هُتِك حجابُ الله

#صحيح
Канал
Логотип телеграм канала هُتِك حجابُ الله
@YaZahr_50aaПродвигать
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم للضلع المكسور للخدالمُحّمر للصدرالنابت فيه مسمار للجنين السقط للمتنِ المُتورم للقبرالمخفي سننتقم قسما بالضلع المكسور #يا_سر_الله #يازهراء #لعن_الله_عمر 4/شهررمـضـ2018/5/20ـان للتواصل @YA_za_50hraabot قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#من_مصادر_السنة 🔺
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺




📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين

فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..

📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧




📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )


📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦

📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
هُتِك حجابُ الله
الوضع و الاجتهاد في مقابل النص في عهد عمر بن صهاك|| و في عهد الخليفة الثاني كان النمو الحقيقي لأمرين: الوضع و ما يترتب عليه من آثار اجتماعية و سياسية تخالف النص النبوي الشريف، #والاجتهاد في مقابل النص الذي يجعل من الرسول | مجتهدا يصح بحقه الخطأ، و تتيح…
[#اجتهاد_عمر بن صهاك في مقابل النص]
[
#النهي_عن_المتعتين]


اما #الأمر_الثاني فكان للخليفة الثاني فيه الباع الطويل،

و من
#اجتهاداته #المخالفة #للقرآن الكريم و لنصوص #رسول اللّه |، ما جاء به في شأن متعة النساء و متعة الحج.

فقد روى
#السيوطي في الدر المنثور عن سعيد بن المسيب قال: #نهى #عمر عن #المتعتين متعة الحج و متعة النساء (٢).

و في بداية المجتهد: روي عن
#عمر أنه قال: #متعتان كانتا على $عهد #رسول اللّه | انا #انهى #عنهما و #اعاقب عليهما: متعة الحج و متعة النساء (٣).

هذا و قد
#نص_القرآن على #مشروعية #متعة النساء حيث يقول «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً» (٤).



و قد كان المسلمون
#يتمتعون بالقبضة من التمر و الدقيق على عهد #رسول اللّه
| و على
#عهد #أبي_بكر (٥).

ففي
#صحيح_مسلم عن جابر بن عبد اللّه أنه قال: كنا #نستمتع بالقبضة من التمر و الدقيق الأيام على عهد #رسول اللّه | #وابي بكر، حتى #نهى عنه #عمر في شأن عمرو بن حريث (٦).


و الأحاديث في تحليلها كثيرة معتبرة‌

و قد
#عارض الخليفة في #اجتهاده هذا جماعة من #الصحابة و التابعين منهم: #عبد اللّه بن مسعود،
#وأبو سعيد الخدري،
#وابنه عبد اللّه بن عمر،
و الزبير بن العوّام،
و خالد ابن مهاجر، و عمرو بن حريث،
و ابّي بن كعب، و سعيد بن جبير، و طاووس اليماني، و السدي،
و زفر بن أوس المدني،
و جابر بن عبد اللّه الانصاري.

و على رأسهم
#سيدهم و أعلمهم أمير المؤمنين الامام #علي "ﷺوآله"

و كان
#عبداللّه بن عباس متشددا في #تحليلها،

و كان حين
#يذكر #تحريم_عمر لها

#يقول: ما كانت #المتعة إلّا #رحمة من #اللّه تعالى رحم بها امة محمد |، #ولولا #نهيه عنها لما احتاج الى الزنا إلّا شفي (٧).

و في
#مصنف عبد الرزاق: ان #عليا #قال بالكوفة:
لولا ما سبق من رأي عمر ابن الخطاب- أو قال: رأي ابن الخطاب-
#لأمرت بالمتعة ثم ما زنى إلّا شقي (٨).

أما
#تحريمه لمتعة الحج
فقد كان
#اول_المخالفين #له #ابنه #عبد اللّه بن عمر،

ففي
#صحيح_الترمذي ان عبد اللّه بن عمر سئل عن متعة الحج،

قال: هي
#حلال،

فقال له السائل: ان
#أباك قد $نهى عنها،

فقال: أرأيت إن كان
#أبي #نهى عنها #وصنعها #رسول اللّه، #أمر_أبي #نتبع #أم #أمر_رسول اللّه |؟

فقال الرجل: أمر رسول اللّه‌

|.
#قال لقد #صنعها #رسول اللّه |.

