زهرائيّون

🔴 الدَّم الحُسيني يبقى فوّاراً
حتّى ظُهور #الإمام_المهدي "عليه السَّلام" 🏴
⁦⬇⁩⁦⬇⁩⁦⬇⁩

⭕ مِن الكلمات الأخيرة التي قالها إمامنا #سيّد_الشهداء لإمامنا #سيّد_الساجدين في الساعات الأخيرة قبل استشهاده ، أنّهُ قال ⁦⬇⁩:
( يا ولدي #يا_علي.. واللهِ لا يسكنُ دمي حتّى يبعثَ اللهُ #المهدي فيقتل على دمي مِن المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفاً )
[📚بحار الأنوار: ج٤٥]
■■■■■■■■■■■■■■

⁦✳⁩ ومــــــضة ⁦⬇⁩ :
👆قول الإمام الحسين عليهِ السّلام" :
( واللهِ لا يسكنُ دمي ) هذا القَسَم مِن سيّد الشهداء "صلوات الله عليه" بأنّ دَمَه الطَّاهر الأقدس سيبقى يفور ويفور ويغلي ولا يسكن حتّى يبعثَ الله إمام زَماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
يعني أنّ عيون سيّد الشُهداء وعيون الأئمة السّجاد والباقر والصادق "صلوات الله عليهم" ، وعيون المعصومين جميعاً "صلوات الله عليهم أجمعين" تتطلّع إلى إمام زماننا #بقية_الله الأعظم "صلوات الله عليه"..
،
❔فهل أنتم أيّها الحُسينيون ، يا #خدّام_الحسين.. هل عيونكم تتطلّع إلى نفس الجهة التي يتطلّع لها إمامكم #الحسين "صلوات الله عليه"..؟!⁦⚠⁩
❔هل عيونكم لإمام زمانكم..؟!⁦⚠⁩
❔هل وعيكم وهل فهمكم للخدمة الحُسينية بهذا المُستوى...؟!⁦⚠⁩
❔ هل تُوظّفون خِدمتكم لإمام زمانكم وللتمهيد لظهوره الشريف..؟!⁦⚠⁩
؛
إمامُنا #الصادق "صلوات الله عليه" حِين سألوه:
هل ولد #الإمام_المهدي..؟! قال: لا. ولو أدركتهُ لخدمته أيّام حياتي..

👆هذا جوابُ إمام معصوم هو حجّة الله على الخلق ، وهذا الجواب هو إلينا نحن ، فنحن أهل زمان الغَيبة ، فكلام #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" هو إلينا.. يقول:
[(لو أدركته لخدمته أيّام حياتي..)]
،
📣 الخدمة الحُسينية يا #شيعة_أهل_البيت لا معنى لها إذا لم تكن خِدمةً لإمام زماننا "صلوات الله عليه" ..
لابدّ أن تكون خدمتنا الحُسينية خدمة تخدم المشروع المهدوي وتُمهّد للمشروع المهدوي..
ولن تكون خِدمتنا الحُسينية خِدمةً مهدوية ما لم تكن مُستندة إلى معرفة صحيحة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"..
:
#التمهيد يا خَدَمة الحُسين هو أن نُمهّد قلوبنا وعقولنا وأنفُسنا لمهديّنا "صلوات الله عليه"..
ولكن للأسف الشديد ، في واقعنا الشيعي إمام زماننا لا يكاد يُذكر في مجالسنا..
وإذا ذُكر يُذكر على الحاشية! وهو المركز والمِحور في هذا الوجود "صلوات الله عليه وآله"..!!⁦⚠⁩
■■■■■■■■■■■■■■

⁦🕯⁩يا دماً فوّاراً ظلّ يفور ..
وَ يا نشيجَ الحقِّ عِبرَ العصور ..
عند أعتابكَ وقفتُ أُلملمُ آثار جراحٍ بينَ البَّاب وَ الجدار ..
منذُ السَّقيفةِ وَ الوجعُ الحُسينيُّ حرارتهُ لاهبة .. بركانُ حُزنهِ في كُلِ وقتٍ يثور ..
يا وجعاً موّاراً في العقلِ وَ في القلبِ للآن يمور ..
وَ يا دماً فوّاراً ليومِ الثَّأر يفور ..⁦🕯⁩
______________________

🕯أعظمَ الله أُجورنا وَ أجوركُم بمُصابنا بالحسين "عليه السلام"، وجعلنا وإيّاكم مِنْ الطَّالبين بثأرهِ مع وليّه الإمام المهدي مِن آل مُحمّد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين🕯...

[( الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه" )]

:
#ياحسين
#بقية_الله
#متى_نراك
#الثقافة_المهدوية
#يالثارات_الحسين

[( نفحاتْ من حياةِ مولاتنـا #السَّيدة_سُكينة_بنت_الإمام_الحُسين " عليهما السَّلام" )]
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
مجلس لسماحة #الشَّيخ_الغزّي تنـاول حَديثاً عن مَولاتنـا #السَّيدة_سُكينة بنت #الإمام_الحُسين "عليهما السَّلام"
في عِدّة وقفات :

https://youtu.be/oOm5HOgySPs

✺ الوقفـة الأولى:
تناولتْ بحْثاً في اسمها الشَّريف المعروف بينَ #شيعةِ_أهْل_البيت "عليهم السَّلام"، والمذكور في أحاديثنا الشَّريفة..
ومعاني هذا الإسم الشَّريف..
وكذلكَ ما ذكره المُؤرّخون وأهْل الحديث من أبناء العامَّـة من أسماء أخرى لها "عليها السَّلام"..
مع إشارة سريعـة للمصادر الَّتي ذُكرتْ فيها هذهِ الأسماء..

✺ الوقفـة الثَّانية:
تناولتْ الحديث عن #أمّ_السَّيدة_سُكينـة "عليها السَّلام"، وتأريخ ولادتها.. (من هيَ أُمُّهـا ..؟ وهل ذكر المُؤرّخون تأريخاً محدداً ودقيقاً لولادتها "عليها السَّلام"..؟!)

