هُتِك حجابُ الله

#استنصار.. #وإتمام_للحجة.. ✺
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

📜 قال سلمان:

فلما أن كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام السيدة #فاطمة عليها السلام على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،

#فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا #أتاه في منزله #فذكرهم حقه #ودعاهم إلى #نصرته، #فما استجاب له منهم #إلا #أربعة_وأربعون رجلا.

#فأمرهم أن يصبحوا بكرة #محلقين رؤوسهم معهم سلاحهم #ليبايعوا على #الموت.


#فأصبحوا #فلم يواف منهم أحد #إلا #أربعة.

فقلت لسلمان: من الأربعة؟
فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام.


ثم أتاهم الامام #علي عليه السلام من الليلة المقبلة
#فناشدهم،

فقالوا: (نصبحك بكرة)

#فما منهم أحد أتاه غيرنا.


ثم أتاهم الليلة #الثالثة #فما أتاه غيرنا.

فلما رآى #غدرهم وقلة وفائهم له #لزم بيته #وأقبل على #القرآن يؤلفه #ويجمعه،

#فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع،


فلما #جمعه كله #وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ،
بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. !!!


فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه.
#فجمعه في ثوب واحد وختمه،

ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله.


فنادى الامام #علي عليه السلام بأعلى صوته:
يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد.
فلم ينزل الله تعالى على رسول الله صلى الله عليه وآله آية إلا وقد #جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله #وعلمني #تأويلها.

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام:
لئلا تقولوا غدا: إنا كنا عن هذا غافلين.


ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته.

فقال عمر <لعنه الله>: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته...»

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي ص: ١٤٦


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

2/احراق المصاحف||

#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه

فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها

ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،

ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك

ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها

وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه

فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،

فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته

ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)

هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "

وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن


مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)


📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع


فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).


وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).


وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.


فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.


قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.


📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#القرآن_المنزل_الكامل_عند_آل_محمد_فقط ||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن جابر قال: سمعت #أباجعفر (والـﷺــه) يقول:

ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب،

وما #جمعه وحفظه كما #نزله #الله تعالى إلا #علي بن أبي طالب #والائمة من بعده»

📔الكافي ج1

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

2/احراق المصاحف||

#جمع ما كان عند #الناس من #صحف القرآن
#فلم #يترك عند أحد صحيفة فيها شئ من القرآن إلا أخذها منه
#غير #عبدالله بن مسعود فإنه #امتنع من دفع صحيفته إليه

فطالبه بدفعه #فأبى #فضربه حتى #كسرت منه ضلعان
وحمل من موضعه وهو لما به عليل فبقي أياما ومات في تلك الأيام التي ضرب
فيها

ثم #عمد إلى #الصحف فألف منها هذا المصحف الذي في أيدي
الناس
#فأمر #مروان بن الحكم وزياد من سمية وكانا #كاتبيه يومئذ #فكتبا هذا المصحف مما الفه من تلك المصاحف،

ودعا زيد بن ثابت #فأمره أن يجعل له #قراءة يحمل الناس عليها ففعل ذلك

ثم #طبخ تلك #المصاحف بالماء #ورمى بها

وهي #بدعة في الاسلام عظيمة الذكر فظيعة الشر لأنه لا يخلو من أن يكون في تلك #المصاحف ما هو في هذا المصحف أو كان فيها #زيادة عليه

فإن كان فيها ما هو في أيدي الناس فلا معنى لما فعله بها والطبخ لها إذا كان جائزا
أن يكون عند قوم بعض القرآن في بعض الصحف من غير أن يكون عنده القرآن كله، وإن كان فيها زيادة على ما في أيدي الناس فقصده لذهابه #منع جميع المسلمين منه،

فقد #قصد إلى #إبطال #بعض #كتاب_الله #وتعطيل بعض شريعته

ومن قصد إلى ذلك فقد #حق عليه قول #الله تعالى (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)

هذا مع ما يلزم فيه من الحجة أنه لم يترك ذلك تعمدا إلا وفيه ما يكرهه ومن كره ما أنزل الله تعالى في كتابه حبط جميع عمله كما قال الله تعالى " ذلك بأنهم
كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم "

وما أحد يستحق هذه الآية فيه أحق ممن #قصد لي #صحف القرآن #فطبخها بالماء #وغسلها #معطلا لما كان فيها من القرآن


مع #إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن #ليس هو #القرآن #كله وأنه قد #ذهب #من #القرآن ما ليس هو في أيدي الناس،
وهذا مما ألحقه ما قلناه أنه كان في تلك الصحف شئ من #القرآن #كرهه عثمان #فأزاله من أيدي الناس، وكفى بذلك #شاهدا على #عناده #لله_ولرسوله (ﷺوآله)


📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج2 ص52

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

”إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض أهداب هذا الخمار “

||السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلى الله عليهم ||

|
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪

عن أبي محمد #الحسن_العسكري صلوات الله عليه أنه قال :
قيل #لأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله :

يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟

فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها .

فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم ،
و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين ،
و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ،
و موسى الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين ،
و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ،


و صار هؤلاء المشركون #فرقاً #أربعة :

# هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام ،
# وهذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام .


فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏ ﴾
آتيتكم بآية مبينة :
هذا #القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته ،
و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم ،

فجاءه جبرئيل عليه السلام
فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام
و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات ،
و إنهم #يكفرون بها إلا من أعصمه منهم ،
و قل #للمقترحين #لآية_إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة ، فسترون آية إبراهيم في النار ، فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة ، و ترد عنكم النار .

و جاءت الفرقة #الثانية #يبكون و يقولون : #نشهد إنك رسول رب العالمين ، و سيد الخلق أجمعين ،
مضينا إلى صحراء ملساء ، و نحن نتذاكر بيننا قولك ،
فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها ،
و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران يخرج منها ،
فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها ،
و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها ، و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق ، و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .

فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص #امرأة قد أرخت #خمارها ،
فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا ،

و إذا #مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض #أهداب هذا #الخمار ،
فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار ،
فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها #ولا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها ،
#ولا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها .

فما زالت كذلك حتى #جازت بنا تلك النيران ،
ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .

قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة #الثانية لما #آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك #المرأة أتدرون من هي ؟

قالوا : لا .

قال : تلك تكون ابنتي #فاطمة ، و هي سيدة نساء العالمين ، إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه :

يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز #فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط ،
فيغض الخلائق كلهم أبصارهم ،

فتجوز السيدة #فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها #إلا #محمد #وعلي #والحسن #والحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها
فإذا دخلت الجنة
بقي مرطها ممدودا على الصراط ،
طرف منه بيدها و هي في الجنة ، و طرف في عرصات القيامة ،

فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون #لفاطمة #تعلقوا بأهداب مرط #فاطمة سيدة نساء العالمين ،
فلا يبقى محب #لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها ، حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام .

قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟

قال : ألف ألف من الناس .


📔الاحتجاج الطبرسي|1|37|
مجمع النورين|169|
مستدرك سفينة البحار|8|251|
الخصائص الفاطمية|1|380|
تفسير الإمام العسكري|432|
بحار الأنوار|17|241|

#اللهم_شفاعتها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

”إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض أهداب هذا الخمار “

||السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها" باب الشفاعة الأعظم من آل محمد صلى الله عليهم ||

|
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪

عن أبي محمد #الحسن_العسكري صلوات الله عليه أنه قال :
قيل #لأميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله :

يا أمير المؤمنين هل كان لمحمد صلى الله عليه و آله آية مثل آية موسى في رفعه الجبل فوق رؤوس الممتنعين عن قبول ما أمروا به ؟

فقال #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله : أي و الذي بعثه الله بالحق نبياً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمد صلى الله عليه و آله إلا و قد كان لمحمد مثلها أو أفضل منها .

فجاءه قوم من المشركين فقالوا له : يا محمد تزعم أنك رسول رب العالمين ثم أنك لا ترضى بذلك حتى تزعم أنك سيدهم و أفضلهم ،
و لئن كنت نبياً فأتنا بآية كما تذكره عن الأنبياء قبلك : مثال نوح الذي جاء بالغرق و نجا في سفينته مع المؤمنين ،
و إبراهيم الذي ذكرت أن النار جعلت عليه برداً و سلاماً ،
و موسى الذي زعمت أن الجبل رفع فوق رؤوس أصحابه حتى انقادوا لما دعاهم إليه صاغرين داخرين ،
و عيسى الذي كان ينبئه بما يأكلون و ما يدخرون في بيوتهم ،


و صار هؤلاء المشركون #فرقاً #أربعة :

# هذه تقول : أظهر لنا آية نوح عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية موسى عليه السلام ،
# وهذه تقول : أظهر لنا آية إبراهيم عليه السلام ،
#وهذه تقول : أظهر لنا آية عيسى عليه السلام .


فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏ ﴾
آتيتكم بآية مبينة :
هذا #القرآن الذي تعجزون أنتم و الأمم و سائر العرب عن معارضته ،
و هو بلغتكم فهو حجة بينة عليكم ،

فجاءه جبرئيل عليه السلام
فقال : يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام
و يقول : إني سأظهر لهم هذه الآيات ،
و إنهم #يكفرون بها إلا من أعصمه منهم ،
و قل #للمقترحين #لآية_إبراهيم عليه السلام : امضوا إلى حيث تريدون من ظاهر مكة ، فسترون آية إبراهيم في النار ، فإذا غشيكم البلاء فسترون في الهواء امرأة قد أرسلت طرف خمارها فتعلقوا به لتنجيكم من الهلكة ، و ترد عنكم النار .

و جاءت الفرقة #الثانية #يبكون و يقولون : #نشهد إنك رسول رب العالمين ، و سيد الخلق أجمعين ،
مضينا إلى صحراء ملساء ، و نحن نتذاكر بيننا قولك ،
فنظرنا إلى السماء قد تشققت بجمر النيران تتناثر عنها ،
و رأينا الأرض قد تصدعت و لهب النيران يخرج منها ،
فما زالت كذلك حتى طبقت الأرض و ملأتها ،
و مسنا من شدة حرها حتى سمعنا لجلودنا نشيشا من شدة حرها ، و أيقنا بالأشتواء و الإحتراق ، و عجبنا بتأخر رؤيتنا بتلك النيران .

