عن يحيى بن سليمان المازني عن #أبي_الحسن موسى عليه السلام قال:
من زار قبر #ولدي_علي، كان له عند الله كسبعين حجة مبرورة قال: قلت: سبعين حجة؟ قال: نعم، #وسبعين_ألف حجة، قال: قلت: سبعين ألف حجة؟ قال: رب حجة لا نقبل، من #زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه. قال: نعم، إذا كان يوم القيامة كان على عرش الرحمان أربعة من الأولين، و أربعة من الآخرين، فأما الأربعة الذين من الأولين، فنوح وإبراهيم وموسى و عيسى عليهم السلام،
وأما الأربعة من الآخرين، فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام،
ثم يمد المضمار، #فيقعد#معنا من زار قبور الأئمة عليهم السلام، إلا أن #أعلاهم درجة، و أقربهم جلوة #زوار قبر والدي #علي عليه السلام
#قال: من زار قبر ولدي علي كان له عند الله تعالى سبعون حجة مبرورة
قلت: سبعون حجة؟!
#قال: نعم وسبعون ألف حجة, ثم قال: رب حجة لا تقبل, ومن زاره أو بات عنده ليله كمن زار الله تعالى في عرشه
قلت: كمن زار الله في عرشه؟!
#قال: نعم إذا كان يوم القيامة كان على عرش الله تعالى أربعة من الأولين وأربعة من الأخرين, فأما الأولين فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام, وأما الأربعة الآخرون #فمحمد#وعلي#والحسن#والحسين صلوات الله عليهم
#قال: من زار قبر ولدي علي كان له عند الله تعالى سبعون حجة مبرورة
قلت: سبعون حجة؟!
#قال: نعم وسبعون ألف حجة, ثم قال: رب حجة لا تقبل, ومن زاره أو بات عنده ليله كمن زار الله تعالى في عرشه
قلت: كمن زار الله في عرشه؟!
#قال: نعم إذا كان يوم القيامة كان على عرش الله تعالى أربعة من الأولين وأربعة من الأخرين, فأما الأولين فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام, وأما الأربعة الآخرون #فمحمد#وعلي#والحسن#والحسين صلوات الله عليهم
#قال: من زار قبر ولدي علي كان له عند الله تعالى سبعون حجة مبرورة
قلت: سبعون حجة؟!
#قال: نعم وسبعون ألف حجة, ثم قال: رب حجة لا تقبل, ومن زاره أو بات عنده ليله كمن زار الله تعالى في عرشه
قلت: كمن زار الله في عرشه؟!
#قال: نعم إذا كان يوم القيامة كان على عرش الله تعالى أربعة من الأولين وأربعة من الأخرين, فأما الأولين فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام, وأما الأربعة الآخرون #فمحمد#وعلي#والحسن#والحسين صلوات الله عليهم
*العباس أعطاني سيارة جديدة كبيرة ومريحة ! قصة شاب عراقي حصل على كرامة من كرامات وكرم سبع القنطرة عليه الصلاة والسلام _ قصة لم تذكر في كتاب الى حد الان فساهم في نشرها حبا بقمر بني هاشم*
هُنـاكَ فئة من مُحبيّ #أهل_البيت "عليهم السـلام"، تتعامل معهم #الزهراء_البتول "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" فوقَ حدّ الرّضـا وليس الرضا.. يعني ينالون أكثرَ من رضا فاطمــة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
إذا كانَ مقامُ ( الرضـا ) مِن #الصدّيقة_الكُبرى "عليها السلام" مقامٌ عظيم، لا ينالهُ إلاّ ذُو حظّ عظيم.. فكيفَ بمَن تتعاملُ معهُ #أم_الأئمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" فوقَ حدّ الرضـا.. فينال أكثر مِن رضاها "عليها السلام"..! لكــــن ● مَن هُم الّذين تتعامل مَعَهم #الزهراء "عليها السلام" فوقَ حد الرضـا..؟ ● وأينَ نجد هذه الإشارة في حديثِ وكلماتِ العترة "عليهم السلام"..؟!