✺ الوقفة الثَّالثة:
تناولتْ الحديث عن وفاتها "عليها السَّلام" .. مع بيان القول المشهور والمعوّل عليه في وفاتها "عليها السَّلام"..
وكذلك عرض لآراء المُؤرّخين فيما يتعلّق بقبرها وموضع مدفنها الشَّريف "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".

✺ الوقفة الرَّابعة:
تناولتْ الحديث عن مسألة زواجها "عليها السَّلام" .. (هلْ تزّوجتْ فعلاً كما يقولُ المُؤرّخون..؟ ومن هو زوجها ..؟
وما هي الأقول في ذلك ..؟)

✺ الوقفة الخامسة:
تناولتْ حديثاً عن الإفتراءات والتُّهم الَّتي أُلصِقتْ بالمقام الشَّامخ للسَّيدة سُكينة "عليها السَّلام"؛ لنتحسَّس من خلالها
شيئاً مِن #ظُلامةِ_آل_الرَّسول "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..

✺ والوقفة السَّادسة والأخيرة:
تناولتْ الحديث عن #مَقام_السَّيدة_سُكينة "عليها السَّلام"
(كيف نعرف #السَّيدة_سُكينة..؟!
هل نعرف السَّيدة من خلال هذه الألسنة التَّي تجرأتْ وافترتْ على #رسول_الله وآل رسول الله..؟
ما هو السَّبيل لمعرفتها ومعرفة مقامها الأقدس..؟)
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

مِن مجالس #هيئة_قمر_بني_هاشم "عليه السَّلام" /إيران - قم

أوديو على #موقع_زهرائيون :

http://www.zahraun.com/arb/index.php/...

لماذا زيارة الأربعين مِن علامات المؤمن..؟!
لماذا لم يكنْ هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزيارات الشريفة..؟!
سؤالٌ يدور في أذهان الكثير مِن الشيعة..
؛
✱ و أمّا الجواب عن هذا السؤال، فنقول:
أنّ هذا التصوّر بأنَّ زيارةَ الأربعين يعني زيارة الحُسين المُحدّدة بيومٍ واحد و هو (يوم العشرين من صفر) هي علامةٌ للمؤمن.. هذا التصوّر تصوّر خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديثٌ عن منظومة كاملة، حديثٌ عن مَوسم حُسيني كامل، و ليس يوم واحد،
حديثٌ عن موسم أربعيني يبدأ مِن أيّام عاشوراء و حتّى الأربعين.. (الحديث هُنا عن هذهِ الأربعينيّة الكاملة مِن الأيّام، و ليس يوم واحد).
لأنّ هناك أساساً مَن يفصل بين عاشوراء و بين الأربعين.. مع أنّ عاشوراءَ مِن دُونِ الأربعين لوحة مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التوقيت الزماني الرمزي على مُستوى الشعائر يبدأ مِن أيّام مُحرّم إلى الأربعين..
فـ(الأربعين) كما يُقال : هي الجُزء الأخير مِن العِلّة..
يعني أنّ هذا المشروع الحُسيني بكاملهِ، آخر جُزء مِن هذا المشروع هُو يوم الخَتْــم، و يومُ الإمضاء.. و لِذلك هو علامةٌ للمؤمن.

فلو كانَ الشيعي لا يعبأُ و لا يهتمّ بهذا المَوسم الحُسيني (مِن أيّام مُحرّم إلى ما قبل عشرين صفر).. فقط يأتي أو يعبـأ بيوم (عشرين صفر) لوحده،، فهذا الشخص لم يأتِ بالخِدمة الحُسينية و الوفاء للحُسين "صلواتُ الله عليه" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر لوحده، و ما سبقه مِن أيَّـام كانتْ أيَّـام بُعْدٍ و لهوٍ و إعراضٍ عن الحسين، و تقصير وإهمال مع سيّد الشُهداء..

قضيّة (الأربعين) هي مَنظومة مُتكاملة، يعني مَوسم حُسيني مُتكامل يبدأ مِن المُحرّم و ينتهي بالأربعين و ليس يوم واحد فقط كما يتصوّر الكثيرون.
هذا الموسم، و هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم و نهايتُها الأربعين هي هذهِ بكاملها تُمثّل (علامةَ المؤمن) إذا كان الشيعي خِلال هذهِ الفترة حُسينيّاً.. و أحيا في هذه الفترة أمر الحُسين "صلواتُ الله عليه"..
،
و كما ورد في الروايات.. أنّه (مَن أخلص للهِ أربعين صباحاً جرتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قَلْبهِ على لسانه).. كذلك مَن أخلص للحُسين أربعين صباحاً (مِن عاشوراء إلى يوم الأربعين الحسيني) كانتْ هذهِ الأربعينيّة التي أخلصَ فيها للحُسين "عليه السلام" علامةً للمؤمن.. و الباري تعالى يُفجّر ينابيع المَعرفة الحُسينيّة مِن قلب هذا المؤمن على لسانه.
هذا هو المراد مِن أنّ #زيارة_الأربعين هي علامةٌ للمؤمن.. و ليسَ المُراد أنّ علامة المُؤمن يوم واحد فقط و هو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..!
و إلَّا فإنّ كُلَّ الزيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة لسيّد الشُهداء هي مِن علامات المُؤمن.. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علاماتِ المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟!
كُلّ الزيارات و إنْ كانتْ مِن بعيد.. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ #الإمام_الحسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
،
بل حتّى زيارةُ #شيعة_أهل_البيت تُعَـدُّ مِن علامات المُؤمن، و ليسَ فقط زيارة المعصومين "صلواتُ الله عليهم"..
و قد أشار #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" إلى هذا المعنى.. إذ يقول #الإمام_الرضا "صلواتُ الله عليه":
(مَن لم يقدرْ أن يزورنا فليزرْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا، و مَن لم يقدرْ على صِلَتِنا فليصلْ صالحي مَوالينا، يُكتبْ لهُ ثوابُ صِلتنا).
[كامل الزّيارات]
:
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة هو علاماتٌ المؤمن..
و لكن لهذهِ العلامة و هي (زيارة الأربعين) خُصوصيّة مِن بين كُلّ العلامات..
هذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة، إلى هذه المنظومة العقائديّة و الشعائريّة الحُسينيّة المُتكاملة (التي تبدأ من المُحرّم، و تنتهي بالأربعين).
لأنّ هناك في الواقع الشيعي مَن يفصِل بين عاشوراء و بين الأربعين - كما أشرت - بل إنّ هناك عمائم شيعيّة تُنكر قضيّة الأربعين و قضيّة عودة السبايا في يوم الأربعين إلى كربلاء من الأساس.. فيجعلون صُورة عاشوراء مبتورة..!
،