فبينا نحن كذلك إذ رفع لنا في الهواء شخص #امرأة قد أرخت #خمارها ،
فتدلى طرفه إلينا بحيث تناله أيدينا ،

و إذا #مناد من السماء ينادينا : إن أردتم النجاة #فتمسكوا ببعض #أهداب هذا #الخمار ،
فتعلق كل واحد منا بهدبة من أهداب ذلك الخمار ،
فرفعتنا في الهواء و نحن نشق جمر النيران و لهبها لا يمسنا شررها #ولا يؤذينا جمرها و لا نثقل على الهدبة التي تعلقنا بها ،
#ولا تنقطع الأهداب في أيدينا على دقتها .

فما زالت كذلك حتى #جازت بنا تلك النيران ،
ثم وضع كل واحد منا في صحن داره سالما معافي .

قال رسول الله صلى الله عليه و آله لهذه الفرقة #الثانية لما #آمنوا : يا عباد الله إن الله أغاثكم بتلك #المرأة أتدرون من هي ؟

قالوا : لا .

قال : تلك تكون ابنتي #فاطمة ، و هي سيدة نساء العالمين ، إن الله تعالى إذا بعث الخلائق من الأولين و الآخرين نادى منادي ربنا من تحت عرشه :

يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم لتجوز #فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين على الصراط ،
فيغض الخلائق كلهم أبصارهم ،

فتجوز السيدة #فاطمة على الصراط لا يبقى أحد في القيامة إلا غض بصره عنها #إلا #محمد #وعلي #والحسن #والحسين و الطاهرون من أولادهم فإنهم محارمها
فإذا دخلت الجنة
بقي مرطها ممدودا على الصراط ،
طرف منه بيدها و هي في الجنة ، و طرف في عرصات القيامة ،

فينادي منادي ربنا : يا أيها المحبون #لفاطمة #تعلقوا بأهداب مرط #فاطمة سيدة نساء العالمين ،
فلا يبقى محب #لفاطمة إلا تعلق بهدبة من أهداب مرطها ، حتى يتعلق بها أكثر من ألف فئام و ألف فئام .

قالوا : و كم فئام واحد يا رسول الله ؟

قال : ألف ألف من الناس .


📔الاحتجاج الطبرسي|1|37|
مجمع النورين|169|
مستدرك سفينة البحار|8|251|
الخصائص الفاطمية|1|380|
تفسير الإمام العسكري|432|
بحار الأنوار|17|241|

#اللهم_شفاعتها
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#استنصار.. #وإتمام_للحجة..💔💔||
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

📜 قال سلمان:

فلما أن كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام السيدة #فاطمة عليها السلام على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،

#فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا #أتاه في منزله #فذكرهم حقه #ودعاهم إلى #نصرته، #فما استجاب له منهم #إلا #أربعة_وأربعون رجلا.

#فأمرهم أن يصبحوا بكرة #محلقين رؤوسهم معهم سلاحهم #ليبايعوا على #الموت.


#فأصبحوا #فلم يواف منهم أحد #إلا #أربعة.

فقلت لسلمان: من الأربعة؟
فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام.


ثم أتاهم الامام #علي عليه السلام من الليلة المقبلة
#فناشدهم،

فقالوا: (نصبحك بكرة)

#فما منهم أحد أتاه غيرنا.


ثم أتاهم الليلة #الثالثة #فما أتاه غيرنا.

فلما رآى #غدرهم وقلة وفائهم له #لزم بيته #وأقبل على #القرآن يؤلفه #ويجمعه،

#فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع،


فلما #جمعه كله #وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ،
بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. !!!


فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه.
#فجمعه في ثوب واحد وختمه،

ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله.


فنادى الامام #علي عليه السلام بأعلى صوته:
يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد.
فلم ينزل الله تعالى على رسول الله صلى الله عليه وآله آية إلا وقد #جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله #وعلمني #تأويلها.

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام:
لئلا تقولوا غدا: إنا كنا عن هذا غافلين.


ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته.

فقال عمر <لعنه الله>: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته...»

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي ص: ١٤٦


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع


فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).


وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).


وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.


فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.


قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.


📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#فأصعب ما يكون على من #حفظه اليوم..||
#تحريف_القرآن||

عن #أبي_جعفر "صلى الله عليه" :

« إذا قام #القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ضرب فساطيط لمن يُعلّم الناس #القرآن على ما #أنزله الله عزّ وجل ، #فأصعب ما يكون على من #حفظه اليوم ؛ لاَنّه #يخالف فيه #التأليف»

📔ارشاد المفيد 2 : 386

#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم

#استنصار.. #وإتمام_للحجة.. ✺
✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

📜 قال سلمان:

فلما أن كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام السيدة #فاطمة عليها السلام على حمار وأخذ بيدي ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،

#فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا #أتاه في منزله #فذكرهم حقه #ودعاهم إلى #نصرته، #فما استجاب له منهم #إلا #أربعة_وأربعون رجلا.

#فأمرهم أن يصبحوا بكرة #محلقين رؤوسهم معهم سلاحهم #ليبايعوا على #الموت.


#فأصبحوا #فلم يواف منهم أحد #إلا #أربعة.

فقلت لسلمان: من الأربعة؟
فقال: أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام.


ثم أتاهم الامام #علي عليه السلام من الليلة المقبلة
#فناشدهم،

فقالوا: (نصبحك بكرة)

#فما منهم أحد أتاه غيرنا.


