هُتِك حجابُ الله

#التعريف_بالشيعة||

إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف،
قلنا: هي #الطائفة الإسلامية
التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه،
#وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات،
#ولا يفضلون عليهم أحد #سوى جدهم
صاحب الرسالة محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا هو #التعريف_الحقيقي للشيعة بكل اختصار،

#ودعك من أقوال #المرجفين
والمتعصبين من أن الشيعة هم أعداء الإسلام، أو أنهم يعتقدون بنبوة علي وأنه صاحب الرسالة أو أنهم ينتمون إلى عبد الله بن سبأ اليهودي.!!!!!!


وقد قرأت كتبا ومقالات عديدة #يحاول أصحابها بكل جهودهم #تكفير #الشيعة وإخراجهم من الملة الإسلامية.


ولكن #أقوالهم #كلها #محض #افتراء #وكذب_صريح #لم_يأتوا عليه بحجة ولا بدليل سوى

أنهم #يعيدون ما #قاله #أسلافهم من #أعداء_أهل_البيت، #والنواصب الذين #تسلطوا على الأمة #وحكموها بالقوة والقهر،
#وتتبعوا #عثرة_النبي ومن #تشيع لهم #فقتلوهم #وشردوهم #ونبزوهم
بكل الألقاب.


ومن هذه الألقاب التي تتردد كثيرا في #كتب_أعداء_الشيعة لقب #الرافضة، أو
الروافض.
#فيخيل للقارئ لأول وهلة أن هؤلاء رفضوا قواعد الإسلام ولم يعملوا بها،
أو أنهم رفضوا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقبلوا بها.

#ولكن #الواقع على غير هذا، إنما #لقبوا #بالروافض #لأن #الحكام #الأولين من بني أمية وبني العباس ومن يتزلف إليهم من #علماء السوء #أرادوا #تشويههم بهذا اللقب،
#لأن #الشيعة #والوا_عليا
#ورفضوا_خلافة_أبيبكروعمروعثمان #أولا،

كما #رفضوا #خلافة كل
#الحكام من #بني_أمية #وبني_العباس #ولم #يقبلوا بها #ثانيا.

ولعل هؤلاء كانوا يموهون على الأمة بإعانة بعض الوضاعين من الصحابة بأن
خلافتهم شرعية لأنها بأمر الله سبحانه، فكانوا يروجون بأن قوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء: ٥٩)
تخصهم ونازلة في حقهم، فهم أولو الأمر الواجبة طاعتهم على كل المسلمين، وقد #استأجروا من #يروي لهم #كذبا عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول: ليس أحد خرج من السلطان
شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية فليس من حق أي مسلم أن يخرج عن طاعة السلطان.!!!!!!!!!!!❗️

وبهذا #نفهم بأن #الشيعة إنما #استُهدفوا من قبل #الحكام #لأنهم #رفضوا #بيعتهم #ولم يقبلوا بها واعتبروها #اغتصابا #لحق_أهل_البيت،

فكان #الحكام وعلى مر #العصور #يوهمون_العامة بأن #الشيعة رافضون للإسلام بل يريدون هدمه والقضاء عليه، كما عبر عن ذلك!!!!!!!!!!!!!
بعض الكتاب والمؤرخين ممن يدعي العلم من السابقين واللاحقين.!!!

وإذا رجعنا إلى #لعبة #تلبيس_الحق_بالباطل #فسندرك بأن هناك #فرقا بين من #يريد #هدم_الإسلام وبين من #يريد #هدم_الحكومة_الجائرة الفاسقة التي #تعمل #ضد #الإسلام.


#فالشيعة #لم_يخرجوا على #الإسلام، #إنما #خرجوا على #الحكام #الجائرين

#وهدفهم #إرجاع #الحق إلى #أهله لإقامة قواعد الإسلام بالحاكم العادل.

وعلى كل حال فالذي عرفناه
خلال البحوث السابقة من كتاب ثم اهتديت ومع الصادقين وأهل الذكر أن
#الشيعة هم #الفرقة_الناجية #لأنهم #تمسكوا_بالثقلين #كتاب الله #وعترة_الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

وإذا #أنصفنا المنصفين، فإن #البعض من #علماء_أهل_السنة #يعترف بهذه #الحقيقة

، فقد قال #ابن_منظور في كتابه لسان العرب في تعريف #الشيعة.والشيعة# هم قوم #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم

كما يقول #الدكتور #سعيد_عبدالفتاح عاشور بعد استعراض هذا المقطع من الكتاب المذكور:
وإذا كان #الشيعة هم الذين #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
فمن من المسلمين يرفض أن يكون شيعيا؟!.