🍂[( شيءٌ مِن مَعاني وأسرار تَسمية #إمام_زماننا بالقائم
وسبب وقوف الشِيعة عنْد ذكْر اسْم #الإمام_الحُجّة..؟! )]🍂
⬇⬇⬇

◀ يقولُ الثمالي سألتُ الباقرَ"عليهِ السلام":
(يا بنَ رسولِ اللهِ !.. ألستم كُلّكم قائمينَ بالحقّ .. قال : بلى، قلتُ: فلِمَ سُمّي القائم قائماً؟
قال: لما قُتِل جدي #الحسين " صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ " ضجَّتْ الملائكةُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالبُكاءِ والنحيب، وقالوا:
إلهنا وسيّدنا !.. أتغفَلُ عمَّن قَتَل صفوتكَ وابن صَفوتك ، وخِيرتِكَ من خلقك ؟
فأوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم : قِرُّوا ملائكتي، فوَ عِزَّتي وجَلالي لأنتقمنَّ مِنْهم ولو بَعْد حِين،
ثُمَّ كَشَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ عن الأئمةِ من وُلْدِ الحُسين للملائكة. فسُرَّتْ الملائكةُ بذلك، فإذا أحدهم قائمٌ يصلي، فقال الله عزَّ وجلَّ: بذلكَ القائم أنتقمُ مِنْهم).
[📚علل الشَّرائع]
:
✍أئمتُنا "صلواتُ اللهِ عليهم" كُلّهم قائمونَ بالـحقّ، واسمُ (#القائم) هو اسمٌ لكلّ أئمتنا "عليهم السلام"..
أئمتنا كُلّهم صادقون، كلّهم باقرون، كلّهم كاظمون، وكُلّهم قائمون..
👈ولكن هذهِ الرواية هُنا تَصِفُ مَشْهداً في العَالم العُلوي، في عَالم الأشباح والـمَثَل.. فتقول أنّ إمام زماننا تجلّى في ذلكَ العالم وهو فـي حالةِ قيام.. وهذا الـمعنـى تردَّد فـي عديدٍ مِن الروايات: أنّ مِثاله الشريف "صلواتُ الله عليه" عنْد العَرْش وفي عالمِ الأشباح، في عالم الأظلّة، مثالهُ هُو قائمٌ مِن بينَ أمثلةِ سائر الأئمة ومِن بينَ أظلّتهم وأشباحهم..

👈فقَطْعاً هَذا المَضمون المَذكور في الرواية يرتبط في جِهة مِن جهاتهِ بِمعنى وسَبب قيام #الشيعة حِين يُذكر اسمْ إمام زماننا (القائم) صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه.

◀ أيضاً جاء في كتاب [📚مُنتهى الآمال] للمُحدّث القُمّي حديث عن #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه" يقول أنّ اسْم إمام زماننا (#القائم) ذُكِرَ في مَجلس #الإمام_الصادق.. فوقف "عليه السلام" ( احتراماً لهُ وتعظيما )
وما ذلك بغَريب.. فحِين سُئِل إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
( هل وُلِدَ القائم؟ قال: لا. ولو أدركتُهُ لَخَدمْتُهُ أيّامَ حياتي )
[📚بحار الأنوار: ج٥١]

◀ أيضاً جاء في كِتاب [📚أمل الآمل] للمُحدّث الحرّ العاملي أنّ #الإمام_الرضا حِينَ قرأ عليه دِعبل الخُزاعي تائيّتَهُ المَعروفة و وَصَلَ إلـى هذا البيت:
خُروجُ إمامٍ لا مَحالةَ خارجٌ ¤ يقومُ على اسْمِ اللهِ والبركاتِ

👈وقف الإمام الرضا "عليه السلام" على قدميهِ وأحْنَى رأسهُ الشريف إلى الأرض بَعْد أن وضَعَ كفَّهُ اليُمنى على رأسه وقال: ( الَّلهُم عجّل فَرَجه ومَخْرَجهُ وانْصُرنا بهِ نصراً عزيزا)

◀ أيضاً.. جهة أُخرى مِن جهات معنى قيام الشيعة عند ذِكْر إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" هو أنّ الإمام الصادق "صلواتُ اللهِ عليهِ" حِينَ سُئِلَ عن سبب القیام عِنْد ذِکْر لفْظ القائم مِن ألقاب الحجّة. قال:
( لأنّ لهُ غَیبةً طولانیة، و مِن شِدّة الرأفةِ إلی أحبَّتِهِ یَنظرُ إلی کُلّ مَن یَذکرهُ بَهذا الَّلقب المُشْعِر بِدولتهِ والحَسْرةِ بغُربَتِهِ، ومِن تعظیمهِ أن یقومَ العَبْدُ الخاضعُ لصاحبهِ عِنْد نَظَرَ المَولی الجلیل إلیهِ بعینهِ الشریفة، فلیقمْ ولیطلبْ مِن اللّه جلَّ ذِکْرُهُ تعجیلَ فرجه ).
[📚مُنتخب الأثر]