ثم أتاهم الليلة #الثالثة #فما أتاه غيرنا.

فلما رآى #غدرهم وقلة وفائهم له #لزم بيته #وأقبل على #القرآن يؤلفه #ويجمعه،

#فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع،


فلما #جمعه كله #وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ،
بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. !!!


فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه.
#فجمعه في ثوب واحد وختمه،

ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله.


فنادى الامام #علي عليه السلام بأعلى صوته:
يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد.
فلم ينزل الله تعالى على رسول الله صلى الله عليه وآله آية إلا وقد #جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله #وعلمني #تأويلها.

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام:
لئلا تقولوا غدا: إنا كنا عن هذا غافلين.


ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته.

فقال عمر <لعنه الله>: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته...»

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي ص: ١٤٦


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فصل
[في عرضه عليه السلام القرآن على الناس وما قالوا في جوابه]

روى سليم بن قيس عن سلمان حديث السقيفة، وساق الكلام إلى أن قال:

فلما أن رأى الامام #علي عليه السلام #غدرهم #وقلة_وفائهم له،
#لزم بيته وأقبل على #القرآن #يؤلفه
#ويجمعه،

فلم يخرج من بيته حتى #جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأكتاف والرقاع


فلما #جمعه كله وكتبه بيده #تنزيله وتأويله، والناسخ منه والمنسوخ
بعث إليه أبو بكر
أخرج فبايع،

فبعث إليه الامام #علي عليه السلام: إني لمشغول وقد آليت على نفسي يمينا أن
لا أرتدي برداء إلا للصلاة، حتى أؤلف #القرآن #وأجمعه،
فسكتوا عنه أياما #فجمعه في
ثوب واحد وختمه (١).


وروي عن غيره أنه عليه السلام جاء به إلى #قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فتركه وصلى ركعتين وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله
#فنادى الامام #علي عليه السلام
بأعلى صوته: أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله، ثم #بالقرآن حتى #جمعته كله في هذا الثوب الواحد،
فلم ينزل الله على رسوله #آية منه إلا وقد #جمعتها،
وليست منه آية إلا وقد #أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله
وعلمني تأويلها،
ثم قال الامام #علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا إنا كنا عن هذا غافلين،

ثم قال لهم الامام #علي عليه السلام: #لا_تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي،
ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته

فقال له عمر: ما أغنانا بما
معنا من القرآن عما تدعونا إليه (٢).


وفي رواية أخرى فقال عمر: اتركه وامض لشأنك،

فقال عليه السلام لهم:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أوصاكم فقال: إني مخلف فيكم #الثقلين، #كتاب الله #وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه
أحكم بينكم بما أنزل الله فيه، فإني أعلم منكم بتأويله وبناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وحلاله وحرامه

فقال عمر: فانصرف به معك حتى لا يفارقك ولا تفارقه، فلا
حاجة لنا فيه ولا فيك.


فانصرف عليه السلام إلى بيته #والقرآن #معه،
فجلس عليه السلام على مصلاه
#ووضع #القرآن في #حجره وجعل يتلوه، #وعيناه تهملان بالدموع،
فدخل عليه أخوه عقيل
ابن أبي طالب فرآه #يبكي،
فقال يا أخي: مالك تبكي؟ لا أبكي الله عينيك،

فقال صلى الله عليه وآله : يا أخي #بكائي والله من #أمر قريش وتركاضهم في ضلال وتجاولهم (تجوالهم) في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على #حربي #كاجماعهم على حرب #رسول الله صلى الله عليه وآله قبلي فجزت قريشا على الجوازي (٣)، فقد #قطعوا رحمي
#وسلبوني سلطان ابن عمي،

ثم #انتحب #باكيا،

ثم استرجع وقال متمثلا:
فإن تسئليني كيف أنت فإنني
صبور على ريب الزمان صليب يعز علي أن ترى بي كآبة
فيشمت عاد أو يساء حبيب (٤)

رجعنا إلى رواية سليم، ثم دخل الامام #علي عليه السلام بيته وقال عمر لأبي بكر:
أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه،

فأرسل إليه أبو بكر: أجب خليفة رسول الله، فأتاه الرسول،
فقال له ذلك فقال له الامام #علي عليه السلام: سبحان الله ما أسرع #ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله إنه ليعلم
ويعلم الذين حوله أن الله ورسوله #لم #يستخلفا #غيري.

وذهب الرسول فأخبره بما قال له،

فقال: اذهب فقل له: أجب أمير المؤمنين
أبا بكر، فأتاه فأخبره بما قال،

فقال الامام #علي عليه السلام سبحان الله #ما والله طال العهد فينسى،

#والله إنه ليعلم أن هذا الاسم لا يصلح إلا لي،
ولقد #أمره رسول الله صلى الله
عليه وآله وهو سابع سبعة فسلموا علي بإمرة المؤمنين،

#فاستفهم هو وصاحبه[ابوبكر وعمر] من بين سبعة #فقالا: أمن الله ورسوله

#فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: " #نعم #حقا من #الله #ورسوله إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وصاحب لواء الغر المحجلين،
يقعده الله عز وجل يوم القيامة على #الصراط، فيدخل أوليائه الجنة وأعدائه النار "
فانطلق الرسول فأخبره بما قال عليه السلام،
فسكتوا عنه يومهم ذلك.


