هُتِك حجابُ الله

1//

📔إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف  – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )

 

36383 – حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم ,
عن أبيه أسلم
( أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان #علي #والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى
#دخل على #فاطمة فقال : ” يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ,

#وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ” ,
قال : فلما خرج عمر جاءوها


#فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف #بالله #لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت #وايم الله #ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

1//

📔إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف  – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )

 

36383 – حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم ,
عن أبيه أسلم
( أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان #علي #والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى
#دخل على #فاطمة فقال : ” يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ,

#وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ; أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ” ,
قال : فلما خرج عمر جاءوها


#فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف #بالله #لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت #وايم الله #ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

رواية ابن ابی شیبة فی #تهدید_عمر بن الخطاب #بحرق دار السيدة #الزهراء صلى الله علیهاوآلها"

من القضایا التاریخیة المهمة الحساسة المسلم علیها فی کتب الفریقین سنةً و شیعةً ،
روایة #تهدید_عمر بن الخطاب #بحرق دار السيدة #الزهراء صلى الله علیهاوآلها"
و فی هذه المقالة نتطرق لدراسة الروایة التی ذکرها ابن أبی شیبة أحد کبار علماء العمرية فی کتابه (مصنف ابن أبی شیبة) .

متن الروایة :

محَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِینَ بُویِعَ لِأَبِی بَکْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَانَ عَلِیٌّ وَالزُّبَیْرُ یَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ
فَیُشَاوِرُونَهَا وَیَرْتَجِعُونَ فِی أَمْرِهِمْ , فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِکَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى #فَاطِمَةَ
فَقَالَ: «یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ , وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَیْنَا مِنْ أَبِیکِ , وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَیْنَا بَعْدَ أَبِیکِ مِنْکِ, وَایْمُ اللَّهِ مَا ذَاکَ بِمَانِعِی إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَکِ ; أَنْ #أَمَرْتُهُمْ أَنْ #یُحَرَّقَ عَلَیْهِمِ الْبَیْتُ» , قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا
فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِی
وَقَدْ #حَلَفَ #بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ #لَیُحَرِّقَنَّ عَلَیْکُمُ الْبَیْتَ وَایْمُ اللَّهِ لَیَمْضِیَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَیْهِ , فَانْصَرِفُوا رَاشِدِینَ , فَرَوْا رَأْیَکُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَیَّ ,
فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ یَرْجِعُوا إِلَیْهَا حَتَّى بَایَعُوا لِأَبِی بَکْرٍ.

المصنف لابن ابی شیبة تحقیق الشثری، ج21، ص143و144، ح39827

دراسة سند الروایة

1
محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدى ، أبو عبد الله الکوفى :
⚜️یروی له فی الصحاح الستة
⚜️رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ
⚜️رتبته عند الذهبی : الثبت ، قال أبو داود : هو أحفظ من کان بالکوفة
👈وللتأكد الرجاء الإنتقال لهذا الرابط:
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6881

2
عبید الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى العمرى المدنى أبو عثمان :
⚜️یروی له فی الصحاح الستة
⚜️رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت
⚜️رتبته عند الذهبی : ثبت
👈وللتأكد الرجاء الإنتقال لهذا الرابط:
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5421

3
زید بن أسلم القرشى العدوى ، أبو أسامة ، و یقال أبو عبد الله ، المدنى الفقیه ، مولى عمر بن الخطاب :
⚜️یروی له فی الصحاح الستة
⚜️رتبته عند ابن حجر : ثقة عالم ، و کان یرسل
⚜️رتبته عند الذهبی : الفقیه
👈وللتأكد الرجاء الإنتقال لهذا الرابط:
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3122

4
أسلم القرشى العدوى ، أبو خالد و یقال أبو زید ، المدنى ، مولى عمر بن الخطاب :
⚜️یروی له فی الصحاح الستة
⚜️رتبته عند ابن حجر : ثقة
👈وللتأكد الرجاء الإنتقال لهذا الرابط:
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=549

#حرق_الدار

اكتمال صورة حرق الدار الفعليه من كتبهم..


سنبين في هذا الجزء المهم
التناقض بين البخاري وشيخه ابن ابي شيبه وان هناك شيء ما متناقض يخفوه ..