ضمان من الإمام الصادق لزوّار قبر الحسين: بأن لا تتلف أجسادهم بعد الموت.. : ❥ يُحدّنا أحد أصحاب #الإمام_الصادق "عليه اسلام" وهو معاوية بن وهب، يقول: (استأذنتُ على أبي عبد الله "عليه السلام"، فقيل لي: ادخلْ، فدخلت.. فوجدته في مُصلّاه في بيته، فجلستُ حتّى قضى صلاته، فسمعته يُناجي ربّه و هو يقول: (الّلهم يا من خصَّنا بالكرامة ووعدنا بالشفاعة و خصّنا بالوصيّة و أعطانا علْم ما مضى وعلم ما بقي، وجعل أفئدة مِن الناس تهوى إلينا: اغفرْ لي ولإخواني وزوّار قبر أبي #الحسين، الذين أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبةً في برّنا، ورجاءً لِما عندكَ في صِلتنا، وسروراً أدخلوه على نبيّك، وإجابةً منهم لأمرنا وغيظاً أدخلوه على عدوّنا، أرادوا بذلك رضاك.. فكافهم عنّا بالرضوان واكلأهم بالّليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذين خَلّفوا بأحسن الخلف، و اصحبهم و اكفهم شرّ كلّ جبار عنيد وكلّ ضعيف مِن خلقكَ و شديد، وشرّ شياطين الإنس و الجن، وأعطهم أفضل ما أمّلوا منك في غُربتهم عن أوطانهم، وما آثرونا به على أبنائهم و أهاليهم و قراباتهم،
الّلهم إنّ أعداءنا عابوا عليهم بخروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص إلينا، خلافاً منهم على مَن خالفنا، فارحم تلك الوجوه التي غيّرتها الشمس، و ارحم تلك الخدود التي تتقلّب على حضرة أبي عبد الله الحسين و ارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا و ارحم تلك القلوب التي جزعتْ و احترقت لنا، و ارحم تلك الصرخة التي كانت لنا،
الّلهم إنّي أستودعك تلك الأبدان و تلك الأنفس حتّى توفيهم على الحوض يوم العطش الأكبر،
فما زال يدعو وهو ساجد بهذا الدعاء، فلمّا انصرف قُلت: جعلتُ فداك لو أنّ هذا الذي سمعتُ منك كان لمَن لا يعرف الله عزّ و جل لظننتُ أنّ النار لا تطعم منه شيئاً أبداً، والله لقد تمنيتُ أنّي كنتُ زرته و لم أحج، فقال لي: ما أقربك منه فما الذي يمنعك من زيارته؟ ثمّ قال: يا معاوية لِمَ تدعُ ذلك؟ قلتُ: جعلتُ فداك، لم أر أن الأمر يبلغ هذا كل! فقال: يا معاوية، مَن يدعو لزوّاره في السماء أكثر مّمن يدعو لهم في الأرض) [كامل الزيارات] ■■■■■■■■■
الإمام "صلوات الله وسلامه عليه" يتحدّث هنا في الرواية عن زوار #قبر_الحسين (يعني زوار الحسين مِن القُرب و ليس من البُعد).. و هي رواية جميلة جدّاً تشتمل على إشارات و دلالات عميقة.. ◀️مِن هذه الإشارات الدقيقة: أنّ الإمام #صادق_العترة "صلوات الله وسلامه عليه" هنا يُعطي ضماناً لزوّار قبر الحسين بأنّ أجسادهم لا تتلف بعد الموت..