قال: فلما كان الليل حمل الامام #علي عليه السلام #فاطمة عليها السلام على حمار
وأخذ بيد ابنيه #الحسن #والحسين عليهما السلام،
#فلم يدع أحدا من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله إلا #أتاه في منزله، #فناشدهم الله حقه #ودعاهم إلى #نصرته،
فما استجاب منهم رجل غيرنا أربعة، هم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام (٥) فإنا
حلقنا رؤوسنا وبذلنا له نصرتنا، وكان الزبير أشدنا بصيرة في نصرته.


📔بيت الاحزان :106

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" #والمعاد||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

من الأمور المهمة والقضايا الحساسة في حياة الفرد المؤمن هو مسألة يوم القيامة -المعاد - حيث نرى الكثير من الناس عندما يسمعون المعاد ويوم القيامة واليوم الآخر
يأنون من ذكره حيث هناك تلاقي البشر مع خالقهم والوقوف بين يديه للحساب.

ولا شك ولا ريب أن الكثير من الناس يخافون عدل الله تعالى ويطلبون منه أن يحاسبهم برحمته لا بعدله #لأنه لو يحاسبهم الله تعالى بعدله لما ترك عليها من دابة،

#لذا نجد من خلال #القرآن الكريم والروايات الشريفة
إنه من #ظاهر رحمته الله تعالى يوم القيامة هو إعطاءه #الشفاعة لبعض #أولياؤه
حيث تعتبر #الشفاعة مظهر من ظاهر رحمة الله لكي يبين الله تعالى قدرة ومنزلة ومقام العبد المؤمن ذلك اليوم -أي يوم الحساب -
ومن هنا نجد إن من الذين تشملهم العناية الربانية في #الشفاعة يوم القيامة هم #آل_الرسول صلى الله عليهم

وهذا ما #أثبتته الكثير من الآيات والروايات
ولا نريد الوقوف الطويل مع هذه الآيات والروايات

بل نقف مع أحد دعائم أهل بيت النبوة والمتمثلة في الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
تلك هي #بضعة الرسول
# وريحانته #وزوجة الوصي المرتضى وأم الحسنين،

وهذه #الشفاعة التي نتكلم عنها هي نموذج من يوم المعاد الذي سوف تجتمع به الخلائف،
وبذلك تكون #الشفاعة جزءا مهما بل هو الأمل الوحيد للخلائق يوم القيامة.

إذن الشفاعة مظهر من مظاهر رحمة الله تعالى ومظهر من مظاهر المعاد،
ونحن نجد من خلال استقراء
#الروايات الشريفة الواردة في مقام الشفاعة يوم القيامة هو #الشفاعة التي تعطي
للسيدة #الزهراء "صلى الله عليها وآلها"، وعليه تكون السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها #مرتبطة ارتباط وثيق بيوم القيامة #والمعاد الذي نؤوب إليه،

أما كيف نثبت أن لها هذا الارتباط من خلال الروايات الشريفة فهذا ما تبينه بعض النصوص الشريفة التي تثبت ارتباط الصديقة الشهيدة بيوم المعاد :

وأنا على يقين بأن #المنصفين من الأمة الإسلامية إذا ما بحثوا في الموضوع بجد
سوف #يستبصرون إلى الحق الذي ليس بعده إلا #الضلال #لأن #مانعهم من الوصول هو فقط #وسائل #الدعاية المغرضة #والإشاعة_الكاذبة من #أعداء_الشيعة أو #تصرف_خاطئ من #بعض #عوام_الشيعة(١).

#ويكفي في أغلب الأحيان أن #تزاح #شبهة واحدة أو #تنمحي #خرافة #باطلة حتى #ترى من كان #عدوا للشيعة #يصبح #منهم.


ويحضرني في هذا الصدد #قصة_الشامي الذي #ضللته #وسائل_الإعلام في ذلك #العهد،

عندما دخل #المدينة_المنورة #لزيارة #قبر_الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

#وجد #رجلا #يركب #فرسه عليه #هيبة #ووقار #وحوله كوكبة من أصحابه #يحوطونه من كل جانب وهم طوع إشارته.

استغرب #الشامي #وتعجب أن يكون في الدنيا رجل له من الهالة والتعظيم #أكثر من #معاوية في الشام

#فسأل عن الرجل،
#فقيل له: إنه الامام #الحسن_بن_علي_بن_أبي_طالب"صلى الله عليهماوآلهما"،

#قال: هذا هو #ابن_أبي_تراب #الخارجي؟!!❗️‼️⁉️
ثم أولغ #سبا #وشتما في الامام #الحسن #وأبيه #وأهل_بيته.!!!!!!!‼️‼️


#وشهر #أصحاب الامام #الحسن #سيوفهم كل يريد قتله،

#ومنعهم الإمام #الحسن
#ونزل عن جواده
#فرحب به #ولاطفه #قائلا له:
يبدو أنك غريب عن هذه الديار يا أخا العرب؟

قال #الشامي: نعم #أنا من #الشام من
#شيعة #أمير_المؤمنين وسيد المسلمين #معاوية بن أبي سفيان، !!!!!!!!!‼️‼️‼️‼️

فرحب به الإمام من جديد
وقال له: أنت من ضيوفي
#وامتنع الشامي

ولكن الامام #الحسن #لم #يتركه حتى #قبل النزول عنده
#وبقي #الإمام #يخدمه بنفسه طيلة أيام الضيافة #ويلاطفه،

فلما كان #اليوم #الرابع #بدا
على #الشامي #الندم #والتوبة مما صدر منه تجاه الامام #الحسن بن علي
#وكيف #يسبه ويشتمه
#فيقابله #بالإحسان والعفو وحسن الضيافة،

#فطلب من الامام #الحسن ورجاه أن #يسامحه على ما صدر منه

وكان بينهما #الحوار التالي بمحضر من #أصحاب الامام #الحسن:

الامام #الحسن: أقرأت #القرآن يا أخا العرب؟
#الشامي: أنا #أحفظ القرآن كله.