#اولا كلام البخاري الخطير كما في الوثيقه
فأبى أبو بكر أن يدفع إلى #فاطمة منها شيئا

#فوجدت #فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم #ستة أشهر

فلما توفيت دفنها زوجها علي #ليلا #ولم #يؤذن بها #أبابكر وصلى عليها

وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة

فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ...الخ الباقي في الوثيقه

1- الامام علي اعتزل الناس طيلة فتره حياة فاطمه قبل شهادتها ...

2- لم يبايع كل تلك الاشهر (6اشهر ) كما في مسلم والبخاري ..

3- اذا #نستنتج ان الامام #علي ع عند تهديدهم اياه بحرق الدار #لم يخرج للبيعه نهائيا
وهذا واضح لانه قال خرج بعد وفاة #فاطمه ....


#ثانيا / لنقرا ماذا يقول ابن ابي شيبه :
1- إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي -ج13 ص 201

36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم :


أنه حين بويع #لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله (ص)
فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ،

فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب #خرج حتى دخل على #فاطمة ،

فقال : يا بنت رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) ،
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ،

#وأيم #الله #ما ذاك #بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ،

قال : فلما خرج عمر جاءوها

فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت
#وأيم الله #ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ،
فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.



2- ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا:

"إن #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة!

#فتلقتّه #فاطمة على الباب،
#فقالت فاطمة: #يابن الخطاب! #أتُراك #محرّقا عليَّ #بابي؟

#قال: #نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).

1- ابن ابي شيبه يقول انه هددهم بالحرق فخرج مباشرا للبيعه !!!!


2- البلاذري يقول انه هددهم واتى بقبس نار فعلي لان علي ع رفض البيعه !!

اذا هناك ملابسات كبيره في القضيه
#نستنتتج منها :

1- #عمر جاء بقبس من نار لتهديد الامام علي[ صلى الله عليه وآله]. ومن معه بالخروج للبيعه #ويحرق الدار كما ذكر ابن ابي شيبه والبلاذري #بسند صحيح تصحيح 12 عالم

2- #عدم موافقه الامام #علي صلى الله عليه وآله" للبيعه وخروجه رغم التهديد كما يقول البلاذري ويشد ازره البخاري لانه قال بعد 6 اشهر وفاة السيدة #فاطمه"صَلَّى الله عليهاوآلها"


3- #البخاري يقول انه #لم يبايع الا بعد ستت اشهر يعني انه #لم يخرج لهم عند التهديد #مطلقا

فنفذ #عمر مااقسم عليه (والله ماذاك بمانعي ان احرق الدار عليهم)


ولكن #البخاري لم يذكر قصه التهديد

وهكذا اكتملت القصه التي حاول كل عالم منهم ان يقتطع منها شيء
فاكملوها دون ان يشعروا
واصبحت واضحه لكل لبيب ..


#ملاحظه : في وثيقه البخاري كلام خطير


1- الامام #علي #يكره #محضر #عمر ...

#فاين المحبه بين الصحب والال.. ؟!!


2- الامام #علي صلى الله عليه وآله". #يصرح انهم #مستبدين عليهم بالامر اي ظلموهم مكانهم واغتصبوه

#شبهات_وردود

3 - رَوَى عُثمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثُقَاتٌ عَنْ أَسْلَمَ:

أنَّهُ حِينَ بُويِعَ #لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)،

وَكَانَ #عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلُونَ عَلَى #فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ،

فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ #عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ خَرَجَ
حَتَّى دَخَلَ عَلَى #فَاطِمَةَ

فَقَالَ: يَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ)، وَاللهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أحْبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ أحْبُّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ، #وأيْمُ اللهِ #مَا ذَاكَ #بِمَانِعِي إِنْ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ، إِنْ #أَمَرْتُهُمْ أَنْ #يُحْرَقَ عَلَيْهِمْ #البَيْتُ (الرِّوَايَةَ )
 (المُصَنِّفُ 8: 572).