◀ أمّا سَبَب وضْع الشيعة أيديهم على رُؤوسهم عِنْد ذكْر إمامنا #صاحب_الأمر "صلواتُ اللهِ عليه" فهي رَمزيّة وإشارة إلى ما يَصنعهُ إمامُ زماننا عند ظُهوره الشريف.. فقد ورد عن إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" أنّه يقول:
(إذا قامَ قائِمُنا وَضَعَ يَدَهُ على رؤوس العِبَاد فجَمَعَ بها عُقولهم وكمُلتْ أحلامهم)
[📚الكافي الشريف: ج1]
:
👈فهذهِ الروايات المَعصوميّة الشريفة هي الـجُذُور في هَذهِ القَضية :
[( قضيّة قِيام الشيعة عند ذِكر اسم إمام زمانهم: #القائم )]

فَضْلاً عن أنَّ هذا الأمر هُو احترامٌ وإجلالٌ مِن #شيعة_أهل_البيت لإمامهم.. هو نحو أدبٍ، بروتكول مِن الشيعة فـي مقابل إمامهم "صلواتُ الله وسلامه عليه"

✒ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في مجالس المودّة⬇:

https://youtu.be/Wmoc7lH8Cjs
#عين_الحياة
#نور_أبصار_الورى
#يا_صاحب_الأمر_والزمان

[( نفحاتْ من حياةِ مولاتنـا #السَّيدة_سُكينة_بنت_الإمام_الحُسين " عليهما السَّلام" )]
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
مجلس لسماحة #الشَّيخ_الغزّي تنـاول حَديثاً عن مَولاتنـا #السَّيدة_سُكينة بنت #الإمام_الحُسين "عليهما السَّلام"
في عِدّة وقفات :

https://youtu.be/oOm5HOgySPs

✺ الوقفـة الأولى:
تناولتْ بحْثاً في اسمها الشَّريف المعروف بينَ #شيعةِ_أهْل_البيت "عليهم السَّلام"، والمذكور في أحاديثنا الشَّريفة..
ومعاني هذا الإسم الشَّريف..
وكذلكَ ما ذكره المُؤرّخون وأهْل الحديث من أبناء العامَّـة من أسماء أخرى لها "عليها السَّلام"..
مع إشارة سريعـة للمصادر الَّتي ذُكرتْ فيها هذهِ الأسماء..

✺ الوقفـة الثَّانية:
تناولتْ الحديث عن #أمّ_السَّيدة_سُكينـة "عليها السَّلام"، وتأريخ ولادتها.. (من هيَ أُمُّهـا ..؟ وهل ذكر المُؤرّخون تأريخاً محدداً ودقيقاً لولادتها "عليها السَّلام"..؟!)

✺ الوقفة الثَّالثة:
تناولتْ الحديث عن وفاتها "عليها السَّلام" .. مع بيان القول المشهور والمعوّل عليه في وفاتها "عليها السَّلام"..
وكذلك عرض لآراء المُؤرّخين فيما يتعلّق بقبرها وموضع مدفنها الشَّريف "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".

✺ الوقفة الرَّابعة:
تناولتْ الحديث عن مسألة زواجها "عليها السَّلام" .. (هلْ تزّوجتْ فعلاً كما يقولُ المُؤرّخون..؟ ومن هو زوجها ..؟
وما هي الأقول في ذلك ..؟)

✺ الوقفة الخامسة:
تناولتْ حديثاً عن الإفتراءات والتُّهم الَّتي أُلصِقتْ بالمقام الشَّامخ للسَّيدة سُكينة "عليها السَّلام"؛ لنتحسَّس من خلالها
شيئاً مِن #ظُلامةِ_آل_الرَّسول "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..

✺ والوقفة السَّادسة والأخيرة:
تناولتْ الحديث عن #مَقام_السَّيدة_سُكينة "عليها السَّلام"
(كيف نعرف #السَّيدة_سُكينة..؟!
هل نعرف السَّيدة من خلال هذه الألسنة التَّي تجرأتْ وافترتْ على #رسول_الله وآل رسول الله..؟
ما هو السَّبيل لمعرفتها ومعرفة مقامها الأقدس..؟)
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

مِن مجالس #هيئة_قمر_بني_هاشم "عليه السَّلام" /إيران - قم

أوديو على #موقع_زهرائيون :

http://www.zahraun.com/arb/index.php/...

♻ هذه هي أهم و أوضح أعـراض مرض #الصنمية في الوسط الشيعي ♻

● #الصنمية_القوية هناك صنمية قويّة يتحرّك من خلالها #المنهج_الأبتر في مواجهة #منهج_الكوثر !
#المنهج_الأبتر هو الذي يتحرّك بقوّة وبما يمتلك مِن إمكانات مادّية ومِن مدد بشري. (#فالشيعة عموماً في خدمة هذا #المنهج_الأبتر)!

● مِن أبرز ملامح #الصنمية_القوية التي تجلّت بوضوح في الواقع #الشيعي هو أنّ #الصنميّين يجعلون الخطأ صواباً!! فحين يُخطئ #صنمهم يجعلون خطأه #صواباً، وحين يعجز ويتبيّن عجزه وفشله يُحوّلون #فشله_وعجزه إلى #مُعجزة، وحين يُسيء ويُغرق كثيراً في الإساءة تتحوّل #الإساءة إلى #حسنة، وحين يكون #فاشلاً_وعيياً لا يستطيع الكلام يجعلون منه #خطيباً_مُفوّهاً_ومنطيقاً لا يُشقّ له غُبار! وحين يغرق في #السفاهة_والجهل يجعلون منه #حكيماً لا نظير له!
👆👆
((هذه #الصنمية التي جرّت الويلات على #شيعة_أهل_البيت عليهم السلام)) ⚠