الامام #الحسن: هل #تعرف من #هم #أهل_البيت الذين #أذهب# الله عنهم #الرجس #وطهرهم؟

#الشامي: إنهم #معاوية #وآل #أبي_سفيان.!!!!!!!!!!‼️‼️‼️

#استغرب #الحاضرون #وتعجبوا

#وابتسم له الامام #الحسن قائلا: #أنا_الحسن_بن_علي #وأبي هو #ابن_عم #رسول الله #وأخوه،
#وأمي #فاطمة_الزهراء #سيدةنساءالعالمين،
#وجدي #رسول_الله سيد الأنبياء والمرسلين
#وعمي #حمزة سيد الشهداء #وجعفر الطيار،
#ونحن #أهل_البيت
الذي #طهرنا #الله سبحانه #وافترض #مودتنا على #كل #المسلمين
#ونحن الذين #صلى_الله_وملائكته #علينا
#وأمر المسلمين #بالصلاة #علينا،
#وأنا #وأخي_الحسين #سيدا_شباب_أهل_الجنة.

#وعدد له الإمام #الحسن #بعض #فضائل أهل البيت #وعرفه #حقيقة الأمر

#فاستبصر الشامي
#وبكى وأخذ #يقبل #أنامل الامام #الحسن #ويلثم وجهه #معتذرا عما صدر منه في حقه

#قائلا:
والله الذي لا إله إلا هو إني دخلت المدينة #وليس لي على #وجه الأرض #أبغض_منكم،!!!!‼️

وها أنا #أخرج منها #وليس على #وجه الأرض #أحب_إلي_منكم،
#وإني #أتقرب إلى #الله سبحانه
#بحبكم #ومودتكم #وموالاتكم #والبراءة #من_أعدائكم.

#التفت الإمام الامام #الحسن إلى #أصحابه قائلا:
لقد أردتم قتله وهو #برئ لأنه #لو #عرف_الحق #ما كان #ليعانده

وإن #أكثر #المسلمين في #الشام #مثله #لو_عرفوا #الحق_لاتبعوه.

ثم #قرأ قول الله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (فصلت: ٣٤).


نعم هذا هو #الواقع الذي #يجهله #أكثر الناس مع الأسف فكم من إنسان #يعادي #الحق #ويعانده #ردحا من عمره، حتى #يكتشف في يوم من الأيام أنه على #خطأ #فيسارع #بالتوبة
والاستغفار وهذا هو واجب كل إنسان
فقد قيل: الرجوع للحق فضيلة.

وإنما #المصيبة في الذين #يرون #الحق #عيانا #ويلمسونه #بأيديهم ثم #يقفون #ضده #ويحاربونه من أجل #أغراض خسيسة #ودنيا دنيئة #وأحقاد دفينة.


وهذا النمط من الناس، قال في حقهم رب العزة والجلالة: وسواء عليهم أأنذرتهم
أم لم تنذرهم لا يؤمنون (يس: ١٠)

فلا فائدة في تضييع الوقت معهم وحرق الأعصاب من أجلهم،

وإنما الواجب علينا أن نضحي بكل شئ مع أولئك #المنصفين الذين #يبحثون عن #الحق ويبذلون جهدهم للوصل إليه والذين قال في حقهم رب العزة والجلالة: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمان بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم (يس: ١١).

فعلى #المستبصرين من #الشيعة في كل مكان أن #ينفقوا من #أوقاتهم ومن أموالهم في #سبيل #التعريف #بالحق #لكل #أبناء الأمة الإسلامية،
فلم يكن أئمة أهل البيت حكرة على
الشيعة وحدهم،
إنما هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى لكل المسلمين.

وإذا بقي الأئمة من أهل البيت مجهولين لدى عامة المسلمين وخصوصا منهم المثقفين من أبناء أهل السنة والجماعة

✪ #ياأيها_المحبون_لفاطمة #تعلقوا_بأهداب_مرط_فاطمة ✪

بالإسناد إلى أبي محمد العسكري "صلوات الله عليه" أنه قال :

≪ قِيلَ #لِأَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
هَلْ لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ آيَةٌ مِثْلُ آيَةِ #مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِهِ الْجَبَلَ فَوْقَ رُؤوسِ الْمُمْتَنِعِينَ عَنْ قَبُولِ مَا أُمِرُوا بِهِ ؟

✪فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
إِي وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِيّاً ,
مَا مِنْ آيَةٍ كَانَتْ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى أَنِ انْتَهَى إِلَى #مُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ
#إِلَّا وَ قَدْ كَانَ #لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِثْلُهَا أَوْ #أَفْضَلُ مِنْهَا ,