هذا وقد ولى عصر التعصب والعداوة الوراثية، وأقبل عهد النور والحرية الفكرية
، فعلى الشباب المثقف أن يفتح عينيه، وعليه أن #يقرأ #كتب_الشيعة ويتصل بهم ويتكلم مع علمائهم كي #يعرف #الحق من بابه،

#فكم #خُدعنا #بالكلام المعسول #وبالأراجيف التي #لا_تثبت أمام #الحجة #والدليل.

والعالم اليوم في متناول الجميع، والشيعة موجودون في كل بقاع الدنيا من هذه
الأرض،
#وليس من #الحق أن #يسأل الباحث عن #الشيعة #أعداء_الشيعة #وخصومهم الذين #يخالفونهم في العقيدة،
#وماذا #ينتظر السائل من #هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟


#فليست الشيعة فرقة سرية لا تطلع على عقائدها إلا من ينتمي إليها،
#بل كتبها #وعقائدها منشورة في العالم، ومدارسها وحوزاتها العلمية مفتوحة لكل طلاب العلم، وعلماؤهم يقيمون الندوات والمحاضرات والمناظرات والمؤتمرات، وينادون إلى كلمة سواء
وإلى توحيد الأمة الإسلامية.

الله الله يا معشر المهاجرين ، لا تُخرجوا سلطان #محمد في العرب عن #داره وقعر بيته ، إلى #دوركم وقعر بيوتكم ، ولا تدفعوا #أهله عن مقامه في الناس و #حقه ، فوالله يا معشر المهاجرين لنحن #أحق الناس به ، لانّا أهل البيت ، ونحن #أحقُّ بهذا الامر منكم ، أما كان فينا #القارئ لكتاب الله ، #الفقيه في دين الله ، #العالم بسنن رسول الله ، #المضطلع بأمر الرعية ، #المدافع عنهم الامور السيئة ، #القاسم بينهم بالسوية ، والله إنه #لفينا ، فلا تتبعوا #الهوى فتضلّوا عن سبيل الله ، فتزدادوا من الحق #بُعداً . / الامامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص18 ـ 19 ، السقيفة للجوهري ص60 ـ 61 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 6 ص 11 ـ 12.

#سلسلة_نظرية_الخليفتين_للكفر_والشقاق💢

⚠️من النطفة القذرة الفجرة #إبن الزنا #من #المتسمون #بالصحابة الذي #سب النبي (صلى الله عليه وآله) في أواخر عمره #وشك في أصله #والعياذ بالله⁉️ 👈ووصفة بأنه كالشجرة التي إنبتت في المزبلة والعياذ بالله ⚠️

 🔷أشد يوم على أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يكن يوم بدر وأحد #بل يوم سب #أحد الصحابة المرتدين #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #في مسجد النبي⁉️

🔶 جاء في كتاب📘 تذكرة الفقهاء: #قال (عمر) #يوما: #إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) #شجرة #نبتت #في #كبا 👈أي في #مزبلة. #ويعني #بذلك #رذالة #أهله، #ويعني #الشك #في #نسبه، #فسمع رسول الله ذلك، #فاشتد #غيظه، #ثم نادى (صلى الله عليه وآله) #الصلاة جامعة. #فحضر المسلمون #بأسرهم، #فصعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) #المنبر، #ثم حمد الله #وأثنى عليه، #وقال: #أيها #الناس #ليقم #كل #منكم #ينتسب #إلى #أبيه، #حتى #أعرف #نسبه. #فقام👈 إليه #شخص من #الجماعة، #وقال يا رسول الله #أنا #فلان بن #فلان بن #فلان.# فقال (صلى الله عليه وآله): #لست #لفلان #وإنما أنت #لفلان #وإن #نحلك #فلان بن فلان، ##فقعد خجلا. #ثم لم يقم أحد، #فأمرهم (صلى الله عليه وآله) #بالقيام #والانتساب #مرة #واثنتين #فلم #يقم #أحد. #فقال (صلى الله عليه وآله): #أين #الساب #لأهل #بيتي، #ليقم #إلي #وينتسب #إلى #أبيه⁉️‼️ #فقام #عمر #وقال: #يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #أعف #عنا، #عفا #الله #عنك، #إغفر #لنا #غفر #الله #لك، #احلم #عنا #حلم #الله #عنك (1).