الى كثير من أمثال هذه
#الصحاح الصراح في #إنكار_النهي_عنها (٩).



(١) تاريخ الطبري ٣: ٦٧ حوادث سنة ٨ ه‍.
(٢) الدر المنثور ٢: ١٤١.
(٣) بداية المجتهد ١: ٣٤٦.
(٤) سورة النساء ٤: ٢٤.
(٥) فتح الباري ٩: ١٤١.
(٦)
صحيح مسلم- باب نكاح المتعة- ٢: ١٠٢٣ ح ١٤٠٥.
(٧) احكام القرآن للجصاص ٢: ١٤٧، و الشفي: القليل من الناس.
(٨) المصنف لعبد الرزاق ٧: ٥٠٠/ ١٤٠٢٩.
(9) سنن الترمذي ١: ١٥٧.


📔الوسائل: ج1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
حديث كتاب الله وعترتي اهل بيتي وتصحيح علماء السنة له
 
1جاء في كتاب #البداية والنهاية لابن كثير ج7 ص 668 

2 #كتاب السنة لابن ابي عاصم ص 772 وص 509 

3 #السنن الكبرى للنسائي ص 437 ج7
 
4 #المعجم الكبير للطبراني ج5 ص 153
 
5 #كتاب جواهر العقدين ص 72 و174 

6 #روح المعاني ج11 ص 197
 
7 #كتاب سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني ج 4 ص 355
8 كتاب شرح مشكل الاثار الطحاوي ج5 ص 18

9 #صحيح سنن الترمذي ج3 ص 543 و542

10 #فضائل الصحابة لاحمد ابن حنبل ص 603ص 585

11 #كتاب يسألونك د حسام الدين ج2 ص425


12 #مجمع الزوائد للهيثمي ج1ص230 #ومجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص 182

13 #مسند احمدج35 ص456و512 

14 #سنن الترمذي ص 858 

15 #كنز العمال للمتقي الهندي ج 13 ص 282 

16 #تفسير القران العظيم لابن كثير ج 4 ص 109
 
17 #المستدرك للحاكم ج 3 ص118 و ص 161 

18 #صحيح مسلم ط دار صادر ص 910 

19 #الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي المكي ص 228 



هذه #المصادر تكفي وتوجد الكثير غيرها كل هذه المصادر #تصحح حديث الثقلين
ننقل الحديث من مصدر واحد و راجعوا هذه المصادر تروي نفس الحديث 
من كتاب #مسند_احمد

حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري

‏ ‏عن #النبي ‏ ‏صلى الله عليه[وآله] وسلم

‏ ‏قال ‏ ‏إني ‏ ‏أوشك ‏ ‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ‏ ‏#الثقلين ‏ ‏كتاب الله عز وجل ‏ ‏وعترتي ‏ ‏
كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما ‏

#وجميعهم #يصحح هذا #الحديث 
مصادر المخالفين التي أوردت حديث الثقلين

#كتاب_الله_وعترتي هي :




1- #صحيح_مسلم ونصه: عن زيد بن أرقم قال:
(ثم قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوماً خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر
ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب

وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه
ثم قال: وأهل بيتي
أذكركم الله في أهل بيتي
أذكركم الله في أهل بيتي
أذكركم الله في أهل بيتي...)


(صحيح مسلم ج7 ص123 / دار الفكر بيروت).



2- #سنن_الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

(إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما)
( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت).


3- #مسند أحمد: ج3 / ص14 ـ 17 ـ ج4 / ص267 ـ 271 ـ ج5 / 182 ـ ج5 / 189.


4- #سنن الدارمي ج2 / 432.


5- #المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 / 110 ـ ج3 ص148.


6- #السنن الكبرى للبيهقي ج2 / 148 ـ ج7 / 20 ـ ج10 / ص114.


