيّدة #العقيلة عليها السّلام:
#أحسست فجأة أنّ #قوّةً لم أعهدها مِن قَبلُ قد تغلغلت في ساقَيّ #الكسيحتين،
#فنهضتُ #وصرختُ: أُمّاه! هلمّي #لاستقبال #مولاتِنا #زينب!

وهُرعت أمّي وهي تمسح عن عينيها بقايا النوم، لكنّ #السيّدة الجليلة كانت قد #اختفت عن ناظري.
ورافقتني أمّي في تلك الساعة إلى بيت أخي حسن،
وطَرَقنا البابَ لنُبلِغه النبأَ السعيد، فاستبق أخي وزوجته ( كريمة السيّد نور الدين ) أيُّهما يفتح الباب، ومَسحَ أخي عينيه غير مرّة وهو يُحدِّقُ في دهشة، #وتلقّى نبأ #شفائي على يدِ #كريمةِ #أهل_البيت السيّدة #زينب عليها السّلام.


هذا، وقد تقاطَر أهلُ القرية على بيتِ هذه المرأة التي #شُفيت #بكرامة السيّدة العقيلة عليها السّلام،
وقَدِم لزيارتها #أطباؤها الذين تولَّوا علاجَها طوال سنواتِ مرضها، #وعاينوا #الكرامة التي تحقّقت على يدَي #كريمة #أهل_البيت عليهم السّلام*



* نقل هذه الكرامة السيّد جواد شبر في كتابه « ما تشتهي » الأنفس 176، نقلاً عن السيّد عمران السيّد أحمد الذي نقلها له في أحد المجالس الحسينية في ليلة الحادي عشر من شهر محرّم لسنة 1391 هـ.

 #يازينب #ياكريمة_آل_محمد💔

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.

وقد #صرح بكونها #ابنة_عم #ابي_بكر ابن عساكر في : { 
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 17 - 18

واسمه عبد الله ويقال عتيق بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب

#وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن #عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وقد أدرك أبواه الإسلام وأسلما



أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ثنا أبو بكر الصفار ثنا أحمد بن علي بن منجويه ثنا أبو أحمد الحاكم

قال أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسمه عبد الله ولقبه عتيق وإنما سمي عتيقا لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
قال من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر !!



وهو عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب التيمي القرشي 

#وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن #عامر بن كعب وهي بنت عم أبي بكر الصديق )

✱#نسب_ابي_بكر_ابن_ابي_قحافة✱
#من_مصادر_المخالفين

البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )

فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓

فصل
[" إقامة الشهود لطلب حقها "صلى الله عليها وآلها" "]

عن الاختصاص، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله الامام #الصادق "صلى الله عليه" قال:
لما قبض #رسول الله صلى الله عليه وآله
وجلس #أبوبكر [لعنه الله] مجلسه، بعث أبو بكر إلى #وكيل السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" #فأخرجه من #فدك،

فأتته #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" #فقالت: يا أبا بكر #ادعيت أنك خليفة أبي وجلست مجلسه، وأنت بعثت إلى وكيلي فأخرجته من فدك
وقد #تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله #صدق بها #علي وأن لي بذلك #شهودا،

فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله لا يورث.!!!


فرجعت إلى #علي"صلى الله عليه وآله" فأخبرته
#فقال: ارجعي إليه وقولي له: زعمت أن
النبي لا يورث وورث سليمان داود، وورث يحيى زكريا وكيف لا أرث أنا أبي


فقال عمر:
أنت معلمة

#قالت: وإن كنت معلمة فإنما علمني ابن عمي وبعلي

فقال أبو بكر: فإن #عائشة #تشهد #وعمر أنهما سمعا!!! رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول النبي لا
يورث،

#فقالت: #هذا_أول_شهادة_زور شهدا بها في الإسلام.
ثم #قالت: فإن #فدك إنما صدق بها علي #رسول الله صلى الله عليه وآله ولي
بذلك بينة،
فقال لها: هلمي بينتك.