✍إذن جاء استعطاف عمر (لعنه الله) #للرسول (صلى الله عليه وآله)، #إثر كلامه #السئ #مع #صحبه #عن #رسول الله (صلى الله عليه وآله). #وقد أخبر جبريل النبي محمد (صلى الله عليه وآله) #بكلام عمر #الخطير.
_______________________________________
الهوامش والمصادر
(1) تذكرة الفقهاء 2 / 470. (*)
ص 35


#يتبع......

1⃣روي أن #علياً ـ عليه السلام ـ #أُتي به إلى #أبي_بكر وهو يقول : أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، فقيل له #بايع أبا بكر.

فقال : أنا #أحقُّ بهذا الامر منكم ، لا #أبايعكم ، وأنتم أولى #بالبيعة لي ، أخذتم هذا الامر من الانصار ، واحتججتم عليهم #بالقرابة من النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وتأخذونه منّا #أهل البيت #غصباً ؟ ألستم زعمتم للانصار أنكم أولى بهذا الامر منهم لمّا كان محمد منكم ، فأعطوكم المقادة ، وسلّموا إليكم الامارة ، وأنا #أحتجّ عليكم بمثل ما احتججتم به على #الانصار ، نحن أولى برسول الله #حيّاً و #ميّتاً ، #فأنصفونا إن كنتم #تؤمنون ، وإلا فبوؤا #بالظلم وأنتم تعلمون .
فقال #عمر : إنك #لست متروكاً حتى #تبايع .
فقال له عليّ : احلب حلباً لك شطره ، واشدد له اليوم أمره يردد عليك غداً ، ثم قال : والله يا عمر لا أقبل قولك ولا #أبايعه . ـ إلى أن قال لهم ـ : 
الله الله يا معشر المهاجرين ، لا تُخرجوا سلطان #محمد في العرب عن #داره وقعر بيته ، إلى #دوركم وقعر بيوتكم ، ولا تدفعوا #أهله عن مقامه في الناس و #حقه ، فوالله يا معشر المهاجرين لنحن #أحق الناس به ، لانّا أهل البيت ، ونحن #أحقُّ بهذا الامر منكم ، أما كان فينا #القارئ لكتاب الله ، #الفقيه في دين الله ، #العالم بسنن رسول الله ، #المضطلع بأمر الرعية ، #المدافع عنهم الامور السيئة ، #القاسم بينهم بالسوية ، والله إنه #لفينا ، فلا تتبعوا #الهوى فتضلّوا عن سبيل الله ، فتزدادوا من الحق #بُعداً .

/ الامامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص18 ـ 19 ، السقيفة للجوهري ص60 ـ 61 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 6 ص 11 ـ 12.

📝وجاء في شرح النهج لابن أبي الحديد أنّ الامام #عليّ (صلى الله عليه و آله)
كان #لا يشك في أنّ الأمر له،
وأنّه #لا ينازعه فيه أحد من الناس

#ومضى يقول :
وقد قال له عمّه #العباس :
امدد يدك اُبايعك
فيقال #عمّ #رسول الله #بايع #ابن_عمّ_رسول الله

#فلا يختلف عليك إثنان ،

#فقال يا عمّ : وهل يطمع فيها طامع غيري ،
قال : ستعلم ،
فقال : إنّي لا اُحب هذا الأمر من وراء رتاج ...


وبالطبع لقد دهش هو ومن معه لهذا الحدث العظيم
حينما سمع به ورأى الناس #يزفّون #أبابكر إلى #المسجد كما #تزفّ_العروس

#والنبيّ (صلى الله عليه وآله) #لا يزال#مسجىً بين #أهله
#ينتظرون أن يتمّ #تجهيزه لمقره الأخير ،

#وحينما بلغه أنّ #أبابكر قد #احتجّ على معارضيه من الأنصار #بقرابته من رسول الله #وسبقه إلى الإسلام

كان #لزاماً عليه أن #يلزمهم بما #ألزموا #به #غيرهم

#ولو كان لا يؤمن بصحّة هذه الحجّة ولا بجدواها ،

#وباستطاعته أن #يقدّم لهم #عشرات #الأدلّة التي #لا_تقبل #الجدل والمراجعة
#لو #كانوا #يصغون إلى #المنطق
#وتردعهم_الحجّة عمّا هم جادّون فيه ،

ومع ذلك فقد #احتجّ عليهم #بالحجّة التي #تغلّبوا #فيها على #الأنصار #وبأقوال_الرسول صلى الله عليه و آله #ونصوصه #عليه
#وبماضيه #وجهاده
#واُخوّته لرسول الله،
#وظلّ متمسّكاً بحقّه
وإلى جانبه #زوجته #سيّدة_النساء #تطالب #بنحلتها #وحقّ_زوجها في #الخلافة ....