7- #مجمع الزوائد ج9 / 162 ـ عن أحمد وقال واسناده جيد.


8- #المصنف لابن أبي شيبة ج7 / ص418.
وغيرهم كثير.



أما حديث كتاب الله وسنتي !
فقد رواه مالك في الموطأ عن ابن عباس والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة. #وكلا سنديه #لا تقوم بهما حجة كما #صرح بذلك المحدث السلفي #الالباني.
#من_مصادر_السنة

واما ما جاء في کتب اهل السنة في سبب #دفن_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها ) #لیلاً .....

📔 #صحيح_البخاري
وهناك كتب أُخرى ذكرت فضائل الأئمّة(عليهم السلام) ومناقبهم وأوردتهم فرداً فرداً، كما في (تذكرة الخواص) لسبط ابن الجوزي الحنفي.


هذا فضلاً عمّا ورد من كتب كثيرة متكاثرة بحقّ أمير المؤمنين(عليه السلام) وفضله ومناقبه، والدلائل الكثيرة الدالّة على إمامته وخلافته من كتب أهل السُنّة(8). 


(1) #مسند أحمد بن حنبل 5: 86 - 108 حديث جابر بن سمرة،
#صحيح مسلم 6: 3، 4 كتاب الإمارة، باب الاستخلاف وتركه,
سنن أبي داود 2: 309 الحديث (4279) كتاب المهدي,
المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 617 - 618 كتاب معرفة الصحابة، وغيرها.

(2) الفتن للمروزي: 52 عدّة ما يذكر من الخلفاء بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في هذه الأُمّة، البداية والنهاية لابن كثير 6: 278 الأخبار عن الأئمّة الاثني عشر الذين كلّهم من قريش.

(3) مسند أحمد بن حنبل 5: 86 - 108 حديث جابر بن سمرة.

(4) ينابيع المودّة 2: 315 الحديث (908)، و3: 390 الباب (77) الحديث (4).

(5) مقتل الحسين 1: 146 الحديث (23) الفصل السادس.

(6) ينابيع المودّة 3: 380 الباب (93) الحديث (2).

(7) فرائد السمطين 2: 319 الحديث (571).

(8) تذكرة الخواص 2: 373 ما يتعلّق بالأئمّة من الإمام زين العابدين(عليه السلام) إلى الحجّة المنتظر(عجّل الله فرجه).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-

قال رسول الله صلي الله عليه وآله :  فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»

📚
#صحيح_البخاري، ج5، ص21

َغَضِبَتْ َاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله؛
َهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.)

📚
#صحيح_البخاري ، ج4، ص79


قال تعالى : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ الممتحنة/13


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#الحديث_الثاني:
في أن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #بضعة_من_النبي صلى الله عليه و آله :

" #فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني ".

هذا الحديث بهذا اللفظ في:
#صحيح_البخاري، وعدة من
المصادر (٢).

" #فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ".

بهذا اللفظ في: #صحيح_البخاري،
ومسند أحمد،
وصحيح أبي داود،
وصحيح مسلم، وغيرها من المصادر (٣).


" إنما #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ".
بهذا اللفظ في: #صحيح_مسلم (١).


" إنما #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها ".

بهذا اللفظ في: #مسند_أحمد
وفي المستدرك وقال: #صحيح
على شرط الشيخين،
وفي صحيح الترمذي (٢).

" #فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها ".

بهذا اللفظ في: المسند، وفي المستدرك وقال: #صحيح
الإسناد، وفي مصادر أخرى (٣).


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص12

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
الوضع و الاجتهاد في مقابل النص في عهد عمر بن صهاك|| و في عهد الخليفة الثاني كان النمو الحقيقي لأمرين: الوضع و ما يترتب عليه من آثار اجتماعية و سياسية تخالف النص النبوي الشريف، #والاجتهاد في مقابل النص الذي يجعل من الرسول | مجتهدا يصح بحقه الخطأ، و تتيح…
[#اجتهاد_عمر بن صهاك في مقابل النص]
[
#النهي_عن_المتعتين]


اما #الأمر_الثاني فكان للخليفة الثاني فيه الباع الطويل،

و من
#اجتهاداته #المخالفة #للقرآن الكريم و لنصوص #رسول اللّه |، ما جاء به في شأن متعة النساء و متعة الحج.