وَ لَقَدْ كَانَ لِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَظِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ إِلَى آيَاتٍ أُخَرَ ظَهَرَتْ لَهُ

وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ لَمَّا أَظْهَرَ بِمَكَّةَ دَعْوَتَهُ وَ أَبَانَ عَنِ اللَّهِ مُرَادَهُ رَمَتْهُ الْعَرَبُ عَنْ قِسِيِّ عَدَاوَتِهَا بِضُرُوبِ إِمْكَانِهِمْ‏
وَ لَقَدْ قَصَدْتُهُ يَوْماً لِأَنِّي‏ كُنْتُ #أَوَّلَ النَّاسِ إِسْلَاماً بُعِثَ‏ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ
#وَصَلَّيْتُ مَعَهُ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ
وَ بَقِيتُ مَعَهُ أُصَلِّي سَبْعَ سِنِينَ حَتَّى دَخَلَ نَفَرٌ فِي الْإِسْلَامِ ,
وَ أَيَّدَ اللَّهُ تَعَالَى دِينَهُ مِنْ بَعْدُ , فَجَاءَهُ قَوْمٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .


*فَقَالُوا لَهُ : يَا مُحَمَّدُ , تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ أَنَّكَ لَا تَرْضَى بِذَلِكَ حَتَّى تَزْعُمُ أَنَّكَ‏ سَيِّدُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ ,
فَإِنْ كُنْتَ نَبِيّاً فَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا تَذْكُرُهُ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَكَ مِثَالَ‏ نُوحٍ الَّذِي جَاءَ بِالْغَرَقِ وَ نَجَا فِي سَفِينَتِهِ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ,
#وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي ذَكَرْتَ أَنَّ النَّارَ جُعِلَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً ,
#وَمُوسَى الَّذِي زَعَمْتَ أَنَّ الْجَبَلَ رُفِعَ فَوْقَ رُءُوسِ أَصْحَابِهِ حَتَّى انْقَادُوا لِمَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ صَاغِرِينَ دَاخِرِينَ‏ ,
#وَعِيسَى الَّذِي كَانَ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا يَأْكُلُونَ وَ مَا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ،

وَ صَارَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ #فِرَقاً #أَرْبَعَ ,

هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ نُوحٍ ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ مُوسَى ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ إِبْرَاهِيمَ ,
وَ هَذِهِ تَقُولُ أَظْهِرْ لَنَا آيَةَ عِيسَى .


✪فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ ﴿ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‏ ﴾
آتَيْتُكُمْ بِآيَةٍ مُبَيِّنَةٍ , هَذَا #الْقُرْآنِ الَّذِي تَعْجِزُونَ أَنْتُمْ وَ الْأُمَمُ وَ سَائِرُ الْعَرَبِ عَنْ مُعَارَضَتِهِ وَ هُوَ بِلُغَتِكُمْ‏ ,
فَهُوَ #حَجَّةُ اللَّهِ وَ حَجَّةُ نَبِيِّهِ عَلَيْكُمْ‏ ,

وَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لِيَ الِاقْتِرَاحُ عَلَى رَبِّي‏ ﴿ وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ‏ ﴾
إِلَى الْمُقِرِّينَ بِحُجَّةِ صِدْقِهِ وَ آيَةِ حَقِّهِ ,
وَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتَرِحَ‏ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَى رَبِّهِ مَا يَقْتَرِحُهُ عَلَيْهِ الْمُقْتَرِحُونَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ هَلِ الصَّلَاحُ أَوِ الْفَسَادُ فِيمَا يَقْتَرِحُونَ .

✺فَجَاءَ #جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
#فَقَالَ :
يَا مُحَمَّدُ , إِنَّ #الْعَلِيَّ الْأَعْلَى يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ
وَ يَقُولُ : إِنِّي #سَأُظْهِرُ لَهُمْ هَذِهِ الْآيَاتِ
وَ إِنَّهُمْ يَكْفُرُونَ بِهَا إِلَّا مَنْ أَعْصِمُهُ مِنْهُمْ ,
#وَلَكِنِّي أُرِيهِمْ‏ زِيَادَةً فِي الْإِعْذَارِ وَ الْإِيضَاحِ لِحُجَجِكَ ،

#فَقُلْ لِهَؤُلَاءِ الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ فَإِذَا بَلَغْتُمْ سَفْحَهُ‏ فَسَتَرَوْنَ آيَةَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ , فَإِذَا غَشِيَكُمُ الْهَلَاكُ #فَاعْتَصِمُوا بِهَذَا
#وَبِطِفْلَيْنِ يَكُونَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ .


✪وَ قُلْ #لِلْفَرِيقِ_الثَّانِي الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_إِبْرَاهِيمَ‏ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
امْضُوا إِلَى حَيْثُ تُرِيدُونَ مِنْ ظَاهِرِ مَكَّةَ #فَسَتَرَوْنَ آيَةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّارِ ,
فَإِذَا #غَشِيَكُمُ الْبَلَاءُ #فَسَتَرَوْنَ فِي الْهَوَاءِ #امْرَأَةً قَدْ أَرْسَلَتْ #طَرَفَ‏ #خِمَارِهَا #فَتَعَلَّقُوا بِهِ #لِتُنْجِيَكُمْ مِنَ الْهَلَكَةِ
#وَتَرُدَّ عَنْكُمُ النَّارَ .