● قد يتسائل البعض: و أين موضع هذا الضمان في كلمات الدعاء الشريف لإمامنا #الصادق "عليه السلام"..؟! الجواب: الضمان الجعفري في هذه العبارة، حين قال "صلوات الله عليه": (الّلهم إنّي أستودعك تلك الأبدان و تلك الأنفس حتّى توفيهم على الحوض يوم العطش الأكبر) لاحظوا إمامنا #صادق_الآل"عليه السلام" لم يقلْ (أستودعك تلك الأنفس) فقط.. بل قال (أستودعك تلك الأبدان و تلك الأنفس) يعني أنّ أبدان زوّار #قبر_الحسين و أرواحهم هي وديعة و أمانة من الإمام المعصوم عند الله تعالى.. فهذا تأمينٌ شاملٌ من #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" لزوّار قبر الحسين.. : تابعوا المقطع التالي.. فهو يشتمل على جُملة مِن الإشارات الدقيقة الموجودة في دعاء إمامنا الصادق "صلوات الله عليه" لـ #زوّار_الحسين.. جدير بالتفكّر..👇
س: إنّي رجلٌ كبيرُ السِن، كثيرُ الدين، كثيرُ العيال، وفي يدي بضائع للناس ولا أدري ما يكون، وأكرهُ أن أُضيعَ أمانتي. وقال لهُ ابنُ عمّهِ مثل ذلك. فقال لهما سيّد الشُهداء: فانطلقا فلا تَسمعا لي واعيةً، ولا تَريا لي سَواداً؛ فَإنَّهُ مَن سَمِعَ واعيتنا أو رأى سَوادَنا فلم يُجبْنا ولم يُغثْنا، كان حقَّاً على اللهِ عزَّ وجل أن يُكبّهُ على منخريه في النار) [عقاب الأعمال] : لاحظوا عبارةَ سيّد الشُهداء: (مَن سَمِعَ واعيتنا أو رأى سَوادَنا فلم يُجبْنا ولم يُغثْنا، كان حقَّاً على اللهِ عزَّ وجل أن يُكبّهُ على منخريه في النار) إذا كان حتّى الذي لم يشهد المعركة ولكن كان على مَقربةٍ من كربلاء وسَمِع استغاثةَ سيّد الشُهداء وصُراخ العائلةِ الحُسينيّة ولم ينصرْ الحُسين.. فحالهُ كحال قَتَلة الحُسين بلا فارق.. فكيف بالّذي شهِد المعركة بنفسهِ وإنْ لم يُقاتل..؟! فهذا المكفوف الّلعين الذي رأى رسول الله في منامهِ.. حين حاول الدفاع عن نفسه، والبحث عن عُذْرٍ لنفسهِ مِن أنّه لم يشتركْ في المعركة.. قال لهُ رسولُ الله كلمةً في غاية الأهميّة.. قال له: (ولكنَّك كثَّرتَ السواد) أي أنّك وإنْ لم تشتركْ في القِتال، فَإنّ نفس حُضوركَ يوم عاشوراء مع جيوش بني أُميّة كان سبباً في زيادة عددهم، يعني كُنت عُنصراً يَزيد في عدد جيش الباطل المُحارب لسيّد الشُهداء وإنْ لم تشتركْ في المعركة.. و هذا وحدهُ يكفي لأن تكونَ واحداً مِن القَتَلة النواصب لعنةُ اللهِ عليهم.
🔴 وهُنا لَفتة لابُدَّ مِن الإشارة إليها، وهي: أنّه إذا كانَ تكثيرُ السَواد في جيش الباطل يجعل صاحبَهُ في زُمرة قَتَلة الحُسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" وإنْ لم يشترك في القِتال.. فكذلكَ تكثيرُ السواد في زُوَّار وخُدام الحُسين يَجعل صاحبهُ في زُمْرة الناصرين للحُسين وإنْ لم يُقدّم شَيئاً يُذكر مَعَهم. وهذهِ رسالة واضحة إلى تِلكَ الأصوات النشاز التي تنشَطُ في الموسم الحُسيني لِمُحاربةِ #شعائر_الحسين والإساءة إلى #زُوّار_الحسين.. بالتقليل مِن قيمة الزيارة، أو القول بأنَّ الزيارة لا تُقبَل منهم وأنَّهُ لا فائدة مِن زياراتهم، وأمثال هذهِ الأُسطوانات الإبليسيّة المشروخة. نعم زوّار الحُسين ليسوا مَعصومين، وليسوا ملائكة.. زُوّار الحُسين حالهم حال بقيّة الشيعة، تصدرُ منهم الأخطاء والمُخالفات.. ولكن.. لو لم يكنْ مِن هؤلاء الزُوّار الذين تُوجّه لهم الإساءات إلّا تكثيرهُم للسواد في #زوّار_الحسين وزيادةُ أعدادهم نصرةً منهم لشعيرة الزيارة.. لكان ذلك كافياً لتكريمهم.. فَهُم يُشاركون في نُصْرة مَشروع سيّد الشهداء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عيه" وتكثير السواد فيه. : #الثقافة_الزهرائية