فقد روى
#السيوطي في الدر المنثور عن سعيد بن المسيب قال: #نهى #عمر عن #المتعتين متعة الحج و متعة النساء (٢).

و في بداية المجتهد: روي عن
#عمر أنه قال: #متعتان كانتا على $عهد #رسول اللّه | انا #انهى #عنهما و #اعاقب عليهما: متعة الحج و متعة النساء (٣).

هذا و قد
#نص_القرآن على #مشروعية #متعة النساء حيث يقول «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً» (٤).



و قد كان المسلمون
#يتمتعون بالقبضة من التمر و الدقيق على عهد #رسول اللّه
| و على
#عهد #أبي_بكر (٥).

ففي
#صحيح_مسلم عن جابر بن عبد اللّه أنه قال: كنا #نستمتع بالقبضة من التمر و الدقيق الأيام على عهد #رسول اللّه | #وابي بكر، حتى #نهى عنه #عمر في شأن عمرو بن حريث (٦).


و الأحاديث في تحليلها كثيرة معتبرة‌

و قد
#عارض الخليفة في #اجتهاده هذا جماعة من #الصحابة و التابعين منهم: #عبد اللّه بن مسعود،
#وأبو سعيد الخدري،
#وابنه عبد اللّه بن عمر،
و الزبير بن العوّام،
و خالد ابن مهاجر، و عمرو بن حريث،
و ابّي بن كعب، و سعيد بن جبير، و طاووس اليماني، و السدي،
و زفر بن أوس المدني،
و جابر بن عبد اللّه الانصاري.

و على رأسهم
#سيدهم و أعلمهم أمير المؤمنين الامام #علي "ﷺوآله"

و كان
#عبداللّه بن عباس متشددا في #تحليلها،

و كان حين
#يذكر #تحريم_عمر لها

#يقول: ما كانت #المتعة إلّا #رحمة من #اللّه تعالى رحم بها امة محمد |، #ولولا #نهيه عنها لما احتاج الى الزنا إلّا شفي (٧).

و في
#مصنف عبد الرزاق: ان #عليا #قال بالكوفة:
لولا ما سبق من رأي عمر ابن الخطاب- أو قال: رأي ابن الخطاب-
#لأمرت بالمتعة ثم ما زنى إلّا شقي (٨).

أما
#تحريمه لمتعة الحج
فقد كان
#اول_المخالفين #له #ابنه #عبد اللّه بن عمر،

ففي
#صحيح_الترمذي ان عبد اللّه بن عمر سئل عن متعة الحج،

قال: هي
#حلال،

فقال له السائل: ان
#أباك قد $نهى عنها،

فقال: أرأيت إن كان
#أبي #نهى عنها #وصنعها #رسول اللّه، #أمر_أبي #نتبع #أم #أمر_رسول اللّه |؟

فقال الرجل: أمر رسول اللّه‌

|.
#قال لقد #صنعها #رسول اللّه |.

الى كثير من أمثال هذه
#الصحاح الصراح في #إنكار_النهي_عنها (٩).



(١) تاريخ الطبري ٣: ٦٧ حوادث سنة ٨ ه‍.
(٢) الدر المنثور ٢: ١٤١.
(٣) بداية المجتهد ١: ٣٤٦.
(٤) سورة النساء ٤: ٢٤.
(٥) فتح الباري ٩: ١٤١.
(٦)
صحيح مسلم- باب نكاح المتعة- ٢: ١٠٢٣ ح ١٤٠٥.
(٧) احكام القرآن للجصاص ٢: ١٤٧، و الشفي: القليل من الناس.
(٨) المصنف لعبد الرزاق ٧: ٥٠٠/ ١٤٠٢٩.
(9) سنن الترمذي ١: ١٥٧.


📔الوسائل: ج1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الحديث_الثاني:
في أن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #بضعة_من_النبي صلى الله عليه و آله :

" #فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني ".