#يتبع

[1] راجع تفصيل أخبار السقيفة : ابن هشام : 4 / 334 ـ 335 ،

تأريخ الطبري حوادث سنة 11 : 2 / 443 ،

وأنساب الأشراف : 1 / 563 ـ 567 ،

طبقات ابن سعد 2 ق 2 / 53 ـ 54 ،

وتاريخ ابي الفداء : 1 / 164 ،

وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 21 ـ 57 ،

حياة الإمام الحسن بن علي : 1 / 150 .

[2] تاريخ الطبري : 2/443 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

20 ـ ومن خطبة له ـ عليه السلام ـ بعد البيعة له قال : لا #يقاس بآل #محمد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ من هذه #الامة أحد ، ولا #يسوى بهم من جرت #نعمتهم عليه أبدا ، هم #أساس #الدين ، #وعماد اليقين ، إليهم يفيء #الغالي ، وبهم #يلحق التالي ، ولهم خصائص حق #الولاية ، وفيهم #الوصيّة و #الوراثة ، الان إذ رجع #الحق إلى #أهله (1) ، ونقل إلى #منتقله (2).

(1) قوله ـ عليه السلام ـ : الان إذ رجع الحق الى أهله : صريح كل الصراحة ولا يحتاج إلى تأويل أو تفسير ، ولازمه : أن الخلافة لم تكن عند أهلها وفي موضعها وقد فهم ابن أبي الحديد هذا المعنى ، ولكن حاول ان يؤوّله كما هي عادته في كل نص صريح لا يقبل التأويل والتفسير.
(2) نهج البلاغة للامام علي ـ عليه السلام ـ ص 47 من الخطبة الثانية ، شرح نهج البـلاغة لابـن أبي الحديد ج1 ص138 ـ 139.

1⃣روي أن #علياً ـ عليه السلام ـ #أُتي به إلى #أبي_بكر وهو يقول : أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، فقيل له #بايع أبا بكر.

فقال : أنا #أحقُّ بهذا الامر منكم ، لا #أبايعكم ، وأنتم أولى #بالبيعة لي ، أخذتم هذا الامر من الانصار ، واحتججتم عليهم #بالقرابة من النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وتأخذونه منّا #أهل البيت #غصباً ؟ ألستم زعمتم للانصار أنكم أولى بهذا الامر منهم لمّا كان محمد منكم ، فأعطوكم المقادة ، وسلّموا إليكم الامارة ، وأنا #أحتجّ عليكم بمثل ما احتججتم به على #الانصار ، نحن أولى برسول الله #حيّاً و #ميّتاً ، #فأنصفونا إن كنتم #تؤمنون ، وإلا فبوؤا #بالظلم وأنتم تعلمون .
فقال #عمر : إنك #لست متروكاً حتى #تبايع .
فقال له عليّ : احلب حلباً لك شطره ، واشدد له اليوم أمره يردد عليك غداً ، ثم قال : والله يا عمر لا أقبل قولك ولا #أبايعه . ـ إلى أن قال لهم ـ : 
الله الله يا معشر المهاجرين ، لا تُخرجوا سلطان #محمد في العرب عن #داره وقعر بيته ، إلى #دوركم وقعر بيوتكم ، ولا تدفعوا #أهله عن مقامه في الناس و #حقه ، فوالله يا معشر المهاجرين لنحن #أحق الناس به ، لانّا أهل البيت ، ونحن #أحقُّ بهذا الامر منكم ، أما كان فينا #القارئ لكتاب الله ، #الفقيه في دين الله ، #العالم بسنن رسول الله ، #المضطلع بأمر الرعية ، #المدافع عنهم الامور السيئة ، #القاسم بينهم بالسوية ، والله إنه #لفينا ، فلا تتبعوا #الهوى فتضلّوا عن سبيل الله ، فتزدادوا من الحق #بُعداً .

/ الامامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص18 ـ 19 ، السقيفة للجوهري ص60 ـ 61 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 6 ص 11 ـ 12.