↓↓
↓

#لبيـكِ_يافاطمـة

https://youtu.be/FOhoNQzK-TU

علماء الشيعة يُخالفون فتوى الإمام الرضا
التي بيّن فيها شرائط الشيعي!
"""""""""""""""""""""""""""
◀يقول الإمام #الإمام_الرضا "صلوات الله عليه" وهو يُبيّن لنا شرائط التشيّع التي بها يكون الإنسان شيعيّاً، يقول:
(مَن أقرّ بتوحيد الله ونفي التشبيه عنه، ونزَّههُ عمّا لا يليقُ به، وأقرّ بأنَّ له الحَول والقوّة والإرادة والمشيئة والخلق والأمر، والقضاء والقدر، وأنّ أفعال العباد مخلوقةٌ خلقَ تقدير لا خلق تكوين،
وشهِدَ أنَّ مُحمّداً "صلّى الله عليه وآله" رسول الله، وأنّ عليّاً والأئمةَ بعدَهُ حُجَجُ الله، ووالى أولياءَهم، وعادى أعداءهم، واجتنبَ الكبائر، وأقرّ بالرجعة والمُتعتين، وآمن بالمِعراج، والمُسائلة في القبر، والحوض والشفاعة، وخلْق الجنّة والنّار، والصِراط والمِيزان، والبَعْث والنُشور، والجَزاء والحِساب، فهو مُؤمن حقَّاً، وهو مِن شيعتنا أهل البيت)
[صفات الشيعة للشيخ الصدوق]
■■■■■■■■■■■■■■

هذه فتوى معصوميّة شريفة مِن #ثامن_الأئمة "صلوات الله وسلامه عليه" يُبيّن فيها #الإمام_الرؤوف "صلوات الله عليه" أنّ الإقرار بالرجعة هو شرط مِن شرائط التشيُّع التي بها يكون الإنسان مؤمناً حقّاً ومِن #شيعة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"..
فمَن لم يُقرّ بالرجعة، فهناك نقص في إيمانه ونقص في تشيّعه وفقاً لهذه الفتوى الرضويّة المعصومية الشريفة.

◀ويُؤكّد هذه الفتوى الرضويّة الشريفة قول #الإمام_الصادق عليه السلام:
(ليس منا من لم يؤمن بكرتنا)
[الفقيه: ج3]
:
🔴 لنرى الآن هل علماء وخُطباء الشيعة يقولون بقول الأئمة "صلوات الله عليهم" ويعتقدون بهذه الفتوى الرضويّة ويعملون بها ؟! أم أنّهم يُخالفون #آل_محمد صلوات الله عليهم في عقيدة #الرجعة..؟!

❂ يقول المرجع الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء في كتابه [أصل الشيعة وأصولها] وهويتحدّث عن الرجعة يقول:
(وليس التدين بالرجعة في مذهب التشيع بلازم - يعني أنتَ #شيعي مِن دون أن تعتقد بها - ولا إنكارها بضار، وإنْ كانتْ ضرورية عندهم، ولكن لا يُناط التشيّع بها وجوداً وعدماً، وليستْ هي إلّا كبعض أنباء الغَيب، وحوادث المستقبل، و #أشراط_الساعة مثل:
نزول عيسى من السماء، وظهور الدجّال، وخروج #السفياني، وأمثالها من القضايا الشائعة عند المسلمين وما هي من الإسلام في شيء،
ليس إنكارها - أي الإخبارات - خروجاً منه، ولا الاعتراف بها بذاته دخولاً فيه، وكذا حال الرجعة عند #الشيعة. وعلى فرض أنّها أصل مِن أصولهم، فهل اتّفاقهم مع اليهود بهذا يوجب كون اليهودية ظهرتْ في التشيّع..)
● راجع المصدر هُنا - صفحة 167 ⬇
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=344
:
❂ وهنا مقطع للشيخ الوائلي يتحدّث فيه عن (عقيدة الرجعة) ويستصغر مِن شأنها، ويستشهد في كلامه بقولة كان يردّدها الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء وهي أنّه كان يقول (أنّ أحاديث الرجعة لا تُساوي عنده فلساً)!!!
ويُصدر #الشيخ_الوائلي صوتاً أثناء كلامه يُعبّر عن استهزائه واستخفافهِ بأحاديث الرجعة واستصغاره لهذه العقيدة..!!
⬇
https://youtu.be/IHkU6gXlFvw
:
فعلماؤنا بسبب جهلهم بحديث العترة وإتّباعهم للمنهج الناصبي في التعامل مع روايات #أهل_البيت "عليهم السلام" قادهم ذلك إلى الاستخفاف بعقيدة الرجعة إلى أبعد حد،
بحيث لا يُقيمون لها وزناً في العقيدة الشيعية..!
،
لو كان علماؤنا فعلاً على منهج أهل البيت "صلوات الله عليهم" - كما يقولون - فهذا منطقُ أهل البيت واضح جدّاً في بيان مكانة #عقيدة_الرجعة.. كما في جاء في أحاديثهم الشريفة، وكما جاء في زيارتهم أيضاً "صلواتُ الله عليهم"..
◀ كما ورد في #زيارة_آل_ياسين.. نحن نخاطب إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" ونقول:
(أُشهدكَ يا مولاي أنّي أشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنَّ محمَّداً عبده ورسوله لا حبيبَ إلَّا هو وأهله، وأشهدكَ يا مولاي أنَّ عليَّاً #أمير_المؤمنين حُجَّته، والحسنَ حُجَّته، والحُسين حُجَّته...)
وتستمر الزيارة في ذكر الأئمة صلوات الله عليهم جميعاً، فنعرض فيها على إمام زماننا عقائدنا واعتقادنا في الأئمة عليهم السلام،
إلى أن نقول في الزيارة: (وأنّ رجعتكم حقّ لا ريب فيها)
يعني أنّ عقيدة الرجعة هي بمستوى الاعتقاد بالمعصومين..
،
◀ وفي الزيارة الجامعة الكبيرة نقول (مؤمن بإيابكم، مُصدّقٌ برجعتكم، منتظرٌ لأمركم، مرتقب لدولتكم)
فهنا أيضاً تأكيد معصومي آخر على عقيدة الرجعة..
فأين هم علماؤنا مِن منطق #آل_محمّد صلوات الله عليهم..؟!
:
#شمس_الشموس
#أنيس_النفوس