قال: فجاءت #بأم_أيمن والامام #علي"صلى الله عليه و آله"

فقال أبو بكر: يا أم أيمن إنك
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في فاطمة؟
فقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن #فاطمة سيدة نساء أهل الجنة،

ثم قالت أم أيمن: فمن كانت سيده نساء أهل الجنة تدعي ما ليس لها وأنا امرأة من أهل الجنة ما كنت لأشهد
بما لم أكن سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله

فقال عمر: دعينا يا أم أيمن [من]
هذه القصص بأي شئ تشهدين؟

#فقالت: كنت جالسة في بيت #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" #ورسول الله صلى الله عليه وآله #جالس حتى #نزل #جبرئيل
#فقال: #يامحمد قم، فإن #الله تبارك وتعالى #أمرني أن أخط
لك #فدكا بجناحي،
فقام رسول الله صلى الله عليه وآله مع جبرئيل فما لبث أن رجع
فقالت #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" : يا أبة أين ذهبت؟

#فقال خط جبرئيل (عليه السلام) لي
#فدكا بجناحه وحد لي حدودها

#فقالت: يا أبة إني أخاف العيلة والحاجة من بعدك،
#فصدق بها #علي

#فقال: هي #صدقة_عليك #فقبضتها.

#قالت: نعم فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله #ياأم_أيمن #اشهدي #وياعلي_اشهد

فقال عمر: أنت امرأة ولا نجيز شهادة امرأة وحدها، وأما علي فيجر إلى نفسه،


قال: فقامت #مغضبة،
#وقالت: اللهم إنهما #ظلما #ابنة نبيك حقها فاشدد وطأتك عليهما،

ثم خرجت،

وحملها الامام #علي صلى الله عليه و آله على إتان عليه كساء له خمل (١) فدار بها #أربعين_صباحا في بيوت المهاجرين والأنصار والحسن والحسين معها
وهي #تقول يا معشر
المهاجرين والأنصار: #انصروا الله #وابنة نبيكم..
إلى أن قال:
#فقال الامام #علي"صلى الله عليه و آله" لها: إيتي أبا بكر وحده فإنه أرق من الآخر وقولي له:
#ادعيت مجلس أبي وإنك خليفته وجلست مجلسه، ولو كانت فدك لك ثم استوهبتها
منك لوجب ردها علي،

فلما أتته #وقالت له ذلك،

قال: #صدقتِ قال #فدعا #بكتاب #فكتبه لها #برد_فدك،

فخرجت والكتاب معها #فلقيها_عمر[عليه لعائن الله]
فقال: يا بنت محمد ما هذا الكتاب
الذي معك؟


#فقالت: كتاب كتب لي أبو بكر #برد_فدك،

فقال: هلميه إلي،

#فأبت أن تدفعه إليه، #فرفسها_برجله💔💔 فكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن عليه السلام
من بطنها ثم #لطمها 😭 فكأني أنظر إلى قرط في أذنها حين نقف [نقفت] (٢)، ثم #أخذ الكتاب #فخرقه

فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما #مريضة #مما_ضربها_عمر[عليه لعائن الله ]

ثم قبضت.
فلما حضرتها #الوفاة #دعت عليا صلى الله عليه وآله ،
قالت: سئلتك بحق رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أنا مت أن #لا_يشهداني #ولا_يصليا علي،

#قال: فلك ذلك،
فلما قبضت صلوات الله عليها دفنها ليلا في بيتها، الخ (٣).


📔بيت الاحزان :157

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

أفعلى #عمد #تركتم كتاب الله #ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول:
* (وورث سليمان داود) *
وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا إذ قال: رب* (فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب) * (٥١) وقال: * (أولوا الأرحام
بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) * (٥٢) وقال: * (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين) * (٥٣) وقال: * (إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين) * (٥٤) وزعمتم أن لا حظوة لي ولا أرث من أبي ولا رحم بيننا،

#أفخصكم الله بآية أخرج منها أبي صلى الله عليه وآله
#أم هل تقولون عن أهل ملتين لا يتوارثان
ولست أنا وأبي من أهل ملة واحدة؟
أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي؟

#فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك.

فنعم الحكم الله والزعيم محمد " صلى الله عليه وآله " والموعد #القيامة وعند
الساعة ما تخسرون ولا ينفعكم إذ تندمون ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه #عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم،


ثم #رنت صلى الله عليهاوآلها #بطرفها نحو #الأنصار
#فقالت:
يا معشر الفتية وأعضاد الملة وأنصار الإسلام #ما_هذه_الغميزة_في_حقي
#والسنة_عن_ظلامتي؟!

أما كان رسول الله صلى الله عليه وآله أبي يقول: " المرء يحفظ
في ولده "

سرعان ما #أحدثتم وعجلان ذا إهالة (٥٨) ولكم طاقة بما أحاول وقوة على ما أطلب وأزاول.