✺ وَ قُلْ لِلْفَرِيقِ #الثَّالِثِ الْمُقْتَرِحِينَ #لِآيَةِ_مُوسَى عَلَيْهِ ا

.


السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" وعلاقتها بالنبوة


من القضايا المهمة التي يهمنا البحث عنها هو ارتباط السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها وآلها بمقام #النبوة الخاتمية
ومن يمثل هذه الخاتمية أعني بذلك شخص #رسول الله محمد صلى
الله عليه وآله وسلم،

ولا بد لنا ونحن نرتوي من الماء العذب للسيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها"
واللآلئ المتناثرة في حياتها أن نقف مع مقامها والارتباط الوثيق لهذا المقام
بالنسبة للنبوة،
والذي ينقدح في الذهن القاصر لصاحب هذا القلم أن هناك عدة #أدلة
وشواهد تثبت أن للسيدة #فاطمة ارتباط وثيق بالنبوة،
وهذا الارتباط تارة يتمثل على نحو
الأبوة لهذه الصديقة الطاهرة وتارة أخرى على شكل حب لهذه النسمة الطيبة ومرة أخرى
على #الارتباط_العقائدي لها "صلى الله عليهاوآلها،

وسوف نعطي عدة شواهد #وأدلة على ذلك، ومن خلال استقراء واستنطاق بعض الكتب الروائية والتاريخية التي تروي لنا قضية السيدة #الزهراء" صلى الله عليها وآلها
#وارتباطها بشخص #النبي صلى الله عليه وآله وسلم من جهة
#وبمقام_النبوة من جهة أخرى،

أما كيف يكون هذا الارتباط بالنبوة ومقامها،

فنقول: وردت عدة شواهد على هذه المسألة من #القرآن الكريم ولكن نكتفي على شاهد
قرآني واحد وهو الآية ٥٧ من سورة الأحزاب (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا...)

فهذه الآية الشريفة وكما تبين لنا لها #ارتباط بمسألة #أذى #رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم

ونحن نعلم أنه ورد في #الحديث الشريف عنه صلى الله
عليه وآله وسلم أنه ما أوذي نبي بمثل ما أوذيت،
وكذلك قوله صلى الله عليه وآله
وسلم من آذى مؤمنا فقد أذاني، فهذه الأحاديث تثبت مسألة أذى #رسول الله

ولقد حدثنا التاريخ كيف أن القوم عندما بعث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بمكة كيف آذوه وطردوه من دياره

والأكثر من ذلك نجد أن الكثير من النصوص عند العامة والخاصة قد بينت أن #الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد آذوه القوم بعد مماته في ابنته السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها تبين #وتؤكد على #حقيقة ثابتة #ولا ينكرها إلا #معاند أو #منافق
#وهي أنهم قد #أذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في #ذريته،

فكانت الأحاديث المروية عنه
تمثل الدعامة العظمى لارتباط أقرب الناس إليه وهي السيدة #فاطمة الزهراء "صلى الله عليهاوآلها،
ولا نقصد من ارتباط الصديقة الطاهرة عليها السلام به مجرد لأنه والدها كلا بل هناك أمور #غيبية قد ذكرت بعض الروايات أسرارها وكما بينا في بعض أحاديثنا #كحديث_الاقرار #بفضل
السيدة #فاطمة جميع #الأنبياء
وأنه #ما_تكاملت #نبوة نبي #حتى #أقر #بفضلها ومحبتها...

مما #يدل على #ارتباطها #بالنبوة_العامة #كارتباطها #بالنبوة_الخاصة...

وغير ذلك من الأحاديث في هذا المضمار، وإن كان #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه وأكثر من إكرام الرجال لبناتهم حتى خرج بها عن حد الآباء للأولاد،

فقال بعض الخاص والعام مرارا لا مرة واحدة وفي مقامات مختلفة لا في مقام واحد:
إنها سيدة نساء العالمين... وإنها إذا مرت في الموقف نادى مناد من
جهة العرش: يا أهل الموقف: غضوا أبصاركم لتعبر #فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا من الأحاديث الصحيحة (١).

وعليه لا بد من ذكر بعض النصوص التي تبين لنا مقام السيدة #فاطمة من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

* فقد جاء في حديث طويل عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
#فاطمة بضعة مني، من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني، #فاطمة أعز الناس علي (١).

* وروى #النسائي بإسناده عن السور بن محزمة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم وهو على المنبر يقول #فاطمة هي بضعة مني يريبني ما أرابها #ويؤذيني ما #آذاها، ومن #آذى رسول الله فقد #حبط عمله (٢).

* وروى #أحمد بأسناده عن المسور، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
#فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما قبضها وأنه تنقطع يوم #القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي (٣).


* وروي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
إن #فاطمة شعرة مني، فمن #آذى شعرة مني فقد #آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله #لعنه الله ملء السماوات والأرض (٤).


* عن عبد الله بن زبير عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث: إنها - #فاطمة - #بضعة مني #يؤذيني ما #آذاها وينصبني ما أنصبها (٥).

وكثيرة هي الأحاديث التي تروي
لنا #ارتباط السيدة #الزهراء #وظلمها #وأذيتها #برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

ولئلا يطول المقام بنا ولا نخرج عن هذا الكتاب نكتفي بهذه الأحاديث