ما هي شروط بيعة الغدير؟
وهل التزم علماء ومراجع الشيعة بشروط وأركان هذه البيعة ؟!
وقفة هامّة .. جديرة التأمّل
"""""""""""""""""""""""""
التشيّع له أساس وهو #بيعة_الغدير.. فهذا القرآن الكريم يقول:
«يا أيّها الرّسول بلّغ ما أُنزل إليك مِن ربّك وإن لم تفعل فما بلّغتَ رسالته».
السؤال هُنـا:
حين بايعتم (يا #شيعة_أهل_البيت) بيعة الغدير، هل كنتم تعرفون أركان هذه البيعة؟!
:
🔴 هناك ركنان أساسيان [أصلان] لبيعة الغدير:
◄ الركن الأوّل لبيعة الغدير هو:
أنّ #تفسير_القرآن لا يُؤخذ إلّا مِن #عليّ "صلوات الله وسلامهُ عليه".. والسبب:
أنّ كلام الله تعالى هو كلامُ عليّ، وكلام عليّ هو بعينه كلام الله.. وهذا يتجلّى بوضوح مِن هذا المقطع مِن دعاء الندبة الشريف، فنحن نقرأ في دعاء الندبة - والذي يُستحبّ قراءته في عيد الغدير- نقــرأ :
(فقال والملأ أمامه: مَن كنتُ مولاه فعلي مولاه، الّلهم والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه، وانصر مَن نصره، واخذل مَن خذله)
لاحظوا التعابير في المقطع جيّداً.. تجدون أنّ مولويّة #أمير_المؤمنين "عليه السلام" هي عينها مولويّة الله، فكلامُ عليّ هو كلام الله،
ومن هنا كان الركن الأوّل والشرط الأساس في بيعة الغدير هو أنّنا لا نأخذ تفسير القرآن إلّا مِن عليّ.
وهذا الشرط أكّد عليه #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في #خطبة_الغدير، إذ يقول فيها "صلّى الله عليه وآله":
(معاشر الناس تدبّروا #القرآن وافهموا آياته ومُحكماته، ولا تتّبعوا مُتشابهه، فو الله لا يُوضّح تفسيره إلّا الذي أنا آخذ بيده ورافعها بيدي، ومُعلّمكم إنّ مَن كنت مولاه فهو مولاه وهو عليّ..)
فتفسير القرآن مِن عليّ فقط.. هذا هو الركن الأوّل مِن أركان بيعة الغدير
● فهل التزم علماؤنا بهذا الركن مِن أركان بيعة الغدير وفسّروا آيات القرآن في تفاسيرهم التي كتبوها مِن حديث عليّ وآل عليّ "صلوات الله عليهم"؟!

المقطع القصير التالي يُجيب عن هذا التساؤل (بالوثائق المرئية)⬇.

https://youtu.be/mEiy2_SaCMw
:
◄أمّا الركن الثاني مِن أركان بيعة الغدير، فهو (الإعتقاد بالرجعة)
وقد يتساءل البعض هنا:
● ما علاقة بيعة الغدير بعقيدة الرجعة؟! وهل التزم علماؤنا بهذا الركن الثاني مِن أركان البيعة الغديرية؟!
الجواب عن هذا التساؤل في المقطع التالي:
(( جدير بالاستماع )) ⬇

https://youtu.be/Dbz558nW-X4

أشدُّ شيءٍ على المظلوم أن تُنْكَر ظُلامتهُ، ويُبـرَّأ ظالمُــه | يا زهــ♥ـــراء

👇👇
👇
وللسيــــــــاطِ رنَّةٌ صــداهــا
في مسمعِ الدهر فما أشجاها

✍لازالتْ #فاطمة_الزهراء "عليها السَّلام" في كُل يومٍ تُضرب بالسّيـــاط، في زَماننا تُضربُ بِسِياط " الألسنة"، ومِنْ أناسٍ يَـدَّعون أنَّهم مِنْ شِيعتها..
وهم بيننا في الوسط الشِّيعي ومِن أصحاب " العَمائم والّلحى"!

❓ يا #شيعة_أهل_البيت في كُلّ مكان لاسيّمـا في #العراق
حين تنفي وسائل الإعلام العربية الظُّلـم الواقع عليكم، وتُبرّئ الظَّالـم الَّذي يظلـمكم ،،ألستم تتألـمون...؟!!

#الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها" بنت النّبي المصطفى، ومهجتهُ و روحهُ الّتي بين جنبيه، اليوم فيما بيننا في الوسط الشّيعي، ومِن أصحاب العمائم والّلحى، عمائم كبيرة ،، ولـِحى طويلة ،، وأسـماء ومُسمّيات في داخل الوسط الشّيعي
⚠هناك من يُنكر ظلامتها ويبرّئ مَن ظلـمها...!!!

▼أشــدُّ شيءٍ على الـمَظلوم يا أشياع #أهل_البيت أن تنُكَر ظُلامته وأن يُبرَّئ ظالـمه..!