وساقت صلى الله الله عليهاوآلها الخطبة الشريفة إلى قولها:
ألا وقد قلت ما قلت على معرفة مني بالجذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم،
ولكنها فيضة النفس ونفثة الغيظ وخور القناة وبثة الصدر
وتقدمة الحجة، فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر، نقبة الخف، باقية العار موسومة #بغضب الله وشنار الأبد موصولة #بنار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة،

فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
وأنا #ابنة# نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا إنا عاملون وانتظروا إنا
منتظرون (٦١).


ولقد أجاد الشيخ الأزري رحمه الله في هذا المقام في قوله:

لقد نقضوا عهد أحمد في أخيه * وأذاقوا البتول مأشجاها
يوم جاءت إلى عدي وتيم * ومن الوجد ما أطال بكاها
فدنت واشتكت إلى الله شكوى * والرواسي تهتز من شكواها
لست أدري إذ روعت وهي حسري * عاند القوم بعلها وأباها
تعظ القوم في أتم خطاب * حكت المصطفى به وحكاها
هذه الكتب فاسئلوها تروها * بالمواريث ناطقا فحويها
وبمعنى يوصيكم الله أمر * شامل للأنام في قرباها
فاطمأنت لها القلوب وكادت * أن تزول الأحقاد ممن طويها
أيها القوم راغبوا الله فينا * نحن من روضة الجليل جناها
واعلموا أننا مشاعر دين الله * فيكم فأكرموا مثويها
ولنا من خزائن الغيب فيض * ترد المهتدون منه هداها
أيها الناس أي بنت نبي * عن مواريثه أبوها زواها
كيف يزوي عني تراثي لعين * بأحاديث من لدنه افتراها
كيف لم يوصنا بذلك مولانا * وتيما من دوننا أوصاهاهل رآنا لا نستحق اهتداء * واستحقت تيم الهدى فهداها
أم تراه أضلنا في البرايا * بعد علم لكي نصيب خطاها
أنصفوني من جائرين أضاعا * حرمة المصطفى وما رعياها

#يتبع.....
📔بيت الاحزان :141

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وكذلك ممن #دلس #البلاذري

ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( 
أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52


وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه )


حيث #لجا هذا الثاني الى #اسقاط اسم اخر من النسب
وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا)

فاسقط اسم عامر بن عمر
#ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة .!

وعليه فان حبل الكذب قصير فقد #تضارب_المدلسون #فيما #بينهم

#ولم يصح #نسب #عتيق
 #الا من خلال #ما_نقله #الهيثمي #بالسند_الحسن

نقلا عن #الطبراني عن عروة بن الزبير

من ان #ابابكر هو :
أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي

#وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي

#فسلمى #ابنة_اخ #ابي_قحافة

#وام #ابي_بكر #وابنة_عمه في الوقت ذاته


#والتوثيق من موقعهم 
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5&idfrom=2&idto=16&bk_no=84&ID=5

ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب #لجاوا الى #التدليس والترقيع البائس فحاولوا #اسقاط بعض افراد سلسلة النسب

#ليوهموا الناس انها #ابنة #عم ابي قحافة
وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء

هو #ابن_الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة

فقال : (
أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205


عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان

#وأمه أم الخير سلمى بنت صخربن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
وهي ابنة عم أبى قحافة
وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح)


فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر ↑ ..

واما كلام ابن الاثير فهو كلام #لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ 


* #نعم ان الاشراف من العرب لا يفعلونها ..
اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان #يفعل ما يفوق ذلك.
فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة.
#ولا وجود لاسم كعب بن عامر
وانما هو من #تدليسات ابن الاثير.

وقد #صرح بكونها #ابنة_عم #ابي_بكر ابن عساكر في : { 
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 17 - 18

واسمه عبد الله ويقال عتيق بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب

#وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن #عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وقد أدرك أبواه الإسلام وأسلما



أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ثنا أبو بكر الصفار ثنا أحمد بن علي بن منجويه ثنا أبو أحمد الحاكم

قال أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسمه عبد الله ولقبه عتيق وإنما سمي عتيقا لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
قال من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر !!



وهو عبد الله بن عثمان بن #عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب التيمي القرشي 

#وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن #عامر بن كعب وهي بنت عم أبي بكر الصديق )

✱نسب ابي بكر ابن ابي قحافة✱

البعض يغفل عن نسب الطاغيةالاول - ابي بكر عتيق -
فان نسبه لا يكاد يختلف عن نسب صاحبه ابن صهاك . اذ ان اباه - ابا قحافة - ببساطة شديدة قد #تزوج #ابنة_اخيه (سلمى بنت صخر )

فاولدها ابابكر الذي يكون ابن عم امه واليكم الادلة.. ↓