هذا الحديث بهذا اللفظ في:
#صحيح_البخاري، وعدة من
المصادر (٢).

" #فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ".

بهذا اللفظ في: #صحيح_البخاري،
ومسند أحمد،
وصحيح أبي داود،
وصحيح مسلم، وغيرها من المصادر (٣).


" إنما #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ".
بهذا اللفظ في: #صحيح_مسلم (١).


" إنما #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها ".

بهذا اللفظ في: #مسند_أحمد
وفي المستدرك وقال: #صحيح
على شرط الشيخين،
وفي صحيح الترمذي (٢).

" #فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها ".

بهذا اللفظ في: المسند، وفي المستدرك وقال: #صحيح
الإسناد، وفي مصادر أخرى (٣).


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص12

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-

قال رسول الله صلي الله عليه وآله :  فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»

📚
#صحيح_البخاري، ج5، ص21

َغَضِبَتْ َاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله؛
َهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.)

📚
#صحيح_البخاري ، ج4، ص79


قال تعالى : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾ الممتحنة/13


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر
#من_مصادر_السنة 🔺
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺




📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين

فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..

📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧




📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )


📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦

📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
#رسول_الله"صَلّىٰ الله عليه وآله" #يضرب_عائشة..


قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بضربها ذات مرة ضربا مبرحا حين تجسست عليه في الليل،

فقد أخرج #مسلم عن #عائشة قولها في تلك الواقعة:

”فلهدني في صدري لهدة أوجعتني‘'


📔 #صحيح_مسلم ج3 ص64

*أي أنه ضربها بجمع الكف على صدرها ضربة أوجعتها*

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
📔الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر
- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 153 )


 
4781 - أخبرنا : أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ، وأبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ، وأبو العباس محمد بن يعقوب ، وأبو الحسين بن ماتي بالكوفة ، والحسن بن يعقوب العدل ، قالوا : ثنا : إبراهيم بن عبد الله العبسي ، عن أبي جحي :

 سمعت #النبي (صلى الله عليه [وآله] وسلم) #يقول :

إذا كان يوم القيامة نادى مناد وراء الحجاب يا أهل الجمع #غضوا أبصاركم عن #فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه [وآله] وسلم) حتى تمر ، 

هذا حديث #صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
 
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2011&idfrom=4589&idto=4590&bookid=74&startno=1
 



#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#من_مصادر_السنة 📔

#مقام_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" #في_الاخرة

2⃣ \

#الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار
- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 152 )



 
4780 - أخبرنا : أحمد بن بالويه العقصي من أصل كتابه ، ثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا : أبو مسلم قائد الأعمش ، ثنا : الأعمش ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :

 قال رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) :

تبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب ليوافوا بالمؤمنين من قومهم المحشر ويبعث صالح على ناقته وأبعث على البراق خطوها عند أقصى طرفها وتبعث #فاطمة أمامي ،

 هذا حديث #صحيح على #شرط #مسلم ولم يخرجاه.
 
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2014&idfrom=4593
#من_مصادر_السنة 🔺

#مقام_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #في_الآخرة 
 


1⃣ \

 
📔الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص)
- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 151 )
 


4776 - أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا : عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ، ثنا : إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا : الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن حبيب بن ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن #علي (ر) قال : أخبرني رسول الله (ص) : أن #أول من يدخل الجنة #أنا #وفاطمة #والحسن #والحسين ،
قلت : يا رسول الله #فمحبونا ، قال : من #ورائكم ،

#صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
 
الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2011&idfrom=4589&idto=4590&bookid=74&startno=1
 


#اللهم_العن_ابا_بكر_وعمر_وابنتيهما_عائشة_وحفصة
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#من_مصادر_السنة 🔺

#سورة_الحجرات_نازلة #في_أبي_بكروعمر #بنص #البخاري_وأحاديثه🔺


وتشمل هذه الآيات #التهديد لهما بحبوط أعمالهما جراء #رفع صوتيهما فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله ..
وتشمل أيضاً #وصف من #ينادي النبي صلى الله عليه وآله من #وراء الحجرات بأنه #لا يعقل