      وَلَسْنَا هُنَا فِي مَقَامِ مُنَاقَشَةِ دَعْوَى المَحَبَّةِ هَذِهِ، وَكَيْفَ تَرَاهَا اتَّفَقْتَ مَعَ الحِلْفِ وَالعَزْمِ عَلَى إِحْرَاقِ الدَّارِ بِمَنْ فِيهَا!!
      وَأَيْضًا لَسْنَا فِي مَقَامِ المُسَوِّغِ الشَّرْعِيِّ بِاخْتِيَارِ فِعْلِ الإِحْرَاقِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ الأَفْعَالِ كَالاِعْتِقَالِ والمُحَاجَجَةِ أَوْ الحَبْسِ.
     إِنَّنَا لَسْنَا فِي صَدَدِ ذَلِكَ كُلِّهُ،

#وَإِنَّمَا نَحْنُ فَقَطْ بِصَدَدِ إِثْبَاتِ #الإعْتِرَافِ #بِصُدُورِ هَذَا #المَضْمُونِ مِنْ #الجِنَايَةِ فِي #حَقِّ السيدة #الزَّهْرَاءِ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) مِنْ قِبَلِ #عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ وَبِتَوْجِيهٍ مِنْ الخَلِيفَةِ #أَبِي بَكْرٍ.

#حرق_الدار

اكتمال صورة حرق الدار الفعليه من كتبهم..


سنبين في هذا الجزء المهم
التناقض بين البخاري وشيخه ابن ابي شيبه وان هناك شيء ما متناقض يخفوه ..

#اولا كلام البخاري الخطير كما في الوثيقه
فأبى أبو بكر أن يدفع إلى #فاطمة منها شيئا

#فوجدت #فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم #ستة أشهر

فلما توفيت دفنها زوجها علي #ليلا #ولم #يؤذن بها #أبابكر وصلى عليها

وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة

فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ...الخ الباقي في الوثيقه

1- الامام علي اعتزل الناس طيلة فتره حياة فاطمه قبل شهادتها ...

2- لم يبايع كل تلك الاشهر (6اشهر ) كما في مسلم والبخاري ..

3- اذا #نستنتج ان الامام #علي ع عند تهديدهم اياه بحرق الدار #لم يخرج للبيعه نهائيا
وهذا واضح لانه قال خرج بعد وفاة #فاطمه ....


#ثانيا / لنقرا ماذا يقول ابن ابي شيبه :
1- إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي -ج13 ص 201

36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم :


أنه حين بويع #لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان #علي والزبير يدخلان على #فاطمة بنت رسول الله (ص)
فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ،

فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب #خرج حتى دخل على #فاطمة ،

فقال : يا بنت رسول الله (صلى الله عليه [وآله] وسلم) ،
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ،

#وأيم #الله #ما ذاك #بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن #أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت ،

قال : فلما خرج عمر جاءوها

فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد #حلف بالله لئن عدتم #ليحرقن عليكم البيت
#وأيم الله #ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ،
فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.



2- ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا:

"إن #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة #فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة!

#فتلقتّه #فاطمة على الباب،
#فقالت فاطمة: #يابن الخطاب! #أتُراك #محرّقا عليَّ #بابي؟

#قال: #نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).

1- ابن ابي شيبه يقول انه هددهم بالحرق فخرج مباشرا للبيعه !!!!


2- البلاذري يقول انه هددهم واتى بقبس نار فعلي لان علي ع رفض البيعه !!

اذا هناك ملابسات كبيره في القضيه
#نستنتتج منها :

1- #عمر جاء بقبس من نار لتهديد الامام علي[ صلى الله عليه وآله]. ومن معه بالخروج للبيعه #ويحرق الدار كما ذكر ابن ابي شيبه والبلاذري #بسند صحيح تصحيح 12 عالم

2- #عدم موافقه الامام #علي صلى الله عليه وآله" للبيعه وخروجه رغم التهديد كما يقول البلاذري ويشد ازره البخاري لانه قال بعد 6 اشهر وفاة السيدة #فاطمه"صَلَّى الله عليهاوآلها"


3- #البخاري يقول انه #لم يبايع الا بعد ستت اشهر يعني انه #لم يخرج لهم عند التهديد #مطلقا

فنفذ #عمر مااقسم عليه (والله ماذاك بمانعي ان احرق الدار عليهم)


ولكن #البخاري لم يذكر قصه التهديد

وهكذا اكتملت القصه التي حاول كل عالم منهم ان يقتطع منها شيء
فاكملوها دون ان يشعروا
واصبحت واضحه لكل لبيب ..


#ملاحظه : في وثيقه البخاري كلام خطير


1- الامام #علي #يكره #محضر #عمر ...

#فاين المحبه بين الصحب والال.. ؟!!


2- الامام #علي صلى الله عليه وآله". #يصرح انهم #مستبدين عليهم بالامر اي ظلموهم مكانهم واغتصبوه

#شبهات_وردود