[(وقفةٌ مع منظومة الأنوار القُدسية للشَّيخ : مُحمد حسين الأصفهاني
وهو يَتحدثُ فيها عنْ " #ظلامة_الزهراء "عليها السّلام")]
:

https://youtu.be/ksntMaSIGPM
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

🙏🏻 يا فاطمة إشفعي لي في الجنة 🙏🏻

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14

➖◾◼ ومضات تأمّل في فناءِ آل مُحمّد "عليهم السّلام"◼◾➖
[( أهل البيت "عليهم السّلام" هُم أهلُ الذكر )]
👇👇
👇
.
✍حِينَ تُذكر هذهِ الآية الكريمة :
(فاسألوا أهْلَ الذّكْر إنْ كنتم لا تعلمون)
:
👈فإنَّ الّذي يتبادر إلى أذهان الكثيرين مِن #شيعة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم" هو أنَّ أْهل الذّكر هم (العُلماء)..
وهذهِ الثّقافة هي ثقافةُ المُخالفين..
:
👈أمَّا في كلمات #أهل_البيت "عليهم السَّلام"، فالمُراد مِن (#أهل_الذكر) هم أهل البيت "عليهم السَّلام" فقط وفقط..
:
❓ سُـــؤال: هُل هُناك شواهد في كلمات العترة تُبيّن ذلك..؟!
:
✓الجواب .. نعم يُوجد الكثير مِن الرّوايات .. مِنهـا :
◆يقولُ #أمير_المؤمنين "عليه السَّلام":
(ألا إنَّ الذكْرَ #رسول_الله ونحن أهلُه، ونحن الراسخون في العلم، ونحن منارُ الهدى وأعلامُ التقى، ولنا ضُرِبت الأمثال)
[📚بحار الأنوار-ج23]
:
■ أيضاً نقـرأ في الزّيارة الجامعة الكبيرة الَّتي تُمثّل دستور التَّشيّع الأصيل :
(..وأهْل الذّكر، وأُولي الأمْر، وبقيَّة اللهِ وخيرَتهِ، وحِزْبه وعيبةِ علمهِ...)
:
⁉ سُــــؤال: هل هُناك شاهدٌ في كِتاب الله يُبيّن أنّ الّذكْر هو (رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله)..؟!

✓الجواب : نعم يُوجد في #القرآن ما يدّل على ذلك، ولكنّنا نقرأ الآيات مِن دُون أن نلتفت..

◆يُخبرنا عن هذهِ الآية #الإمام_الرضا "صلواتُ اللهِ عليه"
:
● إذْ يقول للعُلماء وهو في مجلس المأمون: (ونحنُ أهْل الذّكر الَّذين قالَ الله عزَّ وجل:” فَاسْأَلُواْ أهل الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ“ فقالتْ العلماء:
إنَّما عنى بذلك اليهود والنَّصارى ، فقــال أبو الحسن "عليه السَّلام":
سبحان الله .. ويجوزُ ذلكَ ..؟!
إذنْ يدعونا إلى دينهم ويقولون إنَّهُ أفضلُ مِن دين الإسلام..!!
فقال المأمون: فهلْ عندكَ في ذلكَ شرْحٌ بخلافِ ما قالوا يا أبا الحسن ؟ قــــال: نَعَم .. الَّذكر رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، ونحن أهله .. وذلكَ بيّنٌ في #كتاب_الله، حيث يقول في سورة الطَّلاق:
”فاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الألبابِ الَّذينَ آمنُوا قد أنزلَ اللَّهُ إليكُم ذِكْراً ◎ رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيكُم آياتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ“
فالذّكْر رسولُ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، ونحن أهله).
[📚وسائل الشيعة - ج 18📚]
:
⁉ سُــــؤال: وماذا عن الّذي يفسّـر :
(أهل الذكر) بغير أهْل البيت "صلوات الله عليهم" ما هو وضعه...؟!

✓ الجواب عند #سيد_الأوصياء "صلوات الله وسلامه عليه:

■ إذ يقول في وصيَّتهِ "عليهِ السَّلام" عند وفاتهِ إلى ولْدهِ وشيعته:

(وعليكم بطاعةِ مَن لا تُعْذَرون في ترْكِ طاعته - طاعتنا أهْل البيت - فقد قرنَ اللهُ طاعتنا بطاعتهِ وطاعةِ رسولهِ، ونظَمَ ذلكَ في آيةٍ مِن كتابه، مَنَّــاً مِن الله علينا وعليكم، فأوجبَ طاعتهُ وطاعةَ رسولهِ وطاعةَ ولاةِ الأمْر مِن آلِ رسوله، وأمركم أن تسألوا أهْل الذّكر ، ونحنُ واللهِ أهْل الذّكر ، لا يدَّعي ذلكَ غيرُنا إلَّا كاذب،
تصديقُ ذلكَ في قوله تعالى :
” قد أنزلَ اللَّهُ إلَيكُم ذِكْرًا ○ رَسُولًا يَتلُو عَليكُم آياتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخرجَ الَّذينَ آمنُوا وعَمِلُوا الصَّالحاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ“ ثُمَّ قــــال: ”فَاسْأَلُوا أهل الذِّكْرِ إِن كُنتُم لا تعلمُونَ“
فنحنُ أهْل الذّكر ، فاقبلوا أمرنا، وانتهوا إلى نهينا ، فإنَّا نحنُ الأبواب الَّتي أُمرتم أن تأتوا البيوت منْها ، فنحنُ واللهِ أبوابُ تلك البيوت ، ليسَ ذلك لغيرنا ، ولا يقوله أحد سوانا).
[📚وسائل الشيعة - ج 18]
:
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السَّلام"..
https://telegram.me/zahraun14

أشدُّ شيءٍ على المظلوم أن تُنْكَر ظُلامتهُ،
ويُبـرَّأ ظالمُــه | يا زهـــــراء
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
لازالتْ #فاطمة_الزهراء "عليها السَّلام" في كُل يومٍ تُضرب بالسّيـــاط،
في زَماننا تُضربُ بِسِياط " الألسنة"، ومِنْ أناسٍ يَـدَّعون أنَّهم مِنْ شِيعتها..
وهم بيننا في الوسط الشِّيعي ومِن أصحاب " العَمائم والّلحى"!

يا #شيعة_أهل_البيت في كُلّ مكان لاسيّمـا في #العراق
حين تنفي وسائل الإعلام العربية الظُّلـم الواقع عليكم، وتُبرّئ الظَّالـم الَّذي يظلـمكم
ألستم تتألـمون...؟!!
#الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها" بنت النّبي المصطفى، ومهجتهُ و روحهُ الّتي بين جنبيه، اليوم فيما بيننا في الوسط الشّيعي، ومِن أصحاب العمائم والّلحى،
عمائم كبيرة ،، ولـِحى طويلة ،، وأسـماء ومُسمّيات في داخل الوسط الشّيعي
هناك من يُنكر ظلامتها ويبرّئ مَن ظلـمها...!!!