الغرض هنا إثبات أن هذه الآيات جميعها نازلة في أبي بكر وعمر بما فيها التوصيف الأخير (لا يعقلون)

* ( سورة الحجرات ) 
بسم الله الرحمن الرحيم 
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ( 1 )
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ( 2 )
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3 )
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ( 4 )
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ( 5 )


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


📔 #صحيح_البخاري - البخاري - ج 6 - ص 47
#باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 

حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريح قال أخبرني ابن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير أخبرهم انه قدم ركب من بنى تميم على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال #أبوبكر امر القعقاع بن معبد 
وقال #عمر امر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو الا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك #فتماريا حتى #ارتفعت #أصواتهما
#فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآيةباب قوله ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم



ما اسم هذا الباب في #البخاري؟
باب ان الذين ينادونك من رواء الحجرات أكثرهم لا يعقلون



كم حديث أورد #البخاري في هذا الباب بالتحديد؟
حديث واحد هو الذي ذكرناه


من هم هؤلاء الذين وصفهم الله بأن أكثرهم لا يعقلون؟

#البخاري أجابك

فقد أورد #اسم الباب وأورد #الحادثة
#وعنوان الباب مناسب لمحتواه دائماً كما يحاول ابن حجر أن يثبت ذلك دائماً في شرحه للبخاري


س : لعلك تقول إن الآية الأولى هي فقط النازلة في الرجلين.. 
أقول لك يجيبك #البخاري نفسه في #حديث آخر جاء قبل هذا #بحديث واحد وهو التالي :


#البخاري 
حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة
قال كاد الخيران ان #يهلكا #أبابكروعمر رضي الله عنهما #رفعا #أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بنى تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس اخى بنى مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا احفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك
#فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعنى أبا بكر
#من_مصادر_السنة 🔺
#الصحابة_انقلبوا_بعد_النبي صلى الله عليه و آله #وهم_في_النار 🔺




📝ان الروايات الصحيحة بنظر السنة بينت أن كثير من #صحابة النبي صلى الله عليه و آله #غيروا وبدلوا وكانوا منافقين

فقد أخرج #البخاري في صحيحه من جزئه الأول في #باب_خوف_المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر من كتاب الإيمان.
قال إبراهيم التيمي: ماعرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكلفا،
وقال ابن ابي مليكة : أدركت ثلاثين من #أصحاب النبي كلهم يخاف #النفاق على نفسه ،
#مامنهم أحد يقول إنه على ايمان جبريل وميكاييل ..

📔 #صحيح_البخاري ج١ص١٧




📔وفي #صحيح_البخاري #وصحيح_مسلم قول رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم #لاصحابه: (سيؤخذ بكم يوم القيامة الى #ذات_الشمال ، فأقول: الى اين ؟ فيقال: #الى_النار_والله ،فاقول : يارب هولاء #اصحابي ، فيقال : انك لا تدري #ما احدثوا بعدك #انهم لا يزالون #مرتدين من #بعدك منذ #فارقتهم
فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي
ولا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النّعم )


📔 #صحيح_البخاري ج٧ص٢٠٩ وج٤ص٩٤و١٥٦

📔 #صحيح_مسلم ج٦ ص٦٦
#مظلومية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ◇◇

1ـ عن الامام #علي (صلى الله عليه و آله):

«إنه مما عهد إليّ النبي: أن الأمة ستغدر بي بعده».

📔[ المستدرك على الصحيحين 3 / 140 و 142 , قال الحاكم: صحيح الإسناد , وقال الذهبي في تلخيصه: #صحيح . و من رواة هذا الحديث أيضا: ابن أبي شيبه والبزار والدارقطني والخطيب والبيهقي وغيرهم ] .

2ـ عن الامام #علي (صلى الله عليه و آله):
« بينا #رسول الله آخذ بيدي و نحن نمشي في بعض سكك المدينة ... فلمّا خلا لي الطريق #اعتنقني ثم أجهش #باكي ,
قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟
قال: #ضغائن في #صدور أقوام لا يبدونها لك #الا من #بعدي ,

قال:قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني ؟
قال: في سلامة من دينك »

📔 [ مجمع الزوائد 9/ 118 عن أبي يعلى والبزار بسند صححه الحاكم والذهبي وابن حبان , وراجع نفس السند في المستدرك 3 / 13].