أشــدُّ شيءٍ على الـمَظلوم يا أشياع #أهل_البيت أن تنُكَر ظُلامته وأن يُبرَّئ ظالـمه..!

(وقفةٌ مع منظومة الأنوار القُدسية للشَّيخ : مُحمد حسين الأصفهاني
وهو يَتحدثُ فيها عنْ " #ظلامة_الزهراء "عليها السّلام")
:
#يا_زهراء
#مظلومية_الزهراء
#شهادة_الزهراء
#فاطمة_صدّيقة_شهيدة

https://youtu.be/ksntMaSIGPM

حِينَ تُذكر هذهِ الآية الكريمة (فاسألوا أهْلَ الذّكْر إنْ كنتم لا تعلمون)

فإنَّ الّذي يتبادر إلى أذهان الكثيرين مِن #شيعة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم" هو أنَّ أْهل الذّكر هم (العُلماء)..
وهذهِ الثّقافة هي ثقافةُ المُخالفين..

أمَّا في كلمات #أهل_البيت "عليهم السَّلام"، فالمُراد مِن (#أهل_الذكر) هم أهل البيت "عليهم السَّلام" فقط وفقط..
:
◎ سُـــؤال: هُل هُناك شواهد في كلمات العترة تُبيّن ذلك..؟!

✓الجواب .. نعم يُوجد الكثير مِن الرّوايات .. مِنهـا :
❥ قولُ #أمير_المؤمنين "عليه السَّلام":
(ألا إنَّ الذكْرَ #رسول_الله ونحن أهلُه، ونحن الراسخون في العلم، ونحن منارُ الهدى وأعلامُ التقى، ولنا ضُرِبت الأمثال)
[بحار الأنوار-ج23]
:
❥ أيضاً نقـرأ في الزّيارة الجامعة الكبيرة الَّتي تُمثّل دستور التَّشيّع الأصيل :
(..وأهْل الذّكر، وأُولي الأمْر، وبقيَّة اللهِ وخيرَتهِ، وحِزْبه وعيبةِ علمهِ...)

◎ سُــــؤال: هل هُناك شاهدٌ في كِتاب الله يُبيّن أنّ الّذكْر هو (رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله)..؟!
✓الجواب : نعم يُوجد في #القرآن ما يدّل على ذلك، ولكنّنا نقرأ الآيات مِن دُون أن نلتفت..
يُخبرنا عن هذهِ الآية #الإمام_الرضا "صلواتُ اللهِ عليه"

❥ إذْ يقول للعُلماء وهو في مجلس المأمون:
(ونحنُ أهْل الذّكر الَّذين قالَ الله عزَّ وجل:
{فَاسْأَلُواْ أهل الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} فقالتْ العلماء:
إنَّما عنى بذلك اليهود والنَّصارى ، فقــال أبو الحسن "عليه السَّلام":
سبحان الله .. ويجوزُ ذلكَ ..؟!
إذنْ يدعونا إلى دينهم ويقولون إنَّهُ أفضلُ مِن دين الإسلام..!!
فقال المأمون:
فهلْ عندكَ في ذلكَ شرْحٌ بخلافِ ما قالوا يا أبا الحسن ؟ قــــال: نَعَم ..
الَّذكر رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، ونحن أهله .. وذلكَ بيّنٌ في #كتاب_الله، حيث يقول في سورة الطَّلاق:
{فاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الألبابِ الَّذينَ آمنُوا قد أنزلَ اللَّهُ إليكُم ذِكْراً * رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيكُم آياتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ}
فالذّكْر رسولُ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، ونحن أهله).
[وسائل الشيعة - ج 18]

◎ سُــــؤال: وماذا عن الّذي يفسّـر (أهل الذكر) بغير أهْل البيت "صلوات الله عليهم" ما هو وضعه...؟!

✓ الجواب عند #سيد_الأوصياء "صلوات الله وسلامه عليه:
❥ إذ يقول في وصيَّتهِ "عليهِ السَّلام" عند وفاتهِ إلى ولْدهِ وشيعته:

(وعليكم بطاعةِ مَن لا تُعْذَرون في ترْكِ طاعته - طاعتنا أهْل البيت - فقد قرنَ اللهُ طاعتنا بطاعتهِ وطاعةِ رسولهِ، ونظَمَ ذلكَ في آيةٍ مِن كتابه، مَنَّــاً مِن الله علينا وعليكم،
فأوجبَ طاعتهُ وطاعةَ رسولهِ وطاعةَ ولاةِ الأمْر مِن آلِ رسوله،

وأمركم أن تسألوا أهْل الذّكر ، ونحنُ واللهِ أهْل الذّكر ، لا يدَّعي ذلكَ غيرُنا إلَّا كاذب،
تصديقُ ذلكَ في قوله تعالى :
{قد أنزلَ اللَّهُ إلَيكُم ذِكْرًا * رَسُولًا يَتلُو عَليكُم آياتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخرجَ الَّذينَ آمنُوا وعَمِلُوا الصَّالحاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ}
ثُمَّ قــــال: {فَاسْأَلُوا أهل الذِّكْرِ إِن كُنتُم لا تعلمُونَ}
فنحنُ أهْل الذّكر ، فاقبلوا أمرنا، وانتهوا إلى نهينا ، فإنَّا نحنُ الأبواب الَّتي أُمرتم أن تأتوا البيوت منْها ،
فنحنُ واللهِ أبوابُ تلك البيوت ، ليسَ ذلك لغيرنا ، ولا يقوله أحد سوانا).
[وسائل الشيعة - ج 18]
:
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السَّلام"..

وصيّة #الإمام_الرضا "عليه السَّلام" لـ #شيعة_أهل_البيت "عليهم السَّلام" إذا نزلتْ بهم شِـــدّة ..