3ـ عن الطبري بسنده:« أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ,

#فقال: #والله #لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... »

📔[ تاريخ الطبري 3/202 , وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] .


4ـ عن البلاذري بسنده:

« إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة , فلم يبايع , فجاء #عمر ومعه #فتيلة , #فتلقته #فاطمة على الباب ,

#فقالت فاطمة: #يابن_الخطاب أتراك #محرّقاً عليّ #بابي ؟!

#قال: #نعم ...»

📔[ أنساب الأشراف 1/ 586 , وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156] .


5ـ عن عروة بن الزبير:

« أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ,
قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله بن الزبير:
بأن #عمر أحضر #الحطب #ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر» .

📔 [ مروج الذهب 3/86 , شرح ابن أبي الحديد 20/147 ] .


7ـ قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352:د

« إن #عمر #رفس #فاطمة حتى أسقطت بمحسن »

📔[ ميزان الاعتدال 1/139 ] .


8 ـ قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231:

« إن #عمر #ضرب #بطن #فاطمة يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنه
وكان #يصيح عمر: #احرقوا دارها بمن فيه
وما كان بالدار غير #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين»

📔[ الملل والنحل 1/59 , الوافي بالوفيات 6/17] .


9ـ عن ابن قتيبة: « إن #محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي »

📔 [ المعارف لابن قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 . #علماً بان المعارف المطبوع قد #حذف منه هذا المطلب ] .


10ـ عن شيخ ابن ابي الحديد:

« لما القت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبار , لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنه ,

فكان لابد أنه #لو حضر #ترويع القوم #فاطمة الزهراء #وإسقاط ما في بطنها #لحكم #باهدار دم من فعل ذلك ..

فقال له ابن أبي الحديد:أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن #فاطمة #روعت #فألقت #محسناً ؟
فقال:لا تروه عني #ولا ترو عني بطلانه !!!!!

📔 [ شرح ابن أبي الحديد 14/192] .


11ـ عن #أبي بكر: « أنه قال قبيل وفاته: إني #لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... #وددت #أني #لم #أكشف #بيت #فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...»

[ 📔تاريخ الطبري 3/430 , العقد الفريد 2/254 ,
كتاب الأموال لابن سلام ,
مروج الذهب , الإمامة والسياسة ] .


12ـ أخرج #البخاري #ومسلم عن #عائشة:

« إن #فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ...
#فوجدت #فاطمة على #أبي بكر #فهجرته , #فلم تكلّمه حتى توفيت , وعاشت بعد النبي ستة أشهر ,
فلما توفيت #دفنها زوجها علي #ليل , #ولم_يؤذن بها أبا بكر ...
[ 📔صحيح البخاري: باب غزوة خيبر , صحيح مسلم: كتاب الجهاد والسير] .



13ـ أخرج البخاري عن #النبي"صلى الله عليه و آله"
أنه قال:« #فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني

[ 📔صحيح البخاري: كتاب بدء الخلق] .


14ـ عن #النبي"صلى الله عليه و آله"
أنه قال:« #فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها »

[ 📔البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم ]


15ـ قال #رسول الله (صلى الله عليه و آله):

« إنما #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها »

« إنما #فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما انصبها »
« #فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها »


[ 📔صحيح مسلم: باب مناقب فاطمة, مسند أحمد 4/5 , المستدرك 3/323 وقال : صحيح على شرط الشيخين ]


16ـ عن #رسول الله (صلى الله عليه و آله):

« إن #الله #يغضب #لغضب #فاطمة ويرضى لرضاها »

📔. المستدرك , الإصابة , كنز العمال عن: ابي يعلى والطبراني و أبي نعيم


17ـ قال #الله تبارك و تعالى { إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا}

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
Ещё